永乐大典/卷07459

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永乐大典卷之七千四百五十九〈　十八阳〉

丧

䘮大记〈礼记篇名〉第二十二〈陆德明音义郑云。以其记人君以下始死小敛大敛𣩵葬之大事。故以大记为〉

〈名。孔颕达䟽案郑目录云。名曰䘮大记者。以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事。此于别录属䘮服䘮大记者。刘元云。记谓之大者。言其委曲〉

〈详备繁多。故云大。卫湜集说严陵方氏曰。孟子曰。养生者不足以当大事。唯送死可以当大事。周官以䘮礼哀死亡。则䘮无非大事也。然礼有小大。〉

〈此篇所记以大者为主。故名曰䘮大记。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。朱申句解送死大事也。此篇所记𣅜䘮事之大者。故以大记名篇。〉疾

病外内𣅜埽〈郑玄注为宾客将来问病也。疾困曰病。陆德明音义埽悉报反。为。于伪反。下为其为宾为主人𣅜同。孔颕达䟽〉

〈外内𣅜埽者。为宾客来问病者。以寻常每日𣅜埽。案内则云。鸡初鸣。咸盥漱。洒埽室堂者。此是平生无事时。每日𢘆埽。今既疾病。不应更有华饰。故〉

〈知埽者为宾客来也。　注疾病曰困。　正义曰。案既夕礼云。有疾病者齐。乃云疾病内外𣅜埽。是疾困曰病。此对文耳。散则通也。檀弓云。孔子寝疾〉

〈七日而没是也。陈栎详解疾病外内𣅜埽。埽处家之常。今此又埽。为宾将来问。〉君大夫彻县士去琴瑟。

〈郑玄注声音动。人病者欲静也。凡乐器。天子宫县。诸侯轩县。大夫判县。士特县。去琴瑟者。不命之士。陆德明音义县。音玄注同。去。起吕反。注及下注同。〉

寝东首于北牖下。〈郑玄注谓君来视之时也。病者恒居北牖下。或为北墉下。陆德明音义首。手又反。下注南首同。〉

〈牖。音酉。旧音容。下注牖下放此。墉。音容。〉废床。彻亵衣。加新衣。体一人〈郑玄注废去也。人始〉

〈生在地去床。庶其生气反。彻亵衣。则所加者新朝服矣。互言之也。加朝服者明其终于正也。体。手足也。四人持之。为其不能自屈伸也。陆德明音义〉

〈床。仕良反。本或作床字。亵。息列反。新朝。直遥反。后朝服𣅜同。〉男女改服。〈郑玄注为宾客来问病。亦朝服也。庶人深衣。〉

属纩。以俟绝气。〈郑玄注纩。今之新绵。易动摇。置口鼻之上以为候。陆德明音义属。音烛。纩。音旷。一音古旷反。易。以豉〉

〈反。男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。〉

〈郑玄注君子重终。为其相亵。孔颕达䟽君大至之手。　正义曰。此明君及大夫等疾困去乐之事。君。谓诸侯也。及大夫等彻县。知不包天子者。以此〉

〈篇所记。𣅜据诸侯以下也。　注天子至之事。　正义曰。案周礼小胥。王宫县。诸侯轩县。𡖖大夫判县。士特县。郑云宫县。四面象宫室。轩县去其一面。〉

〈判县又去其一面。特县又去其一面。县于东方。或于阶间而已。又云凡县锺磬半为堵。全为肆。郑云。诸侯之大夫半。天子之大夫西县锺。东县磬。士〉

〈亦半天子之士。县磬而已。案典命。子男之𡖖再命。其大夫壹命。其士不命。此云不命之士。谓子男之士。　注谓君至墉下。　正义曰。知谓君来视之〉

〈时也者。案论语乡党云。疾。君视之。东首加朝服。此云东首。故知是君来视之时也。以东方生。长故东首乡生气。云病者𢘆居北牖下者。士䘮下篇云。〉

〈东首于北牖下。是𢘆在北牖下也。若君不视之时。则不𢘆东首。随病者所宜。此熊氏所说也。今谓病者虽𢘆在北牖下。若君不视之时。则踅时移向〉

〈南墉下。东首。令君得南面而视之。　注废去至伸也。　正义曰。人始生在地去床。庶其生气反者。释所以病困而除床。取地义也。人初生时在地。今〉

〈病困而反在地。兾生气还反得活如初生时也。云彻亵衣。则所加者新朝服矣。互言之也者。上云彻亵衣。则知所加者正也。下云加新衣。则知所彻〉

〈者亵衣。故云互也。朝服云衣素裳也。云加朝服者。明其终于正也者。解所以加朝服义也。明君子虽卒。必以正自处也。　注为宾至服也。　正义曰。〉

〈案既夕礼云。养者𣅜齐。案文王世子云。则世子亲齐玄而养至病困。易之以朝服。故檀弓云。亲始死羔裘玄冠者。易之而已。易羔裘玄冠。即朝服也。〉

〈卫湜集说疾病外内𣅜埽至妇人不死于男子之手。　严陵方氏曰。疾甚至于病。檀弓言曾子寝疾病。论语言子疾病。𣅜谓是矣。疾病则宾客见问。〉

〈故伯牛有疾。而孔子问之。曾子有疾。而孟敬子问之。𣅜礼然也。曲礼曰。大夫无故不彻县。士无故不彻琴瑟。疾病则所谓有故也。故𣅜彻而去之。北〉

〈牖与郊特牲言北墉不同义。欲君南面而视之故也。　马氏曰。君子之于其生也。欲内外之有别。于其死也。欲始终之不亵。则男女之分明。而夫妇〉

〈之化兴。此男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。所以必记于礼也。昔者曾子寝疾病。乐正子春坐于床下。曾元曾申坐于足。童子隅坐而〉

〈执烛。及其易箦。反席未安而没。故论语亦云。召门弟子曰。启予足。启予手。则曾子之死。唯弟子与子侍侧而已。　李氏曰。东。首所以归魂于阳。北牖〉

〈下所以反魄于阴。使之各归其真宅而已。男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。以齐终也。　金华应氏曰。扫庭及堂。正家之常道。今于此〉

〈又𣅜扫者。肃外内以谨变。致洁敬以谨终也。乐县琴瑟。自其疾即不作。则声音固已久閟于耳矣。撤而去之。亦不欲接于目也。郑氏曰见前注。孔子〉

〈曰见前䟽。陈栎详解君大夫彻县。彻去锺磬在县者。士去琴瑟。以病当致忧。体一人。持其体各一人。四体共四人。属纩以俟绝气。纩。新绵。易摇动。连〉

〈属之。置口鼻之上。以候气之绝未绝。男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。君子重终。虽死犹恶其无别。而相亵也。馀同前注䟽。陈澔集说〉

