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汀州府志/42

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 卷之四十一 汀州府志
卷之四十二 艺文四
卷之四十三 

卷之四十二 艺文四

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孝子郝九龙传

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邹守益

  先是,虔台王公大捕贼,槛道出临汀。赠君遇诸途,叩之,即动色相戒,且唾且骂:“贼奴,何不速死!”贼目摄,潜识姓名去。越五日,虔台飞票索贼。时郡守吴公爱大理君秀颖奇拔,十三,补弟子员。吴公对客,辄呼为小友。一日,召客不至,召大理曰:“酒美花香,主意却嫌来客少。”大理应声曰:“天空云静,月明何必用星多。”拊掌绝倒,益奇之。及旦,开捕贼飞票姓名,即赠君也。吴公大错愕,曰:“从何处得来?”竟以法严,不能出一语相救。家人亲友,以丧礼送。赠君辞知己,慷慨就车曰:“贼实杀我,惟口;贼不杀我,惟天。余素刚愎,以罹此祸,至与贼奴同类,而共囚戮,悲乎!”言讫,叱车者行。大理君业裹粮走赣三日矣。时虔台亲征湖贼,大理跪水滨叫冤。虔台命左右翼孺子以进,口陈冤状。虔台还视左右,各退去,席稍前,孺子稍进,左右睹其指画首肯状。少则呼从官,给笔札舣舟以试。顷间,大语曰:“冤乎,有子千里驹而父行劫者哉?”已乃召虔太守刘,语之故曰:“果如孺子言,计不能悉阿父面貌,尔其优孟以尝。余三覆在诘朝。”太守如旨,前后械进,虔台诘以伪者曰:“械系之囚,得无伪乎?”渠帅叩首曰:“无伪。”再诘三诘如初。乃大骂贼曰:“此系台中厮役,鸣镝揭竿,如汝口,彼长髯骨立于侧者是,面孔不识,他于何有!”贼始伏诛。其以口成案七人,一时俱得解脱。召孺子,勉之以归。守益曰:“昔缇萦十三上书,谓死者不可复生,断者不可复续,天子悲惋,至为之减肉刑。大理十三上书,以明父冤,千载可为比肩矣。奉钦恤而廷中称平,与减肉刑何异?”向大理与余言,犹欷歔酸鼻,非困厄乌能奋乎?两遭厄廷杖不死,斯有后,于郝氏有以哉。

黄孝子传

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熊为霖

  黄孝子文,字云章,晚号愧庵,汀之上杭人。四岁而孤,母郑氏以节矢。时在提抱,母泣亦泣,母食乃食,盖天性厚也。一日,跽请膝前之,曰:“死者能复生耶?”母弗解所叩也,漫绐之曰:“凡柩中謦欬簇簇然,则死者生矣。”绕父柩沉听,久而寂然,乃奔号向母曰:“儿父不复生矣。”哭母亦哭,举家咸哭,见者泪下。六岁,入家塾,诵至《蓼莪》,辄呜咽不自止。塾师咤曰:“是儿过王裒远矣。”年十三,滴血筑父茔,未及封,霖雨大作,伏地恸哭。忽朗而霁,人咸称为孝感,曰:“事偶然耳。”壮岁,贡入太学,以母老不求进取,家居力孝养,先意承色笑。耿逆之变,闽、粤倥偬,赖溪乡人大恐。奉母命,出粟募乡勇结砦自固,里以无患。其诸赈荒急难,好施助义,类如此。年七十有四,强健如少壮。家忌必祭,祭必泣,嘤嘤如孺子。忽一夕,梦母召与俱,曰:“吾其死矣。”召集子孙姻旧属后事,勉以孝友,焚香端坐而逝。乾隆二年,事闻于朝,朝命旌之,祀于祠,以为敦孝者劝。

忠臣郝九龙传

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周 敘

  毅皇帝之五年,逆瑾伏诛。明年,公成进士,拜大理寺评事。逆瑾虽诛,钱宁八党,毒流缙绅,投系诏狱亡虚日。公居大理,仁心为质,廷中于是称平,号“郝铁笔”云。十四年,皇上自扁头关幸榆林。公引“土木之变”留驾,忤上旨,下锦衣狱。未几,有旨南巡。时宁藩畜异谋,俟隙而动,内外以为忧。大臣科道,交疏不听。公以大理副同不佞十六人,连名疏进。上震怒,于午门外廷杖,死者若某某。不佞与瑞卿,俱徼天幸,得不死,乃骨血淋漓,亦不欲生。独公时未有子也,谪都察院照磨。明年,告疾终养。一岁三举子,年五十有三矣,人以为忠臣之验云。迨世庙入绍大统,台、院、部、寺交荐,以骨折不任跪拜,始议外补,如长孺故事,强起,卧治严陵。阅五月入觐,天舟进瓜州,棒疮口裂,血下不止,乃北面稽首曰:“臣生无以报称陛下矣。”遂南辕归。未几,竟以疮没。临诀,屡书“天理”二字于心,以示三子。嗟哉,余瑞卿乎!古以忠鸣者不一,有仁而忠者,义而忠者,廉而忠者,智而忠者,得一焉,足以报答朝廷,光史册,辉映来祀。持众美以效之于君,余心折瑞卿云。

伊易庵先生传

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黎士弘

  宁化之伊为望姓,代有闻人,和平令宗邵先生尤著也。先生名尧夫,宗邵其字,晚庚号易庵。九岁能属文,同舍生有他稿,吝不欲示人,先生一览辄背诵无遗,塾师惊叹,谓:是郎虽年少,岂久辕下者?补诸生,每试高等。隆庆间,应拔贡,入大学,闱试数不利,诣选人,得江西南康之星子县。县滨湖,贫瘠为一郡最。先生询民疾苦,力为苏息。性娴听断,郡有大狱,悉以属先生。间修复紫阳白鹿洞规,进诸生讲业其中,所赏识如胡应台、但条元、但启元、王俸,皆先后成进士。以外艰去,星子士民,争肖像祀之。服阕,补粤东惠州和平。和平故盗薮,地名象洞,复岭崇山,界连三省,每盗起,则广东、福建、江西近邑,皆被蹂躏。有大盗曾吉,凭险聚众。当事议合剿,无成局。先生谓:用兵须旷日持久,竭财殚货,贼不时平,民力先尽矣。忽轻骑挟卒,直抵贼巢。令卒先传呼,县官至,群盗出不意,迎拜马首。先生坐定,手指曰:“若等知县官来意乎?”群盗曰:“不敢。”先生曰:“若等但据尺寸地,拟抗大师,聚乌合之众,无数月之粮,官兵合围,旦夕釜鱼耳。县官父母心,知若等迫饥寒,诚不忍立视就死。肯一旦悔过,县虽文弱,力能丐若等生。不则,县官今来,止一骑一卒,一听若等之所为。”群盗叩颡,号呼曰:“不敢,我等固知必死。但上官多不信,言反复,如公开诚,民等曷敢有二心?指誓天日,不敢负公恩。”一矢不加,党羽解散。终先生任,无有一盗敢睥睨行路者。方次第上先生功,而先生以末疾求去。当事难其请,先生卒行其志,致政归。所得士胡应台,仕为漳南道,伏谒阶下,执弟子礼。先生终不以贫故,为故人乞升斗。故相晋江李文节公当国,为先生同年生,又雅知先生,欲特荐起故官。先生力辞免,优游家食,将二十年,卒年八十有一。先生坦怀乐易,与人语,惟恐伤之,至事所不可,则义形于色。所著有《庐山集》一卷,藏于家,教子弟皆有法。墓在高栋上芝窠。子姓千指,多业儒,曾孙周笃行能文章,与余善。黎士弘曰:观伊先生抚盗一事,大类孔公镛。隆庆间,镛守高州,巨盗邓公长据茅洞。镛欲诣洞招抚,士民争尼镛行,镛不可。竟挟四卒抵贼巢,往覆开导,公长遂降。饭虎饲狼,昔贤所戒,纳降如厝火积薪,小不慎遂至燎原,不复可收拾,明之已事足鉴矣。若孔公与先生者,非信义素结于百姓,又克观变审几,而欲身尝不测,侥幸就功名,庸有当哉?考孔公践历清华,仕至少司空,而先生仅以一令终,位不偿功,君子有余叹焉。呜呼,法令牛毛,盗贼多有,不驱民为盗已足,化盗为民,我不多见也。先生足以传矣。

赖道寄传

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李世熊

  赖道寄,字惟中,闽之宁化人。幼有志节,岸然异凡儿。父天祚,初为沈阳卫中屯经历,再移四川行都司宁番卫,卒于番,去家万七千余里。值番夷叛,丧滞不还,逾年,。讣始至。道寄一恸几绝,已甦,谋迎丧。宗老哀道寄年少,又道阻夷乱,欲尼其行。道寄益恸绝,遂变产得百金,留其半以赡二母。轻装重趼,披棘入宁番,而橐已罄矣。国家之制,凡官于边夷者,存则加俸一级,没则请檄传丧。道寄于是谒布政使邓公思启、按察使蔡公守愚,单衰缀络,骨露衣表。二公怆叹久之,少进与语,辞吐清华,特为加礼。再叩所业文,异日投一编,奇采焕烂。两公惊叹曰:是足倒三峡之流矣。时成都有富宦罗一元者,老无子,慕道寄雅才,欲以爱女妻之。邀蔡、邓两公赞其可。道寄艴然曰:“弃丧者无天,婚丧者无后。此覆载所不容而罗君独容之,得无不祥乎?”两公愧服其言,益相引重,乃为资米长助其归。浃岁,扶柩返,毁瘠几人腊矣。道寄天性笃挚,而嫡母余特奇严,道寄虑生母黄之失意,于余也竭力承欢,先意将迎,余亦忘道寄之非己出也。他日,黄稍忤余,道寄辄长跪奉杖,代母受责,余虽严急,亦持道寄涕簌簌下也。是时,道寄年将艾矣,其孝谨如此。两兄不治生,所分产罄于狭斜,负债不偿。道寄辄罄己产偿之,无几微见颜色。及两兄继没,孤皆襁褓,道寄又抚之如己子,宗党称之无间言。与人交,始淡穆,不得亲;久之,亦不可得疏。对先达名贵无降色,对等夷庸碌亦无慢色;故或以为狂生,或以为长者。生平无造次之容,凡以利害窘猝告者,道寄辄漫应曰:“是何难”,告者愕其迂缓也。已而,条分丝析,却开理解,竟亦如所云。性喜剧谈,涂听琐屑事,才出道寄口,铺叙斐然,如读《虞初》、《夷坚》,欣爽闻见也。其为文涵负生蓄,移瞬盈楮,若百川灌河,两涯无涘。道寄既自负高才,思有所试于盘错,往往遇事策奇,揽仇思快,挥金不惜。久之,连踬锁闱,家益衰落。旋值甲申、乙酉之变,哀愤抽裂,悉发为诗,其于两京沦陷,将相屈辱、宫阙倾夷,及反戈噬主之事,洒血抒怀,竟无忌讳。每一诗成,反复悲吟,继以涕泣,泣已复吟,函致百里山中人共读之。苦戚伤生,奇病交作,竟郁郁死。呜呼,其可哀也已。

黎振三先生传

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〔国朝〕黎士弘

  先生讳有纲,字振三,生而奇伟,通眉虬髯,肌肤如玉雪。七岁就外傅,性跅弛,不受绳束。先王母每相对饮泣,使人诵“寡妇之子,勿与为友”以讽之。先生感恸,悲切不欲生,以指爪划胸,血淋淋滴襟袖,先王母抱之大哭。遂由此折节读书,期以显亲扬名,使人谓孤儿终能成立也。年十六,补博士弟子,十九,饩于二十人中,丁卯闱卷,得而复失。当戊辰、己巳间,中外多故,流贼群起,数破县邑。又岁承平久,人不知兵,所遣将弁皆纨袴子,御敌辄走死。郡县长吏往往阴赂贼金帛,求免逼境上。先生感愤,上书当事,指陈得失,斥家产得五百金,募死士三百人,欲一出奇当贼。通国颇笑所为,先生曰:“是人,婢若也,安知大计?”择日戒师,时观者如堵。先生刑牲洒酒,感慨读誓章,声色俱厉。三百人不敢仰视,观者数千人咸恐慑,面相觑无一敢哗者。人始知先生能军,非同儿戏也,郡邑藉以无恐,自是先生有知兵名。时虔抚洪公瞻祖援剿至汀,待先生上宾,欲疏题先生幕下。先生亦欲以奇节立功名,如傅介子、陈汤博封候爵赏,风从万里外,耻从占毕见生平。先王母意弗善也,乃罢。所为制举之言,高华奇丽,甫脱稿即传写遍国中,后进小生无不规模刻画,多因之以就声名。学使何公万化两试汀,皆置先生第一,评其文曰:“艳如花,热如火,变幻如风云。”人以为定论云。继文望日高,虽处诸生,名誉出公卿上,当事自制府、监司以下咸愿折节为先生欢。车骑所至,倾其里巷。每当秋试,主司皆思得一物色汀南两生为重。两生者,一先生,一则业师李公世熊也,然皆卒不得。先生既负隽才,谓取功名旦夕,又年少不复自知爱重,日则应酬座客,答四方笺疏,无停晷夜。读书常鸡三号犹不就席。先王母令仆婢掩灯烛灭之,曰:“如此日夜疲精力,顾安得长年?”不谓言之不戒,遂竟以劳勚终也。先生于经史百家之言无不习,诗词传注之学无不精,文章意气、任侠奇伟之士无不友,意之所欲自见者无穷,而卒不获一酬其志,岂不哀哉?所著有《篁啸斋诗》、《楼文稿》、《定郡檄略》行世。郡守笪继良树碣表之,曰:“闽西黎孝子之墓”。

