跳转到内容

永乐大典/卷06641

维基文库,自由的图书馆
 卷之六千五百八十四 永乐大典
卷之六千六百四十一
卷之六千六百九十七 

永乐大典卷之六千六百四十一 十八阳

乡仪善俗十书宾仪.相见 长。少 往还 衣寇 刺子 进退迎送 拜揖 召赴 齿位 献酢 道途 献遗 迎劳

饯送吉仪祭先 祭旁亲 祭五祀 祷水旱嘉仪昏寇㐫仪吊哭 居䘮宾仪相见之节 岁首 月朔不必每月皆行。过三两月。久不相见。

乃行。辞见谓久出而归。则见。远适将行。则辞。出入不及一月者非。谢贺巳有庆事当谢。人有庆事当贺。请召请召饮食。或议事同。燕见非时议事。问

讯。皆谓燕见。巳上有雨雪。或恙。故皆止。长。少之名。长者。谓长于巳十岁以上。父之执。及无服之亲。在父行者。及异爵者。皆是。敌者。谓与已上

下不满十岁者。少者谓少于己十岁以上者。往还之数少者于长者岁首。冬至。辞见。谢贺。皆行。月朔不常行。有故则使人告之长者。于少者燕

见之外。惟施报礼。若五十以。上。虽报礼亦息行。或于弟代之时节若遇雨雪或他故。则遍谕少者以止之。敌者更相往还。或有故不能行则以书或

传语告之。衣冠见长者皆幞头。惟燕见用帽子。见敌者皆幞头。惟燕见帽子。见。少者帽子。惟行报礼或用幞头。亦不如常。请召如主人之服

刺字。见长者用名𥿄。见敌者以下用刺字。其文止曰某郡姓名而巳。有爵者并爵书之。见一家二人以。上则人用一刺。古者闻名将命者止以口达

姓名。无刺字。后世弥文恐致差失乃以𥿄书姓名达之。达姓名至恭之礼。若加辞语。则失其义。欲稍正之。故立此仪。燕见及赴请召皆不用。往见

进退之节。见长者门外下马。以刺授将命者。无将命则自命仆人展刺燕见。则使人白之。乃俟于外次。无外次及两雪。则俟于廊庑下。或厅侧偏

次。主人出迎。则趋揖之。告退则降阶。出门上马。主人送则揖而退。若命之上马则辞。不得命则就阶上马。若爵齿德当致恭者。则坚辞之。不从则巳。

见敌者门外下马。俟于廊庑。有雨雪。则廊庑或厅侧偏次以俟。命仆人展刺燕见。则白之。主人出迎。则进揖之告退则就阶上马见。少者廊庑间下

马。无廊庑或主人在厅。则入门下马。有雨雪则就厅侧下马立俟。命仆人展刺。或口报。相见毕。告退则就阶上马。古者客车不入大门。请见人皆立

于门外。闻名于将命者。后主人出。乃进。近世惟施于尊者。其馀或失宾主之仪。凡徒行往见。所俟之次如上仪。凡往见人入门。必问主人食否。有他

干否。有他客否。度其无所妨。则命展刺。有所妨则少俟。或且退。若有恙。故不系此也。凡见人。主人语终。不更端则告退及主人有倦色。或方干事。而

所俟者。皆告退可也。宾至迎送之节长者来见。先闻之则具衣冠以俟。若门外下马。或徒行。则出迎于门外。若不及知。及入门下马者。据所至

迎之。退则送上马。徒行则送于大门外。敌者来见。俟展刺具衣冠。据所在出迎。退则送上马。若徒行则送于中门外。无中门则送于大门可也。少者

来见。俟展刺。具衣冠。将命出请宾入。主人迎于庭下。既退。或留就阶上马。则送上马。或出外上马则送于门。拜揖见长者。旅见则旅拜。主人辞。

则特拜。若辞不拜。则揖之。昔尝纳拜者。皆四拜。主人辞则再拜。坚辞则揖之。若欲纳拜者。主人纳则四拜。如不纳则再拜。燕见不拜。惟尝纳拜者不

见三日以上皆再拜。主人辞则揖之见敌者皆再拜。燕见及主人辞疾则不拜。见。少者皆不拜。惟拜辱。则宾或先拜或不敌。则主人亦先拜燕见则

主人先拜。宾辞则止。请召赴召请召长者饮食必亲往面致其意。诺则拜之。长者辞则止。既赴召明日亲往拜辱。若专召他客者。不可兼召长者

召敌者。以书简。既赴召。明日传言谢其辱。召。少者。以客目。或传言召议事则即往。有故则告其所以。赴。长者召。若有众客则约之同往不可约候于

别次。始见则拜其见召主人辞则止明日又亲拜赐。主人预辞。则书简谢之。若非专召。则不必拜赴敌者召。及始见则揖谢之。明日传言谢之。赴少

者召。始见以言谢之。明日传言谢之齿位凡聚会。皆乡人则坐以齿非上类者。不必以齿。若有亲。则别叙若有他客有爵者则坐以爵。不相妨

者。犹以齿。若有异爵者。虽乡人。亦当不以齿。异爵者。如命士大夫以上。古者一命齿于乡里。再命身于父族。三命而不齿。若特请召。或迎。劳出饯。皆

以专召为上客。不以齿爵。馀为众宾。坐如常仪。如婚礼。亦以姻家为上客。献酢凡特请召。及饯劳。若以。长者贵者为上客。则初坐。主人兴取上

客酒杯就盥洗上客兴辞。主人命赞者。执事者。执杯。亲执酒斟之。执杯以献上客。受之以授赞者。置于席前。置在巢车上。主人再拜。上客答拜。上客

复酢主人如前仪。主人乃献众宾。命赞者遍取众宾酒杯。亲𥂁洗。以次斟酒。执献众宾。众宾各受杯以授赞者。各置于席前若主人是。长者。则众宾

旅拜。是敌者以下。则皆揖不拜。主人乃揖就座。又揖上客及众宾皆祭酒。祭。少许于地。乃饮卒饮。主人兴拜上客答拜。若敌者为上客。皆如。长者之

仪。惟卒饮不拜。若。少者为上客。亦如前仪。惟上客先拜。主人答拜。若主人辞则止。若众宾中有。长者贵者。当致恭则特献如上客仪。若婚会以姻家

为上客。其献不以。长。少。皆如前仪。道涂相遇遇。长者皆乘马。若不敌。则回避。其次则立马于道侧。长者揖之。则揖之。俟长者过。乃行。若长者徒

行。虽巳回避。远见之。则先下马前揖。既过乃上马。若长者揖上马。则辞之。遇敌者皆乘马。则分道而行。揖之而过若徒行。虽巳回避。见之则下马揖

之遂上马。若道泥泞及猥杂不可驻足。则传谢之。遇。少者乘马。若立马于道侧。则揖。进之。既及前则揖。行遂过。若。少者徒行。巳回避。则不下马。避不

及。则下马揖之。如敌者仪。凡徒行遇所识者乘马。则先回避。献遗凡远行者赆之。远归者。劳之。久不相闻。及岁时则有问。久不相见。及自远而

至。则有遗。有新物。远物可以分知人。所欲所阙物。可以赠。皆随其情之厚薄。斟酌行之。非所行而行之。及当行而太数。皆为黩物。多则为货。当行而

不行。则为吝。物虽微陋。诚则受之。物虽丰美。不诚不恭则辞之。凡献者以状列物。致恭者白而后献。遗敌者则以书简。遗。少者则传言。或以幅𥿄书

其名物。凡献遗于长者。一辞再辞则止。敌者以下。再辞三辞则止。凡受遗以义可受。则皆不辞。可受而物多。则。量数而受。无名则终辞之。凡受长者

遗若所致恭。而礼厚者。亲往拜赐。其次以书谢之。于敌者报之。于。少者传言而已。迎劳长者自远归。所厚者迎于近郊。俟于道左邸舍。将至令

仆人展刺。长者下马。则进揖不拜。问讯起居。长者复上马。则从至其家见之乃退。若长者不下马。命之上马。则上马立俟于道侧。以揖之不敌。则坚

辞避之。敌者则马上揖问劳毕。请所迎者先行。或坚辞则或先或后勿同行。不可在所迎者之先。少者不迎。若当劳者如请召献酢仪。饯送长

者远行。以情之厚薄为送之远近。或势不能远者。亦不必远。先俟于道左邸舍。命仆人展刺。长者下马。则进揖。或具酒食则延请献酢。不具酒食。则

告别。送之上马。敌者若有酒食。则如。长者仪。不必展刺。无酒食则立马于道侧。俟其至揖之。更送百馀步。去者辞之。则告别其送者亦推去者先行

去者坚辞。则遂揖别而退。若将行以酒食为饯。则如请召献酢仪。吉仪四祭先祭先之礼。自天子至于庶人。节文名物差等虽繁。然以礼事

亲其义则一。寝庙虽不崇。而修除不可不严。牲物虽不腆。而享饎不可不亲。器皿虽不备。而濯溉不可不洁。礼虽不得为。而诚意不可不尽。故齐宿

荐彻致爱与恭。岂可徇流俗。燕亵之常。尚鄙陋不经之事。今虽未能。方古亦当略举。春秋之荐。旬日具修。三日斋戒。务在躬亲诚洁而巳。节文有不

备。则可渐求。非礼之祠。削之为善。如有意复古。自可本诸礼经。祭旁亲近世祭多及旁亲。情虽近爱。而无义礼惟殇。与无后始祭于宗子之家。

自馀祭者。皆为祭非其鬼。盖致隆祖考。不得不然。祭五祀士大夫止当祭五祀耳山川百神。皆国家所行。不可得而祀。近世流俗。妄行祭祷。黩

慢莫甚。岂有受福之理哉。祷水旱水旱之灾止可相率祈祷里社。至诚斋洁。奠以酒脯可也。若望行望祀。合聚群小。喧呼鼓舞。非士君子所宜

焉。嘉仪二昏古之昏礼。其事至严。以酒食召邻里。所以厚其别。亲迎执贽所以致其恭。不乐不贺。所以思其继。同牢合巹所以成其爱岂有

鄙亵之事。以相侮玩哉近俗六礼多废货财相交婿。或以花饬衣冠妇或以声乐迎导猥仪鄙事。无所不为。非所以谨夫妇严宗庙也今虽未能悉

变。如亲迎同牢岂可不讲。流俗弊事。岂可不去。若有意乎。礼尚进于斯。冠古者未冠为童子彩衣紒执事服劳。以事长者。所以教之逊弟也。今

自龆齓。皆具衣冠。与先生抗礼。此孔子所谓欲速成者。岂养德之道哉。今欲年未二十者。虽未能不冠。止以帽加首。凡有聚会。皆立侍执事以听命。

庶几稍知事长之礼。至二十。则父兄择日命宾。略如古礼加冠而字之。亦助风教之一端也。凶仪二吊哭凡吊。谓吊生者。哭。谓哭死者。与死

者生者皆相识。则既吊且哭。识死者不识生者。则哭而不吊。主人拜则答之。不识死者。则吊而不哭。凡吊节始闻其遭䘮。或闻䘮一吊。既葬反哭一

吊。凡吊服用素幞头。用白绢。或布为之白布襕衫角带。有服之亲。则麻带。或未能具。或势不得为且用常服去饰。古者。羔裘玄冠不以吊。盖䘮用吉

服。则情文不称。近世多避忌。皆用吉服。殊失其义。士君子变丙从古乃善。然今士大夫谨于礼者亦多。以素服吊䘮若主人不改服。则亦常服。近世

大䘮卒哭。则多用墨裹齐弃以下受吊。多不用䘮服如此。则吊者素服复为非宜。凡吊时皆俟其成服后。朝夕哭临。及䦔䘮举哀时。凡吊长者必

旅吊之。推一人先致辞毕。乃再拜。若持吊亦致辞毕再拜。吊敌者。虽旅吊亦特拜。吊少者致辞而已若主人拜则答之常纳主人之拜。进前扶掖不

答拜。古者吊䘮。惟主人拜宾。宾不答拜。今未能行。且施于常纳拜者。凡吊辞。当云如关系势何不淑。或如之何之类。再以言慰其居䘮之意。凡有䘮者二人

以上止吊其服重者。二人服均。则吊其主䘮者。或长者或不相识。则止吊其识者䘮无二主故也。凡䘮者为酒食及为制服以待吊者皆不可受

若闻䘮者已为办具则止之。或已专为其家治䘮则当遍谕来吊者更不须具。盖吊䘮本为恤其患难。协力助事。往则自衣吊服若使其家哀戚之

中。反为已营办酒食衣服之具。受之岂得安乎。此俗行巳久。为害不细。士君子力变之为善。如送葬。止可前期致奠。俊发引则送之。若䘮者有害请