〈疾病。外内𣅜埽至妇人不死于男子之手。病。疾之甚也。以宾客将来候问。故埽洁所居之内外。若君与大夫之病。则彻去乐县。士则去琴瑟。东首于〉

〈北牖下者。东首向生气也。按仪礼宫庙图。无北牖而西北隅谓之屋漏。以天光漏入而得名。或者北牖指此乎。古人病将死则废床。而置病者于地。〉

〈以始生在地。庶其生气复反而得活。及死则复举尸而置之床上。手足为四体。各一人持之。为其不能自屈伸也。男女𣅜改服。亦拟宾客之来也。贵〉

〈者朝服。庶人深衣。纩。新绵也。属之口鼻。观其动否。以验气之有无也。男子不死于妇人之手。妇人不死于男子之手。恶其亵也。朱申句解疾病。疾困〉

〈曰病。外内𣅜埽。以待宾客之见问也。君大夫彻县。县。谓锺磬也。彻。去也。士去琴瑟。锺磬琴瑟。必彻去者。以致其忧。且病者欲静也。寝东首于北牖下。〉

〈东首。顺生气也。寝于北牖。欲君南面而视之也。废床。人生在地去床。兾其生气反也。馀同前注䟽。卫湜集说。黄震日抄疾病外内𣅜埽至妇人不死〉

〈于男子之手。此言静以待尽而不乱。馀同前䟽。卫湜集说。〉君夫人卒于路寝。大夫世妇

卒于适寝。内子未命则死于下室。迁尸于寝。士之

妻𣅜死于寝。〈郑玄注言死者必𣅜于正处也。寝室通耳。其尊者所不燕焉。君谓之路寝。大夫谓之适寝。士或谓之适至。〉

〈此变命妇言世妇者。明尊卑同也。世妇以君下寝之上为适寝。内子。𡖖之妻也。下室。其燕处也。陆德明音义适。丁历反。注同。处。昌虑反。下同。孔颕达〉

〈䟽君夫至于寝。　正义曰。此一经明贵贱死寝不同也。君。谓诸侯也。诸侯三寝。一正者曰路寝。馀二曰小寝。卒归于正。故在路寝也。夫人亦有三寝。〉

〈一正。二小。亦卒正者也。　大夫世妇卒于适寝者。适寝犹今听事处也。其制异诸侯也。大夫死适寝。其妻亦死适寝也。大夫妻曰命妇。而云世妇。世〉

〈妇是诸侯之次妇。今既明诸侯世妇尊与命妇敌。故互言见义。今命妇死于正寝。则世妇死女君次寝之上也。　内子未命则死于下室。迁尸于寝〉

〈者。内子。𡖖妻也。若未为夫人所命。则初死在下室。至小敛复迁尸。乃复迁其正寝也。　士之妻𣅜死于寝者。亦各死其正室也。夫妻俱然。故云𣅜也。〉

〈注言死至处也。　正义曰。寝室通耳者。案士䘮礼云。死于适室。此云卒于适寝。是寝室道也。云其尊者所不燕马者。谓尊严之处不就两燕息马。〉

〈云君谓之路寝。大夫谓之适寝。士或谓之适室者。此云士死于寝。士䘮礼云。死于适室。故云或也。云世妇以君下寝之上为适。寝者。皇氏云。君谓女〉

〈君。而世妇以夫人下寝之上为适。寝。熊氏云。诸侯夫人大夫妻及士之妻卒𣅜于夫之正寝。解此世妇以君下寝之上为适寝者。夫人卒于君之正〉

〈寝。世妇卒于君之下寝之上者。与皇氏异。虽卒夫寝。𣅜妇人供视之。是亦妇人不死男子之子也。案服𧆛注左传义与皇氏同。夫人之卒。在于夫人〉

〈路寝。此君路寝为小寝。故僖八年。夫人不薨于寝。则不殡于庙。服𧆛注云。寝。谓小寝也。皇氏熊氏其说各异。未知孰是。故两存马。知死正寝者。案春〉

〈秋成公薨于路寝。道也僖公薨于小寝。讥即安谓夫人寝也。隐公薨不书地。失其所。文公薨于台下。襄公薨于楚宫。定公薨于高寝。𣅜非礼也。案庄〉

〈公三十三年。公羊传何休注云。天子诸侯𣅜有三寝。一曰高寝。二曰路寝。三曰小寝。孙从王父之寝。案周礼掌王之六寝之修。何休云。天子三寝。与〉

〈周礼违不可用。要义诸侯大夫大夫妻。及士之妻卒。𣅜于夫之正寝。见前䟽卫湜集说严陵方氏曰。路寝谓之路。犹路车之路。以大言之也。适。寝谓〉

〈之适。犹适子谓之适以正言之也。言正则以别他下室及燕处也。寝。即正寝也。士与其妻𣅜死于寝。则以贱而无嫌故也。　山阴陆氏曰。诸侯子曰〉

〈世子。大夫妻曰世妇。大夫不世爵禄。然克生其子则世矣。其妻谓之世妇。以此内命妇曰世妇。盖名生于大夫之妻。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。〉

〈陈栎详解大夫至适寝。大夫与世妇。世妇大夫妻。大夫正寝曰适寝。死者必责于正处也。馀冈前䟽。陈澔集说君夫人卒于路寝至士之妻𣅜死于〉

〈寝。下室燕处之所。又燕寝。亦曰下室也。士之妻𣅜死于寝。谓士与其妻。故云𣅜也。士䘮礼云。死于适。室。此云寝。寝室通名也。馀同前䟽。朱申句解君〉

〈夫人卒于路寝。路寝。适寝𣅜正寝也。在君则曰路寝。卒子律反。大夫世妇卒于适寝。在大夫则曰适。寝。内子未命。既命则曰世妇。未命则曰内子。𣅜〉

〈大夫之妻也。则死于下室。下室。其燕处也。彭氏纂图注义君夫人卒于路寝至𣅜死于寝。内子死于下室。迁尸于寝。则以未命故也。大夫称子。故其妻〉

〈曰内子。馀同前䟽卫湜集说〉复有林麓。则虞人设阶。无林麓。则狄人

设阶。〈郑玄注复。招魂复魂也。阶所乘以升屋者。虞人。主林麓之官也。狄人。乐吏之贱者。阶。梯也。簨虞之类。陆德明音义麓。音鹿。梯。他兮反。〉

〈簨。恤尹反。虚。音巨。孔颕违䟽正义曰。自此至复而后行死事。明复是招魂之礼也。　复有林麓则虞人设阶者。复谓升屋招魂。其死者所封内若有〉

〈林麓。则所至林麓虞人设阶梯而升屋。　无林麓则狄人设阶者。谓官职卑小。不合有林麓。无虞人可使。狄人是家之乐吏之贱者。掌设簨虚。簨虚。〉

〈阶楷之类。故狄人设阶也。要义复魄则虞人狄人设阶。见前注陈澔集说复始死升屋招魂也。虞人掌林麓之官。阶。梯也。死者封疆内若有林麓。则〉

〈使虞人设梯以升屋。其官职卑小。不合有林麓者。则使狄人设之。以其掌设簨虚。或使于此。〉小臣复。复者朝

服。君以卷。夫人以屈狄。大夫以玄赪。世妇以檀衣。

士以爵弁。士妻以税衣。𣅜升自东荣。中屋履危。北

靣三号。卷衣投于前。司命受之。降自西北荣。〈郑玄注小〉

〈臣。君之近臣也。朝服而复。所以事君之衣也。用朝服而服之者。敬也。复用死者之祭服。以其求于神也。君以卷。谓上公也。夫人以屈狄。互言耳。上公〉

〈以衮。则夫人用祎衣。而侯伯以鷩。其夫人用榆狄。子男以毳。其夫人乃用屈狄矣。赪。赤也。玄衣赤裳。所谓𡖖大夫自玄冕而下之服也。其世妇亦以〉

〈檀衣。荣。屋翼。升东荣者。谓𡖖大夫士也。天子诸侯言东霤危栋上也。号若云皋。禁复也。司服以箧待衣于堂前。陆德明音义卷本又作衮同。古本反。〉

〈注同。屈。音阙。注同。赪。敕贞反。禅。知彦反。税。他乱反。荣如字。屋翼也。刘昌宗音营。号。尸高反。注同。卷。俱勉反。徐。纪阮反。祎。音辉。鷩。必列反。揄。音遥。毳。昌〉