熊超传

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〔国朝〕黎士弘

  熊先生讳超,长汀邑诸生也。不以诸生著,而以酒名。乡曲中,举先生氏号,有弗识者;问“熊三”,必则人人能言之。盖先生日必饮,饮必醉,醉必骂也。先生既才高昵于酒,因酒废学。及失意,益纵酒不休。一室所存,断简、深杯而外无长物。性既简傲,不偕时俗。晚教授于乡,为童子师。日令上酒三升,坐破寺中,命盏飞觥无停晷。当大醉,寻茂树流水所在,横肱倒卧,捉牧牛厮养强与深谈。又命其徒走石、扬沙、浴水、弹雀、拳击、坐骂以助其酣。或睡芳草中,通夕不返。其题壁有“厕秽场中堪饮酒”一语,馀不多见,亦足以知其结想之无聊矣。先是,先生不得于邑令,会学使者至,邑令阴致其罪,将陷不测。学使奇其文,竟置第一,令适从道上闻试案揭,问首者谁,先生馀酲沾沥,攘臂前进曰:“犹故狂生熊某。”令甚衔之,先生亦不顾。先生平时无一交友,仅一卖菜佣、一日者往返最密,每夜必尽日中所有为先生欢,虽风雨不辍。一日,醉抚其背曰:“熊超,熊超,不死则中,不中则死。吾与若何为者?”各瞪目注视,或笑或哭。旁舍生凿壁窥之,终不知其所语何等也。末年当以明经出仕,然先生已无意于斯,病且革,不及他语,惟取素所快书焚床下,浮白数举而卒。今其墓在某处。嗟夫,先生生嘉、万间,天下太平,无忧患攻心,而又以文章名郡国,其才可以自见,而竟以酒死,岂无功所谓终身游其地而不返者耶?抑岂有所讬而逃耶?其死之五十余年,后学黎士弘闻其事而为之传。

童日鼎传

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李图南

  童讳日鼎,字玉铉,号我梅,以岁贡任寿宁学训。父侨寓于浙之开化,因生其地焉。八岁出就外傅,俨若成人,日授千言无遗。及成童,淹贯经传。年十六,督学使者按临衢州,或劝之即就浙试,对曰:“宋李君行先生,有虔州门人,欲贯开封籍赴试,君行先生责之曰:欲求事君而先欺君,可乎?吾闽人也,敢冒浙籍为欺哉?”越明年,归闽,果补博士弟子员;又明年,饩于二十人中。乃往浙省亲,则父已为小人所陷,系于邑狱矣。匍匐泣诉于令,不听;请以身代,不允;有告以金赎而后可者,爰遍鬻衣衾、书籍,不足以厌其欲;无已,自鬻,为同乡人佣,以益之,父狱始得脱。扶归,跋涉二千余里,备极劳苦。是时,去乡井已数十余载矣,故庐数椽,烬于寇燹,遗田数亩,并于他人。一旦归,无寸土之业,赁屋一间,半以安寝榻,半以置庖厨。出而佣经,入而执爨,竭力奉养二人。而父与二三父老弈棋谭笑,日卧醉乡中,若不知其为贫人父也。甲寅闽变,耿逆遣人召之。夤夜,偕父母、妻子以逃。适郊野多虎患,家人难之,欲待旦而行。曰:“旦则避之不及矣。”遂去,匿于四堡里山中。伪将刘应麟迹得之,械系汀城已半年。有同邑张干暗者,仕于伪者也,屡劝受职,不应,知其坚不可折,因为释。及归,而发须皓然如老翁,时尚未四十也。五十膺岁贡,六十九授寿宁训。寿宁僻在万山中,土俗瘠薄,士习固陋,知之者咸为之惜。慨然曰:“官不择地,训岂负人。”甫莅任,即召诸生而告之曰:“某奉命训导斯学,顾名思义,是宜为训为导,位卑亦不可旷,禄薄亦不可苟。今与诸生约,每日讲四书五经,三八之期会文,朔望宣讲圣训。某虽才浅学疏,愿作他山之石。”尝训诸生曰:“学者于道德、经济、文章,三者缺一不可。三代以下,谭道德者,语以经济、文章,或未之逮;负经济才者,未能本德以为治;擅文章名者,又多遗道以为言;不及于古远矣。”又曰:“制艺为国家取士之法,即古所谓敷奏以言者也。体圣贤意思,代圣贤说话,剿袭雷同,胡以文为也?试观本朝及前明诸名卿钜公所作,其生平之学问,终身之事业,无不可于此见之,非仅为帖括末技也。”邑拔贡生柳瑃闻知,曰:“是年高德劭之严师也。”率众尊从,切磋不懈。寿庠久阙科名,是秋遂有隽者。于是,寿人亦蒸蒸向学,争自濯磨,无有远迩,咸来听讲、会文。斋署狭隘不可容,爰请于中丞张伯行,将南城外四宜楼废所祀佛像而祀朱子,名曰“紫阳阁”,而日与诸生会讲其中。又改城内观音庵为讲堂以居之。莅任未及三载,士风翕然丕变。寿学颓坏已久,谋诸教谕郑良济、邑令尹镳,曰:“文庙倾圮,修费浩烦,吾侪捐俸不足以竣工。城东有巨阁一所,众建以祀玉皇者也。玉皇,俗所谓天也。祀天者,惟天子,士庶祀之,是淫祀也。淫庙宜毁,即其材以修圣庙,不患于不足矣。”众皆慑畏,乃力排众议,撤其材而用之圣庙,焕然一新。启圣祠旧祀文昌帝像其中,而置启圣神位于侧。见之拂然曰:“文昌帝者,世传为亚子。亚子乃道家者流,祀于学宫已为不可,况篡启圣位乎?且吾人为学有邀福之心,以禄籍功名为急,则已入于小人矣。”柳瑃曰:“此一举也,有三善焉。尊正学,一也;废淫祀,二也;不费财而足用,三也。”明体达用之学,微见于此矣。在寿五载,以疾告归,归半载而卒。学者私谥为“道本先生”。既卒后十六年崇祀。

沈未空传

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杨玉晖

  未空先生沈士鉴,字若水,长汀邑人。未空,其更号也,初号瘦狂。已谒其房师沈去疑,公颇疑狂之夸,遂自易未空云。未空七龄而孤,与其兄士衡字若玉,就家塾,即已敦挚颖敏,诵课日数千言,未尝凝滞、有所遗亡。偶曝父书,得迁史,悦之,遂为句读、钞评,反复耽玩。塾师弗善也,其舅林笏山公知之,顾独时时与语古文辞及诸奇快书,若陈龙川、李温陵,尤儒家所戟手而咋舌者,务益相抽扬,拓其胸目。未空用是益自信,好愈笃。既而,与若玉俱以垂髫籍学弟子员。当是时,沈之执戚与汀知名士,无不啧啧两沈生者。未空尤简淡沉默,不逐时趣,虽小失利,夷然不屑也。无何,士衡举于乡,以为先人读书之志,藉兄稍慰;将弃襦以究竟学问大事,母林孺人未许也。先是,居庐尝毁于火,尽丧历世典籍,遗兹仓卒出寓书屋,风雨四壁,𫗴粥不周。未空益贷钱聚书,如不得已。当值岁晏,有过之者,见索哄于堂,谪啷于室,方手持一编,若不闻也者。以是产日尽,家日落,林孺人怜而私忧之。未空襟度洒脱,独其事母与兄,能先事承意,既领孺人微指,遂复理诸生业,又且十年。以思陵之己卯秋试,集会省邸中,无事偶阅诸房考名,至吴门沈去疑,同社大噱曰:“子必隽,是直磁契也。”未空亦大噱相和,僮仆皆愕眙,不知所谓。榜发,果压房卷焉。盖于元已危得之,为忌去疑者所尼,而止。未空于书无所不窥,又深知古人事心直捷简易之旨,故其学一以王氏为宗,信释、儒本无二致,当为文辄不避嫌忌,凡西方化人之言,五宗顿圆之教,杨归善、周剡溪犹隐跃者,独明眸吐胆,一一于四子题中达之,谓文足系道者,必如是后无愧;苟易吾言,即千驷万钟可旦脱致无庸也。尤心喜武进郑峚阳先生,闻其家居,裹粮间关,将有所商。因之金陵,拜宿阳明祠,晤山阴王元淳。知元淳佐县政和,即道武夷,过政和,与究昭灵黑漆之义,颇有所入。欲乞微禄,少偿诸负,以遂初服。癸未,再下春官,归所知曰:“天下事不复可为矣。”未几京师变,告金陵有拥戴之举,复欣然曰:“明德固未可忘也。”继江淮不守,吴越沦胥,遂郁郁不乐,竟以乙酉十月遘疾卒,仅年四十三。哀哉!未空赋性乐易,肯施与,勤长养,周旋戚党,不为矫激、表暴以遂名。人有过失,未尝面折,包荒调护,俟其自悟。盖藏垢纳污、浑涵渟蓄。虽俗士溷坐,他人拂衣欲起者,未空对之油然无倦色。卒前一月,犹走柬同社,谓日月迅迈,聚首良难,特举月会。会未终而疾作。居恒宴集,未空必先至晚归,夜午,犹握手徘徊不忍别。祖父遗产斥卖殆尽,大半为聚书、为笃友典衣质钱。于中式后,更无虚日,故其贫乃甚于诸生时。卒后,妻孥几无以自给。生平所著《四书参注》、《理题藏稿》、《孔庙从祀私议》、《论语要篇》及《五七言古》、《近体歌诗》尚存,余文散帙,颇没于水。於戏!尼父有言:“吾见其进,未见其止。”未空所诣,余辈尚不能窥其底蕴。然意若未空者,天如假其年,使得揭其所止之机,景以示人,不当有所兴起耶?且未空未生,汀人无知王氏学者,迨汀人稍知有王氏之学,而未空往矣。优昙钵现,偶尔一时。哀哀后死,无缘在兹。悲乎!

疏奏

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上钦宗皇帝书

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〔宋〕雷 观

  方今大敌内犯,国祚濒危,支坏扶倾,全在宰相。前日以白时中尫庸悖谬,从公屏斥,朝野快心。不意今日宣麻,乃用邦昌,士民失望,咸谓:邦昌前朝辅相之最无状者,即今罢去,已为晚矣,今又相之,将焉用哉?陈龟有言:“三辰不轨,擢士为相;四裔不共,拔卒为将。”今金戈指阙,铁骑饮汴,岂但“不共”而已?至于荧惑入斗,两日相摩,赤光溢散,昏翳四塞,其不轨又甚。曾不闻宣猷考相,弭变迎祥。而徒进尸位冒宠之伦,以塞贤路;譬庸医疗疾,而疾已危笃,犹耽视货贿不忍辞去,待病者之沦没而后已。岂不殆哉!

减赋疏

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〔明〕马 驯

  题为乞恩减赋、救灾安民以安国本事。据湖广按察司呈准本司签张晓等关,依奉会同都、布二司等官,亲诣被灾处所踏勘,得襄阳等府、州、县、卫、所灾伤是实,备将分数开关,各呈相同。臣复会同湖广监察御史吴哲、都指挥使刘斌、左布政使黄绂、按察使徐怀,各亲诣被灾处从新踏勘。目击山居煮叶,水居捕鱼,田园如扫,室家若枯,百姓之色,然欲就死也。臣哺慰者久之,图所以救饥者未得其便,而武冈、黔阳等县乱民忽见报矣。多方安缉,获渠魁严宽等而法歼之,实不觉泪之洒臣襟也。臣安抚之,有词曰:“从乱者死无赦。而将死于饥者,予先计口赈之。”复奏减今岁应征之粮,而诸郡县之民始帖然待恩矣。切念荆楚丰歉,天下因之,况其俗慓轻,多逐目前之利,即富室亦无隔岁之储。且关、洛民失业就食者,动以数万计,谿猺出入,相引为奸,守土者不能一时忘窃发也。捕之于生心之后,即饷兵恐且不敷,不若宽之于待命之先,且保民,犹有余惠。不但百姓信臣,臣可以对百姓。而荆、襄无难,江、汉安流,国家熙美之休,将与天地同悠远矣。今除黄州府黄梅、广济二县,武昌府通城一县,水渰不多,难准做灾外,合将踏勘过,该免税粮子粒,分数开坐,具本差赍,谨题。