召皆辞之。请召尤非所冝也。凡吊哭同举者先哭后吊非吊时而往哭者。则哭而不吊。主人拜。则答之。凡吊哭在同里。则相约同往。除禭奠外。不

可设道祭。祭奠皆主人之事。宾客止可助以奠物。或助其执奠。近世道次设祭甚无谓。凡往哭情重者虽远必往。情轻者。非同里不往。凡往吊之

节。始䘮敛殡。朔奠启殡。祖奠葬虞卒哭皆可往。亦不必悉往。未葬则哭柩及殡。既葬则哭墓。墓远则哭于其家。凡闻所知之䘮。可以往哭则往哭

之。未能往哭则遣使致奠檖之物。就外次。衣吊服。再拜哭送之。惟情重者如此。过期年则不哭。情重者亦哭殡。或墓而巳。凡往哭。皆衣吊服。死者是

敌者以上。则拜。是少者则不拜。皆举哭尽哀。当𥙊奠。则助奠其酒食。若主人不哭。则亦不哭。其情重者。虽主人不哭。亦哭之。凡往哭。若始䘮可以

亲致檖。则因哭于灵位之侧。居䘮䘮礼备存诸经。五服制度。箸于甲令。释服作乐。律有明刑。近世居䘮。或轻或重或服或否。居处饮食出入之

节。多无所变。衰麻月筭。虽有等差殆成空文远则弃先王之礼经近则犯有司之法令䘮事贵勉。在士君子之力行参取近人所安酌以礼意。粗举

一二。以为复古之渐。庶可遵用云尔。凡遭䘮闻丧。自缌麻以土。皆当制服。今布无升数且随精麄。以意定之。绖带麻葛。自有小大之制。变除之节。

当尊用之。终其月筭而除之。中衣亦当易以缟素。力不能具。或势不能为。且可去饬。凡三年之䘮。除不得巳干治家事外。终䘮不可行庆吊。请谒聚

会。若卒哭。后有甚不得巳。事湏至见人者可暂衣墨衰行之。事毕。反其䘮服。甚不得巳。如为人论讼。当入公府。或亲戚间有患。难不可不亲救恤之

类。自馀请谒会聚之类。皆非所急。不行无害。或有未安。以书简致意。亦亮之。期䘮未卒哭当如三年之䘮。巳卒哭。有不得巳人事。则衣墨衰行之。或

可巳者。亦不必出。在家受吊。接宾客。皆衣䘮服。凡大功未卒哭。有不得巳事。乃衣墨衰以往。在家接宾客。亦衣墨衰行请谒。惟不行庆礼。及召人

赴人酒食之会。小功缌麻。唯哭临受吊。乃衣䘮服。自馀皆衣墨衰。出入如常。唯不行庆礼。及召人赴人酒食。𨜮仪终此篇旧题苏氏乡仪。意

其为苏昞季明博士兄弟所作今按吕和叔文集乃季明所序。而此篇在焉。然则乃吕氏书也。因去篇题二字。而记其实如此。乙未四月甲子朱

乡约吕氏乡约凡乡之约四一曰德业相劝。二曰过失相规。三曰礼俗相交。四曰患难相恤众推有齿德者一人为都约正。有

学行者二人副之。约中月轮一人为直月都副正不与置三籍。凡愿入约者。书于一籍德业可劝者书于一籍。过夫可䂓者。书于一籍。直月掌之。月

终则以告于约正。而授于其次德业相劝德。谓见善必行。闻过必改。能治其身。能治其家。能事父兄。能教子弟。能御僮仆。能肃政教。能事长上。

能睦亲故。能择交游。能守廉介。能广施惠。能受寄托。能救患难。能导人为善。能䂓人过失。能为人谋事。能为众集事能解闘争。能决是非。能兴利除

害。能居官举职。业谓居家则事父兄。教子弟。待妻妾。在外则事长上。接朋友。教后生御僮仆。至于读书。治田。营家济物。畏法命。谨租赋。如礼乐射

御书数之类。皆可为之。非此之类。皆为无益。右件德业相同约之人。各自进修。互相劝勉。会集之日。相与推举其能者书于籍。以警励其不能者

过失相规过失。谓犯义之过六。犯约之过四。不修之过五。犯义之过一。曰酗博闘讼。酗。谓纵酒喧竞。博。谓赌慱财物。闘谓闘驱驱骂言。讼。谓告人

罪恶。意在害人。诬赖卓诉。得巳不巳者。若事于负累。及为人侵损而诉之者非。二曰行止逾违。逾礼违法。众恶皆是。三曰。行不恭逊。侮慢高德者。持

人短长者。恃强凌人者。知过不改。闻谏愈甚。四曰。言不忠信。或为人谋事。䧟人于恶。或与人要约。退即背之。或妄说事端。荧惑众听者。五曰。造言诬

毁。诬人遏恶。以无为有以小为大。面是背非。或作嘲咏。匿名文书。及发扬人之𥝠隐。无状可求及喜谈人之旧过者。六曰。营𥝠太甚。与人交易。伤于

捂尧者。专务进取。不恤馀事者。无故而好干求假贷者。受人寄托而有所欺者。犯约之过。一曰。德业不相劝。二曰。过失不相规。三曰。礼俗不相交。四

曰。患难不相恤。不修之过。一曰。交非其人。所交不限士废。但㐫恶及游情无行。众所不齿者而已。朝夕与之游处。则为交非其人。若不得巳而暂

往还者非。二曰。游戏怠惰。游谓无故出入及谒见人止务闲通者戏谓戏笑无度。及意在侵侮。或驰马撃鞠而不赌财物者。怠惰谓不修事业及家

事不治。门庭不洁者。三曰动作无仪。谓进退大踈野及不恭者。不当言而言及当言而不言者衣冠太华饬及全不完整者不衣冠而入街市者四

曰。临事不恪主事废忘期会后时临事怠慢者五曰。用度不节。谓不计有无遇为侈费者不能安贫非遣营求者右件过失同约之人各自省察互

相规戒小则密规之。大则众戒之。不听则会集之日。直月以告于约正约正以义理诲谕之谢过请改则书于藉以俟其争辩不服与终不能改者。

皆听其出约。礼俗相交礼俗之交。一曰尊㓜辈行。二曰。造请拜揖。三曰请召送迎。四曰。庆吊赠遗尊㓜辈行凡五等曰尊者谓长于已二

十岁以上在父行者曰长者谓长于已十岁以上。在兄行者曰敌者谓年上下不满十岁者长者为稍长少者为稍少。曰少者。谓少于巳十岁者曰

㓜者。谓少于已二十岁以下者。造请拜揖凡三条曰。凡少者。㓜者。于尊者。长者。岁首冬至四孟月朔辞见贺谢。皆为礼见。皆真门状。用幞头公

服腰带靴笏无官具名𥿄用幞头襕衫腰带系鞋。唯四孟通用帽子皂衫腰带凡当行礼而有恙敕皆先使人白之。或遇雨雪则尊长先使人喻

止未者此外候问起居质疑白事及赴请召。皆为燕见。深衣凉衫皆可。尊长令。免即去之。尊者受谒不报。岁首冬至。具已名榜字今子弟报之。如其

服。长者岁首冬至。具榜子报之。如其服馀今子弟以巳名榜子代行。凡敌者。岁首冬至辞见贺谢相往还。门状名𥿄同上。唯止服帽子。凡尊者长者。

无事而至少者㓜者之家唯所服。深衣凉衫道服背子可也敌者燕见亦然。曰凡见尊者长者礼见必约同辈十人以上俱往燕见。则特见可也。门

外下马。俟于外次。乃通名。凡往见人。入门必问主人食否。有他客否。有他干否。度无所妨。乃命展刺。有妨则少俟。或且退。后皆仿此。主人使将命者

先出迎客。客趋入至庑间。主人出。降阶。客趋进。主人揖之升堂。礼见则四拜。而后坐。燕见不拜。旅见则旅拜。少者㓜者。自为一列。㓜者拜。则跪而挟

之。少者拜。则跪扶而答其半若尊者长者。齿德殊绝。则少者㓜者坚请纳拜。尊者许。则立而受之。长者许。则跪而扶之。拜讫。则揖而退主人命之坐。

则致谢讫。揖而坐。退。凡相见主人语终不更端。则告退。或主人有倦色。或妨干事。而有所俟者。皆告退可也。后皆仿此。则主人送于庑下。若命之上

马。则三辞。许则揖而退。出大门乃上马。不许则从其命。凡见敌者门外下马。使人通名。俟于庑下。或𠫇侧。礼见则再拜。稍少者。先拜旅见则特拜。退

则主人请就阶上马。徒行则主人送于门外。凡见少者以下则先遣人通名。主人具衣冠以俟。客入门下马。则趋出迎揖外堂。来报礼则再拜谢。客

止之则止。退则就阶上马。客徒行则迎于大门之外送亦如之。仍随其行数步揖之则止望其行远乃入。曰。凡遇尊长于道。皆徒行则趋进揖。尊

长与之言。则对。不则立于道侧以俟。尊长已过乃揖而行。或皆乘马于尊者则回避之。于长者则立马道侧揖之。俟过乃揖而行。若巳徒行而尊长

乘马则回避之。凡徒行遇所识乘马皆仿此。若巳乘马。而尊长徒行。望见则下马前揖。巳避亦然。过既远。乃上马。若尊长令上马。则固辞遇敌者皆

乘马。则分道相揖而过。彼徒行而不及避。则下马揖之。过则上马。遇少者以下皆乘马。彼不及避则揖之而过彼徒行不及避。则下马揖之。于㓜者

则不必下可也。请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食。亲往投书。礼簿则不必书。专召他客。则不可兼召尊长既来赴明日亲往谢之召敌者以

书简。明日交使相谢。召少者用客目。明日客亲往谢。曰凡聚会皆乡人则坐以齿。非士𩓙则不若有亲则别叙若有他客。有爵者。则坐以爵。不相

妨者。犹以齿。若有异爵者。虽乡人亦不以齿。异爵谓命士大夫以上。今陞朝官是若特请召或迎劳出饯。皆以专召者为上客。如昏礼则姻家为上

客皆不以齿爵为序。曰凡燕集初坐别设卓子于两楹间置大杯于其上。主人降席立于卓东西向。上客亦降席立于卓西东向。主人取杯亲洗。

上客辞。主人置杯卓子上亲执酒斟之以器授执事者遂执以杯献上客上客受之。复置卓子上主人西向再拜上客东向再拜兴。取酒东向跪祭

遂饮。以杯授赞者。遂拜。主人答拜。若少者以下为客饮毕而拜。则主人跪受如常。上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪唯献酒不拜若众实

中有齿爵者则特献如上客之仪不酢若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜。曰凡有远出远归者则送迎之少者㓜者。不过五里敌者不过三

里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之少者以下俟其既归又至其家省之庆吊赠遗凡四条曰凡同约者有吉事则庆之。子生

子。预荐登第进官之属皆可贺。婚礼虽曰不贺然礼亦曰贺娶妻者盖但以物初其宾客之赏而巳有㓙事则吊之䘮葬水火之类每家只家长一

人。与同约者俱往。其书问亦如之。若家长有故或与所庆吊者不相接。则其次者当之。曰。凡庆礼常仪有赠物。用币帛酒食果实之属众量力定

数。多不过三五千。少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄或其家力有不足则同约为之借助。器用及为营干。凡吊礼闻其初䘮闻䘮用未易

服则率同约者深衣而往哭吊之。凡吊尊者则为首者致辞而旅拜。敌以下则不拜。主人拜则答之少者以下则扶之不识生者则不吊不识死者

则不哭且助其凡百经营之事。主人既成服则相率素幞头素襕衫素带皆以白纱绢为之具酒果食物而往奠之死者是敌以上则拜而奠以下

则奠而不拜主人不易服。则亦不易服主人不哭则亦不哭情重则虽主人不变不哭亦变而哭之赙礼用钱帛众议其数如庆礼及葬又相率致

赗俟发引则素服而送之赗如赙礼或以酒食犒其役夫及为之干事及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之。曰。凡䘮家不可具酒食衣服以待吊