〈锐反。霤。力又反。箧。古牒反。〉其为宾则公馆复。私馆不复。其在野。则升

其乘乘车之左毂而复。〈郑玄注私馆。𡖖大夫之家也。不于之复为主人之恶。陆德明音义乘。绳证反。毂。〉

〈工木反。恶。马路反。孔颕达䟽小臣至而复。　正义曰。此一节明复时所用之衣。及招魂升降之节。　小臣复复者朝服者。此明诸侯小臣君之近臣。〉

〈与君为招魂复魂。既是君之亲近。与君所为招魂之时。兾君魂神来依之。则大夫士以下。𣅜用近臣也。所复之人。𣅜着朝服。奉事君之魂神。故朝服。〉

〈君以卷者。谓上公以衮冕而下。　夫人以屈狄者。谓于男之夫人。自屈狄而下。　大夫以玄赪者。玄𫄸也。言大夫招魂用玄冕。玄衣。𫄸裳。故云玄赪〉

〈也。　世妇以襢衣者。世妇大夫妻也。其上服唯襢衣。故用招魂也。言世妇者。亦见君之世妇服。与大夫妻同也。　士以爵弁者。士亦用助祭上服以〉

〈招魂。六冕则以衣名冠。诸侯爵弁。则以冠名衣。今言爵弁者。但用其衣。不用其弁也。　士妻以税衣者。税衣。六衣之下也。士妻得服之。故死用以招〉

〈魂也。　𣅜升自东荣者。此复者初上屋时也。荣。屋翼也。天子诸侯四注为屋。而大夫以下不得四注。但南北二注而为直头。头。即屋翼也。复者升东〉

〈翼而上也。贺玚云。以其体下于屋。故谓上下。在屋两头似翼。故名屋翼也。中屋履危者。中屋者当屋东西之中央。履危者践履屋栋上高危之处〉

〈而复也。　北面三号者。复者北面求阴之义也。鬼神所向也。三号。号呼之声三遍也。必三者。一号于上。兾神在天而来也。一号于下。兾神在地而来〉

〈也。一号于中。兾神在天地之间而来也。号辄云皋某复矣。郑注士䘮礼云。皋。长声也。卷衣投于前。司服受之者三。招既竟。卷敛所复之衣。从屋前投〉

〈与司服之官。司服以箧待衣于堂前也。前谓阳生之道。复是求生。故从生处来也。然如杂记所言。则应每衣三号也。　降自西北荣者。复者投衣〉

〈毕。而回往西北荣而下也。初复是求生。故升东荣而上。求既不得。不忍虚从所求不得之道还。故自阴幽而下也。不正西而西北者。因取西北厞为〉

〈便也。必彻西北厞者。亦用阴杀之所也。故郑注士䘮礼云。不由前降。不以虚反也。降因辄西北厞。若云此室凶。不可居然也。　注。小臣至堂前。　正〉

〈义曰。君以卷。谓上公也。夫人以屈狄互言耳者。男子举上公。妇人举男子之妻。男子举上以见下。妇人举下以见上。是互言也。云升东荣者。谓𡖖大〉

〈夫士也者。以乡饮酒乡射是大夫士之礼。云设洗当东荣。此东荣故知是𡖖大夫士礼。今之两下屋。云天子诸侯言东霤者。霤谓东西两头为屋檐〉

〈霤下。案燕礼云设洗当东霤。人君殿屋四注。燕礼是诸侯礼。明天子亦然也。要义六冕以衣名。冠爵弁以冠名衣。　东荣与东霤之异。并见前䟽卫湜〉

〈集说复有林麓至则升其乘车之左毂而复。　严陵方氏曰。设阶必以虞人者。以阶之材必取诸林麓。而虞人则掌林麓之官故也。无林麓则无虞〉

〈人。故以乐吏之贱者代之。顾命言狄设黼扆缀衣。而不必簨虡之类者以此。故敛则用大胥众胥。饰则用崇牙璧翣。而棺椁之间以容柷为度。马〉

〈氏曰。始死者。人以不忍之心。而望其重生。求生者。人以必还之理。而欲其不死。故谓之复。自君至于士。自夫人至于士妻。各以其祭服之至盛者招〉

〈之。庶乎神之依是而来也。中屋履危。则求之上下之间。北面三号。则求诸幽阴之义。及乎不知神之所在而卒不复也。然后卷衣投于前而降焉。盖〉

〈死矣灭矣。不可以复生矣。则自小敛以至于葬。此所谓唯哭先复。复而后行死事也。然则死者不可以复生。万物自然之理也。于死而必为复。既死〉

〈而卒不能复。圣人制此。岂虚礼欤。亦以为礼义之经。非从天降也。非从地出也。人情而已矣。孝子之情。苟可以生死而骨肉者。无不为已。况于万一〉

〈有复生之道。何惮而不设此礼哉。　山阴陆氏曰。虞人所虞也。狄人所乐也。䘮则忧戚幸其生。故使虞人狄人设阶。周官夏采掌大䘮。以冕服复于〉

〈大祖亦是意大夫变𫄸言赪。则大夫以下𫄸裳以赪代欤。据一命缊绂幽𢖍。再命赤韨幽𢖍。士妻以税衣。亦互言尔。玄赪。冕服也。大夫以玄赪。则世〉

〈妇用鞠衣。士以爵弁。则其妻用襢衣。即服皮弁。其妻乃用税衣矣。君夫人应言东霤。今言𣅜升自东荣。主大夫以下。天子诸侯为殿屋四注。大夫以〉

〈下虽亦四注。其上犹有翼。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈栎详解小臣复。复者朝服令。君之近臣复。君平生所亲近。兾君魂来依之。服事君之朝〉

〈服。以复敬也。君以卷。夫人以屈狄。复用死者祭服以其求于神也。君以衮。谓上公衮冕以下。阙狄。谓子男夫人。馀同前䟽。陈澔集说小臣复至降自〉

〈西北荣玄。赪玄衣。𫄸裳也。世妇大夫妻。言世妇者大夫妻。与世妇同用襢衣也。祎衣而下六服。说见前篇。爵弁。指爵弁服而言。非用弁也。六冕。则以〉

〈衣名冠。四弁。则以冠名衣也。中屋。当屋之中也。履危。立于高峻之处。盖屋之眷也。三号毕乃卷敛此衣。自前投而下。司服者以箧受之。复之小臣。即〉

〈自西北荣而下也。馀同前注䟽。彭氏纂图注义复有林麓至则升其乘车之左毂而复。大夫用玄。冕。玄衣𫄸裳。故云玄赪。世妇大夫妻。其上服惟襢〉

〈衣。襢之言亶也。亶。诚也。周礼及君子阶老诗作展。展者。言之诚。亶者。行之诚。襢有行诚之义。色白。　士以爵弁。爵弁。本冠名。其色赤而微黑。如爵头〉

〈然。司以名服。故云爵弁。税衣。六衣之下士妻得服之。税。即禒字。色黑。　公馆复。以其已得专也。私馆不复。以其依人也。在野则无屋。故升车左毂而〉

〈复。并详见杂记解。　今具升屋复魂图。其衮衣祎衣以下。已见他篇。今具制度之等见于后。馀同前注䟽。〉

〈上公衮服九章。曰龙。曰山。曰华䖝。曰大。曰宗彛。缋于衣。曰藻。曰粉米。曰黼曰黻。绣于裳。此上公朝觐天子及助祭服。公衮有降龙。无升龙。色玄。　侯〉

〈伯以鷩鷩。雉名。即华䖝也。鷩服七章。自华虫而下。此侯伯助王祭先公。及飨射。色玄。　子男以毳毳。画虎蜼。宗庙之彛。上有虎蜼。因谓虎蜼为宗彛。〉

〈毳服五章。宗彛。藻。粉。米。画于衣。黼。黻。刺于裳。子男朝王及助祭用之。色玄。大夫以玄赪。前衮衣鷩衣毳衣。𣅜玄而有画。此衣不画。故独得玄名。唯裳〉

〈刺黻而已。大夫玄衣𫄸裳。故名玄赪。助祭视朔服。士以爵弁。爵弁本冠名。因以名服色如爵头。微黑。亦𫄸裳。　夫人用祎衣。祎当为翚。雉衣也。色〉

〈玄。后郑以为素质。刻缯为翚雉之形。五色画之。缀衣上。三王后。鲁夫人。助祭𣅜用之。　夫人用褕狄。后郑读褕狄为摇翟。雉名。青质刻缯为摇翟之〉

〈形。五色画之。缀衣上。侯伯夫人助祭用之。　夫人用屈狄。屈即阙字。前祎䄖二翟。𣅜刻缯为雉形。又五色画之。此刻缯为雉形。不以五色画。故云阙〉

〈翟。其衣色赤。但刻赤缯为雉形缀衣上。子男夫人助祭用之。　世妇以襢衣。色白。无画大夫妻从夫。助君祭宗庙服之。　士妻以禒衣。色黑。士祭从〉

〈夫。助君祭服之。又禒衣𫄸禒。是妇人嫁时之服。〉复衣不以衣。尸不以敛。〈郑玄注不以衣尸。谓不以〉

〈袭也。复者庶其生也。若以其衣袭敛。是用生施死。于义相反。士䘮礼云。以衣衣尸。浴而去之。陆德明音义衣尸。于既反。注衣尸同。敛。力验反。后不出〉

〈者𣅜同。去起吕反。〉妇人服。不以袡。〈郑玄注袡。嫁时之服。而非事鬼神之衣。陆德明音义袡。而廉反。妇人嫁时上服。〉

凡复。男子称名。妇人称字。〈郑玄注妇人不以名行。〉唯哭先复。复

而后行死事。〈郑玄注气绝则哭。哭而复。复而不苏。可以为死事。孔颕达䟽复衣不以衣至以敛。　正义曰。复是求生。若用复〉

〈衣而袭。敛是用生施死。于义为反。故不得将衣袭尸及敛也。　妇人复不以袡者。袡是嫁时上服。乃是妇人之盛服。而非是事神之衣。故不用招魂〉

〈也。绛襈衣下曰袡。　凡复至称字者。自殷以上。贵贱复同呼名。周则天子称天子。诸侯称某。甫且字矣。大夫士称名。而妇人并称字。　唯哭至死事〉

〈者。唯哭先复者。气绝而孝子即哭。哭讫乃复。故云唯哭先复也。复而后行死事者。复而犹望生。若复而不生。故得行于死事。谓正尸于床。及浴袭之〉

〈属也。卫湜集说复衣不以衣尸至复而后行死事。长乐陈氏曰。不以衣尸不以敛。此两句共一说耳。于文为骈。然则本但云复衣以衣尸。不以敛也。〉

〈以衣尸者。即士䘮礼以衣衣尸者也。不以敛者。即士䘮礼浴而去之者也。严陵方氏曰。税与袡𣅜谓之缘衣。或以复或不以复者。盖祭之缘衣则〉

〈谓之税。嫁之缘衣则谓之袡。此其所以异服。各以死者之祭服。以其求于神故也。　山阴陆氏曰。复。世妇以襢衣。士妻以税衣。襢衣有袡。税衣亦有〉

〈袡。复升而复。袡下垂故不以。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈澔集说士䘮礼复衣初用以覆尸。浴则去之。此言不以衣尸。谓不用以袭也。以绛缘〉

〈衣之下曰袡。盖嫁时盛服。非事鬼神之衣。故不用以复也。〉始卒。主人啼。兄弟哭。妇人哭踊。

〈郑玄注悲哀有深浅也。若婴儿中路失母。能勿啼乎。陆德明音义啼。大兮反。孔颕达䟽始卒至人哭踊。　正义曰。主人。孝子男子女子也。亲始死。孝〉

〈子哀痛。呜咽不能哭。如婴儿失母。故啼也。　兄弟哭者。有声曰哭。兄弟情比主人为轻。故哭有声也。　妇人哭踊者。妇人众妇也。宗妇亦啼。众。妇人〉

〈轻则哭也。然妇人雀踊。而此云踊者。通自上诸侯并踊也。卫湜集说山阴陆氏曰。主人啼而不哭。兄弟哭而不踊。妇人哭踊。杀于上矣。盖踊所以动〉

〈体。安心下气也。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈栎详解妇人哭踊。妇人雀踊。踊所以动体。安心下气也。主妇亦啼。馀同前䟽。陈澔集说始卒主人〉