请停止织造内监疏

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〔明〕邱道隆

  臣闻养民犹养牲也。养牲者,十羊九牧,驱迫禁遣之,不能不扰,虽日求其茁壮生息不可得已。然是特牧扰之弊尔。若今织造差官供应之费,日累数金,诛求之计,时复百出。盖聚群羊而绝刍秣,拔毛抉皮,吮血啖肉,暴害烈祸,过于焚溺。一之已甚,其可再乎。仰惟陛下神聪四达,圣裁独断。纵恶贻害于织造大监张志聪者,一经论劾,即降旨取回,别请更代。是陛下救焚拯溺,脱浙民于水火,虽闾阎之下,匹夫匹妇亦欢呼鼓舞,而知所庆幸矣。臣愚以为,事不慎初,望于惩后。取回志聪者,固不远之复;别请更代者,又再误之几也。方志聪始差之时,言官反复论列,不蒙俞允,致有今日,往事不足论矣。不审今之更代者,人品又何似耶?使其贤于志聪,伺接从新,劳费如旧;诛求或减,而供应不容废。恶党或少,而随侍不能无,终未免为牧者之扰,而茁壮生息所由累也。使其不贤于志聪,贪嗜之初,餍足犹难,官吏重遭凌轹,军民再罹渔猎,是前门放虎,后门进狼,必拔毛抉皮、吮血啖肉,不至于伤生就死,无有底止也。陛下锐图中兴,躬示节俭,尚方服用责之守土官员,民不重劳而事自办。若以身体之饰贻害于民,孰谓圣明所甘心焉。况今天下灾伤、水火、盗贼日以告报,虽清军刷卷之差,亦已罢遣。身事国事本无重轻,诚不可明于彼而暗于此,失于前而不惩于后也。如蒙陛下往鉴前辙,俯念疲民,乞将织造事宜下部议处,专委浙江布政司及府、州、县官督造供用,收回更代之命,并查天下奉差官员,有贻害于织造,通行议处取回,以养和平安静之福,则陛下至仁沦民膏髓中,兴盛治成于视掌之间,天下臣民岂胜愿望。

上逐佛郎机国贡献疏

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〔明〕邱道隆

  臣闻天子为天下之共主,义者赏,而不义者诛执之,天下截然无敢有违越者也。我祖宗混一天下,尤严于义、不义之诛赏。故满剌加,虽海外小彝,亦得通朝贡,而诏封其国。盖在我固嘉其向义,在彼亦慕吾礼法。自永乐三年以后,朝贡往来未绝。近有彝人出佛郎机国者,未知是何种类,辄肆强梁,并吞本国,致本国王流落海上,遣人赴愬于陛下,盖望天朝正义示法,为其克复故土,哀痛迫切之情不言可知。而佛郎机彝人方且明言并吞之故,挟其所有以献,且为邀我封赏之计。罪状明白,在大义所不容,王法所必诛而无赦者。纵使蛮方事从末减,岂可受纳无择而遽封其国乎?譬之人家仆御,一旦为外侮侵夺,为主者不能往申曲直,乃从而礼貌或啖之以嗜欲焉,其失义损威甚矣!臣以为,满剌加之难在所当拯,佛郎机之恶决不可长也。然此特举其事理之粗迹耳,若其隐忧伏祸,陛下固得而知之乎?臣尝备员广东顺德县知县,审知本彝桀悍狡诈,习于战争,自屯门航海而来,戈矛剑戟、铳炮弹射,精而且备。当时,同事如暹罗等国诸彝见之,垂首丧气,莫敢谁何。今之来交通者无他,实以并吞势强,爰及中国,欲聚货财与得土地,志固不在小也。故今稍泊屯门,收藏拐诱子女,招纳亡命盗贼,擅立抽分事例,肆无忌惮。其在此者复闻听信奸人拨置,欲讨广东属地建屋以居。使此计得行,将来久住延蔓,招集无赖,不轨之谋,蓄而必发,则今日与之地者,乃自决外内之防,扰中国之渐,诚非细故也。况今天下根本虚空,四方灾兴叠见,内治不足,衅端易启。若复纳无义强彝,授之以土,是内有攻心之疾,外益寒邪之侵,躯命殆不自免,岂但谓驱虎狼入鸡犬之域,而畜产受其伤耶!伏望陛下遏萌杜渐,下令廷臣集议,将佛郎机彝人明示顺逆,却其贡献,驱之南归。果能还满剌加封国,恪守本土,许其将来贡献,一体封赏。脱使执迷不悛,并吞如故,虽外蛮不烦中国兵力,亦必檄召诸蛮,共声其罪而讨之,墟其巢穴而后已。庶几天朝大义既明,后患自绝,满剌加得雪其耻,佛郎机之强不义者,无所容于天地间矣。

请宥言官疏

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〔明〕刘 佐

  臣待罪南台,近接邸报,山西道御史魏允贞条陈救弊一本,奉旨:“言官建白须顾大体、据实迹,虚心为国,言乃可行。允贞漫逞私臆,语多过当,姑降一级调外任。钦此。”臣窃惟皇上圣德天覆,从谏若流,迩者朝政一新,嘉言罔伏。即有不知忌讳者,悉从宽宥;何独于魏允贞所奏,有此处分。及详阅允贞条陈四事,其中委有如明旨切责者,罪亦何辞?但臣窃以为,魏允贞言官也。言官论事,各陈所见,使其言未必尽当,亦宜包容,以作敢言之气。盖天下事,恒惧壅阏不得上闻。而天威震赫,司言责者,往往以批鳞为虑,非圣明平日宽其触冒之罪,万一临大利害、大事变,谁肯为皇上直言者。且允贞言虽过当,心实无他,不过欲防微杜渐,以儆将来。所谓杞人忧天之见,初未尝有所指,而概疑其为私也。兹者蒙恩降调,在皇上之心无非少示惩创,使建白者不敢轻率进言耳。然臣以为惩创者,裁抑躁妄之微权;而优容者,广开言路之大机也。今降调之任既下,所以惩创永贞者至矣。若即从而宽宥之,则惩创之权与优容之仁并行不悖,大小臣工咸仰圣心之无我,而凡负一得之愚者,皆愿进于明廷以自效,岂不休哉!语曰:“主圣则臣直”。夫臣之直何与于主之圣哉?盖言之顺者,易从;逆耳者,难受。惟能包容逆耳难受之言,乃为盛德,而益见主之圣明。伏望皇王务悯愚狂,曲垂恩宥,将魏允贞赐还原职,则仁恩愈广,言路益开,而圣德之宽洪,垂之万世而永光矣!

题建永定县疏

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高 明 都御史

  题为处置地方事。据福建汀州府上杭县申备,通县里老、耆民廖世兴等呈称:本县所管太平、溪南、金丰、丰田四里,相去本县三百余里,接连漳州、广东地方,凡干办一应公务,往复动经半月。又兼地僻山深,人民顽梗,平居则以势相凌,有事则持刃相杀。天顺六年间,李宗政等聚众劫掠乡村。今成化十四年,锺三等又聚贼杀人。实因地方宽阔,治理不周。呈乞转达上司,添设一县管理,使公事易办,强梗知法等因,到院。臣会同镇守福建御用监太监卢胜等看得,民心虽愿建县,未审山川有无相应去处,选差有才识按察司副使刘城、布政司参议陈渤前去复勘民情,相度地势。续据各官呈称:备审上杭县里老、人民,万口一辞,俱言相应添设县分。又带同知县石塘并谙晓地理术人,亲诣太平、溪南、金丰、丰田四里,万山稠密,地方窄狭,内有溪南里第五图,地名田心一处,山环水绕,地方平坦,南北约有七里,东西约有四里,亩亩相连,居民相接,堪以开设县治。其地东至漳州府龙岩县一百四十里,西至广东程乡县一百六十里,北至上杭县一百五十里,俱各地里适均,相去不远。独于南至广东饶平县二百余里,相离路远,况彼处地名大靖、小靖,顽民节来侵害。合于金丰里地名三层岭,开设巡检司一所守御地方。查得上杭县总计十里五十九图,田地山塘共计二千七百九十七顷九十三亩,除环绕上杭县里分不动外,南以溪流为界,今拨溪南、太平、金丰、丰田四里属新立县分。但溪南里共该六图内第三图在溪北,及太平里共该五图,内第五图与上杭县相近,拆出溪南里第三图、太平里第五图,仍属上杭县管理。又,本县胜运里一十一图内第五图、第六图又与新设县分相近,拆出二图属新县所辖。今计上杭县共得六里四十图,新县共得四里一十九图,具结画图贴说,又呈到院。会同镇守福建御用监太监卢胜、巡按福建监察御史史阎佐,并都、布、按三司署,都指挥同知等官郑贤等,参看得上杭县溪南等里贼情已息,贼党多擒,其余胁从之徒尽行招抚复业,与太平等里民心乐从,立县实为子孙保家之谋。万山中惟田心地势宽平,可以立县,足为封疆巩固之规。揆之制度,百里一县,今约计上杭县南北该三百余里,理宜添县。欲于地名田心开设县治,取名“永定县”;又欲于地名三层岭开设巡检司,取名“三层岭巡检司”;又看得本地山多田少民稀,难设全县,乞敕吏部于旧任廉能相应官员中选除知县、典史、巡检、教谕各一员,前来创始。其医学、训科、阴阳、训术、道会、僧会,待知县到任以后拣选相应之人,起送赴部除授。但前项里分,民多贫窘,又有新招复业者。今创立县衙、儒学、巡检司、城隍庙并铺舍、医学等,衙门不取民间一钱一夫,俱会议于别项措置。木料工价足够取用,仍令原经手副使刘城、参议陈渤经营整理,分派田粮。仍将上杭县四里一十九图户口钱粮割入。新立县分属汀州府所辖。如此则良善之民有所依归,强梗之人有所钤束,地方有托,永远无虞,缘系处置地方事理,未敢擅便,具本专差某亲赍,谨题。请旨。

