永膺李先生行状
昔。余先君子好贤乐士。其所从游。皆一时名胜。己巳年间。尝寓居三清洞。与先生同里闬。杖屦往来。殆无虚日。余小子在侍立之列。窃见先生风仪爽秀。论说峻整。心知其隐德君子。因得与先生之二子交。通家分义垂四十年。知先生至行者。莫百谦若也。其撰次梗槪。以备述者所征。宁得已乎。谨按家谱。李氏本延安大姓。始祖讳袭洪。仕高丽为太子詹事。其后貂蝉相继。以讫丽代。至七代祖讳贵山。入本朝为资宪大夫江原道都观察使。与其兄左议政贵龄。俱以厚德重望。有名于开国初。生讳续。为春川府使。简重高洁。太宗大王与之为布衣交。以后宫所出求为婚。公不肯。对使者语颇倨。获罪。生讳根健。赠参议。生讳仁忠。清白正直。有文武才。以吏部郞忤权贵。斥为平壤小尹。从征建夷有功。入为承旨。于公为高祖。曾祖讳弼。秉节校尉。赠吏曹参议。祖讳继长。南部参奉。赠吏曹参判。明经励行。晦迹不仕。考朝散大夫守司宪府掌令讳彦忱。学行重望。历扬台阁。当乙巳祸。守正不挠。因被窜谪。自春川公后。或仕或隐。俱以名节自砺。至掌令公。尤章章焉。李氏之业。其根基非一日矣。掌令公聘弘文博士广陵安公汉英之女。诚一端庄。涉猎经史。有古烈女之风。两美相配。寔生先生。宜乎凤雏骥子。出类拔萃。称其家儿也。先生讳至男。字端礼。生于嘉靖己丑十一月十二日寅时。生而聪睿过人。才六岁。已讲习小学。不事修饰。自能寡过。掌令公又能以身教之。诗礼之闻甚早。年十四五。慨然有志于为己之学。出入先生长者之门。讲明伊洛之书。其所问答。皆有箚辞。以学为乐。不以外物累其心。郑承旨讳源。曾从赵静庵游。文学行义。高于一世。爱先生英达夙成。以其女妻之。先生馆其门。得闻静庵之风而兴起焉。其于此学。已跃如也。掌令公论事左迁。为淳昌郡守。先生奉晨昏从之。河西金先生适在郡境。先生执贽禀学。金先生亟称许之。命字作说。指示门路。且赠以诗曰。期待殊非浅。工夫慎莫徐。后又从履素斋李先生。硏精旧学。益致深造之功。其所自得者愈多。盖先生之学。溯流寻源。其所自来者远矣。先生之德。完于天成。故孝友之行。尤为绝矣。其爱敬之实。见于孩提之时。人皆以孝儿称。丁未。掌令公自淳昌谪配舒川。因病不起。先生千里闻讣。勺水不入口。攀柩在路。夜伏轝傍。时当沍寒。冻雪盈衣。党祸之馀。亲旧无相救者。先生卖尽土田。亲身附棺棺物。无不极其华盛。至亲负土石以营葬焉。庐于墓侧。日再上冢。涕泪所迸。莎草为之枯。身不脱绖带。口不绝哭声。朝夕奠馔。必躬自为之。不任厨人。比三年不少怠。时先生年未弱冠。而内尽其哀。外尽其礼。无有不得于心者。至孝之称。已闻于中表。其事母夫人尤益谨。苟可以悦其志安其身者。无所不用其极。每朝。省其起居。因遍呼诸儿孙。令左右侍奉而退。家虽贫。其馈养必有四方之味。夫人早罹家祸。心恙烦恼。体常不平。先生非有大故。不敢去侧。或与诸子讲论于前。经史古今之说。无所不及。夫人听之亹亹。为之忘忧。及其晩年。衰病沈绵。有时顿剧。先生日夕忧遑。衣不解带。延医调药。必尽其方。夫人赖其保养而扶持者。亦有年矣。丁丑夏。夫人患痢几殆。先生为尝粪。味甜滑。极忧之。即沐浴顿颡。号泣于天。请以身代。是夜夫人梦。见神人自天而降曰。汝儿至诚动天。已许自代矣。因忽不见。自此证渐歇。得平复。古之言笃孝者。不过曰病致忧丧致哀而已。至于至诚感神。迓续既殆之命。则求之千古孝子之传。莫之多闻。今先生奇行特出。无不加等。感应之速。如鼓应桴。所谓精诚贯于金石。孝悌通于神明者。于先生见之矣。先生侍药既久。辛勤忧苦。大致伤败。骨髓之病。因玆而作。时时呕血。或至数升。是年秋。病势猝剧。至于观化之际。感念慈闱。执二子之手。托以奉养之道。精爽已离。不复自觉。缕缕若梦中语。