〈啼。兄弟哭。妇人哭踊。啼者。哀痛之甚。呜咽不能哭。如婴儿失母也。兄弟情稍轻。故哭有声。妇人之踊似雀之跳。足不离地。问䘮篇云。爵踊是也。〉

既正尸。子坐于东方。𡖖大夫父兄子姓立于东方。

有司庶士哭于堂下北靣。夫人坐于西方。内命妇

姑姊妹子姓立于西方。外命妇率外宗哭于

堂上北靣。〈郑玄注正尸者。谓迁尸牖下南首也。子姓。谓众子孙也。姓之言生也。其男子立于主人后。女子立于夫人后。世妇为〉

〈内命妇。𡖖大夫之妻为外命妇。外宗。姑姊妹之女。孔颕达䟽既正至北面。正义曰。此经明人君初䘮。子及夫人以下哭位也。　子坐于东方者。子〉

〈谓世子。世子尊。故坐于东方。谓室内尸东。故士䘮礼云。主人入坐于床东是也。　𡖖大夫父兄子姓立于东方者。案士䘮礼。众主人在其后。又云亲〉

〈者在室。郑云谓大功以上。依惟士礼。父兄子姓。大功以上。正立于室内东方。今此经总云𡖖大夫父兄子姓立于东方。以士礼言之。当在室内。但诸〉

〈侯以上位尊。不可不正定世子之位。故顾命康王之入翼室。恤宅宗。不宜与𡖖大夫父兄子姓俱在室内也。𡖖大夫等或当在户外之东方。遥继主〉

〈人之后。　有司庶士哭于堂下北面者。以其卑。故在堂下北面。不云东方稍近西而当户。以堂下西方无妇人位故也。案士䘮礼云小功以下众兄〉

〈弟堂下北面。此经直云有司庶士在堂下。则诸父兄子姓等。虽小功以下。𣅜在堂上西面也。　夫人坐于西方者。亦近尸。故士䘮礼云。妇人侠床东〉

〈面。但士礼略。但言侠床。人君则当以帷鄣之也。　内命人姑姊妹子姓立于西方者。内命妇则子妇也。姑姊妹谓君姑姊妹也。子姓君女孙。𣅜立于〉

〈西方也。　外命妇率外宗哭于堂上北面者。外命妇谓𡖖大夫妻。外宗谓姑姊妹之女。外命妇外宗等䟽于内命妇。故在尸外。妇人无堂下之位。故〉

〈𣅜堂上北面。　注正尸至之女。　正义曰。知正尸谓迁尸牖下南首也者。既夕礼云。设床弟当牖及迁尸是也。知南首者。按士䘮礼将含之时。啇祝〉

〈入当牖北靣受具奠于尸西。郑注云。如啇祝之事位。则尸南首明也是也。云子姓。谓众子孙也者。谓子孙所生也。云其男子立于主人后。女子立于〉

〈夫人后者。约士䘮礼文。或诸侯位尊男子等当立于户外东方。已具前说。云世妇为内命妇。𡖖大夫之妻为外命妇者。前文云大夫世妇。则世妇与〉

〈大夫妻相敌。此经云命妇与外命妇相当。故知内命妇是世妇也。案䘮服传云。命妇者大夫之妻。故云外命妇。𡖖大夫妻。又周礼命及于士。则其妻〉

〈亦为命妇。故郑注内宰云。士妻亦为命妇。士妻与女御相对俱禒衣。则君之女御内命妇中兼之也。云外宗姑姊妹之女者。但姑姊妹必嫁于外族。〉

〈其女是异姓所生。故称外宗。案周礼外宗。外女之有爵者。若其有爵。则为外命妇。此别云外宗。容无爵者。女之女亦是异姓所生。而不云者。则上文〉

〈所谓子姓是也。周礼有内宗内女之有爵者。此不言者。则前文姑姊妹是也。但姑姊妹已嫁国中则为命妇。别云姑姊妹者。容在室女未嫁。及嫁于〉

〈他国。或虽嫁国中。从本亲之位。故别云姑姊妹也。不云舅之女及从母之女者。外宗中兼之。可知也略。要义子坐东方世子尊。　外宗姑姊妹之女。〉

〈见前䟽。卫湜集说山阴陆氏曰。𡖖大夫序于父兄子姓之上。国事先君臣也。诸侯为𡖖大夫服而不服父兄子姓。以此序内命妇在上。岂诸侯为内〉

〈命妇服视𡖖大夫服欤。　金华应氏曰。男东女西。阴阳之大分也。䘮遽哀迫。人杂事丛。先谨男女之辩。而各以类从。则纷紏杂乱者有伦矣。主东宾〉

〈西。内外之大统也。男主居东之上。而内之家长。虽若母亦在其西。则示一国一家之有主。而内外族姓之尊卑。咸有所统摄矣。郑氏曰见前注。孔氏〉

〈曰见前䟽。陈栎详解立于东方有司庶士哭于堂下北面。明堂上亦哭。夫人坐于西方亦近尸。外命妇率外宗哭于堂上北靣。䘮遽哀迫。人杂事丛。〉

〈男东女西。先谨其别。而亲踈尊卑各以类从。无不统于䘮主。而庶士哭堂下。外命妇哭堂上。于辩之中又辩焉。严矣。馀同前注䟽。陈澔集说既正尸〉

〈至哭于堂上北靣。此言国君之䘮正尸迁尸于牖下南首也。子姓。子所生。谓众子孙也。内命妇。子妇世妇之属。姑姊妹。君之姑姊妹也。子姓。君女孙〉

〈也。外命妇。𡖖大夫之妻也。外宗。谓姑姊妹之女。〉

大夫之丧。主人坐于东方。主妇坐于西方。其有命

夫命妇则坐。无则𣅜立。〈郑玄注命夫命妇来哭者。同宗父兄子姓。姑姊妹子姓也。凡此哭者。尊者〉

〈坐。卑者立。〉士之䘮。主人父兄子姓。𣅜坐于东方。主妇姑姊

妹子姓。𣅜坐于西方。〈郑玄注士贱同宗。尊卑𣅜坐。〉凡哭尸于室者。

主人二手承衾而哭。〈郑玄注承衾哭者。哀慕若欲攀援。陆德明音义扳本又作攀。普班反。一音班。援。音爰。〉

〈徐。于愿反。孔颕达䟽大夫至而哭。　正义曰。此一经明大夫初有䘮哭位之礼。其有命夫命妇则坐无则𣅜立者。谓哭位之中有命夫命妇。虽有〉

〈卑于死者以其位尊。故坐哭。若其无命夫命妇。虽尊于死者。亦𣅜立哭。注命夫至者立。　正义曰。知命夫命妇来哭者。同宗父兄子姓姑姊妹子〉

〈姓也者。案左氏传。士逾月外姻至。今大夫初䘮。正尸无容即有异姓。故知是同宗之亲来哭者。知非异姓。𡖖大夫来吊者。以其与主人等并列哭位。〉

〈故列是为䘮来哭者。若有吊者。当立哭不得坐也。此大夫之䘮。不显父兄子姓。及姑姊妹哭位者。约上文君䘮。及下文士䘮略可知也。云凡此哭者。〉

〈尊者坐。卑者立。皇氏云。凡谓君与大夫其哭者。若爵位尊者则坐。故上文君䘮。子及夫人坐。大夫之䘮。主人主妇命夫命妇𣅜坐是也。君之䘮。𡖖大〉

〈夫𣅜立。大夫之䘮。非命夫命妇者𣅜立是也。此云尊卑。非谓对死者为尊卑也。若其今所行之礼与古异也。成服之后。尊于死者则坐。卑于死者则〉

〈立也。　注士贱至𣅜坐。　正义曰。君与大夫位尊故坐者。殊其贵贱。士既位下。故坐者等其尊卑。无所异也。陈澔集说大夫之䘮至主人二手承衾〉

〈而哭。承衾而哭。犹若致其亲近扶持之情也。谓初死时。䟽曰见前䟽。黄震日抄大夫之䘮至坐于西方。大夫变子。言主人下于君也。彭氏纂图注义〉

〈凡哭尸于室者。主人二手承衾而哭。此承上文通言主人在室。哭尸之礼。〉

君之丧未小敛。为寄公国宾出。大夫之丧未小敛

为君命出。士之䘮于大夫不当敛则出。〈郑玄注父母始死悲〉

〈哀。非所尊不出也。出者或至庭。或至门。国宾聘大夫不当敛。其来非敛时。陆德明音义为寄。于伪反。下𣅜同。下注为母为其罢倦𣅜同。孔颕达䟽正〉

〈义曰。此一经明君大夫士等未小敛之前。主人出迎宾之节。 士之䘮于大夫不当。敛则出者。谓士之䘮。大夫来吊其主人。于大夫来吊之时。不当〉

〈小敛之时。则出迎大夫。 注出者至敛时。 正义曰。云或至庭者。谓世子迎寄公及国宾。士出迎大夫士也。𣅜至庭。故下文云降自西阶。又云士于〉

〈大夫亲吊则与之哭。不逆于门外是也。云或至门者。谓大夫于君命。故下文云大夫于君命。迎于寝门外是也。以此言之。则世子于天子之命士。于〉

〈君命亦𣅜然也。云不当敛其来非。敛时者。上君与大夫云未小敛。谓未。敛之前。去小敛远也。士云不当敛谓去小敛近。大夫与至士小敛相偪也。士〉

〈于大夫虽与小。敛相偪。不当敛之时。尚为大夫出。若未小敛之前。为大夫出可知也。案檀弓云。大夫吊当事而至则辞焉。注云辞。犹告也。摈者以主〉

〈人有事告也。主人无事则为大夫出。彼亦谓小敛之事与此同。敛讫大夫至即拜之。故杂记云当𥘵。大夫至绝踊而拜之。反改成踊是也。此但云。敛。〉

〈不云袭者。未袭之前。唯士为君命出。其馀则不出。故士䘮礼。未袭之前。君使人吊。主人迎于寝门外。见宾不哭。先入门右北靣是也。君使退。主人哭〉

〈拜送于外门外。于时宾有大夫则特拜之。因送君使而拜之。非谓特出迎宾也。此云不当敛则出迎宾。杂记云。士䘮当𥘵。大夫至绝踊而拜之。与此〉

〈违者。皇氏云。若此当敛时不出。若敛后而有大夫至。则绝踊而拜之。要义初䘮非所尊不出。见前注。陈栎详解君之䘮未小敛。为寄公国宾出。寄公。〉

〈失国之君来寓者。国宾。邻国大夫来聘者。大夫之䘮未小。敛为君命出。君命以君命未吊问士之䘮于大夫不当。敛则出。不当敛。其来非正敛时则〉