乞免廷试疏

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李世熊

  奏为天语崇隆,朽材匪类,历陈荐举之非人,乞免廷试以塞幸窦事。前者辅臣黄道周、都察院臣何楷,题臣文学优裕,堪为文翰散员。奉旨部覆,旋遇覃恩超贡,臣以病笃在籍,未能赴部。奉旨:察奏。今七月初五日,礼部侍郎曹学佺覆奏臣异才博学,尚志辞荣。奉圣旨:“李世熊宿学,奇才高志,不应科举,非朕所望。还著该府、县官催趋前来廷试,朕将优用。该部知悉道。钦此。”臣奉旨颤悸,背汗流踵。臣髫年在泮,九踬场屋,鼯鼠之技,败露尽矣。非有秘韬潜德迟久,俟今乃彰也。院臣于臣为布衣之交,辅臣于臣为晚年之师,均以诗文酬酢,微及经史波澜,荛言见采,遂尘荐牍。是以时文之才为经世之具也。至于部臣曹学佺,臣幼诵其文,终未识面,不过热臣虚名,揣为实学而己。陛下徇三臣之过举僮佣为异才,是恃荐举为得鸟之罗也。臣愚以为,荐举非人,臣其一矣。由臣例之,滔滔皆是也。敢为陛下历陈之可乎?陛下登极,恩诏一款,每县举真才三人。臣谓天下中人多,而异才寡,邓、冯、寇、贾,天下无二三也,况一邑乎?若乡曲愿人,无裨缓急,何取每县三人充斥仕路哉?自臣所见郡邑举士,盖有目不识六籍而冒以宏博之科,梦未见七书而□孙吴之略者。学官以颓堕之年,识趣卑污;士子以蝇蚁之情,夤膻走窦。其整身方洁,骨气冰凌,守令闻名而不识面者,虽老死牖下,无缘登荐剡也。如是则举者不才,才者不举。臣以为郡邑荐举可废也已。至于藩王、阁部、院寺、台省、监司、方面,各有荐士,非琐琐姻娅,则纨绔子弟也。非眯目素封,则走空神棍也。今仕籍中,自钦授特简外,文臣如试主事、试中书、司务、博士、试推官、通判、知县,不下数百人;武臣如总、副、参、游、都司、守备,不下数千人。此千数百人,为陛下抚流民、核军实者谁乎?为陛下靖山海、清畿甸者谁乎?是千数百人如虚无人也。纷纷差遣,徒耀饰舆马,烦苦驿卒;大字名剌,投谒姻邻,夸炫市井而已。自奉命以迄复命,逐逐尘途者,臣不知所行何事也,亦苟完套格耳。原若辈之始进也,酬荐主有例,酬部覆有例,千数百人非数十万赂不济也。然则是朝廷数十万金钱之实,而得千数百无用之蠧也。亏损国灵,孰逾此乎!且非徒损国灵也,又坏人心。为士者,习见故所等夷,猥琐庸阘,胸不能知古今成败,口不能道当世利弊,一旦冠盖赫然,易如反掌;于是富者由径纳赂,贫者建言上策,尽弃本业而嚣然有掇拾轩冕之思,盖自是士不安为士矣。为民者,习见屠酤、仆隶、讼师、优卒、游手失业之徒,手不挽强,股不跨鞍,目不识丁,一旦被服金紫,头角顿异,以为锦绣犹敛穟也;亦各尽弃本业,而嚣然有攘窃节钺之意,盖自是民不安为民矣。士不安为士,则士不可治也;民不安为民,则民不可理也。下犯上,贱陵贵,利破义,良心泯丧,荡检逾闲,则此枝官为之俑也。且非徒坏中人之心,又以绝豪杰之路。夫鲵鳅所饵,蛟龙不染其纶;鸱鸢所嗜,鹓雏不吓其臭。尾琐者冒进,而破毁廉隅,虽狗窦容身以为荣;自负方雅,即一岁九迁以为辱也。昔者崔浩,欲屈眭夷为中郎。夷曰:“桃简已为司徒,何足以此烦国士。”夫国士之不忍俯同世士也。虽以崔浩之材,眭夷犹羞与伍也。臣安知丘陇之下无泥涂轩冕之士乎?夫圭璧所以宝者,为采之甚难,售之甚钜也。若圭璧与瓦砾同致,无为贵圭璧矣。轩冕所以荣者,为责任甚重大,贤材甚稀贵也。令轩冕与屣同掇,无为荣轩冕矣。今陛下有网络英雄之思,而诸臣为杜拒英雄之事,则荐举之名为奸贪借口也。牛骥同阜,朱粉杂糅,欲使奇士策杖攀附翼鳞,犹以敝冠招田光,跖财享曾史也。他不具论,臣举其大者:永宁王招降阎总,屡立战功,及粮匮援绝,身陷垒营,生死之义备矣。陛下追念前勋,锡以茅土,誓如山河,足瞑忠魄。至其逃将溃卒,如谢某、林某、舒某各保首领,鼠窜偷生,自去年除夜主臣相失至今二三月,尚不知藩主存亡何似。臣谓此数人者,皆永宁之僇人也。军法:队长战没,通伍皆斩,况失封疆、陷主将,尚敢哆口谈恢复,偃然自叙其功乎?陛下即委曲使过,贷其诛夷,必使少立微功,乃酬官职,然亦及其身而已。今乃呼朋引类,每溃将一疏,辄题叙多人,此何为乎?且题叙之人,果系同患同仇,犹可言也;今所援引者,非无赖之青衿,即市井之钱虏,宿夙无泽袍之谊,因缘藉使鬼之钱,指凫指,妄荧圣聪。不加考课,径叙清华,臣以为赏罚倒置,斯为极矣。昔馆陶公主为子求郎,汉明帝不与,而赐钱千万。以戚主为子乞郎而不得,以逃将为市奸乞清华而得之;何古人名器之重,而今独轻乎?如谓假章服之虚荣,为招徕之实策,臣愚以为恋栈而来者,必非骏马;钻穴而从者,必无佳士。即使人才甚乏,边疆甚迫,当旁求耿介特立、廉干有识之士而用之,奈何使诪张无信,进身不端者,连苞引孽,种其苞苴,以秽明廷乎?臣又举其大者:古者三公不备惟其人,高皇帝罢设丞相,阁臣不得称相也,仁、宣之代,犹与卿并。自天顺之隆相端萌矣,嘉靖入绍,归政内阁,三辅鼎承,百辟风偃,盖自是俨然宰相矣。今犹昔也,然卒未有纶扉之地,得参十数席者,今陛下龙飞一载,而内阁已三十人。后此万年无疆,两京光复,时会方来,英贤踵出,枚卜殆将逾于今者。是一代之间,宰辅几百人也。书之史册,将为骇怪。夫王者设官,上法乾象,今三台六星、上相次相四星、郎位十五星,亦王官所取仪矣。宰辅下天子一等,宰辅尊而后天子益尊。若以调燮阴阳之司,下同钱谷、刑狱之琐,则三台斗柄,亦已陵迟矣,何以为巍巍帝座乎?田千秋一言取相,而天下以为笑讥;公孙弘曲学阿世,而淮南比之蒙落。盖相臣之难称任久矣,是以公孙贺涕泣不受诏,李鄘引疾不视事,诚知责任重大,受禄易诬也。今陛下圣神文武,赞协殊难,而诸臣受爵不疑,如有一德,然卒未进于古方召张吉之流,为陛下歌江汉常武者,是草茅所窃疑也。臣闻敷陈以言,明试以功,车服以庸,此圣帝明王磨砺天下之善物也。明试言功,则侥幸车服者息;轻亵车服,则诞慢言功者来。臣无远引盛隆,魏武亦近古之豪也。功如荀彧,封不过亭侯;爱如仓舒,赠不过别部。司马永嘉之末,迁王导辅国将军,导曰:“今天官混杂,朝野颓毁,导不能崇峻山海而开道乱流,谨送还鼓、盖加崇之物。”元帝从之。陶侃既平襄阳,拜大将军,剑履上殿,侃固让曰:“群丑虽芟,大敌未殄,有如仗国威灵,枭雄斩勒,则又何以加?”曹彬已下江南,宋祖曰:“本授卿使相,但刘继恩未下,姑少待之。”惟赐钱五十万。假设今有荀彧、王导、陶侃、曹彬者,陛下当以何官酬之乎?邓禹杖策从龙,最先诸杰,天下粗定,乃封高密;马援遨游二帝,侧足轻重,及米图山谷,劝帝伐蜀,犹未拜将军也。假设今从龙以飞者,勋如高密;越疆而归者,知拟伏波,陛下又以何官宠之乎?李泌有言:“以官赏功者,有二患:非才则废事,权重则难制。”夫官以赏功尚犹有患,况于一筹莫发、尺土未恢,而宰辅连肩,侯伯接踵;他日有折冲千里之留、邺,克复两京之郭、李,不知陛下又何以待之?是又草茅所窃疑也。臣闻人主之职,务在知人而已。任各当才,虽不亲细务,大功可成;用违其器,虽衡石程书,无益于治也。夫治国犹治家,然主一家者,必有亚旅疆臣,耕以责奴,织以责婢,而后一家之事集;主天下者,必有心腹股肱,内参机密,外戡祸乱,而后天下之业成。今为陛下心腹者有乎?为陛下股肱者有乎?相不敢望管、葛,庶几王导、谢安、李纲、赵鼎之俦;将不敢言韩、岳,庶几刘琦、孟珙之辈。臣微贱狂瞽,何敢轻量天下士!但观登黜人材、区画战守之间,未知于前人何如耳。将借才异代欤?抑知人其艰欤?宋儒有言:边帅之才,即不可得,当于缙绅廉干有识中求之。又云:直言敢谏之士,即仗节死义之臣。斯两人者,亦观人之要论矣。臣观诸:他途营进,负鼎翘关者,必荏苒佥人,非骨鲠魁垒之端士也。诸论持两端,应机不断,视阴拱默者,必蓄缩偾夫,非骏雄制变之宝臣也。若夫头角夸诞,类于刚武;锐口纵横,类于知略;抚膺洒泣,类于忠诚;而推测星纬,妄谈吉凶,摇惑视听者,又类于神明不测。臣观诸:险躁浮游,性无关钥,语无归宿者,误天下苍生必是人,而易于耸动人主亦是人也。臣愿陛下之慎简之也。李纲曰:“用人如用药,必知其术业可以已病,乃可使之进药而责成功。”今不知其术业而姑试之,则虽日易一医,无补于病,徒加疾而已。今臣自知驽劣迂疏,无济缓急,而荐臣者以为可用,陛下亦信为可用,是不知臣之术业不能已病也。臣故妄意,陛下弘开网罗,溢赐名爵,皆以过信臣者、过信天下之将相绅衿也。故敢不避斧钺,连类妄言之,伏乞免臣廷试,长摈草茅。臣带索茹草,甘同鼎黻,若冒䩄嗜进,颠蹶随之,生与营苟污,没不可见辅臣道周于地下。惟陛下许臣幽栖,永塞幸窦。

筑城奏疏

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童 玺

  江南刑部江西清吏司郎中臣童玺谨奏,为乞恩筑城以保障地方事。臣原籍福建汀州府连城县人。切照本府所属地方,北连江西之赣州,南接广东之潮州,山谷蜿蜒,深林茂密,土俗顽犷。或邻境盗贼之延蔓,或地方奸宄之窃发,百年之间,已经寇乱。且举其甚者言之:正统年间,则有贼首邓茂七之祸;成化年间,则有贼首温文俊之祸;正德三年间,则有贼首李四孜之祸。戕人躯命,污人妇女,焚人室庐,劫人财物,甚至掘人坟墓,绝人宗祀。凡遭荼毒之家,难以数计,实乃恶甚于虎,烈甚于火,见之散魂,言之痛心者也。至正德九年二月内,又被江西贼首叶芳越城,本府地方,杀戮之祸,视前尤惨,虽幸有兵备官督兵却之,然后来伤弓之民,夕不安枕。仰惟祖宗列圣,奠安元元,所以预为防寇备害者,靡所不至。以本府言之,既设郡治一城,卫之以军矣。于要害之处,又设武平千户所一城,以守御之;又设上杭县一城以屯守之。其于宁化、清流等县,亦皆近筑一城,盖为保障地方计也。故有城处所,虽经前寇,民多保全。惟连城一邑,素当盗贼出没之冲,未尝有城池。每经前项寇乱,罹祸独惨,或空邑逃亡,而仓库不守;或少壮幸脱,而老弱涂地。如本县新泉、杨家坊等处,糜烂污辱,又有不忍言者。由是观之,城池之有无,利害之关系如此。先年,巡按御史吴一贯亦曾奏行,委先任本府知府吴文度,踏量基址七百余丈,估值砖石、工费不满万金,已经勘结回报在官。彼时本县地瘠民贫,财力难处;上司迁转,交代不常;故临患则思辟,遇寇则因循,岁复一岁,竟未成功;频年有警,辄复仓皇。臣本疏愚,误蒙录用,固知当以天下为计,而不容以乡土为忧。但皇上覆物同天,保民如子,不忍使一民向隅而泣,一物不得其所。矧连城虽小邑,里分亦馀三十,丁粮亦有万数,顾置之于覆冒之外哉?臣用是不避斧钺,冒昧上陈,如蒙睿照,俯恤民患,乞敕行巡抚并巡按、守巡、兵备等官,从长计处,量筑一城,为经久之计。仍乞查照延平府顺昌县先年筑城则例,预行布政司,候派粮之时,立通融之法,于筑城地方,该府属县,多派折色银若干,征收之际,明白晓谕。该征人户每石照旧征银七钱,照例内扣二钱七分解京,其余四钱三分存留筑城支费,大约多派折色一万石,可存留银四千三百两矣。只在一年,或匀作二年扣算,够数即便停止。如此无独力难成之患,在彼有众擎易举之势,城池可完于不日,民生复保于无虞。国家一视同仁之恩,覆帱于无外矣。为此奏此具本奏闻。

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上防边策

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〔明〕马 驯

  臣伏思北边为中国患,自古有之,惟有备然后可以无患。今镇兵云屯,关戍栉比,然贼奄至不能防御者,承平久而实政不立,粉饰多而武备不修也。臣请以修武备之法,利害之说,战守之便,废置缓急之序,施为相度之宜,为皇上陈之:计我边陲,东起辽阳,西至临洮,所守之地广也。自春至冬,自幼至老,所守之日长也。所守之地广,信未有千里之坚城;所守之日长,信未有千日之锐志。矧彼以马为家,何如其儇利也;与我军之欲战而后索马者异矣。以射为食,何如其习熟也;与我军之董劝成能以为技者异矣。且其肤革、毛发长养于风日沙莽之中,饮食、衣服不藉烹饪、温煖之细,譬之风林之鸟,走圹之兽,其桀骜猛厉固其性也。且彼聚而我散,彼逸而我劳,窥我之隙,伺我之懈,冲突而至。彼截其直,我守其横,首尾不能相应,内外不及为援,檄召未至而关门已破,议论未定而彼已餍足去矣。此彼之所以世为中国患也。然我中国习五行以为具,我得胜气者也;聚诸省之供饷,我得胜制者也;上有刚健神武明略之君,我得胜主者也。彼乌得有其一二,以加我十百千万哉!夫五行者,金、木、水、火、土是也,盖殳、戟、刀、剑、矛锋、矢镞,是以金胜也;弩干、弓材、标架、榾柮,是以木胜也;崇城、垒堡、高壁、深堑,是以土胜也;内则桑干、白河、芦沟环绕京师,外则黄河一带亘绝万里以为大限,是以水胜也;神枪、机炮、烈烛、焚薪,是以火胜也。斯五者,我算得,彼算不得,皆我所长而彼所短。今以我所长而角彼所短,反不足以屈彼,何也?有其具未有其用,有其君未有其臣。自古谋臣战士,每苦于庸暗之君;谗佞之臣,居其中而牵制阻挠,以偾其事;宋辙可鉴也。乃今皇上,独揽乾刚,神谟妙算,驾出群臣之表,固非谗佞可容也。而平北安边,以贻百世之太平,此其时矣。凡敌国对峙,固未有不能战而能守者,独言守,将谁欺乎?为今之计,惟击为便,所以备击者有三事焉:储峙为急。鼓勇为急,制车为急,而缮城垣、修斥堠之类宜次第兴举可也。储峙之法有三:复输粟之令,革买卖之窝,则盐引开而飞走粟至矣;久任沿边守令,以征收每年边额多寡为贤否,则积多而仓廪实矣;先时,出帑藏银预籴粮以储各镇急,则价不踊贵也。鼓勇之法有二:养敢死之士,重首功之赏。制车之法当如总制都御史刘天和昔年所议,式不可改也。尝考盛汉之兵制,曰车骑,曰材官,曰楼船。今之御边,舍车骑、材官,何以哉?而车骑尤为急也。古者用车战,动则足以冲突,止则足以营卫,士卒有所庇,衣粮有所赍。诗曰:“君子所依,小人所腓。”况中国以火器胜彼,而火器必以车载,而后可以驰远,而后可以机发准也。盖兵车者,制马之要术,不可以房琯之偶败,遂因噎而废食也。与彼对垒,则重车叠陈,方轨而行,山移而进,谓之奋击。彼众未集,则重车直队,竟刺部落,谓之冲击。我众未集,彼骑忽入关门,则排车横陈,高垒厚壁,以夺归路,谓之要击。彼众深入,络绎连亘,则分车角陈,纵横开阁,约号四起,谓之夹击。彼之还也,既有驼载,必不能疾行,则轻车夹骑,三道排堵而尾之,或夜砍其菅,或扰夺其马,伺便则火器车直捣其辎重,期以必败,然后三道夹攻,谓之追击。我有二备,用是五击,虽使头曼复生,冒顿再出,亦不能支矣。昔人以边为利掳掠,不羞逃遁,斯言得之矣。且彼以猎于沙莽者为食。今不猎沙莽,而惟欲寇我中国以为利,必其所利盖有倍于猎者,而后为之。使我有备焉,彼将不利于进,虽进不利于退,则不若猎于沙莽者安且利焉。尚何侵扰之患哉?今养武士,其情状如畜猎犬然,日听其发踪指视,以驰逐林薮,则精神鼓动,各逞技能而大有获也。不然则将安疲乐怠,嗷嗷然待食于人,且酿成骄悍之气,反搏噬人矣。此无他,养而不战、无所用气故也。及见近时,马勇、梁震、王效,号称名将,夫岂有所长哉?惟是肯养能死之士而已。多者不过数百人,少者亦不下数十人,结以恩养,饱以嗜欲,一旦敌至,则出死力以报之。使我九边士尽如三家者,士又何难于燕然之勒哉!此臣之所谓鼓勇者不可不急。大抵主兵一动,便问仓廪积若干石;客兵一至,便问粮所供若干时。尔者边粮无数月之备,士卒有枵腹之忧,一旦攻围援绝,又何以为自存之计哉?此臣所谓储峙者不可不急也。六韬所谓车者,军之羽翼,所以陷坚阵,要强敌,遮北走也。曰一车当步卒八十人,又曰一车当六骑,又曰十乘败千人,百乘败万人。古之所谓大车、革车、兵车、戎车、冲车、攻车、后世所谓武纲车、扁箱车,鹿角车,自古兵家所恃以为胜者。况彼专骑射之能,往来游哨,疾于风云,非车不足以当之。臣所谓制车不可不急也。窃状时事,如尫羸之人病大疽也。疽将溃及腹背,危急甚矣,惟攻刺刲剔以尽决痈毒,而后徐理其羸弱可也。彼庸医者,执议思补,而毒气入腹,不可复救,悔何及焉?大抵剔剌甚恐人,温补之言易入也,奸谀误国,故庸医者流也。不曰失机,而曰生事;不曰开边衅,则曰冒破钱粮。师旅未兴,而议论纷然;举劾一行,而终年听勘,虽使颇、牧、卫青等复起,将安用之?是故在彼不杀则不威,不震则不慑,不戡则不定。在我者不横奔四出,不可以收复河套;不战胜攻取,不可以退守边疆。所谓不一劳者,不永逸也。伏愿皇上推选大臣之仁、知、勇者一二人,以总制边务,不必急其旦夕之效,而惟责其成功于五年之上下;不必问其城堡小战之失利,而惟取其军律气势之壮盛;不必计其供亿之多寡,而惟视其侵犯之疏数;不必责其武弁之廉检,而惟课其谋勇之大节。听其生杀予夺之便宜,而不可使舞文弄墨者为之排阻掣肘。且我国家建都,与彼仅隔一山,一则据关塞之险,足以制北边之命;一则恃京营之兵,足以壮畿甸之盛。今彼突入古北固口,若履坦途。我军坐视纵横,不与交刃,此当事之臣不能预处也。地虽险而不知所以守,兵虽众而不知所以用,束手旁皇,以致误事。臣愚以每季轮差总兵官一人,督京营四分之一屯练,关口多设火器、布虎落,以为必不可犯之势。京师民居之外,择要害之地立四大堡,每堡可屯万人,遇有声息,即分布屯守,以安城外居民之心。关口固则外患难入,四堡立则内宄不作,此安畿辅、固根本之首务。然而便宜处置,鼓舞作兴则在师臣,而其委任责成则在皇上也。