客吊客亦不可受。曰凡闻所知之䘮或远不能往则遣使致奠就外次衣吊服再拜哭而送之。惟至亲笃友为然。过期年则不哭情重则哭其墓

右礼俗相交之事。直月主之有期日者为之期日当紏集者督其违慢凡不如约者。以告于约正而诘之且书于籍患难相恤患难之事七

一曰水火。小则遣人救之。甚则亲往。多率人救且吊之二曰盗贼。近者同力追捕。有力者为吉之官司其家贫则为之助出氛赏三曰疾病。小则遣

人问之。甚则为访医櫐。贫则助其养疾之费四曰死䘮阙人则助其干办。乏财赙赠借贷。五曰孤弱。孤遗无依者。若能自赡则为之处理𥡴其出内。

或闻于官司。或择近亲与邻里可托者主之无令人欺罔。可敦者为择人教之及为求婚姻贫者叶力济之。无令失所若有侵欺之者众人刀为之

辨理若稍长而放逸不检。亦防察约束之无令陷于不义六曰诬枉。有为人诬枉过恶。不能自仲者。势可以闻于官府则为言之有方略可以救觧

则为觧之。或其家困而失所者众共以财济之。七曰贫乏有安贫守分。而生计大不是者。众以财济之或为之假贷置产以岁月偿之。右患难相恤

之事。凡有当救恤者。其家告于约正急则同约之近者为之告约正。命直月遍告之且为之紏集而程督之凡同约者财物器用车马人仆皆有无

相假。若不急之用及有所妨者则不必借可借而不借及逾期而不返及损坏借物者论如犯约之过书于籍邻里或有缓急虽非同约而先闻知

者亦当救助或不能救助则为之告于同约而谋之有能如此者。则亦书其善于籍。以告乡人。以上乡约四条。本出蓝田吕氏。今取其他书及附

巳意。稍增损之。以适于今。而又为月旦集会读约之礼如左。方曰凡预约者。月朔皆会。朔日有故。则前期三日。别定一日。直月报会者所居远者唯

赴孟朔。又远者岁一再至可也。直月率钱具食。每人不遇一二百。孟朔具果酒三行。面饭一会。馀月则去酒果。或直设饭可也。会日夙兴。约正副正

直月本家行礼。若会族罢。皆深衣俟于𨜮校。设先圣先师之象于北璧下。无乡校则别择一宽闲处。先以长少叙拜于东序。凡拜尊者。跪而扶之。长

者跪而答其半。稍长者俟其俯伏而答之。同约者如其服而坐。有故则先一日使人告于直月同约之家。子弟虽未能入藉。亦许随众序升。未能序

拜。亦许侍立观礼但不与饮食之会。或别率钱略设点心于他处。俟于外次。既集以齿为序。立于门外东向北上。约正以下出门西向南上。约正与

齿最尊者正相向。揖迎入门。至庭中北面。皆再拜。约正升堂上香。降与在位者皆再拜约正升降。皆自阼阶。揖分东西向立如门外之立约正三揖

客三让。约正先升。客从之。约正以下。升自阼阶。馀人升自西阶。皆北面立约正以下西上馀人东上。约正少进西向立副正直月次其右少退。直月

引尊者东向南上长者西向南上皆以约正之年推之。后仿此西向者其位在约正之右。少进馀人如故约正再拜凡在位者皆再拜此拜尊者。

尊者受礼如仪。唯以约正之年。为受礼之节。退北璧下南向东上立。直月引长者东面如初礼。退则立于尊者之西东上。此拜长者。拜时唯尊者不

拜。直月又引稍长者东向南上。约正与在位者皆再拜。稍长者答拜。退立于西序东向北上此拜稍长者。拜时尊者长者不拜。直月又引稍少者东

面北上。拜约正。约正答之。稍少者退立于稍长者之南。直月以次引。少者东北向西北上。拜约正。约正受礼如仪。拜者复位。又引㓜者亦如之。既毕

揖。各就次。同列未讲礼者。拜于西序如初。顷之。约正揖就坐。约正生堂东南向。约中年最尊者。坐堂西南向。副正直月次约正之东南向西上。馀人

以齿为序。东西相向。以北为上。若有异爵者。则坐于尊者之西南向东上。直月抗声读约一过。副正推说其意。未达者。许其质问。于是约中有善者。

众推之。有过者直月紏之。约正询其实状于众无异辞。乃命直月书之。直月遂读记善籍一过。命执事以记过籍遍呈在坐。各默观一过。既毕乃食。

食毕少休。复会于堂上。或说书。或习射。讲论从容。谓论湏有益之事。不得辄道神怪邪僻悖乱之言。及𥝠议朝廷州县政事得失。及扬人过恶。违者。

直月科而书之。至晡乃退四家礼范增损吕氏乡约德业相劝德。谓见善必行。闻过必改。能治其身。能治其家。能事父兄。能教子弟。能御僮仆。

能事长上。能睦亲故。能择交游。能守廉介。能广施惠。能受寄托。能救患难。能䂓过失。能为人谋。能为众集事。能解斗争。能决是非。能兴利除害。能居

官举职。凡有一善为众所推者。皆书于籍。以为善行。业。谓居家则事父兄。教子弟。待妻妾。在外则事畏上。接朋友。教后生。御僮仆。至于读书。治田。营

家。济物。好礼乐射御书数之类。皆可为之。非此之类。皆为无益。过失相规。过失。谓犯义之过六。犯约之过四。不修之过五。犯义之过。一曰酗博

斗讼。酗。谓恃酒諠竞博。谓博赌财物。阙。谓斗欧骂詈。讼。谓告人罪恶。意在害人者。若事干负皋。及为人侵损而诉之者非。二曰行止逾违。逾违多端。

众恶皆是。三曰行不恭逊。侮慢有德有齿者。持人短长。及恃彊陵犯众人者。知过不改闻谏愈甚者四曰言不忠信。为人谋事。陷人于不善。与人要

约。退即皆之及诬妄百端皆是。五曰造言诬毁。诬人遇恶。以无为有。以小为大面是皆非。或作嘲咏。匿名文书及发扬人之𥝠隐。无状可求。及喜谈

人之旧过者。六曰营𥝠太甚。与人交易。伤于掊克者。专务进取。不恤馀事者。无故而好干求假贷者。受人寄托而有所欺者。犯约之过。一曰德业不

相劝。二曰过失不相䂓。三曰礼俗不相成。四曰患难不相恤。不修之过。一曰交非其人。所交不限士庶。但凶恶及游惰无行。众所不齿者。若与之

朝夕游从。则为交非其人。若不得巳。暂往还者非。二曰游戏怠惰。游。谓无故出入。及谒见人。止务闲通者。戏。谓戏笑无度。及意在侵侮。或驰马撃鞠

之𩓙。不赌财物者。怠惰。谓不修事业。及家事不治。门庭不系者。三曰动作无仪。进退太踈。野。及不恭者。不当言而言。当言而不言者。衣冠太饬。及全

不完整者。不衣冠入街市者。四曰临事不恪。主事废忘。期会后时。临事怠慢者。五曰用度不节。不计家之有无。过为侈费者不能安贫。而非道营求

者。巳上不修之过。每犯皆书于籍。三犯则行罚。礼俗相交。凡行婚𡤡䘮葬祭祀之礼。礼经具载。亦当讲求。如未能遽行。且从家传旧仪。甚不经

者当渐去之。凡与乡人相接。及往还书问。当众议一法共行之。凡过庆吊。每家只家畏一人。与同约者皆往。其书问亦如之。若家长有故。或与

所庆吊者不相识。则其次者当之。所助之事。所遗之物。亦临时聚议。各量其力裁定名物。及多少之数若契分浅深不同。则各从其情之厚薄。凡

遗物婚嫁。及庆贺用币帛酒蜡烛雉兔果实之类。计所直多少。多不过三千。少至一二百。䘮葬始䘮则用衣服或衣叚以为檖礼。以酒脯为奠礼。计

直多不过三千。少至一二百。至葬则用钱帛为赙礼。用猪羊酒蜡烛为奠礼。计直多不遇五千。少至三四百。灾患如水火盗贼疾病刑狱之类。助济

者。以钱帛未榖。薪炭等物计直。多不过三千。少至二三百。凡助事。谓助其力所不足者。婚嫁则借助器用。丧葬则又借助人夫。及为之营干。患

难相恤。患难之事七。一曰水火。小则遣人救之。大则亲往。多率人救之。并吊之耳。二曰盗贼。居之近者同力捕之。力不能捕。则吉于同约者。及白

于官司。尽力防捕之。三曰疾病。小则遣人问之。稍甚则亲为慱访医药。贫无资者。助其养疾之费。四曰死䘮。阙人干。则往助其事。阙财则赙物。及与