〈出。当敛则待敛而出。馀同前注䟽。陈澔集说君之䘮未小敛至不当敛则出。出。出迎也。为君命出。谓君有命及门则出也。檀弓云。大夫吊当事而至〉

〈则辞焉。辞。告也。故不当敛时。则亦出迎。杂记云。大夫至绝踊而拜之者。亦谓敛后也。〉凡主人之出也。徒跣。

扱祍。拊心。降自西阶。君拜寄公国宾于位。大夫于

君命迎于寝门外。使者升堂致命。主人拜于下。士

于大夫亲吊。则与之哭。不逆于门外。〈郑玄注拜寄公国宾于位者。于〉

〈庭乡其位而拜之。此时寄公位在门西。国宾位在门东。𣅜北靣。小敛之后。寄公东面。国宾门西北靣。士于大夫亲吊。谓大夫身来吊士也。与之哭。既〉

〈拜之。即位西阶东面哭。大夫特来则北靣。陆德明音义跣。悉典反。扱。初洽反。祍。而审反。又而鴧反。裳。际也。拊。音抚。使。色吏反。乡许谅反。孔颕达䟽凡〉

〈主至门外。　正义曰。前经明出迎宾远近。此经更辩拜迎委曲之仪。降自西阶者。不忍当主位。降自西阶。君拜寄公国宾于位者。寄公谓失位之君〉

〈也。国宾。谓邻国大夫来聘者。遇主国君之䘮拜于位者。于庭乡其位而拜之。　士于大夫亲吊则与之哭。不逆于门外者。谓士之䘮。大夫亲来吊。立〉

〈于西阶下东面。主人则降自西阶下南靣拜之。拜讫即位西阶下。与大夫俱哭。不迎大夫于门外。　注拜寄至北靣。　正义曰。此时寄公位在门西。〉

〈国宾位在门东。𣅜北靣者。熊氏云。凡宾吊北靣是其正。故檀弓云。曾子北靣而吊焉。且尸在堂上。乡之可知也。知寄公在门西者。寄公有宾义。故在〉

〈宾位。故知在门西。知国宾在门东者。宾虽为君命使。或本是吉使。而遭主国之䘮。而行私吊之礼。故从主人之位。故知在门东。云小敛之后。寄公东〉

〈靣。国宾门西北靣者。熊氏云。小敛之后。主人位于除阶下西靣。寄公稍依吉礼。渐就宾位。东靣乡主人也。国宾亦以小敛后渐吉。转就门西宾位。但〉

〈爵是即大夫犹北靣也。又士䘮礼云。他国之异爵者门西少进是也。云既拜之即位西阶东靣哭者。以大夫身来吊士之时。在西阶之南。主人降自〉

〈西阶。𡖖其位而拜之。拜讫。主人即位于西阶下东靣哭之。故士䘮礼云宾有大夫则特拜之。即位于西阶下。东靣不踊。郑注云。即位西阶下。未忍在〉

〈主人位。是据主人也。而皇氏云。即位西阶东靣哭之。谓大夫之位也。下云大夫特来则北靣。皇氏即云是大夫之位俱与士䘮礼违。又与郑注士䘮礼〉

〈不周其义非也。云大夫特来则北靣者。以大夫与士若俱来𣅜东靣。故主人即位西阶。在大夫之北俱东靣而哭。今大夫独来。不与士相随。故大夫〉

〈北靣也。必知北靣者。以凡特吊𣅜北靣。故檀弓云曾子北靣而吊。是特吊也。卫湜集说山阴陆氏曰。迎。逢也。凡言迎先之也。若逆彼来而后往焉大〉

〈夫于君命言迎士于大夫言逆以此。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈栎详解凡主人之出也。徒跣扱衽拊心。扱祍者。扱深衣前襟于带也。降自西〉

〈阶不忍当主位。馀同前䟽。陈澔集说凡主人之出也。至不逆于门外。徒跣者未著䘮屦。吉屦又不可著也。拊心。撃心也。曲礼云。升降不由阼阶。士䘮〉

〈礼云。宾有大夫则特拜之。即位于西阶下。东面不踊。馀同前䟽。陈栎详解。彭氏纂图注义徒跣不用屦。跣足以行也。扱祍。扱深衣上祍也。拊心。以手〉

〈拊心也。寝门外。即殡宫中外下堂下。馀同前注䟽。〉夫人为寄公夫人出。命妇为夫

人之命出。士妻不当敛。则为命妇出。〈郑玄注出拜之于堂上也。此时寄公〉

〈夫人命妇位在堂上北靣。小敛之后。尸西东靣。孔颕达䟽正义曰。前经明男子迎宾。此经明妇人迎宾也。　夫人为寄公夫人出者。出。谓出房也。妇〉

〈人不下堂。但出房而拜于堂上也。妇人尊卑与夫同。故所为出者亦同也。命妇为夫人之命出者。亦同其夫为君命也。此出亦不下堂耳。　士妻〉

〈不当敛则为命妇出者。前经明士于大夫不当敛出。故此士妻于命妇亦不当敛而出也。　注出拜至东靣。　正义曰。知拜于堂上者。男子降阶拜〉

〈宾于庭。妇人无外事。故知拜于堂上。云此时寄公夫人命妇位在堂上北靣者。以前文云君之䘮外命妇率外宗哭于堂上北靣。故知此命妇在堂〉

〈上北靣。知寄公夫人亦然者。以士䘮礼他已异爵者。门西北靣。与已国夫人同。则知寄公夫人亦与命妇同也。云小敛之后尸西东靣者。以小敛之〉

〈后迁尸于堂。故知从妇人之位在尸西东靣也。陈栎详解命妇大夫妻。馀同前䟽。黄震日抄夫人为寄公至则为命妇出。妇人亦各为其所尊出。〉

小敛。主人即位于户内。主妇东靣乃敛。卒敛。主人

冯之踊。主妇亦如之。主人𥘵说髦。括发以麻。妇人

髽带麻于房中。〈郑玄注士既殡说髦。此云小敛。盖诸侯礼也。士之既殡。诸侯之小敛。于死者但三日也。妇人之〉

〈髽带麻于房中。则西房也。天子诸侯有左右房。陆德明音义冯。皮冰反。本或作凭。后𣅜同。𥘵。大旱反。说。髦。本作税同。他活反。徐他外反。注同。髦。音毛。〉

〈髽。侧瓜反。孔颕达䟽正义曰。此一节明人君大夫士等小。敛之节。及拜迎于宾。及奠祭吊者之仪。各随文解之。　主人即位于户内者。以初时尸在〉

〈牗下。主人在户东。今小敛在户内。故主人在户内稍东西靣。　主人冯之踊者。敛讫主人冯户而踊。　主妇亦如之者。冯尸竟亦踊。与男子同也。〉

〈主人𥘵者。向小敛不𥘵。今方有事。故𥘵衣也。士䘮礼。冯尸已竟而云髻发𥘵。此未括发。先云𥘵者。或人君礼也。说。髦者。髦㓜时翦发为之。至年。长〉

〈则垂著两边。明人子事亲。𢘆有孺子之义也。若父死说左髦。母死说右髦。二亲并死则并说。之。亲没不髦是也。今小。敛竟。䘮事已成。故说。之也。案郑〉

〈注。士既殡说。髦。今小敛而说。者。人君礼也。括发以麻者。以。用也。人君小。敛说髦竟而男子括发。括发用麻也。士小敛后亦括发。但未说髦耳。　妇人〉

〈髽者。妇人髽亦用麻也。对男子括发也。　带麻于房中者。带麻。麻带也。谓妇人要绖也。士䘮礼云。妇人之带牡麻。结本在房。郑云。妇人亦有苴绖。但〉

〈言带者。记其异此齐衰。妇人斩衰。妇人亦苴绖也。带。男子带绖于东房。而妇人带绖在西房。既与男子异处。故特记其异也。妇人重带。故云带而略〉

〈于绖也。于房中者。谓男子说。髦括发在东房。妇人髽带麻于西房也。注士既至右房。　正义曰。士之既殡。诸侯之小。敛。于死者俱三日也者。谓数〉

〈往日也。云妇人之髽带麻于房中。则西房也者。案士䘮礼。主人髻发𥘵。众主人免于房。郑注云。释髻发宜于𨼆者。是主人等括发在东房。士䘮礼又〉

〈云妇人髽于室。以男子在房。故妇人髽于室。大夫士唯有东房故也。此经兼明诸侯之礼。有东西房。男子既括发于东房。故知妇人髽及带麻于西〉

〈房。云天子诸侯有左右房者。欲明经中房是西房也。天子路寝。制如明堂。熊氏云。左房。则东南火室也。右房。则西南金室也。诸侯路寝室在于房中。〉

〈在室之东西也。要义男子髻发妇人髽。及东西房之制。见前注䟽。卫湜集说蓝田吕氏曰。妇人不俟男子袭绖亦先带麻者。以其无绞带布带。且质〉

〈略少变。故因髽而袭绖也。　长乐黄氏曰。小敛所用之日。以䘮礼义考之。但有死三日而敛。若并死日而数二日而小。敛。三日而大敛。今言三日而〉

〈敛。则恐指大敛而不及小敛。唯白虎通义云。天子诸侯三日小敛。大夫士二日小敛。此乃小敛日数。虽引以为在礼有之。然无考天子诸侯𣩵葬月〉

〈日。与士不同。则敛日亦当不同。又曰。案士䘮礼。小敛冯尸。主人括发𥘵。众王人免于房。妇人髽于室。又士䘮记曰。既冯尸。主人绞带。众主人布带。䘮〉

〈大记曰。妇人髽带麻于房中。以此观之。则知小敛冯尸之后。括发免髽之时。主人已绞带。众主人已布带。妇人已带麻。特主人未袭绖尔。又曰。䘮服〉

〈斩衰章䟽云。妇人亦有绞带布带。以备䘮礼。吕氏云。无绞带布带当考。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈栎详解小敛主人即位于户内主妇东靣。〉