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储务议

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〔明〕李梦鲤

  窃职所司者,专在粮储,则职掌系焉。倘入孔不清,则必有插沙和水以为奸,而亏在官;渔侵鼠侵以为奸,而亏在民者矣。傥出孔不清,则必有取新置腐以为奸,而利在豪强;短升少合以为奸,而利在胥役者矣。夫使群奸得遂,即系职掌不修,朝廷安用此木偶之官为是职?于职以外无长可矜,于职以内无责可卸。惟有清其出入,杜其奸欺,俾官与民两便,豪强与胥役两穷焉,而斯为克称厥职云耳。

  一、包揽之弊,起于豪强,穷乡小民易为恐吓。彼辈吓之曰:汝等亲自上米,要使费若干,折耗若干。一或不到,祸便不测。间有抗不与包者,恶党百般挟殴凌虐,又嗾衙役偷盗索诈,小民无奈付包,冀脱虎口。一入其手,插沙和水,无所不至,临验时,或面盖干米一层,或先上干米一石。左右不敢举,粮官虽知不得问,以致入仓之后腐败不堪,军丁鼓噪。今后上米,合令除正耗之外,严杜非分,以清其源。

  一、混冒之弊,起于陋规相沿,不依次序,突于粮官放米之时,乘迫投单,争先拾取。以致懦者守候竟日,不得支领,是强弱不均也。今后,合令于发米前一日预先投单,照序登簿编号,次日俾鱼贯而入,照簿关支,勿令搀越,则强梁者皆不得逞。

  一、幸冒之弊,起于奸利之徒厌薄旧粮,用计支去新收厫米,而先收者贮顿,日久腐烂不堪,以致人情汹汹。今后,合令发先收之厫,不得动新粮,庶美恶停匀,人无怨望。

  一、盗偷之弊,起于衙役,彼辈于粮官收放之时,故意挨挤案前,壅蔽耳目,以致纳户上米、军丁支粮之际,恣斗级拾取,夹裤夹袜,所在潜藏,一偷一接,递传出外,互相瓜分,而官不得见。夫偷在斛以外,则民物也;偷在斛以内,则官与军物也。以致纳户敛气吞声,军丁烦言聚讼,成何法纪?今后令上米、放米时,左右不许近前,只点斗级四名,用朱笔押面为记,则群小无得垂涎。

  一、收买之弊,起于豪有力者,专一收买军丁应支仓粮米帖,投仓支米。米才出厫,就将此米代粮户复纳仓内,收单转卖,其米腐而又腐,是朝廷优恤军丁之需,止供此辈买卖之具也。然此弊即在包揽之内,包揽一禁,则狡计不得施矣。

申详揭禀

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申详三院请协济兵饷文

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〔明〕罗万藻

  宪台于去年冬月新募图兵五百五十员,名计扼邵武,以防楚寇轶入。先声既张,寇亦喙息。随以漳寇蔓延,复移守漳。而上杭自三月初一日王寿山贼突入乡保,杀人掘冢,掳掠男妇亡算,人心震动,投城自全。卑职料兵兵虚,察帑帑匮,勉强拊循军余,奖率良家子,为城守之计,至于今未罢。贼虽睥睨不得入,然视杭如无人之境矣。四月初四日,五营会剿,复有宝坑之败,贼益得气,聚众进逼。伏蒙垂念,贼冲许胜一旅赴杭,卑县喜惧并至,方集荐绅父老议饷所从出,而武平复告急矣。卑县为具十日行粮赴援,谓兵抵武,则武当馆谷耳。而师出贼退,武平遂告止师,杭代武费,邻谊固当。但念此兵初置扼邵,则通省之计也。守漳则列郡之计也,今援武则全汀八县之计也。此兵如奕子,有急则救,而未奉上台安插之地与。夫额设之粮,杭恐不支,兵亦难久。卑县窃以为,今从通省起议,是责爬搔于不关痛痒之人,不可也;从列郡起议,是呼恩泽于未经焦烂之日,不可也。独上、武、永三县联络,为全汀门户,则长汀清商人,易小舫达镇平,达武平所,过山从羊角水下船。武平奸民已于本处地方,每船收税五分、杂用三分,则已俨然成一榷关矣。窃计武平一所,岁仰上杭河税一千二百有奇,今私收于武者不赀,而额给于上杭者如故。收于武者徒以腴奸人之橐,而给于上杭者攅眉剜肉莫之支也。合无请于武平私税之所,即公建为税场,以武平县官主其征收,每季即以给本所额饷。或疑其来货多寡莫之稽也,则请武平所哨弁中委一忠实者,逐日登记船数若干,计税银若干,用合同印票前后登记一样,半解本道,半存武平,以便稽察;不足则从上杭关补,有余则仍封解上杭收贮,以佐庶在武犹在杭也。此于事宜,非别有创建,亦因地势通塞,人情趋避,物力盈亏,不得不变通之。大理酌之,使利兴于武平,而累弛于杭邑,亦卑职焦思百出,为地方兵食计,不分彼此者也。

申详巡道兴革事宜文

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〔明〕罗万藻

  窃以昔之守令,号为与民兴利者,不过开田筑陂以便农业,通商召工以作地材,崇儒建学广士于科目而已。上杭山多田少,农稀商众,士笃于学,地方官无可借手。至于除害,则弹丸耳目周知,功令节经搜剔,积习亦已渐移,横民俱知悔祸,又不敢多事以滋扰。唯新旧各处兵饷总资盐课,迩者法久弊生,利半归于奸徒,害大中于国计。况武平私征未有之税,上杭又缺久成之额,则今日在杭言杭兴革之要,莫大于此。卑县不敢粉饰治具以溷清听,谨奉宪示,据实陈列二款,如果刍荛可采,乞赐裁鉴施行。

  一议抑武平暗税无如兴武平明税。窃炤上杭西津河税额,有解部、解司、解虔台及关给汀、杭、岩、武各营兵饷,本道衙门各役工食等费,岁需向有定额。自十七年三月,盐、货等船为寇所梗,岁经总亏额共一千二百有余。卑职察得盐、货、客船,自潮州运至三河坝者,乃自三河另有小水,非寇之塞其来而驱其去乎?本县细廉其弊,概议革去商人船至河下床灶,不越一舟,何用投歇?各依丰市填票,持银赴县秤纳领票,上关何用包商?间之者曰包商,由来久矣。他日河税起解,有解府者,有解司者,有解赣州者,皆包商管解,倾锭水脚等费皆包商认办,独不思包商为利不倍,彼何苦而任此。使包者倍利,则纳者先倍害矣。且官府第贪包商可以暂卸劳费,而明以商人膏血,听其掊浚,抑亦何无变计哉!度税场用桥子若干人,巡拦若干人,填票、秤税、点名、放关若干人,或委捕幕监视点放心红公费几何,并倾锭水脚等费几何,通计其入而上下其食。明会各费而征之以名,因酌一定收额为永著令。久之,约定俗成,三尺童子不可欺,以绳墨之外,庶商人之害可除,故卑职以为包商断宜革也。包商革而趋上杭之商害可尽去,即走武平之商或可半回,流寇之害有已,而包商之害复尽除,则客贩流通、军需足给,未必非地方所当首议也。

详请各院革铺户文

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〔明〕周亮工

  看得以官价买民物,致有赔累,民已不堪矣。从未有公然出之铺户不给毫厘之价者,亦未有不给毫厘之实,而尚责其物之精粗美恶。令之求死不得,亦未有本非铺户而必令其子若孙承当不替者,有之自上杭始,自杭之供应巡漳道始。自借供应巡漳道名色,以恣其余之无穷取索。始巡道之执事旗帜、桌帏、坐褥、上下铺陈,既出之铺户矣。二十年之前,犹给半价;十年之前,尚有三分之一;迩来但有供应,并无价值矣。所谓铺户者,盖先年其祖若父,或经营于吴、浙,或张肆于本乡,或歇宿商贾,觅有蝇头,或充当行户,分其牙用,虽多赔累,尚利分毫,勉力支持,已觉难胜。今两广路阻,商贾难通,且向之所谓铺家者,半登鬼箓,半徙他乡矣。士之子不必恒为士,农之子亦不恒为农,而上杭之铺户,则如充问祖军,其祖若父虽死,其子若孙即改他业,而铺户之名终不可得而去也。幸而本户绝矣,又必累及其亲枝;幸而逃之他邑矣,又必连及其姻戚。间有贤有司至,为自了之计者,则曰:“我但不取尔等一物耳,势必不能通之上、及之下。”为调停之术者,则曰:“我多报数名使众擎易举耳,实则不能去其籍、绝其根。”间有求情脱免、受贿更易者,亦必有一名顶替而后有一名开除。其顶替之人即出开除者之口所报者,非衙门中所共垂涎之人,即彼平素所私恨之人也。一名入籍,今日取䌷缎,明日取毡绒,非怒其色不鲜明,则怒其物之粗恶。道路既阻,又往往取邑中所绝无者以难之,求之乡绅而不得,谋之他邑而不能。差役之权从此而尊,非曰代尔回官受责,必曰谅情代禀收用。取一物即有一番刁难,交一物即有一番使费,富者求贫,贫者求死,其来非一日矣。况既承铺户之名,无论其家之贫富,而贪吏垂涎、奸胥侧目,旁枝错出,意外诛求,其苦又不止于应当官物已也。幸近日文武官加意抚恤,少有起色,然相沿已久,若不申请禁革,累终无穷,合无请。乞宪台严批勒碑,永远禁革。其答应巡道一应铺陈等项,据所闻帐目应用二百余金。除上杭县动纲银备办外,其余不足者,令七邑量行协济,官自差役赴省置买,不许分毫取之铺户。其历来相传铺户姓名册籍,俱令该县焚毁。其所属各邑大小官员并道标中军、千把之类,日用蔬菜、盐米、鱼肉等样,俱发纹银平买。如官价擅取一物者,即容本道按法解院究治。此则民命少甦、逃亡复集矣。本司言之激切,伏乞宪台鉴察施行,地方幸甚,民生幸甚。