借贷吊问。五曰孤弱。孤遗。无所依者。若其家有财。可以自赡则为之处理。或闻于官。或择近亲与邻里可者托主之。无令人欺罔。可教者。为择人教

之及为求婚姻。无财不能自存者。叶力济之。无令失所。若为人所欺罔。众人力与辨理。若稍长而放逸不检。亦防察约米之。无今陷于不义也。六曰

诬枉。有为诬枉。遇恶不能自申者。势可以闻于官府。则为言之。有方略可以觧。则为觧之。或其家因而失所者。众以财济之。七曰贫乏。有安贫守分。

而生计大不足者。众以财济之。或为之假贷。置产内以岁月价之。凡同约者。财物器用车马人仆。皆有无相假。若不急之用。及有所妨者。亦不必借。可

借而不借。及逾期不还。及损坏借物者。皆有罚。凡事之急者。自遣人遍告同约。事之缓者。所居相近。及知者。告于主事。主事遍告之。凡有患难。虽非

同约。其所知者。亦当救恤。事重则率同约者共行之。罚式犯义之遇。其罚五百。轻者。或损至四百三百。不修之过。及犯约之过。其罚一百。里者。

或增至二百三百。凡轻过规之而听。及能自举者。止书于籍。皆免罚。若再犯者不免。其规之不听。听而弗为。及过之大者。皆即罚之。其不义巳甚。非

士论所容者。及累犯重罚而不悛者。持聚众议。若决不可容。则皆绝之。聚会每月一聚具食每季一会具酒食。所费率钱合当事者主之。遇聚

会则书其善恶。行其赏罚。若约有不便之事。共议更易。主事约正一人。或二人。众推正直不阿者为之。专主平决赏罚。当否。直月一人。同约中不

以高下依长少轮次为之。一月一更。主约中杂事。人之所赖于邻里乡党者犹身有手足。家有兄弟。善恶利害。皆与之同。不可一日而无之。不然

则秦越其视。何与于我哉。大忠素病于此。且不能勉。愿与乡人共行斯道。惧德未信。动或取咎。敢举其目。先求同志。苟以为可。愿书其诺。成吾里仁

之美。有望于众君子焉熙宁九年。十二月初五日。汲郡吕大忠白。吕氏乡约终答伯兄吕大钧和叔乡约中有绳之稍急者。诚为当已逐

旋改更从宽其来者亦不拒。去者亦不追。固如来教。答仲兄乡约事近排祭。人回巳具白。人心不同。故好恶未尝一。而俱未可以为然。惟以道

观之。则真是真非乃见。若止取在上者之言为然。则君子何必慱学。所欲改为家仪。虽意在逊避。而于义不安。盖其间专是与乡人相约之事。除是

废而不行。其间礼俗相成。患难相恤。在家人岂湏言及之乎。若改为乡学规。却似不甚害义。此可行也。所云置约正直月。亦如学中学正直日之类。

今小民有所聚集犹自推神头。行老之目。其急难自于逐项内细说事目。止是遭水火盗贼死䘮疾病诬枉之类。亦皆是自来人情所共恤。法令之

所许。𠡠条水火盗贼同村社自合救捕。鳈寡孤遗亦许近亲收恤。至于问疾吊䘮并流俗常行约中止是量议损益。劝率其不修者耳。今𣴑俗凡有

率敛济人。皆行䟽聚集。并是常事。汉之党事去年李统之有书。巳尝言及。寻有书辨其不相似今录本上呈党事之祸。皆当时诸人自取之。非独宦

者之罪不务实行一罪也。妄相称党傲公𡖖。二罪也。与宦者相疾如仇。三罪也。其得用者。遂欲诛灭宦者。四罪也。不知乡约有何事近之。乡约事累

蒙教督甚切。备喻尊意。欲令保全。不陷刑祸。父兄之于子弟。莫不皆然。而在上者若不体悉子弟之志。必湏从巳之令。则亦难下为矣。盖人性之

善则同。而为善之迹不一。或出或处。或行或止。苟不失于仁。皆不相害。又何必湏以出仕为善乎。又自来往复之言辞多抑扬。势当如此。惟可以意

逆之则情义可得。若寻致则不之论无有巳时。如谓杀身成仁者。盖孔子谓时多求生者之人且得杀身成仁者。犹胜求

主害仁之人谓孔子杀身书行老仲头之说。亦类此。向蒙问喻志诸侯之此处事有夫已。随事改更。殊无所惮。即今所

行乡约与元初定甚有不同乡人莫不知之亦难为更一一告喻流传之人耳答刘平叔乡人相约勉为小善一作细行顾惟鄙陋安足置议

而传闻者以为异事过一作竞加论说。以谓强人之所不能。似乎不顺非上所分而辄行之。似乎不恭退而自反。固亦有罪。盖为善无大小必待有

德有位者倡之则上下厌服而不疑。今不幸出于愚且贱者。宜乎诋訾之纷纷也。虽然遂以为不顺与不恭。则似未之察耳。凡所谓强人所不能者。

谓其材性所安难强以矫。犹畏慎者。责以宽泰。舒迟者。责以敏疾之类。至于孝弟忠信。动作由礼。皆人所愿。虽力有不勉。莫不爱慕。今就其好恶使

之相劝相规而巳。安有强所不能者乎凡所谓非上所令而辄行者。谓上之所禁。俗之所恶犹聚萃群小。任侠奸利害于州里。挠于官府之类。至于

礼俗患难。人情素相问遗赒恤。间有惰而不修或厚薄失度者。参酌贫富所宜。欲使不废。且所约之书。亦非异事。今庠序则有学规。市井则有行条

村野则有社案。皆其比也。何独至于乡约而疑之乎。况诸州。犹有文学助教之官。其识事亦是此类。但久废不举耳。或有举之者。安得为非上所令

乎。以愚贱言之。则不敢逃责。或大人君子。不以人废言。则似亦可恕。或谓其间条目宽猛失中。繁简失当则有之矣明识忠告。安敢不从。近闻流言

遏实。及于左右。虽素以相亮。亦恐不能无疑。聊致一作布此意幸冀详照此篇旧传吕公进伯所作。今乃载于其弟和叔文集。又有问答诸书如

此。知其为和叔所定不疑。篇末著进伯名。意以其族党之长而推之。使王斯约故尔淳熙乙未四月甲子朱熹识。乡劝名公书判

乡邻之争劝以和睦大凡乡曲邻里务要和睦。才自和睦。则有无可以相通。缓急可以相助。疾病可以相扶持。彼此皆受其利。才自不和睦。则有

无不复相通。缓急不复相助。疾病不复相扶持彼此皆受其害。今世之人。识此道理者甚少只争眼前强弱。不计长远利害才有些小言语。便去要

打官司不以乡曲为念。且道打官司。有甚得便宜处。使了盘缠废了本业公人面前陪了下情。着了钱物。官人厅下受了惊吓。吃了打䌸。而或输或

嬴。又在官员笔下。何可必也。便做嬴了一番。冤冤相报。何时是了。人生在世。如何保一生无横逆之事若是平日有人情在乡里。他自众共相与遮


盖。大事也成小事。既是与乡邻仇隙。他便来寻针觅线。掀风作浪。小事也成大事矣。如此则是今日之胜。乃为他日之大不胜也当职在乡。常常以

此语教人。皆以为至当之论。今兹假守于此。每日受词。多是因闲唇舌。遂至兴讼。入词之初。说得十分可畏。及至供对。元来却自无一些事。此等皆

是不守本分。不知义理。专要争强争弱之人。当职之所深恶。正要惩一戒百。今观唐六一。诉颜细八。颜十一之由。只是因杨四唆使之故。杨四处乡

邻之间。不能劝谏以息其争。而乃闘喋以激其争。遂使两家当此农务正急之时。抛家失业。妄兴词诉。紊烦官司。其罪何可逃也。杨四杖六十。唐六

一颜细八颜十一当厅责罪赏状。不许归乡生事。并放。仍各人给判语一本。令将归家。遍示乡里。亦兴教化之一端。又勉寓公举行乡饮酒礼为

乡闾倡当职猥以非才。承乏守郡。每自惟念公朝推择之意。岂徒责以簿书期会之最。刀笔厢箧之务而巳。固将使之宣明教化以厚人伦。而美

习俗也。故自交事以来。凡布之于榜帖形之于书判。施之于政事。莫不拳拳然。以入事其父兄。出事其。长上者。为吾民训。今既数月矣。近者见而知

之。远者闻而知之。其比闾族党之间。自宜详体此意。长者勉其。少者。智者诲其愚者。贤者诱其不肖者。相率而为礼义之归。而旧俗为之一变矣。然