〈位𣅜在户内。主人在东西靣。主妇在西东靣。互见乃。敛卒敛主人冯之。冯。冯尸。妇人髽带麻于房中。带麻。妇人带麻要绖。房中。在西房。明男子括发。〉

〈在东房。馀同前注䟽。彭氏纂图注义小。敛至带麻于房中室户内。及东房西房。各已图见前括发髽释见䘮服小记。馀同前䟽〉彻帷。

男女奉尸夷于堂。降拜。〈郑玄注夷。之言尸也。于迁尸。主人主妇以下从而奉之。孝敬之心。降拜。拜宾也。〉

〈陆德明音义奉。芳勇反。注同。夷于堂。如字。陈也。本或作侇。同音移。一本作奉尸于堂。从。才用反。又如字。孔颕达䟽正义曰。此一经明士之䘮小敛讫〉

〈彻帷夷尸之节。　彻帷者。初死恐人。恶之。故有帷也。至小敛衣尸毕有饰。故除帷也。此士礼耳。诸侯及大夫宾出乃彻帷。事见于下文。男女奉尸夷〉

〈于堂者。夷。陈也。小。敛竟相者举尸将出户往陈于堂。而孝子男女亲属并而扶捧之至堂。以极孝敬之心也。　降拜者。降下也。既陈于堂。则适子下〉

〈堂拜宾也。卫湜集说严陵方氏曰。周官凌人。大䘮共夷槃冰。所以寒其尸。使勿伤。故曰夷床。曰夷衾。𣅜以是。夷堂者。夷人为言移也。亦以伤为戒故〉

〈也。　山阴陆氏曰。体魄降矣。而谓之夷。婉词也。盘曰夷槃。床曰夷床。衾曰夷衾。亦以此。即若知气有升无夷也。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈澔〉