上兵部止兵揭帖

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〔明〕马 驯

  四川等处承宣布政使司左布政马驯,为恳惜征剿大费,俯从抚安长策事谨按。松藩一镇,西接吐番之界,地近金氏之巢,番蛮出没,倏噪倏宁,此彝性也。洮州奸民,违禁交易,而陕之守臣据法捕之,此宪律也。走死蛮境,外诱番彝,内连峒族,越风洞而寇龙州,夺镇平而寇垒溪,虽势若燎原,法在剿绝,而扑灭之计则一遗纸之易。盖乌合之众,螳逞之雄,如戏如谑,互相携轧。官府防护得法、抚谕有方,而因之有间,即蒙头窜命,长守穴中尔,此驯所朝夕熟筹而敢必万全者也。若总兵官徐俊、守御千户金城等所呈反状,所请军资,大建旗鼓,誓必尽杀为武弁立功之谋得矣。恐转教之变而所损将不赀,无乃为四川重困乎!占云:“佳兵不祥。”又云:“兵无妄动”。乞毋恂所请,速止大军,听职招抚,无谓寇不止而可徐议师;若议师而职,即甘玩寇之罪也。

上周抚军禁开武平河禀帖

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〔国朝〕沈伟业

  禀者卑府伟业,于前月二十二日,由盘查各邑至武平县,次日即乘小舫自南安溪河抵武平所,计水程百余里。河身宽窄靡常,河底俱沙,际此大水,深者二尺,浅者尺余,由武平所前至三江口下,则非南安溪河矣。所谓三江口者,乃南安溪河合武平所溪流,并太平宫之东三角铺一带涧水相汇,故以为名。自三江口上下数里,两岸田畴颇广,筑坝重重,以资灌溉,间有因水势太泻,栽杨柳以护木桩者。由此以达村头坝,悉皆险滩,卑府一一亲历。其石罅不能容舫之处,即于石上乘势而行,高低相悬数尺,舟落如没,水势汹汹,心胆欲裂。自川龙滩至罗刁坝滩,两峰对峙,中涵一泓,峰高壁立,人迹罕到,水深莫测,幽邃凛冽。约十余里,始见村落,此后又属危滩。行二十里悬绳峰,其滩亦名“悬绳石”。槛与水高下径丈,旁有一隙,相距亦六七尺。正欲前进,土人为之力拒。有相连最长之车子滩,卑府复欲追溯,而稍人且恐,亦不敢前进,遂舍船登岸,约十数里,至村头坝宿歇。其粤河上水十里,即武平之下坝,乃广东平远县交界。该县之盐自此起运,由所抵城,计陆程六十里,武与粤未尝不通也。卑府查此河,绵长八十余里,险滩罗列四十里有奇,人烟稀少,深塘密坝,累累如织。观其形势,泻泄之水既出天然,凿石之工复穷人力。武平绅士富甲,他邑即可捐工,但能倡举于事前,未必熟筹于事后。此工一兴,不特南安溪河随流随淤,徒多糜费,而三江口以下水力迅旺,冲突之势必将溃败不可收拾,彼求中止而不得。且三江口上下十数里,居民均赖筑坝以蓄水,一旦因开河拆毁,恐众心哄然,求利未得而狱先成。查粤东大浦滨海,颇称盗薮,若得便途,直可乘舟直入,武邑门户堪虞,其祸匪细。从前议论纷纷,大都未经相视。河身穷源竟委,但从村头坝首尾一望而已。今以卑府管见,据此河之势,必不能开;酌缓急之宜,亦不必开。如果于武民有利而无害,在明季早已议开,即我朝定鼎百有余年以来,凡有利于民者,悉举行之,何以独留此河?况武平为产米之乡,永定、上杭之米颇取给于武,目今未尝不利,而于此河何关?似诚不若安其固然之为得矣。至于贩运多而粮价贵,税务改而盐法弛,力食男妇无所依赖种种诸弊,汀、邵镇台言之甚悉,与本道宪论之极详,无庸卑府之赘词也。

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敕建谢忠爱公祠碑

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〔明〕彭 华 吉水人

  忠爱祠在汀州府治东龙山下,以祠故推官王侯。侯在汀有功德于民,因御贼,劳瘁于外而卒,六邑之民咸咨嗟悼惜,丧所过,莫不奔走哭奠。比至郡,迎哭者以千万数,至拥柩不能行,而父老相与致祭,且作佛事以荐侯者,其辞尤哀。既返葬其乡,其恋慕犹不能已。牵连一日,白于守臣,请礼侯,前后凡六七请,无异词,曰:“侯自宣德壬子来莅是邦,为经历、为推官凡十有八年,廉介勤慎如一日,不独清案牍、明刑狱,而于一郡事无小大无不问,守以下有可不可悉心赞画。尝奏乞减价粜官米二十万斛,且劝分富室以济饥,饥者赖全活;流亡者复业,终岁以万计。又抗论规中贵人不得横索,用法绳武夫悍卒,不敢假声势渔取,民以不扰。免诬坐戍边者十数人,出死罪数十囚,郡中称无冤。凡我等不便言,于侯必为弛置惟宜,其惠利我甚多。邓茂七作乱,沙、尤兵犯汀城,城中乏食,侯牒守开仓,以身任其咎,遂发粟七千石,人得食,守益坚。间从城上呼贼,语以逆顺祸福,悟者潜遁。佐都指挥马雄出城力战,贼走,伏兵道中,邀遮,获牲口五十以归。马部下俘窜伏男女四百人请功,力辨释之。贼复寇宁化之柳杨,召募得万人以往,营于盖洋里,自引死士驰贼,先锋无不一当百,贼众披靡,斩首百余级,降者二千人,择丁壮七百,分配行伍,用为乡导,掩击贼。贼走将乐之常坪,阴遣降卒,诱执茂七亲党三千人,刻日将捣贼巢,而不幸疾作矣,疾革犹呼帐下,授以灭贼计。其保障我甚劳,不祠祀侯,曷其以报?”天顺间,守臣始以闻奏,下礼部,尚书姚公夔言:臣按祀法,生能捍大灾御大患,死则血食。今民言王某事迹,彰彰如此,乞如所请。制曰:可祠。榜曰忠爱,以侯没于忠而有遗爱也。既成,隘陋弗称。按察佥事周君谟檄同知程君熙、通判李君祺增市地,改作后为寝室,旁为廊庑、庖库,规制始宏以丽。且买附郭田四十亩,藉其入以供晨昏,命道士冯宇清掌之。岁以五月初日,有司致祭,侯生辰也。于是,太守徐君瓒谓,不可无文以示后,走书干,纪其事于石,并系之以诗,用歌以祀侯。侯讳得仁,南昌新建人,厥考避难匿姻家,因姓王。今仲子一夔,登进士,廷试第一,以文学为天子近臣,历官翰林学士。蒙恩累赠侯翰林修撰、左春坊左谕德,显融褒大未艾也,天之报侯亦厚矣。诗曰:“皇明受命,臣制宇内。列郡分藩,文绥武卫。继承日久,民物日滋。狎于太宁,文恬武嬉。惟兹闽南,极丰而炽。孽芽其间,渐长以肆。远近袭狂,叫嚣跳梁。曰惟有位,莫恤我伤。乌合蚁斗,具寮缩朒。惊扰黎庶,后皇窜伏。朅堨王侯,克保全汀。栉垢爬痒,植仆扶倾。有崇斯城,贼来顿止。谕以逆顺,气夺力弛。贼既宵遁,窜伏四归。为解倒悬,抚摩疮痍。残孽间出,提兵血战。追北斩虏,功成作衒。纷纭胁从,投甲趋降。耄稚扶携,欢呼拜扬。在昔无虞,仰侯德政。今兹有警,侯保生命。侯以文治,亦有武功。荷侯之休,曷有终穷。没其如存,请载祀典。帝肃有司,岁事惟腆。侯之歆格,百千万年。朝廷非私,惟以欢贤。”

归化吴侯修城纪功碑

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〔明〕陈 甡

  国家所以安民捍患者,惟是城守之为兢兢。故幸无事,则井庐阛阓错处其间,关门之司,讥察唯谨;一日有事,则率尔精锐,朝夕乘城,以御暴客。盖百雉言言即井堙木刊,可恃无恐此金城汤池。王公设险以守其国,岂顾不藉重也哉?余邑属新设,厥有城所自来矣。顾地脉自南而来,稍折而东北,一小溪界之城,延袤三四里,而溪实在其中。故四𬮱都外乃更有两关,云其为城守。视他邑势颇分、力颇艰,即其规制尤不可不详且慎也。先是岁在辛未,邑令杨公已取城垛两关葺修之,更增敌台,稍称严镇。未几,关门复为涨潦所冲,城垣且多颓圮。辛巳秋,楚中吴侯甫莅任,巡视之余,慨然曰:“兹百雉之城耳,庳卑如斯,即一旦揭竿有警,若之何用戒不虞哉?”会上台有增修之檄,集诸荐绅、衿士、耆老佥谋之。凡厥工费,视图甲粮之多寡为差,计丈算尺,不淆纤悉。更遴九耆老、四义民为分理,而以青衿五生督课之。侯且心规意画,朝夕防护,拮据不遑,不三月间,而城功已告竣矣。适直指使者按汀,取道归化。侯请阅视之,顾见石垣云垒,粉堞星铺,两关二台,峦列峰耸,严城屹屹,实为一方雄镇焉!遂列诸荐剡中邑士民,砻石以纪侯功。余为言以记之。

  余惟帝王以来设都,禹迹建邑,秦封金城汤池,捍外卫内,藉力实多。莒浃旬而入三城,言无备也。墨子九攻九拒,讵其巧力胜哉?亦其有险可凭耳。归化虽蕞尔一隅,亦号百里奥区,视北边数郡,固无烽火之虞,顾濒海倭奴肆患,亦近在剥床间,且萑苻之警,啸泽峒山,在在都有,岂归化独称高枕之乡哉?乃今侯缮修之,遥望山城,丹楼如霞,即戎马生郊而险阻是凭,杜彼窥伺,归化行且可保百年无事矣。且侯吏兹土,轻徭薄赋,禁讼息争,革陋规数十余事,蠲赎锾,粥饥民,善政如春,口碑载道。茧丝乎?保障乎?侯得安民之本矣。所云圣人有金城,谓此志也。且不以丝麻而弃菅蒯,以有形之险合无形之险,此则侯之功不朽于归化者也。侯今陞户曹主政,去繇一隅及天下。今安民和众,揆文奋武,一以治归化者,推之天下,不难理矣,宁独以一修城之为烈乎?侯名国斗,号映北,登甲戌进士,楚之孝感人。

宁化龙门桥碑

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〔明〕唐世济

  宁邑环万山而开百雉,俯瞰长溪,蜿蜒如在襟带间。地势枕上游,水汤汤日夜东注,汇延津、循三山而放诸海。形家者言,泄而不蓄,障回波而砥狂澜,是宜有飞梁为绾带。而邑据江闽百粤之冲,行旅载道,轩𬨎络绎,搴裳濡足,不无望洋迷津之叹。郭之东曰龙门坊,稽诸往代,故有桥于兹地。千峰钥之,万堞翼之,岿然一邑之胜概也。宋宝祐间,圮于水。越二百余年,为我明成化,邑令郑瑄帅士民新之。迄正德间复毁,当事者并移其石以缮城堡,故址泯没,越百数十年。为今上己亥,世济初拜官,来守兹土,尝以迎春过之,顾瞻咨嗟,山川如故而前烈之就湮也。时时以语乡荐绅、耆老,询谋佥同,群策若一,乃于辛丑冬仲捐资经始,庀材募工,而邑民王钦敕、伍孟琛等咸乐成斯美,遂一以属之。下为基十有三,上为栋宇八十有四,延袤七百有二十尺。众思集而群力毕,筹计当而制作精,越载功讫,榜曰“龙门”,从其地也。七闽多津梁,若壮玮巨丽,斯亦不数数矣。余从僚属诸荐绅落之,飞甍悬槛,凭虚御风,势欲干霄,望且豁目。晴则朝阳暮霞,金紫相射;雨则溪云山蔼,苍翠交驰。使近而凭栏,远而凝眸者,恍惚五城十二楼。而回瞻城郭,郁郁葱葱,俨然雄峙其上。四望则行歌倦憩,车马軿填,辚辚而辐辏兹桥也。内以为万井之屏障,外以为四达之亨衢,洵非云楼月榭流连光景者,可以方美而絜胜矣。回思筹计之初,谓时诎举赢,不欲轻举,诚不自意期月而快睹其成若此,则诸荐绅之怂恿、诸耆老之劻勷,其劳与义安可泯哉!而抑见虚心实意以任事者,未有不底绩者也。若夫时其修葺,严其护持,以巩兹桥于永远者,不无望于后之君子云。