每阅讼牒争凌犯之习曾不少衰。其间利害。不能以稊米即为欺诈以相倾挟财力以相胜。结党仇以相攻。不特亲戚邻里。反眼若不相识。虽父

子伯叔兄弟。亦复相视如寇仇然。呜呼。天惟与我民彝。岂若是哉。盖移风易俗。使夫人回心而向道。类非俗吏之所能为尔。当职其敢不自咎。徒忿

疾于顽。而弗思所以为迪吉康之道乎。窃惟三代教民之法。莫切于乡饮酒。观其致尊逊以教不争致洁敬以教不慢父坐子立以教孝老坐少立

以教悌。序宾以贤以贵德序坐以齿以贵长序僎以齿以贵贵。饮食以示不忘本。工歌必献。以示不忘功燕及沃洗以示不忘贱。凡登降辞逊献酬

之仪。笾豆鼎爼之器升降合乐之节无非教也当是时也。父与父言慈子与子言孝。兄与兄言友弟与弟言顺少而习焉长而安焉。其父兄之教。不

肃而成。其子弟之学。不劳而能。故其俗既成之后。虽衰世之公子。皆笃于信厚。而非止于麟趾之盛时也。虽江汉之匹夫。皆知无思犯礼。而非止于

京邑之近。虽抱衾之贱妾。皆知自𠑽以义而非止于关雎之后妃也虽牛羊之贱吏。皆知有所不忍伤而非独公大夫之贤也。是以孔子曰。吾观

于乡而知王道。又曰。乡饮酒之礼废。则长㓜之序失。而争闘之狱繁矣然则是礼之废兴存亡其所系。岂不重欤。万世之下。有志于化民成俗者舍

此而将奚先焉。唐李正一。为常州刺史。大起学校堂上画孝友传。示诸生为乡饮酒。而人人知劝。裴焕之为宣州刺史亦举行此歌至白华。华黍南

陔等章。言孝子养亲及物遂性之义闻者至于泣下。天理之在人。其不可泯灭也如此。夫当职不自揣度。辄有效颦之心。将与诸君子讲明隶习。而

推行之使邵之父老子弟。相与周旋揖逊乎其间。日就月将。耳濡目染。迁善远罪。而不自知。狱讼止息。刑措不用。则斯民不愧于齐鲁之民而太守

亦庶几不为龚黄之罪人矣独抱此志。未知所遂而刘司户乃先得我心之所同然。首以为乡曲倡亹亹一𥿄蔼然仁义之言。当职抚卷三歏真不

图为乐之至于斯也。鲁无君子。斯焉取斯。吾今而后益信邵人之犹足用为善也。昔王豹处于淇而河西善讴。绵居处于高唐而齐右善歌。为其事

而无其功者。未之有也。愿司户与同志之士力行之。异时有争讼曲直者望王烈之庐而复还。人之欲为不善者。恐司焉公邵先生知之而止如此

则岂惟郡人有耻且格虽以之兼善天下不难矣岂不盛欤请今遇行礼时录名见示。庶可因其从违察其所向且欲薄助酒钱以见区区劝勉之

意并榜市曹及两县。如各乡士民有能效此者。仰各县采实具申。当行褒赏。以为风俗之劝。乡校见校字下乡饮

见饮字下乡射见射字下

诗文松江郡志宋楼钥华亭县南四乡记开禧三年钥方挂衣冠。又苦𨂂盩之疾。卧家待尽。孟秋月末。郡以邸报来使儿辈诵之。

有䑓评论嘉兴府。华亭之四乡利病。深切著明。为之矍然而起。诵之数过。仰叹曰。皇上勤恤民隐。宵旰不遑。而耳目之官洞察田里之细微。径以上

闻。不旋踵而报。可古所谓谏行言听膏泽下于民非此之谓耶于是时仲舅汪文昌之子立中为宰。恐其累亟以书问之。得其报曰。此出于殿中侍

御史叶公之奏。非特为一邑无穷之利。立中与同僚亦与有大幸于斯焉。士民方相与为业公生立祠于县庠。因请为记且叙其事始及积蔽之实

大略邑中岁造煮醖额止四万缗。绍兴十八年。有邑宰醖过倍增至十三万有奇科抑之害自里正市井道释医卜下至倡优无有免者。吏胥以次

差等其长岁或至二百万钱赇赂肆行公𥝠交病。吏逃民困官曹无以塞责动辄科罚重征倍税。日甚一日。参政钱公邑人也。既登政路尽以告于

孝宗皇帝宣谕漕臣韩彦质俾有以宽之先是张泾堰坏海潮大入。云间胥浦。仙山。白砂。四乡荡为巨壑。漫及苏湖秀邑不复可耕乾道七年朝廷

不惮重费。大兴修筑.海患虽除。民力愈竭斥卤未清租税全失至是岁久。农民渐归故业。可以起赋。犹未忍尽复旧贯。量估米直使之乐输。会计四

乡夏税。折帛为缗钱二万苗米近三万斛斛三缗合为九万于内以六万五千三十九贯。充一岁月斛之数以补酒额分隶发纳尚有增额三万贯

有奇。皆不可催促之数。又尽蠲之自淳熙六年为始四乡之赋既轻而易输。三十馀年。敷抑之害。一旦洗去。感被宽恩。阖境为之鼓舞今又将三十

年。而四乡复成大敝。副端旧寓兹邑深知底蕴。其论年来曲折。如烛照数计之明。谓既以补额外之酒钱遂分入月觧之额府已均定不容少亏春

催夏税。夏催秋苗是蚕桑未动而责以折绢。铚艾未兴而贵以折苗殆无此理。其尤害者。遇有灾伤。如今岁既旱而蝗他处皆有蠲减此独不与而

征催益。给到置牌引名色。至不可缕数。欲下漕司。及本府措置。每岁别委官专催四乡二税。径觧所隶。不许邑官干与。仍除去版帐中酒钱之数起

催输纳。并依条限给钞。无得𥡴迟灾伤均与蠲放。民赖以宽。钱又无欠邑亦易办。一举而三利具焉。上意开纳旋即施行。立中到官固巳历究本末

无路自达。又以四乡所输。每岁多不及额。邑为补足。尤难支吾。天假之幸有此际会。且蒙俯察。其来巳久。非今日之罪略其前日不得巳之过而禁

其将来。可谓曲当矣。官僚吏民。交口相贺郡太守程公卓。喜斯邑之少宽戒饬上下。奉行惟谨。立中深恐后人不知其详愿书而登之石。业公名时

字秀发。尝由甲科入四明幕府。其孜孜民事有年矣。呜呼。求民之瘼。推此心而广之。下转上闻。以时罢行。皆能如此。斯民其有瘳乎。故不以老退为

觧。而直书之。下元日。龙图阁直学士通议大夫致仕奉化郡开国侯。食邑一千户。楼钥记并书。中奉大夫试礼部尚书。兼直学士院兼修玉牒宫兼

侍读卫泾篆额。奉议郎知嘉兴府华亭县主管劝农公事。兼兵马都监借绯。汪立中立石。苏魏公集请别定县令考课。及立乡官状臣窃以国家恃

以为治者民也。使民敦本而趋善者县令也。是以前世论政者。莫不以此为首务。曏者仁宗皇帝。深知其故。始诏保任县令岁复增考课之法。其所

以责任求治之意至矣。然而县邑之间卓然以治理之效闻者犹寡。臣窃思之。盖以殿最之格。不过校簿书案文法而巳故簿书益密。而编户益扰。

文法弥具。而治道弥远。是岂朝廷任官贵效之本意邪。且古之治民劝导教率无所不至。故孝悌力田有优异之科三老廉吏有表率之义由是农

民众而土田辟风俗厚而狱讼稀。今则不然民勤于力苟致赡足则惧升迁等第。遂有因循不耕之患是力田者有累而惰游者无罚也父兄聚居

丁产稍多。则惧差徭配率。遂有离析异居之弊。是孝悌无所劝。而奸恶未得止也。乡村但有耆壮巡察吏卒追捕。不闻以善道谕之者。是教化无由

至。而狱讼不得息也。然则欲变其俗使稍敦本者。亦在朝廷劝勉之而巳。臣欲望明诏戒敕。自今考课以令长能用善道谕民勉末游而归本业致

狱讼稀简。而盗贼衰息者。为优等其能校薄书。均移税赋。发奸捕盗。兴利除害者。为次等。二者咸无。为下等。优等望赐超擢。次等再加激厉。末等自

当降黜。其田里之民。亦许令长举察。州郡案覆。立为科条。有能尽力畎亩。开垦陂泽。久远为利于众者或群居孝反宗族敦睦。为乡党所推者。如此

之类。特与蠲除户下差役。其复有明于义理年高行著者。即少加旌异。或立乡官之号以赐之。使人谕教化于下。相率而归于善道。如此则廉平之

吏。思尽所长。礼义之风。庶几可致。刘克庄回陈正言乡会助筵箚子共承真染。宠饷盛仪。虽蒲省尊严。不可领湖山之集。然枌乡缱绻。犹为主洛

社之盟。分馀沥于美酒价十千之时。将厚意以青铜钱三百之助。某与同朝之胜彦。及新榜之举髦。望遗公若景星凤凰。均托欢颜之庇宴嘉宾而