〈集说小敛至夷于堂降拜。檀弓云。小敛于户内。冯之踊者。冯尸而踊也。髽亦用麻。如男子括发以麻也。带麻。麻带也。谓妇人要绖。小敛毕。即彻去先〉

〈所设帷堂之帷。诸侯大夫之礼。宾出乃彻帷。此言士礼耳。夷。陈也。馀同前䟽．彭氏纂图注义彻帷。男女奉尸夷于堂。降拜。此彻户内之帷也。夷尸堂上。〉

〈疑别有帷。故宾出乃彻。夷之言平也。有平稳之义。槃曰夷槃。床曰夷床。衾曰夷衾。以此三礼图注亦然。馀同前䟽。〉

〈此诸侯礼若大夫士〉

〈亦夷尸于堂但有一〉

〈室一房不别出图观〉

〈者自可推之〉

君拜寄公国宾。大夫士拜𡖖大夫于位。于士旁

三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上。大夫内子士

妻特拜命妇。汜拜众宾于堂上。〈郑玄注众宾。谓士妻也。尊者𣅜特拜。拜士与其妻𣅜〉

〈旅之。陆德明音义汜。芳敛反。〉主人即位。袭带绖踊。〈郑玄注即位。阼阶之下位也。有袭绖乃踊。尊卑相变〉

{{双行注文|也。母之䘮。即位而免。〈郑玄注记异者。礼。斩衰括发。齐衰免。以至成服而。冠。为母重。初亦括发。既小敛则免。陆德〉

〈明音义免。音问。后放此。〉乃奠。〈郑玄注小敛奠也。〉吊者袭裘加武带绖。与主

人拾踊。〈郑玄注始死吊者。朝服禓裘如吉时也。小敛则改袭而加武与带绖矣。武。吉冠之卷也。加武者。明不改冠。亦不免也。檀弓曰。主〉

〈人既小。敛。子游趋而出。袭裘带绖而入。陆德明音义拾。其劫反。禓。思历反。卷。起权反。孔颕达䟽正义曰。此一节明君大夫士小敛讫拜宾也。　君拜〉

〈寄公国宾者。君谓嗣君也。小敛尸出堂。嗣君下堂拜宾也。寄公尊。故先言之也。拜寄公及国宾。并就于其位郷而拜之。故郑注士䘮礼云。拜宾。乡宾〉

〈位拜之是也。　大夫士者。嗣君又次拜大夫士也。大夫士既是先君之臣。𣅜同有斩衰之服。而小。敛讫出庭列位。故嗣君出拜之也。　拜𡖖大夫于〉

〈位者。此更申明拜𡖖大夫士之异。𡖖大夫则就其位郷而拜之也。　于士旁三拜者。旁犹靣也。若拜于士。士贱不可人人拜之。故每一靣并唯三拜〉

〈也。必三拜者。士有三等。故三拜之。故士䘮礼云。大夫特拜。士旅之。𨼆义云。士有三等。一等一拜。故三下膝也。一云旁犹不正也。或云众士都共三拜〉

〈也。　夫人亦拜寄公夫人于堂上者。妇人无下堂位。并在堂上。故夫人拜寄公妻于堂上也。　大夫内子士妻者。夫人亦拜大夫士之妻也。𡖖妻曰〉

〈内子。大夫妻曰命妇。此不云命妇者。欲见𡖖妻与命妇同也。　特拜命妇者。此更申明拜命妇于士妻之异也。特。犹独也。谓人人拜之尊故也。特拜〉

〈命妇。则内子亦然也。　汜拜众宾者。谓不特也。众宾士妻贱。故汜拜之。亦旁三拜也。　于堂上者。拜命妇及士妻。亦并于堂上也。此经唯举君䘮拜〉

〈宾。不云大夫士䘮拜宾者。文不具也。其大夫士之䘮拜宾亦然也。故士䘮礼云。主人拜宾。大夫特拜。士旅之是也。按上注小敛之后寄公门西东靣。〉

〈国宾门西北靣。大夫当在门东北靣。士当在门西。国宾之南东靣。嗣君于阼阶之下少南。郷其位而拜之。案上注云。寄公夫人命妇。小敛之后。尸西〉

〈东靣。其嗣君夫人本位在西房。当在西房之外。南靣拜女宾也。若士妻于阼阶上西靣拜宾也。以无西房故也。以上𣅜是皇氏所说。熊氏以为大夫〉

〈士拜𡖖大夫士者。是𡖖大夫士家自遭䘮小敛后拜𡖖大夫于位。士旁三靣。大夫内子士妻亦谓大夫士妻家。自遭䘮小敛后拜命妇。及拜士妻之〉

〈礼。大夫士各自遭䘮。并言之者。以其大夫士家䘮小。敛后拜宾同故也。此即君大夫士之䘮。小。敛后拜宾。且与上文未小。敛时。文类其义逾于皇氏〉

〈矣。　主人即位。　正义曰。主人拜宾之后。稍近北即阼阶下位。 袭带绖踊者。拜宾时𥘵。今拜讫袭衣加要绖首绖于序东。复位乃踊也。　注。即位〉

〈至变也。 正义曰。前经注云未小敛主人即位西阶下东靣位。恐此亦然。故明之云阼阶之下必知然者。以士䘮礼小敛后众主人东即位。又云主〉

〈人即位踊袭绖于序东复位。故知此即位在阼阶下也。云有袭绖乃踊。尊卑相变也者。案士䘮礼先踊乃袭绖。此先袭绖乃踊。士为卑。此据诸侯为〉

〈尊。故云尊卑相变也。　母之䘮即位而免。　正义曰。为父䘮拜宾竟而即阼阶下位。又序东带绖犹括发。若为母䘮至拜宾竟即位时不复括发以〉

〈免代之。免以袭绖。至大敛乃成服也。所以异于父也。乃奠者。奠谓小敛奠也。拜宾袭绖踊竟后始设小。敛之奠也。　吊者至拾踊。　吊者谓小敛之〉

〈后来吊者。揜袭裘之上禓衣。若未小敛之前来吊者。裘上有禓衣。禓衣上有朝服。开朝服露禓衣。今小敛之后吊者以上朝服揜袭裘上禓衣加武〉

〈者。贺氏云。武谓吉冠之卷。主人既素冠素弁。故吊者加素弁于武。　带绖者。带谓要带。绖。谓首绖。总之绖带。以朋友之恩。故加带与绖也。若无朋友〉

〈之恩。则无带唯绖而已。　与主人拾踊者。拾。更也．谓主人先踊。妇人踊吊者。踊三者。三是与主人更踊。　注始死至而入。　正义曰。知始死吊者朝〉

〈服禓裘者。檀弓云．子游禓裘而吊是也。知朝服者。论语云羔裘玄冠不以吊是也。小敛之复不用吊。则小敛之前可以吊。云小。敛则改袭而加武与〉

〈带绖者。约子游之吊也。云加武者。明不改冠亦不免也者。凶冠则武与冠连。不别有武。免亦无武。今云加武。明不改作凶冠。亦不作免吊。所以有免〉

〈以四代柦免亲及朋友。𣅜在他邦。嫌有免理。故云亦不免。引檀弓曰以下者。证小敛之前禓裘。小敛之后袭裘。贺氏以为加素弁于吉冠之义。解经〉

〈文似便与郑注不改冠其义相妨。熊氏云。加武带绖。谓有朋友之恩。以绖加于武。连言带耳。熊氏又云。小。敛之时。君于臣。大夫于士。士于朋友之恩〉

〈若两大夫不假朋友之恩𣅜朝服袭裘。加绖于玄冠之上。若大夫士无朋友之恩。𣅜玄冠朝服袭裘而已。若士大敛之时。有朋友之恩者。及两大夫〉

〈相为并。君于大夫𣅜皮弁服。袭裘加弁绖。故杂记云。大夫与𣩵亦弁绖。𣩵则大敛也。君于士大夫士自相于无朋友恩者。视大敛则亦皮弁服袭裘〉

〈无弁绖也。故士䘮云。君于士视大敛。注云。皮弁服袭裘无绖也。故服问云。公为𡖖大夫钖衰。若当事则弁绖。不云士。则士杂当事不弁绖。君于士尚〉

〈皮弁。明君于𡖖大夫亦皮弁。当事弁绖与士异也。此所云𣅜谓未成服之前吊服也。若成服之后。其锡衰麻衰之等已具上檀弓䟽。然熊氏以武上〉

〈加绖与带。带文相妨。其义未善。两家之说。未知孰是。设备存焉。要义吊者袭裘加武带绖拾踊。见前䟽。卫湜集说主人即位至与主人拾踊。　山阴〉

〈陆氏曰。郑氏谓有袭绖乃踊。尊卑相变也。然则𥘵括发。括发𥘵亦相变。言加武则著不以居冠吊。据居冠属武后绖吊服也。郑氏曰见前注。孔氏曰〉

〈见前䟽。陈栎详解汜拜众宾于堂上于众女宾𣅜旅拜之。馀同前注䟽。陈澔集说君拜寄公至众宾于堂上。君谓遭䘮之嗣君也。寄公与国宾入吊。〉

〈固拜之矣。其于大夫士也。𡖖大夫则拜之于位。士则旁三拜而已。旁谓不正向之也。士有上中下三等。故共三拜。大夫士𣅜先君之臣。俱当服斩。今〉

〈以小敛毕而出庭列位。故嗣君出拜之。夫人赤拜寄公夫人于堂上矣。其于𡖖大夫之内子。士之妻。则亦拜之。但内子与命妇则人人各拜之。众宾〉

〈则士妻也。汜拜之而已。亦旁拜之比也。主人即位至与主人拾踊。主人拜宾后。即阼阶下之位。先拜宾时𥘵。今拜毕乃揜袭其衣而加要带首绖乃〉

〈踊。士䘮礼先踊乃袭绖。此诸侯礼。故先袭绖乃踊也。母䘮降于父。拜宾竟而即位。以免代括发之麻。免而袭绖。至大敛乃成踊也。乃奠者。谓小敛奠。〉

〈吊者小敛后来则掩袭裘上之禓衣。加素弁于吉冠之武。武。冠下卷也。带绖者。要带首绖。有朋友之恩。则加带与绖。无朋友之恩。则无带惟绖而已。〉

〈拾踊。更踊也。彭氏纂图注义君拜寄公至汜拜众宾于堂上夫人君夫人也。　按孔氏正义于此章兼引熊氏皇氏说不同。其意似主熊氏。谓与上〉

〈文小敛后时文类其义喻于皇氏。故今会二说通释。而句读则以熊氏为主。馀同前注䟽。卫湜集说。〉君䘮。虞人出木

角。狄人出壶。雍人出鼎。司马县之。乃官代哭。〈郑玄注代。〉

〈更也。来𣩵哭不绝声。为其罢倦。既小敛可以为漏刻分时而更哭也。木给爨竃。角以为𣂏水斗。壶。漏水之器也。冬漏以火爨鼎沸而后沃之。此挈壶〉

〈氏所掌也。属司马。可马莅县其器。陆德明音义壶。音胡。县音玄。及下注同。更。古行反。下同。罢音皮。倦。其卷反。漏。音陋。爨。七乱反。又七官及。下爨鼎同。〉

〈𣂏。音俱。水斗也。𨼆义云。容四升也。挈。苦结反。又音结。〉大夫官代哭不县壶。〈郑玄注下君也。陆德明音义下。〉

〈户嫁反。下成君不相下下大夫同。〉士代哭。不以官。〈郑玄注节以亲䟽哭也。〉君堂上二

烛。下二烛。大夫堂上一烛。下二烛。士堂上一烛。下

一烛。〈郑玄注烛所以照馔也。灭燎而设烛。陆德明音义馔。仕眷反。燎力召反。又力吊反。孔颕达䟽君䘮至一烛。　正义曰。此一节论君及〉

〈大夫士小敛后代哭之异。　君䘮。虞人出木角者。虞人主山泽之官。故出木与角。　狄人出壶者。狄人乐吏主挈壶漏水之事故出壶。雍人出鼎者。〉

〈雍人主亨饪。故出鼎也。所以用鼎及木者。冬月恐水冻。则鼎漏遽。迟更无凖则。故取鼎煖水。用虞人木爨鼎煮之。故取鼎及木也。　司马县之者。司〉

〈马夏官𡖖也。其属有挈壶氏。掌知漏事。故司马自临视。县漏器之时节。故挈壶氏云。凡䘮县壶以代哭者。　乃官代哭者。县漏分时。使均其官属。更〉

〈次相代而哭。使声不绝也。　注烛所至设烛。　正义曰。有䘮则于中庭终夜设燎。至晓灭燎。而日光未明。故须烛以照祭馔也。要义悬壶代器。冬则〉

〈以木爨鼎。见前䟽陈澔集说君䘮至不以官。未𣩵哭不绝声。为其不食疲倦。故以漏器分时刻。使官属以次依时相代而哭声不绝也。馀同前注䟽。〉

宾出。彻帷。〈郑玄注君与大夫之礼也。士卒敛。即彻帷。彻。或为废。孔颕达䟽正义曰。士小敛。竟而彻帷。此至小敛竟下阶拜宾。宾〉

〈出后乃除帷。是人君及大夫礼。舒也。注云。士卒。敛即彻帷者。士䘮礼文。〉哭尸于堂上。主人在东

方。由外来者在西方。诸妇南郷。〈郑玄注由外来。谓奔䘮者也。无奔䘮者。妇人犹东靣。〉

〈陆德明音义郷。许亮反。孔颕达䟽正义曰。此一节通明小。敛后尸出在堂时法也。　主人在东方者。主人之位犹在尸东。妇人之位亦犹在尸西如〉

〈室中也。由外来者。在西方者。由。从也。从外来。谓新奔䘮者。若于时有新奔䘮从外来者。则居尸西方也。所以尔者阼阶有事故升自西阶。乃就西〉

〈方。又一通云。欲见异于在家者。故在西方也。若未小敛而奔者。则在东方也。故奔䘮注云。其未小敛。而至与在家同是也。　诸妇南。郷者。诸妇主妇〉

〈以下在家者。若无奔䘮者。则妇人位本在西方东郷。今既有外新奔者。故移辟之而近北以。郷南也。〉

妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寝门。见

人不哭。〈郑玄注妇人所有事。自堂及房。男子所有事。自堂及门。非其事处而哭。犹野哭也。出门见人。谓迎宾客者也。陆德明音义〉

〈处昌虑反。〉其无女主。则男主拜女宾于寝门内。其无男

主。则女主拜男宾于阼阶下。子㓜则以衰抱之。人

为之拜。为后者不在。则有爵者辞。无爵者人为

之拜。在竟内则俟之。在竟外则𣩵葬可也。䘮有无

后。无无主。〈郑玄注拜者。𣅜拜宾于位也。为后者。有爵摄主为之辞于宾耳。不敢当尊者礼也。陆德明音义衰。七雷反。人为。于伪〉

〈反。下人为注为下为君𣅜同。竟。音境。下同。孔颕达䟽妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。至䘮有无后无无主。　正义曰。此一节明小敛之后。男主女〉

〈主迎送吊宾。及拜宾之位。又广明䘮主不在之义。妇人质。故迎客送客不下堂。　下堂不哭者。敌者不下堂。若有君夫人吊。则主妇下堂。至庭𥡴颡〉

〈而不哭也。男子出寝门见人不哭者。男子遭䘮。敌者来吊不出门。若有君命则出门迎。亦不哭也。故士䘮礼。君使人吊彻帷。主人迎于寝门外。见宾〉

〈不哭是也。　其无女主。则男主拜女宾于寝门内者。以此下明䘮无主。而使人摄者礼也。若有主。则使男主拜男宾。女主拜女宾。若无女主者。则男〉

〈主拜女宾于寝门内也。　其无男主则女主拜男宾于阼阶下者。若无男主者。亦使女主拜男宾于阼阶下位也。郷云女有下堂。明谓此也。男拜女〉

〈宾于门内。少远阶下。而犹不出门也。　子㓜则以衰。抱之人为之拜者。若有子虽㓜小。则以衰。抱之为主。而人代之拜宾也。　为后者不在者。谓主〉

〈出行不在。而家有䘮。则有爵者辞者。谓不在家之主。有官爵。其摄主无官爵。则辞谢于宾云。已无爵不敢拜宾。　无爵者人为之拜者。谓不在之主〉

〈无官爵。其摄主之人而为主拜宾也。　在竟。内则俟之者。若。主行近在国竟之内。则俟其还乃𣩵葬也。在。竟外则殡葬可也者。若主行在国外。计不〉

〈可待则𣩵。殡后又不可待则葬可也。　䘮有无后无无主者。释所以必使人摄。及其衰抱㓜之义。无后已自绝嗣。无阙于人。故可无后也。若无主。则〉

〈相对宾有阙。故四邻里尹主之。是无得无主也。卫湜集说妇人迎客送客至䘮有无后无无主。　严陵方氏曰。有后无后存乎天。有主无主存乎人。〉

〈存乎天者不可为也。故䘮有无后者。存乎人者可以为也。故无无主者。金华应氏曰。有爵者来吊则辞谢不敢见。重爵命也。无爵者则代之拜。此〉

〈有爵无爵。盖系于吊者。而注以系于为后不在之人。虽于理有之而有不通者。人之于䘮也。惟其情之厚者则吊之。初不视其爵之有无。而为摄主〉

〈者。亦通大夫士而言也。大夫或吊于士。士或吊于大夫。其往来初无常。而受吊者不拘为后之贵贱。但吊者之至。则随其人而应之。有所辞所拜之〉

〈不同耳。且摄主所以领宾。而欲吊者之不虚辱耳。若如注说。则为后不在而必身无爵者。于凡有客如一例接之。苟有爵则一例辞之。是𣅜无事乎〉

〈接宾也。又何以摄主焉。在礼士不主大夫之䘮。士不摄大夫。则有爵之䘮。必有爵者而后主之矣。为主者有爵。则受有爵之吊。乃为相称。又何辞焉。〉

〈郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈栎详解其无女主至为后者不在。留远外。不在家。奔䘮未至。则有爵者辞。有爵者来吊。则辞谢不敢见。无爵者人〉