皆不尽之孝思也。既复。目犹不瞑。二子攀号抚摩。良久乃瞑。即丁丑八月二十四日也。享年四十九。噫。何天之夺我孝子若是其酷也。其将以劝人之为善乎。先生家贫亲老。不免随众学举子业。而亦不屑屑于得失。有一权贵当国。威祸自己出。先生对策殿庭。极言专权浊乱之状。考官惊叹。置之上第。而畏其人不敢取。又于谒圣试士。时刻既过。有欲为公私挟追呈者。先生拒不从。其自守之正如此。为文章。古雅有法度可观。早从庠序。一时流辈咸推让焉。累举而竟不遇。玆岂其命也耶。宣祖大王之五年。令中外举学行之士。乡里以先生首荐。初欲以学行举。众论佥曰。李至男。全德之士。不可以一善名于世。遂以操心正直。学问精通为荐目云。是岁七月。除昭格署参奉。先生既为亲而屈。则以为太一斋醮。虽非正祀。而国家既已设行。精禋致诚。乃有司之职耳。岂可若是减裂。以渎神明。是所谓失礼之中又失礼也。自殿宇床席。至一器一皿。皆令极其新寏整洁。肃恭将事。居官以清简自持。严正御下。非正之物。一芥不取。本署废政。次第整理。出纳句校之间。无不精尽。寸纸尺布。亦不私用。吏仆敬服。自相警敕曰。毋为不义以负我公。署有一吏薰公之化。能自树立。至于割股执丧。以孝见称。其以德及人多类是。同僚李公长胤。佳士也。相会之日。欲以官酒相属。公不肯。李公面发赤。遽命辍之。署人薰其德。莫不感化而自新。事业虽百不一施。即此而观之。则贞白之操。正大之气。发于事者。可知也。先生疏通明敏。天分甚高。慈祥恺悌。端方笃实。容貌辞气。舒迟闲雅。虽急遽造次之间。不失常度。家庭严肃。内外井井。待亲戚必尽恩爱。交朋友必尽诚信。雅尚俭素。不乐纷华。常着草笠，莲子缨，布衣绵带。朝夕自奉。唯吃菜芹。一室萧然。惟图书千卷而已。每日晨谒家庙。朔望必参。出告反面。一如事生。得新物。不荐不敢尝。遇忌日。不接宾客。终日衔恤如初丧。国忌则无远近不听乐不设肉。国恤则虽后妃之丧。食素致哀。必限卒哭。天性然也。家在白岳之下。每烟朝月夕。辄与二三子弟登后园山脚。徘徊啸咏。久而忘返。翛然有出尘之想。凡律己处家。接人应物。一以古训为则。若涉一毫非礼。其心欿然。终日不乐。尝于朝廷大礼。临着朝服。偶丧其履。仓卒以靴子就列。退而内讼。若无所容。因曰。纵不为御史所劾。独不可自赎乎。即以木端送本署。以为公用。惟其自治之严如此。故其平生行事。光明峻洁。未尝有不可向人言者。教子以忠信不欺为本。随其资禀。诲诱不倦。其言简易明白。使人易晓。强弱昏明。皆获其益。有所问难。则必竭其两端。启发乃已。尝送长子基稷。从师受业。而书朱文公授长子受之书以赠之。且题其后曰。我之所欲言于汝。汝之所当闻于我。皆无过于此。汝宜服膺而勿失也。又曰。学者于义理公私之际。须着意明辨。不容少差。透得此关。方有进步处。又曰。今之学者。不致讲习。专事游娱。随朋逐伴。论人是非。竟至于失身者多矣。切宜痛戒。又曰。心不专一。则临事愦愦。读书穷理。必无自得之理。又曰。为学须以至诚为本。若不诚实。无此事物。如水无源。如河会进云云。其平居。昧爽而起。整其衣冠。端拱静坐。肩背竦直。如泥塑人。其学以反躬切己为主。精思力践。专用心于内。身心动静。一主于敬。所读书。日有科程。虚心平气。反复玩索。令其义理浃洽于中。其得意处。辄欣然忘寝食。尝取周，程，张，朱，司马，康节之书。撮其要作为一篇。名曰居闲要览。朝夕观省焉。虽一生韬晦。不乐交游。不喜著书。无从考其造诣浅深。而即其言观其行。盖已知内外宾主之分。一切利害。有不足以移其心。则可保其必然也。学者追慕之。称为永膺先生。永膺即延安邑号也。
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