吹笙鼓瑟。谁无饱德之心。姑援笔以禀酬。容抠衣而摧谢。文苑英华张钦敬移乡判丁适他邑。伍谓其叛追之。遽出旌节以徇一作询伍。诉诸邑

吏将内之圜土。曰。来有授也。对典礼是兴训导为本。俗以迁善从乎乐郊。生而在勤克有宁宇。今丁之适。无乃是诸邻伍以追。且昧爱一作受

于旌节。邑吏之罚。胡不恤于冝岸絷兹行者。类厥罢人。虽徇一作询等闲。曾不忍于为厉。内于圜土。且未见于亏。则终是迷而妄作。辄利动以生悔。

瑜瑕既不相掩。齐楚岂能均得。诲人不倦。其若是乎。遂使信不可知。义无所立簿刑犹可误作。往诉何太词游。爰扣两端。且知三失。况率土无外。曷

谓他邦当官以行。何非已任。免戾寔由勤职。结罪终无正条。宁其利淫。是亦为政。又席晋天下一家。王土万里。吴蔡齐秦之客。憧憧往来。东西南

北之人。靡靡行迈。食矣二字疑游子。将道他邦。乔木坐违。飘蓬自远。同仲尼之去鲁方事问津。异伯鸾之适越。讵能登岳。若使符𦈡不给。行者乃逋

逃之流。今则旌节有凭。伍人何逐捕之有。空效重丘之徇。楚则失之便为圜土之囚齐亦未得。诚宜俾其专达。岂可征于有授。事同违于周典。理难

投于吕刑。又刘庭诰前王列土各有疆场。司徒典邦。厥陈礼教。苟违近以适远。必咨官以辨族彼已之子是何人斯。罔协厥居越在他邑动而有

悔速讼所以成愆。行而有由邻人于何告摄。离其乡居彛伦或紊。而逞其旌节有授而来。信既由衷。何往不济伍实妄诉宜其诟诸。徙乡判甲

徙于他乡无旌节。津吏辄以圜土内之。被告非法。杨慎金对贸迁不倦。人且知往。奔亡或生政亦严禁。是以变而惟适。时政住疑于硗肥。行必

有由。诚取验于旌节。惟甲素非地著。身同梗泛。乔木森在。忽辞违于旧居。断蓬孤飞。方行迈于他国。行则无验。动而见一作有疑。津途验。宁遇长

沮之问。狱户旋开。一作板行违士师之鞠。且夫为政以简。贵清浇讹。职司其居。务取惩察。虽率土之内。莫非王臣。而迁人之中。或有奸者旌节。虽且

云复关山。如何得逾。诘其所由。方尽于理。致之狱吏。夫何有违。窃惟至公之道。难加津吏之罚。梁江文通集去故乡赋日色暮兮。隐吴山之丘墟。

北风㭊兮。绛花落。流水散兮。翠𧏤踈。爱桂枝而不见。怅浮云而离居。迺凌大壑。越沧渊。沄沄积𡺿。水横断山。穷阴匝海。平芜带天。于是泣故关之巳

尽。伤故国之无际。出汀洲而觧冠。入溆浦而捐视。协韵听蒹葭之萧瑟。知霜露之流滞。对江皋而自忧。吊海滨而伤岁。抚尺书兮无悦。倚樽酒兮不

持。去室宇而远客。遵芦苇以为期。情婵娟而未罢。愁烂熳而方滋。切赵瑟以横涕。吟燕以加而坐悲。少歌曰芳洲之草行欲暮。桂水之波不可渡。绝

世独立兮。报君子之一顾。是时霜翦蕙兮。风摧芷。平原晚兮。黄云起。宁归骨于松柏。不买名于城市。若济河无梁兮。沉此心于千里。重曰江南之杜

衡兮色以陈。愿使黄鹄兮报佳人。横羽觞而淹望。抚玉琴兮何亲。瞻层山而蔽日。流馀涕以沾巾。恐高台之易晏。与蝼蚁而为尘。唐元结诗去乡悲

踟蹰古塞关。悲歌为谁长。日行见孤老。嬴弱相提将。闻其呼怨声。闻声问其方。乃言无患若。岂弃父母乡。非不见其心。仁惠诚所望。念之何可说。

独立为凄伤。宋陈炎松溪小綦出乡诗笋舆摇兀去程賖。岭路羊肠狭且斜。祗见万山迷眼界。正无多地著人家。当庭鉏土栽桑柘成级开田种

麦麻。可喜此邦皆务实。学儒学稼是生涯。钱塘韦骧集离乡不走京尘已十年。治任西去兴悠然。功名欲立非人致。才宦米伸还自怜路柳得春

多意思。野禽批水共连翩。孤舟独载无人语。唯把空书考圣贤僧文珦诗雪霁别乡雪霁别乡关经行百里间。溪流殊荡漾。山色正烂斒民散无

多户。程途转几弯。衰龄垂八十。未必又重还。唐章孝标诗梦乡家住吴山旧苑东。屋头山水胜屏风。寻常梦在秋江上。钓艇游扬藕叶中𣈆谢宣

城诗侍筵西堂落日望乡沉病巳绵绪。一作绵惙负官别乡忧高城凄夕吹。时见国烟浮曹丞漠漠轾云晚。飒飒高树秋乡山不可望兰卮且献

酬。府君旻高识迥气泉停知潦收。幸预庆延渥方且一作将沐恩猷功曹纪晏芸黄先露早。骚瑟一作屑惊暮秋。旧城望已肃。况乃客悠悠。何从事

阴铿诗和俟司空登楼望乡怀土临霞观。思归想石门。曕云望鸟道。对柳忆家园。寒田穰里静野日烧中昏。信美今何益。伤心自有源。宋陈藻乐

轩集融州望乡故国来来八十程。登楼迷却桂州城。望乡不。分千山隔。上趁金乌日里行。杨诚齐诗憩分水岭望乡岭头泉眼一涓流。南入䖍

州北吉州。只隔中间些子地。水声滳作两乡愁。又岭北泉流分外忙。一声一滴断人肠。浪愁出得庐陵界。未入梅山揔故𨜮。元王逢梧溪集望

乡操春水㽶滑柔。春林兮蓊稠。春莫不好兮我心则忧俳佪顾曕兮非先子所钓游。於乎人生不归兮狐死之羞。陈秋岩集望乡歌寄卢踈斋

天漠漠兮野茫茫。草萧飒兮金风凉。白日淡兮雾惨沙碛冷兮云黄。有人兮独立而惆怅。悲歌兮南望而思乡。溯孤鸿之影灭兮书不得而远寄。惊

兔走之伏莽兮那思驰骋而发狂上駞车于半坡兮渺哑轧之馀响。认毡庐之几点兮浮炊爨之烟苍。天将寒兮感物变。岁欲暮兮单衣裳。三载不

浴兮黧瘦质之尘垢。鬓根点雪兮乱飞蓬之秋霜心一去兮万馀里。望不及兮云飞扬。怀千载之向上兮人巳云远。留万古之遗恨兮绵绵久长。高

台荒兮哀李陵。节旄落兮感苏郎。蔡琰悲愤兮儿呼母而失声。公主愁歌兮愿为鹄而𬸣翔。彼丈夫女子之不同兮。其情况则一耳。今我之念昔兮。

谁复我而悲伤。𡴘天宇之开廓兮。去留野鹤之容易。垂我王之悯顾兮。纵归吾土而徜佯。如醉梦之意撩乱重怅望兮回中肠。怅望兮苦歌思之沉

郁。抱琴兮托遗调于宫啇。唐喻凫诗怀乡秋风江上家钓艇泊芦花。断一作古岸绿杨䕃。踈篱红槿遮鼍鸣积雨窟。鹤步夕阳沙抱迹僧窗夜。归

心过月斜。宋邹道乡集次韵和师稷清明怀乡之什扫尽人间冰雪寒鱼龙鳞甲动斓斒。向来协气无踪迹从此氤氲。满世还眼里飞蝇日夜侵

对时宁复壮年心故人把手知难遇强起弹冠插旧簪。天路幽禽暖颉顽。芝兰抽砌叶初长。自怜骨立风光里勉向原头泣奉尝春声入鼓晓

咚咚春色盈花晚更红。陶冶东君了无意一时分付与晴风。冥心无物契毗耶。触处俱为剡水涯。却怪年来被春恼逢人不觉歏浮家青鞋布

袜水云乡胜践曾同物外忙。欲寄沃州双泪去松阴高冢是星郎南明山下枕清流胸次尘无一点留。只恐少微黄色动终然来作济川舟。高

木笼轩翠作行枕书闲听雨浪浪。别来一念终难灭。犹自追论几席傍。轩谓南𠫇文会轩观象悬知岁有成通宵格泽照天明。馀生饭饱无他事。

坐看纷纷万物情。三元甲子几回旋。前日沧溟令甫田惟有交情似春寿蟠桃花里自年年。强几圣诗依韵和杨尉郊外怀乡策马长郊羡子

真独羸风物与诗论惊飞雁鹜投前涧归去牛羊识旧村暴涨溪声闻远近久阴山气乱朝昏异乡我亦嗟游宦莫说啼䳑有怨魂杨诗有回望乡

关在何处。更闻杜宇转凝魂。之句。唐韦庄诗江外思乡年年春日异乡悲杜曲黄莺可得知更被夕阳江岸上断肠江柳一丝丝高僧清塞诗冬

日山居思乡太野始严凝云天晓色澄。树寒稀宿鸟山迥少来僧背日收窗雪开炉释砚冰忽然归故国孤想寓西陵宋薛艮斋诗思乡奉和

柸室开门磅石泉平生活计枕书眼。但知身世非人界不信方家说洞天陋巷分甘颜子乐一瓢所得许由贤年来把板尘埃去笑杀啇山四皓仙

赵无镇诗思乡何意分南北无由问死生。永缠风树感深动渭阳情两姊各衰白诸生未老成尘烟渺湖海恻恻寸心惊曾丰诗丁未仲春思乡

味会之乐简寄董伯虎天下清明节江南笋蕨天乱生无事种争卖不论钱带醋香醒鼻和糟味滑咽李鹰蒪菜念徒更杂鱼鲜项平甫诗思乡