〈为之拜。无爵者来吊。则摄主代之拜。馀同前䟽。卫湜集说。陈澔集说妇人迎客至见人不哭。堂以内至房。妇人之事。堂以外至门。男子之事。非其所〉

〈而哭。非礼也。此言小敛。后。男主女主迎送吊宾之礼。其无女主至䘮有无后无无主为后者。不在。谓以事故在外也。此时若有䘮事。而吊宾及门。其〉

〈为后者。是有爵之人。则辞以摄主无爵。不敢拜宾。若此为后者。是无爵之人。则摄主代之拜宾可也。出而在国境之内。则俟其还乃𣩵葬。若在境外。〉

〈则当𣩵即𣩵。𣩵后又不得归而及葬期。则葬之可也。无后不过已自绝嗣而已。无主则阙于宾礼。故可无后。不可无主也。馀同前䟽。〉君之

䘮三日。子夫人杖。五日既𣩵。授大夫世妇杖。子大

夫寝门之外杖。寝门之内辑之。夫人世妇在其

次则杖。即位则使人执之。子有王命则去杖。国

君之命则辑杖。听卜有事于尸则去杖。大夫于君

所则辑杖。于大夫所则杖。〈郑玄注三日者。死之后三日也。为君杖不同日。人君礼大。可以见亲〉

〈䟽也。辑。敛也。敛者。谓举之不以柱地也。夫人世妇次于房中。即位堂上。堂上近尸𣩵。使人执杖。不敢自持也。子于国君之命辑杖下。成君不敢敌之〉

〈也。卜。卜葬卜日也。凡䘮祭虞而有尸。大夫于君所辑杖。谓与之俱即寝门外位也。独焉则杖。君谓子也。于大夫所杖。俱为君杖。不相下也。陆德明音〉

〈义辑。侧立反。下同。敛也。去。起吕反。后去杖𣅜同。见。贤遍反。敛力检反。下同柱。知主反。近。附近之近。孔颕达䟽君之至则杖。　正义曰。此一节广明君〉

〈及大夫士三日之后杖之节制。各依文解之。　子大夫寝门之外杖者。子谓兼适庶及世子也。　寝门。𣩵宫门也。　子大夫庐在寝门外。得持杖。柱〉

〈地行。以至寝门也。　寝门之内辑之者。敛之不柱地。𣩵柩在门内。神明所在。故入门敛之。不敢柱地也。若庶子至寝门则去杖不得持入也。此大夫〉

〈与子同者。谓大夫特来。不与子相随也。若与子相随。子杖则大夫辑。子辑则大夫去杖。故下文云大夫于君所则辑杖是也。夫人世妇在其次则杖〉

〈者。次。谓妇人居䘮之地。在房内则得持杖柱地也。　即位则使人执之者。妇人之位在堂。堂上有𣩵。若出房即位。则不复自执。俱使人代执之。自随。〉

〈不柱地也。　子有王命则去杖者。子亦谓世子也。世子若有天子之命则对之。则不敢杖。故去之以尊王命也。　国君之命则辑杖者。国君若邻国〉

〈之君使人来吊。虽与敌国。而世子自卑。未敢比成君。故自。敛杖以敬彼君命也。　听卜有事于尸则去杖者。听卜。谓卜葬卜日也。有事于尸。谓虞及〉

〈卒哭祔祭事尸时也。敬卜及尸。故去杖也。　大夫于君所则辑杖者。君谓世子也。若大夫与世子俱来在门外位。大夫则辑杖。敬嗣君也。　于大夫〉

〈所则杖者。大夫若不与世子俱来。而与诸大夫俱在门外。位既同是为君杖。无相敬下。故并得执杖柱地也。　注三日至下也。　正义曰。知死后三〉

〈日者。下文云士之䘮二日而𣩵。三日之朝。主人杖。则知君大夫三日者与士同。故知死后三日也。云为君杖不同日。人君礼大。可以见亲䟽也者。以〉

〈下云大夫之䘮既𣩵。主人主妇室者𣅜杖。今君䘮亲䟽杖不同日。是人君礼大。可以见亲䟽也。熊氏云。经云子杖通女子在室者。若嫁为他国夫人〉

〈则不杖。嫁为𡖖大夫之妻。与大夫同五日杖也。䘮服四制。七日授士杖。君之女及内宗外宗之属。嫁为士妻。及君之女御。𣅜七日杖。云夫人世妇。次〉

〈于房中者。谓西房也。故上文云。妇人髽带麻于房中是也。云即位堂上者。前文云夫人亦拜寄公夫人于堂上。是即位堂上也。云卜卜葬卜日也者。〉

〈以经文卜在有事于尸之前。虞而立尸。虞祭之前卜者。唯卜葬日耳。故知卜谓卜葬日也。云凡䘮祭虞而有尸者。檀弓云虞而立尸。又士虞礼有尸。〉

〈是虞有尸也。云大夫于君所辑杖。谓与之俱即寝门外位也者。以经云子大夫寝门之外杖。故知是寝门外位。若寝门内位。则君亦辑之。大夫当去〉

〈杖也。云君谓子也者。以经前云子。后云君。嫌是别人。故云君谓子也者。于大夫所杖。俱为君杖。不相下也者。谓大夫于大夫所。是两大夫相对。故云〉

〈俱为君。不相降下也。要义授杖辑杖。去杖之节。见前注䟽。卫湜集说山阴陆氏曰。子夫人杖。不言授。嫌或使之。郑氏曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈栎〉

〈详解。君之䘮三日。子夫人杖。死之后三日。子。适子。夫人亡。君之夫人五日既𣩵。授大夫世妇大夫妻杖。子大夫寝门之外杖。寝门之内辑。之杖以扶〉

〈病。非行敬则柱之。行敬则辑之不拄。至敬则去之不辑。辑。侧。立反敛也。举之不以拄地也。𣩵柩在寝门内。神明所在。故入则敛之。馀同前注䟽。陈澔〉

〈集说君之䘮至于大夫所则杖。子大夫庐在寝门外。得拄杖而行至寝门。子与大夫并言者。据礼大夫随世子以入。子杖则大夫辑。子辑则大夫去〉

〈杖。故下文云大夫于君所则辑杖也。此言大夫特来。不与子相随。故云门外杖。门内辑。若庶子之杖。则不得持入寝门也。夫人世妇居次在房内。有〉

〈王命至则世子去杖。以尊王命也。有邻国君之命则辑杖者。下成君也。馀同前注䟽。黄震日抄凡记杖之节也。杖所以自扶。故于出门杖。在寝则辑〉

〈之。于所尊辑之。又尊者则去之。〉大夫之䘮。三日之朝。既𣩵。主人主妇

室老𣅜杖。大夫有君命则去杖。大夫之命则辑杖。

内子为夫人之命去杖。为世妇之命授人杖。〈郑玄注大夫有〉

〈君命去杖。此指大夫之子也。而云大夫者。通实大夫有父母之䘮也。授人杖。与使人执之同也。陆德明音义为夫。于伪反。下及注妾为君为人。得并〉

〈同。孔颕达䟽大夫至人杖。　正义曰。此一节明大夫杖节。三日之朝既𣩵者。谓死后三日既𣩵之后乃杖也。　主人主妇室老𣅜杖者。应杖者三日〉

〈悉杖也。大夫有君命则去杖者。大夫。即大夫嗣子也。嗣子而云大夫者。郑云通实大夫有父母之䘮也。对君命亦然也。大夫及嗣子。有君命则去杖〉

〈以敬之也。大夫之命则辑人者。若嗣子对彼大夫之使。则敛杖以自卑下之也。若两大夫自相对。则不去杖。敌无所下也。　内子为夫人之命去杖〉

〈者。内子𡖖妻。若𡖖大夫妻。有夫及长子䘮。君夫人有命吊已者。𣅜为夫人之命去杖也。　为世妇之命授人杖者。若有君之世妇命吊内子。敬之则〉

〈使人执杖以自随也。世妇卑于夫人。随而不去也。经云。大夫之䘮不举命妇而举内子𡖖妻者。举内子则命妇可知也。文相互也。欲见𡖖䘮与大夫〉

〈同。　注通实至䘮也。　正义曰。经云大夫之䘮。则其子非大夫也。令云大夫有君命。是谓子为大夫。经虽以子为主。兼通身实为大夫。有父母䘮也。〉

〈卫湜集说山阴陆氏曰。内子为夫人之命去杖辑杖。于此取中焉。在去杖与杖之间。为世妇之命。授人杖。不言使人执之卑也。其称为亦以此。郑氏〉

〈曰见前注。孔氏曰见前䟽。陈澔集说大夫之䘮至授人杖。大夫有君命。此大夫指为后子而言。世妇。君之世妇也。〉

永乐大典卷之七千四百五十九