上杭缪侯抚寇碑

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〔明〕王慎中

  汀、漳于闽为要郡。上杭,汀岩邑也。邑溪南之乡,崇山造天,牙错距跃,陇阪缘亘,箐薄密绵。其民狎为非义,狞噬狙撄,席衽戈甲,御寇无时,风气所限,非性故然。长子育孙,生蕃齿盛,耳目熟习,莫改厥德。少视其壮,壮视其老,蹲危逗幽,乃为盗薮。厥有治者不揆其性,不闵其习,盗视彼民,忿犷堲凶,攻击铲锄,如农疾莠,惟惧不残。民不见德,又弗儆威,既狃于习,且偷其生,鸱张螳怒,攘奋踉跄。吏既仇民,民亦毒吏,仇毒两积,交不得已。于是,溪南之民恶声胶固,历尔年所,湔涤无由,岂不悲哉!嘉靖癸卯之岁,郡丞缪侯宗尧移摄事,闻而叹曰:“安有为吏而民实仇在?邑所治处溪之南,而视若异壤,民之不义,惟为吏者之责。吾将为溪南之民湔涤恶声!”登济维新,偕之大道,发告布令,开以诚心,民闻不疑。选日戒徒,往莅其乡。而教谕梁君彦锦实赞缪侯之计而决其行,乃与训导郏君夔率学宫弟子邱道充、道南、李如珠、赖荣先从焉。戎器不除,卒旅不具,雍雍翼翼,冠盖斯戾。魁首丑党,部勒有次,稽首马前,爰崩厥角,扶旄提倪,观于周道,欢喜歌呼,激越林莽。昔为魁首,今为长正;昔为丑党,今为编氓。刮瘢洗瘃,复还骨肉,拨雾掀曀,再睹白日。民视缪侯,如出子寄孥,久离乳哺,一旦还归,婉恋膝下,始识慈母。民视梁君,如𫘤童骄孺,未识衣冠,骤谒师傅,拱揖步趋,盻顾惊喜。吏既诚民,民亦怀吏。周行疆亩,考阅壁垒,日险尔平,日翳尔辟,日菜尔易。乃犒牛酒,乃给耒耜,乃分麻缕,乃置门塾。男耕女织,各得其业。户诵家吟,知慕为士。向之盗民,弃去如脱。溪南山川,出垢遗浊,光色发扬,苍苍濯濯。呜呼!是溪南也,在昔若彼,在今如此,乌睹所谓习哉?吏不能以诚抚民,而惟顽之疾,民之不得其性者,可胜道耶?梁君今为泉州南安令,以缪侯抚寇之绩告予,曰:“愿有记”。予不识缪侯,而知梁君之言可信,故特书之,贻上杭之民,使勒之石,以昭不忘。

古城阵亡士卒碑

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〔明〕李世熊

  崇祯十七年,闯贼陷燕京,至尊义殉社稷,四海裂心,勤王之旅,弥溢天地,盖弱衿愿黎,人人奋谈兵革矣。民讹构煽,奸宄飚举,闽中自是苦盗也。先是,兴泉之乱,馘斩数千。五代以来,所未见。余孽漂入漳州,旋及万人。抚军张公肯堂提师捕之,贼复旁扰汀境。而粤寇闯王总者,亦出没虔州,部渐逼临汀,郡邑告急。抚军乃遣兵五百援之,督以把总林深、郑雄、傅玉麟。未抵汀二日,贼已陷汀之古城镇。镇去汀五十里,为汀、赣交衢,行贾奔辏,贼突破之,杀戮千人。或聚婴儿巨瓮中,注以沸汤,伺其宛转糜烂;驱童子数十,闭岑楼中,纵火焚之,观其跳踯烟焰中,以为笑乐;孕妇则剖腹中儿,射男、女中否,母子蠕动,逾时乃毙。他惨酷类此。报至汀,阖城如淖,而援兵适至,时十月十八日也。林深与郑雄皆果战,不暇传餐,径趋古城,誓破贼后会食也。至观音铺,堕贼伏中,左山右涧,贼首尾击之。我兵急据山,削不可立。殊战,贼因举火,蓬枯风迅,扬燎赭山,锋无所施,歼者三百一十二人。林深、郑雄死之,傅玉麟混围逸免。贼死者亦二百余人。始贼轻官兵,及是知其敢战也,遂逸退虔州境。汀郡安堵者,死士三百余人之力也。是役也,以轻敌失向败,汀人伤之。罗生世儒乃捐赀,募人敛死士遗骸,火如浮屠法,聚瘗于汀之罗汉岭,表之以碑,而祀之以哀曲,犹楚人之礼国殇也。词曰:“屯云黑兮风楚,心扬旗兮气枹鼓。死无让兮躐前,奚取道兮先路。锋折兮弦绝,怒掷颅兮龈碎裂。山愤吼兮谷鸣,惊电怼兮崩列缺。崖倾兮秽芜,祝融赫兮□豹□。地踔跳兮三光枯,锻肝胆兮一炉。日寒兮月苦,兰风兮菊雨,鬼之雄兮终古。”

华林禅院碑

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〔明〕李世熊

  柳子厚云:“浮屠推离还源合,所谓生而静者。”又曰:“儒以礼立仁义,佛以律持定慧,儒生谈佛无精于此。世谓韩昌黎辟佛,乃其言曰,释氏外形骸,以理自胜。韩岂不知佛者耶?”吾谓佛以无遣,有天地皆幻迹,凡人浓郁贪恋,受享飞扬高胜之气,与智解才干,安排趋避,论辨摸拟,悉归无所用。则即有是无至赜,而不可恶至动,而不可乱恩亲,不为冤眷属,不为累世界,不为火宅忧患天下。以万物为一身,综理周密,安土敦仁,无入不自得补,有憾而参之,即天地鬼神,亦奉若不疑,悖此其异也。弘、嘉而后,儒学伪而释教益盛,天下聪明才智之士归如流水。近四十年,劫火煎燃,渴思清泠,有志操、养廉耻者,益遁入禅门为高寄,朱元晦所谓彼中有人是也。令观省超昇公益信。公当丙戌之秋,运际极流,闽版始更,喟然于世间无常,猛截葛藤,依惠光老宿脱白,既出虔州桃江,就受大戒者,曰金峰禅师。旋下金陵天界,参觉浪老人。老人器许之,公凡所严事皆当世高德。复参云门百愚禅师,发明大事,终不自背。最后,谒文水独立和尚,下语顿契,从前碍胸涣然冰释,冲口说偈,惊动长老。先是不涉文字,及此数行俱下,义学旁通。甲辰,归省亲墓,宁阳邑长坚请住圣水开堂。圣水颓圮百年,一旦法施云涌,郁为宝坊。公则一瓢挂壁,孤仗扶身,仗缘偶住,飘然北礼五台矣。其摆落逍遥,盖用棱浩之遗风也。梓里学人企慕,法乳如子恋慈。适西北丧乱,锡还临汀。学人蹑,追扳迎憩故里。偶见村郊,见隙地旷莾,爱其畴平峰绕,林木葱蒨,遂捐衣钵,思创数椽为接待计。乃不命而献力,不祈而荐赀,堂廊庑舍,金容宝像,未期而翼翼巍巍,额曰:“华林”。四众瞻仰,于是二利并施,禅净双提,参请歙集,几逾千指。不图比闾草地,涌出香界佛言:世间深山旷野,圣道场地,世间粗人,目不能见,今乃知福地洞天去人间不远矣!故曰:大乡不居,大族不亲。戒以为户,惠以为牗,以守则固,以居则安,其华林之谓乎!愧某老汨章句,空冒儒名,遇赜即可恶,遇动而愈乱,未能推一以适万,混万以归一,若柳子之颂释者,又何能安顿世界,料理民物,为继绝兴灭、安全危亡之事,若儒者中庸之教耶?记此以识释教之盛,砭儒学之伪云尔。

林掌教纪政碑

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〔国朝〕黎士弘

  尝披阅往史,见前明海公忠介为南平学谕时所著《论谓抱关击柝皆以行道》,而尤莫如教职,盖将以造人才、挽世道,其任尊且难如此。当忠介著论时,持风力抗揖上官,然卒不闻有所呵责,而忠介竟致通显,成贤者名。因叹当时资格之宽,其所号为学士大夫,犹能相砥以道,未尝遂目守正不阿者,以傲吏之名也。今平流序进居是职者,皆旅进退不敢有所是非,一言不当,风议及之,所称行道者,其安在乎?以予所传林先生则甚异。先生以海宁谕来教授临汀,初至郡,即却诸生贽不受,且积一岁薪俸所入,以为先师宫庙费。每当春秋祭奠前期,濯具、灌扫、张幔、拂主,即上一茗,拜跪惟谨。夜设莞簟立露中,若人子视食息于父母,必欲听于无声而后已者。壬辰春,当岁试,凡学使者按郡,例有举劾优劣,先生独不应。学使曰:“例也。”先生再拜曰:“诸生皆不为非,而必使职诬以罪,是职先无状,请坐罪职。”学使廉其诚,遂从其请。嗟夫,林先生小吏,虽廉法终无大望,即不下竟锥刀之利,一言清节,人争笑之,若俎豆几席,久已视为故事。至于不惜杀士以媚要津者,安敢谓今遂无其人哉!嗟夫,林先生乃独为于举世不为之日也。辕固谓公孙子,慎无曲学以阿世。汉孝文亦曰:“若招之不来,麾之不去,可以为社稷臣矣。”然则林先生岂任一教职也耶?千钧之弩以中鼷鼠,非不矫且捷,而由基为之泣下沾襟者,伤未尽其才也。今先生左迁以去矣!求所谓致通显、名当世如忠介者,既不可得。然士歌于宫,诵于途,又谋为贞珉以谋不朽。他日荒烟断藓之下,有人指名叹息,相与徘徊不忍去。然则先生固不必其致通显也,即如此而亦何负先生哉?夫世之身致通显、名灭没而不传者,亦何可胜道也!公名译,福清人。

王文成公庙碑

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〔国朝〕张 钦

  今上登极五十余年,治化久成,文运聿昭。臣某特膺简命,巡抚闽疆,吏饰敝除,课文造士。夫闽为宋朱夫子讲学地,而汀、漳数郡又明王文成公经略处也。大儒过化存神,士民何日忘之。谨按,公讳守仁,字伯安,文成其谥也。其先余姚人,生明成、弘间,讲学聚生徒,不蹈袭于汉、宋儒者,以良知而直接孟氏之性善;世之学人崇而师者半,攻而辟者亦半。夫公之著述,小不合朱子耳,非不尽合圣人也。姑无论理学迹公之事,原公之功,非一代通儒何以办此?正德时,权奸肆虐,公直撄其锋,几危者数矣。后逆阉伏诛,公累迁右副都御史、提督南岭诸军务,由赣而汀,由汀而漳、潮、惠、韶,洞贼缗结,公呼吸间降椎结者以七万。及宸濠背逆,公率义兵下南昌,迎击濠于黄溪渡,以小舟载柴,乘风纵火焚之,众溃就擒,以功封新建伯。既而,奉命巡抚两广,征断藤八寨,以数千弱卒荡平二千里百年未拔之狡窟于两月之间。呜呼,是岂空谈理学者与!人谓公有此事功,可以不事理学。愚谓有此理学,乃能立此事功。公于孟氏,究之精,故不借程、朱之梯航,而自登邹、鲁之堂奥。不独良知一说,大畅性善,其生平严毅,无非浩然之气所流行,遇珰则摧,遇逆则除,遇犷则抚,遇剧则平。理学事功,卓卓冠冕,明代是用从祀于文庙。今承圣天子崇儒重道之意,于宋诸儒或扁额、或碑铭,备极褒嘉。公为明儒宗,而闽中数郡公昔所经略地,流风犹存而庙貌不称,非所以昭德报功也。爰命匠石,是作是营,去其朽,振其颓,书事纪年,乃镌之石,复诗以歌咏之。其辞曰:“景仰大儒,生明之世,少负英才,登进士第。爰值武宗,权珰奸制,无吁天,公章孔丽。廷杖严加,谴谪贵隶,阉孽芟除,起公阙诣。累迁都使,经略天南。江广闽粤,山獠旷憨。公开诚谕,是训是戡,是革是化,是愧是惭。宁藩耽耽,窥伺神器。攀援舆金,群小攸庇。肆敢乱行,聚凶逞志。公声疾呼,首倡劳勚。烈烈炬焚,灭而朝食。乃爵于朝,封新建伯。续命南征,扫荡积逆。事悛病回,遭谗斥谪。榜言学伪,与朱判隔。实师子舆,力究性善。浩气凌霄,奸邪栗战。配享两楹,公论乃见。公神万年,安此廷殿。”

石牛驿禁革里派碑

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〔国朝〕杨景辰

  昔孙樵之书何易于也,曰:易于为益昌令,刺史崔朴尝乘春自上游,多从宾客,歌酒泛舟东下,直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏引舟上下。刺史惊问状,易于对曰:“方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。易于为属令,当其无事,可以充役。”刺史与宾客跳出舟,偕骑还去。予读“樵集”至此,抚卷叹曰:“甚哉,易于之戆也,而朴亦可谓贤矣。”令之于刺史,尊卑悬甚,苟可以中其欢心,即罄民脂、殚民力所不惜,何耕、蚕之是图而为之。上者颐指气使以临之,就令即负弩前驱,以为分固然耳,何问民哉!若夫易使而难悦,约己以裕民,如二云曾公者,其贤于朴也,奚翅万万。公奉敕分巡漳南,适寇起属邑,焰不可扑。公下车未几,募乡兵御之,遂获渠魁,直捣巢穴,歼厥丑类,汀人始安堵焉。公胸中真具数万甲兵,宁直一路福星,即全闽胥拜其赐。偶过宁石牛驿,见宁父老趋承唯谨,恻然曰:“此蘧庐耳,不过一宿,所需几何,何用劳苦父老为?”遂颁令与父老约,后不烦尔。今其令具在,真蔼如仁人之言也。仍谓宁令钱君当洞悉民隐,所急宜兴除者,其悉以闻。钱君乃条陈若干款,俱剔蠹厘弊、凿凿可行者持以复公。公怿甚,温词褒美,俾勒诸贞石,永垂龟鉴。海内多事,云扰鼎沸,力疲不胜役,财竭不胜求,百为茧丝,谁一为保障。诚得如公其人,布列中外百姓,未有不安内安而外自攘,狡悍之巨寇,不难鞭棰服之,况草泽啸聚者乎?公在一方泽一方,在天下泽天下,行且陟崇跻、以大展其经纶。汀、漳之人即甚爱公,恐不得久借。然公大用而海内均受其福,又宁直全闽已哉!噫,公之贤远过崔朴、钱君之惜民,亦不减何易于,第愧无孙樵之笔,以纪之耳!

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蛤蝴王庙考

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〔明〕杜士晋

  按宋人余良弼云:惟王姓王,讳延钧,秉忠勇刚正之节,《五代史》世家章矣。爰自朱梁正明四年,知建州军州事,寻授刺史。逮唐天成初,王延钧嗣闽王位,拜奉国军节度使、同中书门下平章事、检校太尉侍中。长兴三年,提兵往福唐,未班师而薨,封灵昭王。龙启二年,当末帝清泰元年也。晋天福末,王延政据建州,改元天德,加封武平威肃王。厥后,闽地并入南唐,保大二年,加封弘烈王。宋乾兴元年,避宣祖庙讳,改封英烈王。县令曰:“汉韩说封龙额侯,击东越有功,封按道侯,盖一人而再受侯封。而《汉书》功臣侯表,乃以龙额侯为韩,按道侯为韩说。夫班固号称良史,且生于东汉,距说时未甚远,其所撰次宜可考信,尚疏略如此。况历年久远,且蛮音啁嘈,如云蛤蝴者哉?揆断大义,王号非可以苟称也。连城辟于宋禩,去五代已远,传呼失真,其王为王延钧无疑。邵武祷雨避壤祀之,况连与邵相毗壤者乎?存其说,俟博古君子焉。

宁化封域考

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李世熊

  宁化县初称黄连峒。隋、陈以前,名不见于史,相沿闽越,属会稽郡而已。汉永和六年,分会稽为东、南二部,东部为临海、南部为建安都尉。黄连当在南部中。孙策渡江,以贺齐代领都尉事。吴永安三年,即南部罢都尉,置建安郡,始析其校乡西偏将乐地置绥安县;黄连当属绥安。晋灭吴,析建安,立晋安,其属建安者,曰吴兴、东平、建阳、将乐、邵武、延平,凡县七。黄连当属将乐。其属晋安者领县八,曰原丰、宛平、同安、候官、罗江、晋安、温麻、新罗,俱隶于扬州。东晋义熙元年,改绥安为绥城,宋、齐、梁、陈因之。隋开皇间,又废绥城,并入邵武,隶抚州;黄连当并入邵武也。唐武德四年,析邵武置绥城县,隶建州;黄连又当属绥城。五年,又析邵武地增将乐县。七年,又以邵武属绥城,而省将乐。贞观三年,复省绥城入邵武。高宗乾封二年,乃析故绥城县地,为归化、黄连二镇。黄连盖历附绥城也。嗣圣五年,又析绥城县地,置将乐县,水之南隶将乐,属福州;水之北隶临川,属抚州。黄连当仍属建州矣。先是隋大业之季,群雄并起,东海李子通,率众渡淮,据江都,称吴帝,改元明政,遣使略闽地。其时土寇蜂举,黄连人巫罗俊者,年少负殊勇,就峒筑堡,众寇不敢犯,远近争附之。罗俊因开山伐木,泛筏于吴,居奇获赢,因以观占时变,益鸠众辟土。武德四年,子通败死。时天下初定,黄连去长安天末,版籍疏脱。贞观三年,罗俊自诣行在上状,言黄连土旷齿繁,宜可授田定税。朝廷嘉之,因授罗俊一职,令归剪荒自效。而罗俊所辟荒界,东至桐头岭,西至站岭,南至杉木堆,北至乌泥坑。乾封间,乃改黄连为镇,罗俊没五十余年,为开元十三年。福州长史唐循忠,于湖州北界,福州西界,检得避役百姓共三千余户,奏闻,复因居民罗令纪之,请因升黄连镇为县。二十六年,开山峒,置汀州于新罗城,领县三,割黄连以属之,并长汀、龙岩而三也。黄连隶汀州始于此。盖置县在置州之先矣。天宝元年,更黄连县曰宁化,治仍旧镇。昭示天祐初,进封福建观察使留后王审知为琅琊郡王。梁开平三年,封为闽王。汀地尽属王氏,虽奉梁、唐正朔,而命官设吏,皆王氏为政矣。同光二年,王云来令兹土,始议改治,卜镇西竹筱窝吉,乃迁县于今治。审知子延政,旋为南唐所灭,汀地尽属李氏。宋开宝八年,南唐灭,地始尽归于宋。哲宗元符元年,提刑王祖道行郡,憩本县麻仓团里清流驿亭,爱其山水明秀,因谓长汀、宁化,壤地旷远,奏析本县六团里,并长汀二团里,置清流县于麻仓。元仍之。至正十六年,土贼曹柳顺,据邑为乱。麻仓人陈有定,起义讨平之。十九年,陈友谅取邵攻汀,转掠将乐。元授有定汀州路总管,御之,所陷郡、县皆复。有定迁行省参政,遂开省汀州,悉有八闽地。明洪武元年,有定就擒,改汀州路为府,宁化仍旧。成化七年,因沙、尤寇乱,又析东北柳杨、下角二里,增置归化县。隆武二年丙戌九月,清师下汀州,地始归于清,是为顺治三年。宁化自开元戊寅,至康熙己酉,为县共九百三十一年也。

连城山川考

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童能元

  连城于会城为正西,于郡城为东南。山由西而北,川自南而东。溯其源,远自庾岭度峡而至火星,历桃源,右出黄竹岭为长汀,是江、闽之界也。由黄竹越天华山,西接乱萝山,其高二十里,延袤百里,遂至池家。西趋而上,状列于屏者曰马龙砦,从中出者为宁化祖山;由马龙而右出者曰狐栖岭。自此逶迤东行二十余里,乃达大息岭,其水左流宁化,右流新桥,至湘洪滩下汀州。度大息过峡北行,至平原山,从北出者为清流;其东出者,由四堡历分水铺,过峡顿起高屋山,至连境之赖仙,越牛角垅,而止于枋坊,是清、连之界也。由平原腾涌而南,直上者曰归岭。岭水左流宋坊、大埔,历连之焦坑、王坊,至大坪下杨梅滩石固潭,跨渡头桥,越溪尾徐坊、许坊至柯坊,会邑之大河右水,流罗坑口,仍入湘洪滩。从归岭复逆上,矗立千仞者,曰赤峰嶂,山势嵯峨,特耸鸿骏,嶂分而东下,陂陀漾衍,为南山峡。崚嶒顿起,则大灵山也。遂由横坑水头过峡,左分水为北安里水源,右分水为新泉水源。由是复东向逆行,见奇峰特起,上侵云汉者,曰虎忙山,延袤三十余里,路峻崄绝,旧志载,虎过忙也。山半结庵,为行人憩息,横嶂排空,势若浪涌。东趋于青岩,遂历肖坑坪,上过卢家畲。其水左流汀之罗坑、赖屋,而归北安,右流汀之曹坊,连之温坊,达朋口。由卢家畲而突顿起者曰邹磜,腾涌而北上者曰西宝嶂。历张坊之三峰顶,至米昇砦。从杨梅岭西向而行,穿田而峭拔者曰叶屋岭,北行达棋子岭。水东、西分流,为汀、连之界。离城十里,如扆如笏,是为连城少祖。随岭直下曰三箭,其水左流童子岩,隔口田,过泡洋,合隔川水,越西陂,至北门外夫人庙,会大河;右流狐狸坑,姚家坪,石塘,历彭屋陂,过昼锦桥,至西门外入文川。由三箭而下曰冬瓜顶,曰黄坭凹,顿起为老鸦山,为莲塘顶。度峡而起者曰高山,屈曲盘绕,复开大嶂曰童屋山。自棋子岭至此凡七里,皆东向行龙。由此中抽一线,从辛转亥,峭拔而高峻者曰马坑山,曰社公。左辅右弼,磊落度畦而起者曰后龙山,此邑正干也。其翊然展拓于左者曰伍屋坑,曰寨子山;其霭然端拱于右者曰社稷坛。自龙山中出入城而特尊者曰雄镇楼,县令吴瓒公所建也。其下曰功德祠,阖邑为童玺公倡筑城报德而祀也。承中支而出四围,衍衍拱护,伟卫若怀宝而燕息者,县治奠其中焉。左分司,右捕厅。入城而振于北者为城隍庙,为万寿宫,为儒学,为驻防署,为文昌阁,而止于沈屋山;入城而翼于西者,为定光寺,为西门街,为乡约所。其襟披于邑前而宅居者为正街,为下街,为秋官坊,为吴屋巷,为塔下街。遂突起为城墙窝,为塔岭背,出东门而止于山川坛。此自西而北作邑之经络也。若环绕邑后,张于左为邑下关者,皆自棋子岭。左分一支、北向而上曰漳树隔,曰隔川砦,曰乌石隘;转东而行曰横坑嶂,曰龙滚潭,曰滴水岩,曰大坪头,曰揭屋坑,曰黄竹坑,曰吴坊,曰水竹,而止于北门外夫人庙。为邑之下关横坑嶂,又分一支曰陈家垅,曰小路岭,曰高崎,曰官庄。直下至麻潭,收一邑之水,又曰上山坑,曰乐太平,曰龙龟砦。遂为邑大水口,又为清、连分界。此自西而北而东之经络也。其罗列于邑前为望山者,亦源自西山之邹磜,过五磜迢递而南,至火烧炉。东向至冈上,自此而席湖隔,而洪门凹,旁分一支,为天马山,其干则自蒋坊入汤头。有山棱层叠秀、横亘十余里者为金鸡山。山开数面,向北朝邑,山背半为岭,巅有塘汛,乃朋口。由小淘之道岭下之村曰陈地,其水右出为文川之源;左出度湖营、过隔口,合马山前水,又合河源张家营水,流朋口。其下合莒溪水而至王城,越车前、陈屋坪、杨家坊,合肖坊芷溪水,汇于新泉,下上杭而入于广。由陈地而东行者曰大地隔,曰魏地,曰梁地,曰布地。承中出者至冠豸,乃连阳第一境。右分者至马头石,又名扬屋砦,高峻百仞,四壁危悬;左分者曰白水磜,曰楮岭,曰石门岩。复有山嵯峨、直上秀拔者,则为旗石峰,居儒学之巽位。由旗石峰西向而历江坊、过塞山,散下平畴,经塔下罗家营、而止于水南,为邑近案。此自西而南而东之经络也。由金鸡山左嶂角分支西向而下者,曰山坑,曰上罗地。顿起大岭背北向结者,为莒溪,为壁州,为余畲。其逶迤而南,复峭拔而起、雄冠一方者,曰棋盘山。晴空云敛,俯睇龙岩,城郭如穴、如垤。是山分脉长远,中干为漳州之祖龙。左分支为屏山罗地,为大平橑,而止于池家山,为龙岩、连城分界;右分支至下车,南向而出者为上杭之祖山,其北向逆上顿起仙高,至丰头复逆上结芷溪,而止于新泉,为连上分界。此自东而南而西之经络也。由金鸡山右嶂角东向而下,有山高拔者曰罗胜地,陂陀而行三十里,复见有山矗峻者,则为黄胜地。左水流凉坑至崇福庵下姑田;右流心田坑,穿后洋桥,至姑田合流溪口,下小淘而入永安。由黄胜地而左出者曰曲溪,曰心田坑,曰小洋地。越西山而下结姑田、城兜、坎兜、新庄诸乡。曲溪又分一支,由姑田之南山越横山隘、历陈地而至秋家岚,抵流溪口,为连城、永安分界。由罗胜地而左出者则为廖天山,高峻千仞,四壁崭然。山下之村曰赖源,当坑曰大河思,则为连城、宁洋分界。此自东而南之经络也。

  若夫川泽之迹,咸以至邑为会归,而源委、大小、来去、方向亦皆分皙,汇于邑前者曰文川,其源有五:自东来者,源出大地隔,过陈地、北坑、南坂,历草哩,有瀑布悬空、水响如雷者为百丈磜,抵小棉,逾郑屋村,经官陂,越斑竹、江坊,度王城陂,穿姚坊桥,合金鸡岭水,至文川桥。此经流五十里至邑者。自东南来者,源出金鸡岭下白坑、过黄家坊、罗家坊,抵亨子堡新庵前,历宋坊至文川桥,此流四十里至邑者。自西南来者,源从五磜,由大砰头至乱石,历新林寺前,下礶上至文川,此源过二十里而至邑者。自西来者,源出张坊,过横坑,历林坊,至七里冈南转至文川,流经十里至邑者。又有自东来者,源出小楮岭,过大石岩,至石门岩,度龙爪陂,穿龙凤桥,又度雷公陂,逾丰登桥,此支流十里至邑下关者。乃若水之去从文川桥,逾安定桥、彭坊桥、下揭坊,历麻潭、龙龟砦,达清流李家,出柯坊,会北安河,越激龙,由田口至秋口,度九龙滩,逾安沙抵永安,流剑津,南下会城而入海,此连城水道之源委也。