浩然斋雅谈此却望并州是故乡句也日日长沙岸看云只念家如何永州梦偏爱在长沙白维中诗思乡偶得敲断砧声天欲霜朔风驱冷入

征裳小䆫睡足梅花月一夜归心梦许长王十朋梅溪集嘉叟和诗至七篇有何时五亩成归计来作邻翁伴艺麻之句某乡心方切复用韵学

继初寮事业賖闭门宁悔读南华符分兴化日烘荔室寓维摩天雨花。宗丞寓居僧舍故里君应怀北岳归心我巳到飞霞永嘉有飞霞洞天休休

莫莫冝闲处耕有添丁妇绩麻元陈景仁诗思乡每动思乡念高楼望不极春草接春波千里同一色唐刘宾客集遥和令狐相公坐中闻思帝

乡有感当初造曲者为谁说得思乡恋阙时沧海西头旧丞相停杯处分不湏吹宋徐节孝先生集送彭公过故乡并序过故乡美彭公也彭公

以福州太守过于故乡乡人父老喜而作是诗也盖学士大夫起自远方羁旅仕宦处于中州。皆东西南北之人也岁月既久即其所居求田问舍

遂为中州人者多矣。建安彭公。亦羁旅仕宦者也。身在中州而日夜之心游乎东南。以其家世坟墓。松楸桑梓先畴旧庐所亲之党皆在闽中故也。

乃一日以右司移疾恳请便郡。朝廷不违其意。即用为福州太守仍总兵铃瓯闽郡县皆在部中矣。过家上蒙得所愿也。盖光之以扫除严之以斋

戒。其所祭。思其平生。思其笑貌。思其声音。思其所言思其所嗜内尽其心外尽其物。故祭之日必见其所祭者焉其形僾然如有所视也其声忾然

如有所闻也。自其门内至于踈属。外姻故人父老各以其党来会。人神和矣。盖公之孝思。弸积乎其中而至于壅阏堙塞。郁郁而不得泄者不知凡

几何年矣。迺一日豁然如有外物扶而去之也。公之所以自慰者不问其何如而可知也。于是二三父老。酌酒而贺公曰重金叠组尊为将相高牙

大纛。虎士如林。前歌后舞。穷极富贵。君子弗贵也。君子之所贵者义也义无所病。则君子弗病矣。公以明儒出仕所居必治。内外号为称职。心无不

忠。言无不直。行无不正。故不负于朝廷不藏怒不匿怨不挟忿作威故无伤人。无害义。夫义无所害。人亦义之神亦义之神亦义之者报之以义人

亦义之者。身受显名故自黑头至于白发士无异论而名义俱全以此还乡。乡人之所以悦也。若彭公者。真可贺矣。亦可歌也。不似严生乞会𥡴

一身名义总无非何湏佩印如金斗若论还乡胜锦衣。行处眼前新事满。坐来门外故人稀有时载酒寻闾巷认得当年老父归唐裴说诗乱中偷

路入故乡愁看贼火起诸烽偷得馀程怅望中。一国半为亡国烬数城俱作古城空。僧厉霆诗送友归故乡万事觉悠悠。司空𨽉南图尚旅游

于良史独愁常废卷。祖咏归路半乘舟。李类野旷天低树。孟浩然江澄水浴秋。杜牧唯应望乡处吕温群雁正离洲于武陵宋陈藻诗乐轩赠故乡

人我家巳破出他乡。如连如卓方阜昌岂料囊金随后散一齐开铺鬻文章。我今滨死秪如许二友犹堪望轩翥从头借问向来谁十室九人非

旧主胡仲弓诗思故乡随龙南渡后五世作泉人仅识传家谱空馀报国身中原无马迹。钜野隔边尘北定知何日归期未有因文天祥诗集杜

句自一百五十六至一百六十二共七首皆思故乡怀故山之情予始创文山其间水石竹木萧然有辋川盘谷之趣。盖将终焉承平时乡曲宾友

日夕宴聚乐以忘忧真人世之清福。今思之非惟平生故人半为尘土而故乡万里并隔世外惟死则魂识归吾故乡耳哀哉天地西江远。送崔

侍郎无家问死生忆舍弟凉风起天未忆李白万里故乡情江楼宴江汉故人少。赠弟赞善东西消息稀。忆弟异花开绝域游何将军山林野风

吹征衣。别赞上人老夫悲华年。听杨氏歌天涯故人少送弟每望东南云。遣兴决眦入飞鸟。望岳人生无家别。无家别亲故伤老丑。述怀剪𥿄

招我魂。彭衙行何时一樽酒。忆李白春水满南国惨遣寓惨淡故园烟陈拾遗三年门巷空遣兴永为邻里怜。华迢迢万里馀。前出塞绝域谁我

怀赠李五丈我圃日苍翠。雨回首望两厓。柴门春日涨云岑过津口故园当北斗。月窈窕桃李花。喜晴纷披为谁秀。九日元刘将孙养吾集兰思

卷舒师席。领袖家山群玉留人沛吾乘兮云气九仙招我忽临睨乎故乡元已良时旧龟新涤。某适兹目慰睹我心期喜李子之来归感朗陵之久

别高矣美矣孰如晚节之香言之歌之真有登仙之美惠谊侥味簿叙贺悰一代风流贺李真。人间游戏谪仙人。神仙昼锦新官府文献天葩旧缙

绅。南涧林泉端有约北山猿鹤断无嗔九仙迎笑还吾侣第一头御不染尘。唐百衲锦。僧厉霆野望怀故乡集句野外登临望李中崎岖多在尘

孟郊乾坤万里眼。杜甫江海十年人李嘉祐奔走失前计郑谷支离笑此身。戴叔伦乡心新岁切。对长归𡖖及柳条春孟浩然宋僧文珦诗怀故乡

家住潜溪云万重。别来四十九春风无田种秫不归去梦落山光水色中。强祠部集河北道中怀故乡一为南国别久负故园期细雨破花气

和风柔柳枝。竞舟红浪动。桃菜绿烟披寂寞洪河北。桑麻空此时。元汪济诗怀故乡故乡踪迹九霄霞。人在天涯苦忆家。尘尾已随秋后扇笔头

空记梦中花。恨无黄耳能传信。想傍青门学种瓜他日问羊亡恙不相期携手访金华。赵讽诗试院忆故乡岁晚西溪路。谁过旧草堂苔纹侵柱

础。竹色度邻墙。白首光阴疾。青山意绪长相思老兄弟。夜夜梦还乡陈秋嵓诗忆故乡一首寄舅氏欧耐轩巳是悲秋更忆乡关山迢𨔄楚天长。

鲈鱼江渚西风老。木弹园林白露凉。八十老亲无信息几多良友自参啇好从直北看南海。荒草茫茫又夕阳。王炎双溪类。稿以游子悲故乡为韵

五首一身将百指。就食家浮游清霜木叶黄。弊笥无完裘平生三釡心。山阿种松楸。圆枘运方穿。命不与已谋。盥濯朱墨手。清江操钓舟。择友

得石交。心腹管城子。可怜老而秃。我穷正坐此。玲珑玉其音。六学有妙理抱北为身媒。前贤恐不尔。翩翩肉食飞。书生懦于武。东风黄鸟鸣白露

寒蝉悲。去日何太短。种种发欲踈。人言了婚嫁此事今何如欲耕无一廛儿女牵人衣。蚕以茧自缠。深念难为娱跣行我足伤。涉世无夷路三复

贝锦诗谗口古亦恶儿女附耳言。誉喜诉其怒勿用驱青蝇玉质自如故竹间有数椽。读书乐未央稻梁自为谋。风散鸿雁行。叔氏从我来季子

天一方。人生手足爱。念之扰中肠谁不思息肩我岂乐异乡何时一青灯夜雨同对床。宋李弥逊竹溪集送邵公序还乡序宣城古名郡而负山

带江。行者以阻四方之士大夫非职事走未尝辄至。故俗尚简不相友事宣和壬寅。仆从李氏来从兹邑始至屏居。念咎不多与人还往正昼阖户

绎编帙成或熟寐通暝百不一问相栩栩自乐也宾至则谨冠履正绅笏偶坐寒温而退。日虽数不敢怠间而弥月一接人亦不以岑寂自叹既数

月邵生缉者来见貌甚闲服甚野。颊颧竦特眉目濯濯秀发余固奇之俊累见益亲出其文有典则。诵其学知阃奥叩其胸中足以相表里始与之

友。于是出有与并驱居有与共席。朝莫有与辨是非考古今以讲习。唱酬啸咏于闻暇也。稍不与接则介然于怀。若有所失矣。一日谓余仆亲官满

当归。而田畴未垦。室庐未辟。其敢以贻父兄忧。请以身先。且曰。仆野人。是行若圜凿之赴方枘将岸巾负来。从老农之后以终吾身。当世之所为吾

弗为也。余闻而愀然为之改容。曰。噫。余之穷于斯得子以忘其独。今去我。是造物之益穷我也。虽然。子之行职也。余不得而止。子之说则不可愿有

以告夫学之为王者事。于其知之。古之人未尝不欲仕也。而必以正必由其道。不幸而行踬言沮。则视去其位犹脱屣之易。乐于畎亩饥且死不怨

固未有诵圣人之言学其道可以行而终止者今子桐梓之拱把楸柏之三围四围者也。不尽其材。充其有以施诸人而以无用为全独善为德者

画也。以余之愚学不足以饰身。其敢责人以所不能然隐居以求其志行义以达其道。尝闻其语矣。吾子勉夫国朝刘习之退庵近稿叶贵中还

乡序君子立身行已。不求无愧于人。而求无愧于已盖愧于已。即所以愧乎天。愧乎天固不必刑诛罪谴。吾已凛然不自容于覆载间。岂必以自

外至者为荣辱哉。其无愧于已者不然是故冶长缧绁。夫子称其可妻如孔光胡广之徒。虽显荣贵富。君子亦无取焉。凡以是非得失皆在我而不

在人也。尝怪仲弓问政。夫子告之必以赦小过。为举贤才之先。岂不以用人之道。有所取。有所舍。故二卯不弃捍城。瑕瑜难以相揜。弗如是。虽多得

贤才犹无益也。今九重宵旰。寤寐英贤而未始见其有馀安得进是说逆逆鳞之批庶不以寸朽弃杞梓之良不以纤瑕舍璠玙之美也天台叶贵

中。在先朝号称练达。以才用为狄道长。坐微累去官曾不以纤芥见乎辞色非所谓愧于人而不愧于天。愧于时而不愧于已者欤且吾闻昔张俭

以党锢亡命往投故人故人有觧印绶与之俱者后世高之贵中笃朋游里闬之好。推排难觧纷之心。虽以是受污蒙垢曾不怨尤。所谓观过可知

仁者。吾意贵中是行如𫘝𫘨骕騻。天脱馽羁。如闘舰艨𦩰自放湖海莫之禁御莫之絷维。其何适如之。异时青鞋布袜黄冠野服。极探奇赏胜之趣

于天台雁荡间必时有新制。便风过翼无吝缄寄。孙作沧螺集送程传可还乡序凡人之壮也异于。少之所为其老也异于壮之所见此人情之

常事。理之必至也方其少而志四方也高不知有太行峨嵋险不知有足梁滟滪言之必欲行。行之必欲至岂徒心之或蔽焉亦惟其身之未试也

逮夫壮而之四方也。朝发于梁宋夕至乎燕越跋履山川蒙犯霜雾孤豕号其前燐火熠其后。父母妻子四顾无俦而又加以风涛之悍畚巨灵之

屃赑。叫呼神明。以脱斯湏之命。当是时。有不心掉而气慑。耳悸而目惊。惨然悲。凄然伤者乎。然犹卒之。甘心而不畏者苟非迫于名之所趍。则必疚

于利之所役也。至于事机之成有数功名之会无期忽忽乎白发苍颜骎骎乎日暮途远梦丰邑之阡陌寻善和之故里此班定远不能无谢玉阙

之思马伏波所以卧念少游之语也是则少而有志。壮而欲行老而遁。思亦岂非事之固欤。或者以是为计之无聊过矣余与程君传可少而同里

长而同业。目其生长尊奢。被服儒素年未三十。而翺翔仕辙出入风尘。厌事功名。更尝世患余窃意其老于三吴也。一旦语松水而别曰。吾与子年

且及矣。四海一家。烟火万里此而不归是岂欲富贵乎矧吾与子男女俱㓜坟墓无主。狐死首丘礼之大节吾计决矣。子母忘焉越明年君归而垦

田卜宅乡之黄塘又明年访余松之客舍言谆谆。必以余归窃伏。自念平生忧患几不能免于死者数矣思老故乡。不去坟墓。冝其饮食寝兴之不

忘也奚必言而后喻耶。今子年未及老而光余归吾乃以贫贱而未即去作是以愧之且以志余未尝不依依吾土也乃序而祖其行云。洪武庚戌

夏五月序。宋仲并浮山集代谢给假还乡表恋阙丹心欣奉便朝之对首丘素愿获为故里之归。加怜搘枕之馀未使抽簪而去。曾无近比积有

深惭。伏念臣。驽蹇之资。垂老弥钝。十筲之量。既满必倾惟置散役闲乃分之冝。而陈刀就列。不能者止。徒叨宠禄。良切厚颜敢怀金马之昔游。尚玷

玉麟之重寄。筋骸可疆。虽夙夜尽瘁而岂辞疾病遽侵。自冬春露章而继请。俞音尚閟。召节旋颁初侍昕朝。愿效美芹之献。仅逾信宿顿剧负薪之

忧益思纳禄以弭灾亟荷䟽恩而予告此盖伏遇皇帝陆下日明旁烛天大兼容察愚蠢之本心借宠光于末路荷眷慈之深切惟疾之忧勤诏旨

之丁宁何恙不巳俾亲药石少憩丘樊臣敢不仰衘异恩退省微分既馀龄之婉晚复旧学之荒芜侍言华光终恐莫裨于万一挂冠神武尚期得

可于再三范石湖大全集代乐先生还乡上季太守书孔子在陈曰盍归乎来吾党之士狂简进取斐然成章孔子在陈何思鲁之狂士。说者曰

如琴张曾晢牧皮者孔子之所谓狂也虽不得谓之中道而亦足以共学是以思归而与之游。圣人之有乐于父母之国而爱其乡里虽且狂士犹

且思之。使鲁国而有大贤君子为之师帅长上可以主盟吾道则孔子之归。当不待于在陈之时矣伤鲁国之无斯人而下至于思其狂士亦圣人

之不幸也巳先某之去鲁也漂流于外二十年于兹矣夫以圣人号为忘情去鲁为未久。而在陈之思有乐于父母之国而爱其乡里若此况于漂

流二十年一旦而来归。诚可为客子之喜而又适遭阁下辱临此邦可谓有贤人君子为之师帅长上。而足以主盟吾道。则某今日之归。犹荣于圣

人之归鲁。其为喜可胜既哉虽然。凡羁旅之士。久客而归归而遇贤主人者。其喜皆犹是也。何独某邪顾某于此窃又有𥝠喜者盖尝历数此邦之

人。异时遭罹寇戎肝脑涂地其得免脱祸机。散而四方者。才十分之三就三分之中。其不饿𨀙槁死。与流为奴隶。而能澡雪抆励自列于冠带之流

者。又三分之一而巳就一分之中。复得不死而当贤大夫为政之时。以其痛定之躯。归访亲邻复游故乡。如某者。盖无之而仅有焉。冝其较之众人

而窃又有𥝠喜者也复自思念方痛未定。时形影相携奉头鼠窜去舒黄并荆郢抗章赣下九江登会𥡴望海门而弛担于姑苏其间弓刀矢石。鍧

天隐地。草窜莽伏。万死一生之场。与夫深山大川荒陬绝境。警波飞石。虎嗥鳄暴。欹危震慑之险。以至于寒不丝身。饥不榖腹穷困逼迫偷生脱死

之状皆所备尝而饱历。息肩吴门。复理旧业幸得与当世英俊并游崇论。欲议其于天人祸福。古人成败。圣人行事。是非得失之端。又皆孰数淹贯

于其中顾惟阁下。县邑遗民。虽上寿之老垂白之叟其间有能熟于道路更于世变。老于时事。而闲于道理如某之不肖者抑又无几焉窃意阁下。

亦将喜某之来又非特为某之𥝠喜也是以摄齐叩门趋庭以请见迹甚踈而意甚密交甚浅而言甚深而不自觉其狂率焉恭惟阁下以粹德懿

文翺翔籍甚而此邦之政又称恺悌。诚恐一旦朝廷深知弱翁治行。促锋车以东去而鳈寡之遂失职。故某税鞅属耳。旅突未黔。而遽以求见。郑谚

曰我有子弟。子产诲之。我有田畴。子产殖之若某者其亦可诲也乎始叙其所以喜终致其愿安承教之𥝠。区区之诚如此不宣。某再拜。周紫之杂

书三甲戌七月九日。校谯郡先生文至渡淮。至新息晓闻驴呜。呼妇儿起听。喜谪官之久复见中原也。周子曰此与退之之见蝎。东坡之闻铎初

何以异因思顷岁。久留京师。一日舟至汴口望清淮渺茫。郡山峥嵘恍然如堕梦境。不知身之在何许也。绍兴之初当壬子癸丑间偶以事至濡湏

逾年。渡江而南至中流闻隔岸鸡犬之声。使人几欲屑涕然后知二三公之所感。为不虚也。嗟乎变无穷。悲喜相半。苟随所感而为之休戚则吾

之一心。有不可胜应者矣唯知梦境之中一切皆幻。则物来如市。吾心如水彼纷纷者。安能入吾舍余年逾七十寸心灰灭盖无几矣虽未能物

我两忘。然于此。亦其殆庶几焉者也元胡秪通祗山集乡贤请还乡䟽异乡乐土。何如父母之邦。倾盖英游难似里闾之旧。悦亲戚之情话。无嫌

疑之他心松揪拜扫之勤岁时伏腊桑梓敬恭之礼出入起居。所以孔圣归鲁而舍齐廉颇在楚而思赵伏惟提刑绍开吾乡巨族奕世名卿苟非

值干戈之扰攘何以致骨肉之流寓百年于此两世他邦幸遇清时渐得邻邑祔先茔。而了祖考之大葬。美前业而树旌纪之丰碑既遂孝心当复

故里某等望风已有日。摅素心而无由敢因雅怀敬邀高盖求田问舍。具存数世之厚遗嫁女婚男自有联姻之宿好无一不便勿贰其心。老作乡

先生何必伴食而为相。欎为天下士。亦能直笔以匡时勿为好名遂成忘本。䟽谨




永乐大典卷之六千六百四十一








本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse