江南通志 (四库全书本)/卷087

江南通志　卷八十七

　　钦定四库全书
　　江南通志卷八十七
　　学校志
　　学校之设肇于唐虞至成周而大备记曰家有塾党有庠州有序国有学其校之有比年中年三年九年之期其升之有造士俊士选士进士之等盖化民成俗恒必由之而兴贤举能以备四方之任使亦于是乎在两汉而后郡县之学渐次修举江南自言游氏兴于东吴为圣门文学称首所谓南方之学得其精华者千百年来积而日盛挟䇿缀文之士常倍于他省我
　　国家治平百馀年德化之所涵濡声教之所渐被薄海内外几于家诵而户诗书
　　列圣相承加意作人之化于江南尤渥所以广厉学宫教育之使成材者委曲周详为从古所未有士之隶名庠序者宜何如砥砺束修以明称德意纪载者
　　重之为类三为卷五作学校志第四
　　学宫〈一〉
　　汉武帝时始令天下郡国皆立学校
　　平帝元始三年立学官郡国曰学邑侯国曰校置经师一人
　　后汉光武时李忠为丹阳太守以俗不好学乃为起学校
　　晋太元九年尚书谢石请颁下州郡普修学校帝从之
　　后魏天安初立郡县学
　　隋仁夀元年诏废州县学
　　唐武德七年诏诸州县并令置学
　　宋庆历四年以范仲淹请诏州县兴学校
　　五年诏州县学毋辄容非本土人
　　熙宁四年州给田十顷为学粮
　　元丰元年诏诸路州府学官扬州亳州各一员苏州一员江宁府一员
　　崇宁中诏县学生三岁不赴升试者除其籍诸路宾兴会试辟雝独常州中选者多知州教授特迁一官
　　元至元二十三年设江南各道儒学提举司诏江南学校旧有学田复给之以养士
　　二十五年尚书省臣奏令江南郡县学田所入羡馀贮集贤院以给多材艺者从之
　　二十八年令江南诸路学及各县学内设立小学选老成之士教之
　　二十九年诏江南州县学田其岁入听其自掌春秋释奠外以廪给师生及士之无告者
　　明洪武二年诏府州县皆立学府学四十人州学三十人县学二十人日给廪膳仍免其家差徭二丁十五年颁释奠
　　先师孔子仪注于天下府州县学其祭各以正官行礼有布政司则以布政司其分献则以本学儒职及老成儒士充之每岁以春秋二仲月上丁日每朔望郡县长以下诣学行香
　　二十六年颁大成乐器于天下
　　永乐四年三月帝亲谒庙〈附〉成祖视学记〈朕闻帝王之兴必首举学校之政以崇道德弘教化正人心成天下之才致天下之治唐虞三代之盛率由于兹也我皇考圣神文武钦明启运峻德成功渡江首建学校亲视孔子日引儒臣讲论经义求古圣人之道身体力行及统有万方即诏府州县皆立学天下士子云集京师复新作庙学于鸡鸣山之阳亲制教条颁布中外又命天下増广生复其家府州县皆用春秋祀孔子赐以乐舞德教广被海外诸国并遣入学教化之隆视古为盛朕缵承大统仰遵成宪乃永乐四年三月朔日躬诣庙庭谒先师孔子前期三日雨将祀之夕卿云澄霁星纬昭明暨旦天宇穆清朗旭鲜丽释菜于庙退即𢑴伦堂文武郡臣咸侍左右师儒在席诸生序列堂下命祭酒胡俨等以次讲经成礼乃还夫学以明道也道之体广大光明配乎天地日月而其实不离乎日用之间孔子明之上以承尧舜禹汤文武之治下以为后世植纲常开太平于无穷而世之极其尊崇之礼者非于孔子有所増益特以著明其道之至大天下不可一日而无也爰因视学谨序述所以致隆之本勒碑于庙〉
　　正綂元年始设提督学校官南直隶以御史为之嘉靖三年令増应天府学廪膳増广生员各二十名
　　二十一年题准直隶金山卫学设廪膳二十名万历六年令南直隶庐凤淮扬四府滁徐和三州提学以江北巡按兼之
　　十二年令南直隶提学御史仍兼管江北
　　国朝顺治九年
　　命礼部颁卧碑于天下学宫碑曰
　　朝廷建立学校选取生员免其丁粮厚以廪膳设学院学官以教之各衙门官以礼相待全要养成贤才以供
　　朝廷之用诸生皆当上报
　　国恩下立人品所有教条开列于后
　　一生员之家父母贤智者子当受教父母愚鲁或有非为者子既读书明理当再三恳告使父母不䧟于危亡
　　一生员立志当学为忠臣清官书史所载忠清事迹务须互相讲究凡利国害民之事更宜留心一生员居心忠厚正直读书方有实用出仕必作良吏若心术邪刻读书必无成就为官必取祸患行害人之事者往往自杀其身常宜思省
　　一生员不可干求官长结交势要希图进身若果心善德全上天知之必加以福
　　一生员当爱身忍性凡有司官衙门不可轻入即有切已之事止许家人代告不许干与他人词讼他人亦不许牵连生员作证
　　一为学当尊敬先生若讲说皆须诚心听受如有未明从容再问毋妄行辩难为师长者亦当尽心教训勿致怠惰
　　一军民一切利病不许生员上书陈言如有一言建白以违
　　制论黜革治罪
　　一生员不许纠党多人立盟结社把持官府武断乡曲所作文字不许妄行刊刻违者听提调官治罪
　　康熙二十三年
　　御题万世师表匾额颁悬　大成殿又　颁
　　御制学校论曰
　　治天下者莫亟于正人心厚风俗其道在尚教化以先之学校者教化所从出将以纳民于轨物者也是以古者家有塾党有庠术有序国有学人生八岁自王以下至于庶人之子弟皆入小学及其十有五年则自元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学盖自家至于国莫不有学自天子至于庶人莫不学自幼至于长莫不皆学凡学有诗书礼乐以为之本干戈羽籥以为之文父子君臣长幼之道于是焉观之六德六行之教于是焉取之所以淑其耳目手足之举措而养其心以复其性以为修已治人之大者可谓备至矣是以当时之君子履信思顺以事其上小人亦皆乐循礼而耻犯法侯挞不事而至治以兴后世学校寖广博士之途寖繁所以立教之方失先王之遗意士之游其中者直以为利禄之阶欲期道德之一讵不难哉且夫今之所谓教者诵读焉而已尔而又弗实致其力以防其放僻邪侈之心使气之充而识之明以渐求复其性其何以为修已治人之道哉故曰教隆于上化成于下教不明于上而欲化成于下犹却行而求前也教化者为治之本学校者教化之原欲敦隆教化而兴起学校者其道安在在务其本而不求其末尚其实而不务其华以内行为先不汲汲于声誉以经术为要不屑屑于文辞如是则于圣人化民成俗之道庶乎其有当也夫
　　四十一年　颁
　　御制训饬士子文曰
　　国家建立学校原以兴行教化作育人材典至渥也朕
　　临御以来隆重师儒加意庠序近复慎简学使釐剔弊端务令风教修明贤才蔚起庶几棫朴作人之意乃比年士习未端儒效罕著虽因内外臣工奉行未能尽善亦由尔诸生积锢已久猝难改易之故也兹特亲制训言再加警饬尔诸生其敬听之从来学者先立品行次及文学学术事功原委有叙尔诸生幼闻庭训长列宫墙朝夕诵读宁无讲究必也躬修实践砥砺廉隅敦孝顺以事亲秉忠贞以立志穷经考业勿杂荒诞之谈取友亲师悉化㤭盈之气文章归于醇雅毋事浮华轨度式于规绳最防荡佚子衿佻达自昔所讥茍行止有亏虽读书何益若夫宅心弗淑行已多愆或蜚语流言胁制官长或隐粮包讼出入公门或唆拨奸猾欺孤凌弱或招呼朋类结社邀盟乃如之人名教不容乡党弗齿纵幸脱禠扑滥窃章缝返之于衷宁无愧乎况乎乡会科名乃抡才大典关系尤钜士子果有真才实学何患困不逢年顾乃标榜虚名暗通声气夤縁诡遇罔顾身家又或改窜乡贯希图进取嚣凌腾沸网利营私种种弊端深可痛恨且夫士子出身之始尤贵以正若兹厥初拜献便已作奸犯科则异时败检逾闲何所不至又安望其秉公持正为国家宣猷树绩膺后先疏附之选哉朕用嘉惠尔等故不禁反复惓惓兹训言颁到尔等务共体朕心恪遵明训一切痛加改省争自濯磨积行勤学以图上进国家三年登造束帛弓旌不特尔身有荣即尔祖父亦増光宠矣逢时得志宁俟他求哉若仍视为具文玩愒弗儆毁方跃冶暴弃自甘则是尔等冥顽无知终不能率教也既负栽培复干咎戾王章具在朕亦不能为尔等宽矣自兹以往内而国学外而直省乡校凡学臣师长皆有司铎之责者并宜传集诸生多方董劝以副朕怀否则职业弗修咎亦难逭勿谓朕言之不预也尔多士尚敬听之哉
　　四十三年
　　御制平定朔漠告成太学碑〈恭建碑亭在学〉
　　五十一年奉
　　旨升祔先儒朱熹于殿内十哲之次改题其主曰先贤五十三年以宋儒范仲淹从祀称先儒
　　雍正元年
　　谕内阁礼部加封
　　先师五世王爵肇圣王木金父裕圣王祈父贻圣王防叔昌圣王伯夏启圣王叔梁纥改启圣祠为崇圣祠两庑増宋儒张廸从祀
　　三年
　　御书生民未有匾额颁立文庙
　　诏郡县二祭増用太牢又
　　诏増先贤蘧瑗林放秦冉颜何牧皮县亶公都子乐克公孙丑万章先儒郑康成诸葛亮范甯尹焞黄干陈淳何基魏了翁赵复许谦金履祥陈澔罗钦顺蔡清陆陇其从祀升周敦颐张载程颢程颐邵雍为先贤两庑东庑首蘧瑗西庑首林放列叙先贤先儒共一百二十三人位次
　　钦颁存学书目
　　上谕十六条〈康熙二十四年颁〉　周易折𠂻　　朱子全书〈康熙四十
　　九年颁〉
　　御制万言广训〈雍正三年颁〉　朋党论〈雍正二年颁〉瑞谷图〈雍正五年颁〉上谕〈雍正八年颁〉
　　圣祖御纂诗经传说彚纂　书经传说彚纂　春秋传说彚纂　性理精义　共四部雍正九年布政使司刊刻大板存贮各省会府学听人刷印
　　御制平定青海碑〈雍正三年颁恭建碑亭在学〉
　　各府州县入学额例
　　国朝顺治五年定额府学六十名大学四十名中学二十五名小学十二名顺治十五年定额府学二十名大学十五名中学十二名小学八名康熙二十八年定额府学二十五名大学二十名中学十六名小学十二名雍正元年定额人文最盛之地大
　　学照府学中学照大学小学照中学
　　武童岁科并试额取府学二十名大学十五名中学十二名小学八名
　　雍正四年苏松常淮扬太六府州分县文武入学额数与原县两分十一年升徐州为府以州治为铜山县府县入学名数与各府同十二年夀州分置凤台县入学额数县与州分十三年升颍州为府以州治为阜阳县府县入学名数与各府同江宁府
　　江宁府儒学在府治北宋置学于锺山之麓天圣中移建府西北景祐间徙于府治之东南元因之明洪武初改为国学十四年别建国子监于鸡鸣山下遂复为应天府学正德间重修〈附〉王守仁记〈应天为京兆其学盖东南教本也在国初以为太学至洪武辛酉而始改创再修于宣德之己酉自是而后浸以敝圯正德士申府尹张公宗厚始议新之未几而迁中丞以去今中丞白公辅之相继为尹乃克易朽兴颓大完其所未备而又自以其俸馀増置石栏若干楹于棂星门之外于时府丞赵公时宪亦恊心赞画故数十年之废一旦修举焕然改观师模士气亦皆鼓动兴起与庙学一新教授张云龙训导戴章陈义黄森何奎邢越与合学之士二百有若干人撰叙二公之绩征予文为记予既不获辞则谓之曰多师多士若知二公修学之为功矣亦知自修其学以成二公之功者乎夫立之师儒区其斋庙昭其仪物具其廪庖是有国者之立学也缉其敝坏新其朽墁给其匮乏警其堕弛是有司者之修学也而非士之修学也士之学也以学为圣贤圣贤之学心学也道德以为之地忠信以为之基仁以为宅义以为路礼以为门廉耻以为垣六经以为户牖四子以为阶梯求之于心而无假于财费也其事不亦易乎修之于身而无假于雕饰也其功不亦简乎措之于行而无不该也其用不亦大乎三代之学皆此矣我国家虽以科目取士而立学之意亦宁与三代异学之弗立有国者之咎也弗修焉有司者之责也立矣修矣而居于其地弗立弗修是师之咎士之耻也二公之修学既尽有司之职矣多师多士毋亦相与自修其学以远于咎耻者乎无亦扩乃地厚乃基安乃宅辟乃门户固乃垣墙学成而用大之则以庇天下次之则以庇一省一郡下之亦以庇其乡闾家族庶亦无负于国家立学之意有司修学之心哉若乃旷安宅舎正路圮基颓垣倚圣贤之门户以为奸是学校之为萃薮也则是朝廷立之而为士者倾之有司修之而为士者毁之亦独何心哉应天为首善之地豪杰俊伟后先相望其文采之炳蔚才艺甲科之盛多乃其所素馀有不屑于言者故吾因新学之举嘉多师多士欣然有维新之志而将进之以圣贤之学也于是乎书〉又于嘉靖十年制増启圣祠敬一亭贮六箴碑各县如之万历中重修〈附〉焦竑记〈应天府学在治之东南腋山襟淮据都会之胜宋景祐中置也国朝高皇帝定鼎金陵尝就其处为国学迨国学建诏为府学如故自此名卿材大夫踵相接于朝彬彬称极盛矣顷万历丁亥济南周公继以巡抚至恐学渐堕弛士人佻达举庙学而一新之他有楼有亭有桥又公所创为去今十馀载耳而圮坏居半岁己亥诸生朱万选童廷观言于大京兆熊公张公徐公疑者以物大务丛未暇皇庠序事也亡何京兆公谒圣于学谓此有弗饬无以称明天子劝学兴礼建首善自京师之意乃按行隐度鸠工庀材命典史喻棨王汝宠董其役而耆民徐文模又捐赀力偕两生者赞成之费禀于官役不病民阅九月而讫功木甓黝垩严而不华重门缭垣殿堂庖廪若经书祭器之藏若师生之舍皆爽垲壮雅冠于一时缙绅学士奔走踊跃荐献如礼诵大兴京兆公喟然叹士之可与学也谓余为郡人使为之记夫圣人之道性自有之然必驯扰磨揉从容迟久至于礼让兴行风俗醇美而后为学之成明兴岂弟作人者垂二百馀年尊尊亲亲四海向风虽田夫野老犹知自奋于陇亩之中而况游儒学之馆被菁义之化者乎又况身际乎日月首耀于光明如留都者乎古无暇论即近出斯学者如杨刑侍傀太宰以器识称梁端肃周襄敏以政事显丁中丞景宫允以驯行倡顾司冦陈翰讲刘清恵以文学著夫夫也本瓌琦博大之材竖光明俊伟之业巍行尊伐郁乎不刊虽权幸当朝翠华远指时事非矣张文僖何尚宝軰不难以九死殉之犹能令奸人泚颡回面竦然而不敢动人徒谓山川炳灵忠孝世美而孰知上之功德涵煦成就如此之深也多士幸生于斯笵型在望而京兆公复笃意教事视前人有加焉多士尚益力于学异日者登岩廊都卿相庶几为时之伟人有如不试犹当砥砺名莭鼓舞震动有以自列于后冀无愧于乡先哲与京兆公之意斯于所称都人士者为不负也已夫本主上之德与贤师帅之教皆为史者之任故不敢不书以示后之人而又使之知事之所以始也熊公名某江西南昌人张公名某淮安海州人徐公名某苏州吴县人时张以迁秩行而徐公实克终之法得备书〉
　　国朝顺治九年总督马国柱　题以明国子监改为江宁府学重修　圣殿旁设两庑前立棂星门㦸门后改彝伦堂为明伦堂堂旁设志道据德依仁游艺四斋以官署为启圣祠以国子监坊为江宁府学坊其后祠庑渐敝康熙五年总督郎廷佐布政司金𬭎督粮道口口口知府陈开虞重修十九年知府陈龙岩重修两庑七十二楹二十一年总督于成龙倡修同知朱雯署府篆捐俸修整四碑亭及两庑门栏二十二年知府于成龙教授谢允抡训导邹延屺开濬泮池筑屏墙四十五年织造使曹寅五十五年布政使张圣佐相继修葺雍正十三年总督赵弘恩重修〈附〉赵弘恩记〈江宁府学前明国子监也我朝定鼎之九年以督臣马公国柱请即其地改建府学嗣顺治十三年康熙二年三十四年重修规制恢丽巍焕肃穆枕湖带溪锺阜鸡鸣左右拱峙以江南为人文渊薮江宁尤为重地而学宫之形胜气象聿与之称士之瞻仰诵其地者诚倍足以作其向化兴行之志矣余奉命总督两江驻节江宁恭谒夫子庙庭见楹桓榱桷庭宇门楯以岁久不治颓侧剥蚀而有司沿习具文豆笾簋簠尊罍之不古法舞蹈声容之不中莭均非所以尊圣人而致诚敬也乃檄行盐驿道孔副使䖍往东山聘请学者修饬祭器乐器遵古以制惟度惟具致工曲阜选士肄乐越五旬仪物既备乃治庙宇庳者崇之欹者立之葺罅整陋施丹布采越三月荣光昭焕视昔若加计费二千五百两有奇皆出自余未敢募诸他人也仲秋之丁将修释奠之礼乃为文以勒之丽牲之碑夫国家设学教士所以毓人才以致治也尝考自古人才以邹鲁齐晋河洛之间为盛迨晋南渡衣冠望族尽迁江左人文之盛始萃于金陵而散布三吴从此风气日开家礼乐而户诗书其文章道谊功名莭行之美与夫簪组轩冕之富常甲于天下岂惟山川之所钟孕者秀而永亦濡染之所及月异而岁不同也然俗之陋者蕲有以开其先风之盛者蕲有以振其后我朝文治诞敷荒裔陬澨咸建学置师以致边远僻左之地皆有邹鲁之风是陋者既日以开则盛者宜日以振而后可致其盛于日上之势而不虑其哀今日士生斯土而求所以振之之道亦惟深体乎国家立学之意而副之以实而已夫学以圣人为师圣人之道精粗本末无所不该读其书以求其道则又甚易而简事不越于君臣父子夫妇兄弟朋友之交功不逾于学问思辨时不离于饮食居室其要不外于忠信笃敬其说则具于诗书易礼春秋其易且简如此然由之则上为圣贤次亦不失为寡过之君子而畔之者则目为禽兽其严又如此以是立学以为教固足以淑天下之士而为治化之本故自宋元明以迄我〉
　　〈朝因其制而加谨焉设科取士举一代名器之重惟游于学者是畀诚以能读圣人之书必能为圣人之道也然则士之游其宫者固将躬行笃践以为身学深求心得默识默存以为心学而后无负于立学之意苟徒事占毕诵读摅文缀华以为邀时弋名之具则〉
　　〈国家亦安所赖焉班史志吴称汉兴王兄子于吴招致天下娱游子弟枚乘邹阳严夫子之徒兴于文景之际淮南王招宾客著书而吴有严助朱买臣贵显汉朝文辞并发其失巧而少信虽其言尚矣抑亦吴地之大略也金陵自孙吴建都后六代递嬗祖尚清言王谢风流士有馀慕至明祖开国于此遂为留都南僚政简务闲率以诗文觞咏歌舞为娱乐冠盖舆马都雅相矜尚其知名之士树坛坫角门户驰骛声华而鲜实行明祚之移识者犹咎之今百馀年来其馀习犹有存焉者乎是今日兹郡之士风急宜振起者良惟身学心学之是务读夫子之书即实求夫子之道师颜曽以师夫子修其易简而凛其严使其学明体达用实足以任名器之重而佐治化之隆方不负〉
　　〈圣天子勤勤训士之至意将人才之盛迈于曩昔岂仅枚乘邹阳严助之徒之足较胜乎哉余于斯庙之聿新而有厚望焉用书以告之多士是役也经画量度䖍肃将事则安徽布政使司李兰督粮道王恕〉
　　〈盐驿道孔传焕而董其役者则江宁府知府张𠌶年理事同知巴都善也〉
　　社学各府州县皆同
　　文庙崇祀孔子以四配十哲并朱子配享以先贤蘧瑗以下七十八人先儒公羊高以下四十五人从祀〈各县学同〉
　　崇圣祠崇祀孔子五代配祀先贤颜无繇及孟孙氏四人从祀先儒周辅成及朱松五人　名宦祠乡贤祠〈各县学同〉
　　上元县儒学旧在县治东宋景定二年知县龚蜚英创建元至元中县尹田贤重修明洪武初省生儒并于府学弘治三年府尹秦崇于河干増置石堤障秦淮水嘉靖二年都御史陈凤梧平学后高阜建尊经阁
　　国朝顺治六年以旧国子监改府学遂以府学为上江两县学其规模俱从府学制康熙五十四年布政司张圣佐重修尊经阁五十八年江苏按察使李馥重修
　　文庙建青云楼雍正十二年教谕章玉树重修江宁县儒学旧在县治北宋景定四年知县王镗建元因之明初省生儒并于府学
　　国朝顺治六年与上元县同以府学为县学
　　句容县儒学在县治南唐开元十一年始建于县署东宋皇祐间知县方俊再建元丰二年叶表以县南驿改造即今地绍兴二十三年龚涛修元至大二年县尹赵靖重建明洪武十二年知县韩思孝修殿庑置斋室十五年知县韩宗器修明德堂永乐十五年知县周庸节重建㦸门景泰间东庑灾知县浦洪新之成化十四年知县徐广重建
　　大成殿嘉靖四十五年署县推官张梦斗移庙庑前数十步建明伦堂尊经阁于后
　　国朝顺治十三年知县葛翊宸修雍正四年知县施廷
　　瓒重修并修两庑及各祠
　　溧水县儒学在大西门内唐武德间建
　　宣圣庙于县治东宋熙宁二年知县关起迁于崇儒坊元升为州学明复为县学知县邓鉴高谦甫相继修葺嘉靖十七年圮于水知县陈光华徙于京兆馆东谢廷𦶜成之三十九年知县曽震复即朝元观基为今学周之屏成之万历二十八年知县徐必道加葺
　　国朝顺治十三年知县闵派鲁重修
　　高淳县儒学在县治东通贤门外明弘治六年建至十二年规制始备正德七年灾御史徐翼周鹓重建万历中知县董良遂丁日近重修知县韩维聪増建
　　国朝顺治十三年知县纪圣训重修康熙三十八年知县游禄宜重修五十八年教谕鲍涟修葺雍正九年署知县朱鹭修建屏墙
　　江浦县儒学在城东明洪武十年知县刘进创于浦子口城内二十五年徙县遂迁今地宣德初修景泰中知县劳钺重建嘉靖中张峯侯国治改建其后王守正李维樾相继修葺
　　国朝康熙元年教谕汪湛斯重修二十三年教谕秦松华训导张士猷重修雍正四年知县项维正教谕朱廷策训导王䭲重修
　　六合县儒学在县治西自唐至宋屡经迁徙明洪武五年知县陆梅创立正统间史思古黄渊成化后唐诏万廷程董邦政相继修理旧西向
　　国朝康熙六年知县顾高嘉増修改南向三十四年知县吴仲光移建于小东门外靣滁河监生汪宇等捐助成之五十二年知县魏世泰修　正殿文昌阁奎璧楼雍正四年知县万世良陞高　大殿建两坊于棂星门外
　　苏州府
　　苏州府儒学在府治南宋景祐元年范仲淹奏建以胡瑗主教事建炎兵毁绍兴后以渐修复元大徳初治中王都中撤而新之明洪武初知府魏观即旧址建明伦堂辟地又新之宣徳间知府况钟重建
　　大成殿又建至善毓贤堂于后附以四斋两廊学舎前有范公手植古桧后有尊经阁天顺间知府姚堂构道山亭成化四年知府贾奭创立游息所十年知府邱霁改作
　　先师庙门庑桥池悉备正徳元年建东西二门曰跃龙曰翔凤嘉靖十年制増启圣祠建敬一亭贮六箴碑各州县如之隆庆万历间先后修葺崇祯六年飓风作庙署祠宇桥木墙垣一时倾毁巡按祁彪佳巡抚张国维推官长玗累年増修
　　国朝顺治十二年巡抚张中元率属修葺康熙二年巡抚韩世琦布政司佟彭年七年巡抚马祜十六年巡抚慕天颜相继修治二十一年巡抚余国柱布政司丁思孔苏松常道祖泽深捐赀大修
　　圣殿宏丽改观二十四年巡抚汤斌重修〈附〉汤斌记〈国家兴治化在正人心正人心在崇经术汉儒専门名家师说相承当诗书煨烬之馀犹存什一于千百其时选举不以词章通经学古之士皆得上闻朝廷定大议断大疑博士据经以对故士大夫勇于自立无苟简之心孝弟廉让之行更盛衰而不变此重经术之效也宋濂洛关闽诸大儒出阑天人性道之源流故天下知性不外乎仁义礼智道不外乎人伦日用所谓得六经之精微继孔孟之绝学宋史道学儒林釐为二传盖以周程张朱继往开来师友渊源不可与诸儒等耳而道学经学自此分矣夫所谓道学者六经四书之旨体验于心躬行而有得之谓也非经书之外更有不传之道学也故离经书而言道此异端之所谓道也外身心而言经此俗儒之所谓经也宗洙泗而祢洛闽人心之所以正也学者必先明义利之辨谨诚伪之关则富贵贫贱之非道不处不去必划然也造次颠沛生死祸福之间不可移易者必确然也毋为枉尺直寻之事毋作捷径苟得之谋宁拙毋巧宁朴毋华宁方毋圆戒惧慎独之功无时可间子臣弟友之职不敢不勉不愧于大廷亦不愧于屋漏如此则发为议论自能息邪距诐而乡愿杨墨之教不得骋也出为政事自能尊王黜霸而管商申韩之政不能施也其斯为真经学其斯为真道学也已否则剽窃浮华茍为哗世取宠之具讲论践履析为二事即诵说先儒亦何赖乎〉雍正九年巡抚尹继善又重修　正殿及明伦堂
　　文庙崇祀孔子〈各县　附学同〉鄂尔泰丁祭木榜〈为恭逢丁祭大典严饬各属官司宜备物以告䖍须先期而斋宿事窃以至圣先师万世之师表也冠带集圜桥〉
　　〈天子有临雍之典春秋届仲月上丁修释菜之仪内则命夫胄子三公外则寄于有司群牧典綦严矣谁敢懈焉本司寄任屏藩职司典守前当春祀亲斋沐而宿黉宫先令儒官校簿书而正祭器乃知牲或已经宰杀既失告全致洁之心物岂尽属肥鲜更乖博硕蕃滋之义且或帝供不充夫额数任先后以那移珍品不给于豆笾致盐菹之䨇叠兼闻各学亦有同风罔知共竭精诚但解奉行故事甚或尊罍未备畴详犠象之形琴瑟虽陈莫辨敔箎之状观者如墙如堵任彼咆哮祭者似醉似痴颓然聋瞽一尊才荐满庭之燎火无光三献未终两庑之灯辉已灭于是㽅铏与簠簋悉凭颠倒几筵鹿兔共榛茭似遇摩空鹯雀分甘夺膬半由承祭之家人拍地喧天遑问纠仪之斋长廪増附学诸生怒发冲冠与隶膳夫一片雄心染指凡此之类罪岂胜诛皆由约束之不严亦以躬行之未善不思主鬯则身膺一命幸得窥圣人门墙分献则职任半毡原以司泮宫爼豆平时未知化导已蒙尸位之讥临事不克恪㳟难免旷官之咎为此饬郡守州牧县令等职亦以诫教授学正谕导诸员嗣后各精乃心以襄大典预期三日牲牷皆供乎饩牵先事一朝品物尽陈于頖璧斋戒沐浴来观习乐试歌舞于明伦堂前料量洁清退服寝衣敛精神于尊经阇畔庶几必诚必敬斯夙夜之惟寅无怠无愆知神人之咸格是并申之条约用以颁诸学宫如左一既奉肇圣五王神位不唯簠簋笾豆照数増设即牲牷亦应各増其四有议共牲者其说不可从考之典礼惟配享甫可以共牲者专主无共牲之礼书云文王骈牛一武王骍牛一其明征也自三代至汉唐皆不闻有共牲之说唐时祀五方帝且别以五色犊其异牲可知惟后汉有青帝赤帝共一犊白帝黒帝共一犊者祀之共犊非古也唐开元时五品以上室异牲六品以下共牲岂有王爵而可共牲者乎其各照数增一为五可也一祭牲祭品皆有定额一品一笾罔可缺遗况牲取亲割以告䖍也取其血毛以告全也可既宰而入学门乎豕曰刚鬛注谓其豕肥则鬛刚羊曰柔毛注谓其羊肥则毛细而柔弱此博硕肥腯之所由称也可以痩瘠不堪之羊豕而饮之灌之以充牲牷乎既宰且不可痩瘠且不可况可阙其额数而以肥吏胥之囊橐乎月令曰牺牲无用牝又曰命宰祝循行牺牲视全具按刍豢瞻肥瘠察物色必比类量小大视长短皆中度五者备当上帝其飨注曰上帝且歆飨之况群神乎嗣后各官俱须先三日亲至学视牲牷如法然后稽其数使人牧之以待先一夕亲割吏虽奸其何所施乎一各学祭器乐器俱照阙里志修理整齐不得因陋就简除已完备者无论外其未完备者该学教官考据图式移送有司设法捐备如有司推诿不肯捐备者许该教官据实申详以凭定夺如有司新置完整亦许该教官详明以凭嘉奖庶知其留心正务也一丁祭先数日集乐舞生演习精熟先一日与祭官员亲同往看不得草率从事一丁祭先一夕凡与祭官斋宿学宫不得有一员私宿本署一丁祭之日庭燎灯烛务须光明如昼俟祭毕后已除神前灯烛之外官员不得各自张灯一丁祭之日棂星门内不得容一闲杂人所有事宜止许学书干办及小心谨慎门斗二人多则四人照应灯烛其官员仆从人等一槩于门外伺候万无许仆从人持灯夹垫相随上殿及上两庑之礼君师一体幸勿自取罪戾以贴失礼之愆也一丁祭之日既不许容一闲杂人自无甫抢夺祭烛及祭品之人倘或仍有潜匿门内乘空抢夺者以盗贼论即时擒获解司以凭尽法重究一学宫之北圣贤灵爽所依不唯丁祭宜修治肃清即平时亦宜洒埽洁净近见黉宫以内栽瓜种菜学圃成浇灌之场曝被晒衣诸生绝往来之路甚至丹楹刻桷徒供蝙蝠栖迟鸟革翚飞尽是鼪鼯巢穴蛛尘百斛庙貌埋埃垢之中鼺粪千箕腥秽闻宫墙之外皆巳安之若素久且视为当然甚至先儒先贤两庶之神牌倒置乡贤名宦两祠之神位倾颓非其子孙有谁咨问加之朽蠧若罔闻知凡尔学官所司柯职诸门役等多亦奚为嗣后教官不时巡察务令门斗分班轮值逐日埽除学宫之内总不容有一毫尘垢庶无忝厥职也慎哉毋忽〉
　　崇圣祠　名宦祠〈各县　附学同〉明陆粲名宦祠议〈谨按苏郡学名宦祠所祀古今监司守倅通若干人而其间甫不系于苏者盖六人焉王魏公旦富韩公弼欧阳兖公修苏端明轼陆丈安九渊李文靖侗皆贤去也而得祀于苏则知礼去疑之夫祀国之大事也将昭勲徳劝忠孝示爱敬以为民质也不可不谨开诸古曰鬼神不歆非类又曰非其鬼而祭之谄也诸君子未尝莅官兹上虽声实显著而惠之流于苏也不専其祀之也越于礼矣或曰诸君子之言行功伐合于祭义所谓以劳定国法施于民者将天下得祀而何有于苏粲以为非也在礼惟天子有天下其祀无所不通诸有国者山川百神之祭皆不出境术成公欲祀相甯俞曰相之不飨于此久矣不可以间成王周公之命祀楚昭王有疾卜曰河为祟大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也河非所获罪也皆不果祀今之祀者郡守丞实从事焉郡守丞秩不过古诸侯诸侯之祀不敢逾国而郡守丞得祀他境之贤以为礼也亦有据乎今之制惟孔子为师儒宗得天下通祀自馀若皋陶伊尹伯夷太公之伦犹不得与孔子比其祀皆不出于其乡与其所封之土礼之节也诸君子微有孔子之圣虽贤亦不能当皋陶伊尹伯夷太公而祀非其地也越于礼矣原其始所以得祀不可知殆邦人之好贤以是寓其爱敬或其门人子弟有官于苏者以其私附焉而后人遂袭之与知礼者亦改而正之可矣或曰诸君子之祀列于学宫邦人习闻之三百年矣诚一日撤焉将骇民听而伤忠厚之道夫与其过而去之也宁过而存之乎粲又以为非也夫非礼之礼君子有弗贵者焉孔子曰曽谓泰山不如林放乎以死者为无知又焉用祭以为有知夫亦忸怩而莫之顾也君子爱人以徳细人爱人以姑息今为非礼之礼以凟贤者又拂先王之经而逾当代之制非小过也不亟正焉而袭细人之姑息以为忠厚亦陋矣乂苏自汉以来监司守倅贤而不得祀者尚多谓宜择其人进之而罢诸所不当祀者于谊为允且使斯民知礼之严若是虽贤者不得僭冒庶几禁淫祠黜匪类以示风教之本也由兹祠始〉
　　乡贤祠〈各县学同〉
　　吴县儒学旧在县治东南宋景祐时始立绍定初改建于府西宾兴坊元至正十九年平江路总管周仁县尹张经始琢石为门〈附〉郑元祐儒学门铭〈天下郡县学莫盛于宋然其始亦由于中吴盖范文正公以宅建学延胡安定为师文教自此兴焉若吴县学按李宗谔图经云文宣王庙在县廨东南今三皇庙故县治也绍定初知县赵善瀚始建学于郡城西南之宾兴坊去姑苏驿不百步其废置迁易概可考矣宋以杭为行都中吴乃三辅地县学宜大于邻邑然负城西隅于地势盖甚迫窄更宋迄今累加完葺至正十九年平江路总管周仁县尹张经皆以兴学为已任睹学外门日就废坏乃始琢石为莛与楹上象日月坚致耸峭翼以垣墙瑰丽弘敞称其为子男学宫之门摄学事卢熊及学之人士咸谓县之有学久矣未有以石为门者非二侯致力兴学不及是也遂为之铭曰吴邑有学由宋始完宋社既墟学宫则存维学有门聿严启闭因陋就简盖已历世郡守周侯近古遗爱张令佐侯民所共戴琢石莛楹作学之门石质如玉孚尹润温木易螙朽石坚斯久何莫由是以启其蔀勒铭于兹岂特识言来游来歌永矢弗谖〉明洪武五年知府魏观重修宣徳九年巡抚周忱知府况锺徙建县治东南为屋二百三十馀楹成化八年知县雍泰重建棂星门弘治十年知县邝璠加辟焉嘉靖二年知县杨叔器作讲堂西斋号舎经阁跨街建会解两坊工未竟五年知县苏祐成之崇祯间知县陈文瑞牛若麟先后重葺
　　国朝顺治十一年诏天下修学督学石申教谕夏鼎倡修十七年诸生施学先等捐修敬一亭葺兴贤仰圣两坊康熙六年布政佟彭年捐资修葺二十四年巡抚汤斌建尊经阁四十年巡抚宋荦饬摄县事李宏重修雍正九年巡抚尹继善捐俸修理饬县令吴栋按察司经历陆廷枢董其事殿庑墙垣焕然一新
　　长洲县儒学宋景定间始立在府城东北后毁元至正中县长元童与郡人陆徳源创建之明洪武七年知县宋敏文张翔修葺成化九年知府邱霁乃扩地东南改建焉正徳中提学张鳌尽以广化寺地归学嘉靖十八年巡按舒汀以教谕萧文佐议学地湫隘谋迁之遂改城东福宁寺以为学宫创立悉如制万历十七年巡按李尧民重修规模毕备二十五年知县江盈科建文星阁
　　国朝顺治十一年督学石申修葺未竣康熙间训导王玢教谕姚文焱先后竟其工〈附〉丁思孔记〈古先王敷教以治天下自党庠术序无非学校而其教之之人即一乡之贤士大夫习知其土俗性情因以简其帅与不帅者而兴之屏之则人之淑慝咸相见而无所容其欺伪矫饰之情所以事劝而业成凡属智能勇功之士克为国家建大猷肩大任者亦无不出于其中故自禅让以还何代不以武功定天下及统绪甫集未有不汲汲于敷饬文教以为永安长治之基者诚以其效虽缓而功可久也迨行之寖远儒学与吏治既分两途一切理民经国皆以为不必出于乡三物之中而唯智能勇功之是骛举凡古初厉世磨钝之具率视为迂阔无当之虚文相与掉臂而去之设有司其职者鳃鳃焉惟德教是忧反众起而讪之其人茍非笃信而强力者亦且靡然置之而不敢复道于以求人心之敦茂而道德之凝承也不綦难乎于此有人焉不顾时俗之浮言毅然立教以为已任举废起衰以行之斯亦人之所难能矣夫善教者犹医也攻疾在瞑之际则主在标养疾于平缓之日则探其本若是者良医也不问缓急惟其疾之所至旋转以相逐则亦庸医而已矣今谋治而必审其端于教是盖能探其本者也吾所谓效虽缓而功可久也且古今治法固有相沿未变者矣古者乡治其乡国治其国无所嫌于私昵也后世防检益严土著者不得仕于其乡甚且立为三互之法而惟铨补学官许不避其本籍是犹教之乡而用其习知土俗性情之遗意也然因其土俗导其性情又有不可同日而论者今自大江以南若姑苏固吴越之一大都会也承要离伍胥之流风而文以延陵季子辞让之节其于慷慨愤烈之事或至灭顶剥肤而不暇惜岂非明于忧患而独立不惧者哉然而敝化奢丽之虞抑已久矣司是教者就所长以正之因其敝而革之要厥观摩必自学校始矣尝考志乘在郡之儒学三长洲学宫建置独后创于宋之景定再立于元至正间而改设于明之嘉靖历年滋多倾圮是患训导王君受事典学喟焉叹兴捐赀以谋完葺度材庀工未几而栋宇克新垣墉尽缮其所谓毅然已任者欤或犹谓立教之本在于人心学宫之建犹外饰也抑知社稷宗庙之中不施敬于民而民敬良以瞻仰游息为观感之所由兴茍使仪容器物必沦委于狖鼯榛莽之域又何从端立教之本乎思孔不敏司会是邦栗栗焉惟教养无术之是惧王君修学成而乡先生暨学之诸弟子员咸造余而请为之记且曰砻石以须久矣余嘉王君之志与余之见固有合也今幸逢〉
　　〈圣天子缉熙逊敏向意揆文凡中外明扬之典必察其有无兴行教化以为考课之殿最斯东吴人士将由兹学之振兴知所以导民成俗其本必在乎是于以絜隆夫比闾党族之化其亦将有合矣夫王君名玢安庆之桐城人〉康熙四十三年郡绅顾汧等修理万代宗师坊彭定求捐造三乐堂于明伦堂后雍正四年长洲县分置元和县以教谕专理长洲学事五年知县江之炜修
　　正殿九年巡抚尹继善捐赀重修
　　元和县儒学与长洲共学以长洲训导理元和学事
　　昆山县儒学初在县治东宋元祐间知县杜采迁
　　于西南即今地明洪武初改修宣德元年知县罗永年教谕曹昇加葺景泰间知县吴昭改建
　　大成殿弘治五年知县杨子器复新之
　　国朝顺治十五年提学张能麟捐俸倡修康熙九年知县董正位教谕吴谧复加修葺至十一年工成雍正四年昆山县分置新阳县以教谕专理昆山学事雍正十年邑绅士募修　正殿㦸门十三年新邑顾登捐修尊经阁
　　新阳县儒学与昆山共学以崑学训导理新阳学事
　　常熟县儒学在县治东南前临运河宋淳熙十年曽棨始建端平中邑令王爚改建〈附〉魏了翁重建
　　大成殿记〈常熟县学之始图乘放失仅有梁书至和纪年馀无所考庆元三年县令孙应时以言游里人也始祠于学新安朱子既为证其事宝庆元年祠迁于学之左而孔堂阙坏茀不加治今令会稽王爚始至大惧无以崇化善俗约缩浮蠧逾年更而正之属邑士胡洽胡淳庀其役以孔庙居左庙之南为大门北为言游之祠又东北为本朝周子张子二程子朱文公张宣公祠以明伦堂居右东西为斋庐四以馆士为塾二东以储书凡祭器祭服藏焉西以居言氏之裔通为屋一百有二十楹而为垣以周之且増田四百亩有奇岁助公养之费凡言氏之裔官为衣食而延师以教之别为田五百亩以给其费白于郡于部使者为廪以贮之经始于端平二年冬竣事于明年之秋廼八月丁亥释奠于新宫属郡人叶辅之叙其役以求记于了翁窃惟朱子尝记子游之祠矣如鲁论所载二三事皆发挥无馀藐兹孤陋安敢复措一词然尝读礼书而窃有见焉因记庙学之成并附其说夫檀弓不知何人所作而一篇之中独于子游极其称誉虽于孔门诸子率多讥评又以言曽并列其是言而非曽者非一几若偏于抑扬然即其书考之大抵当典礼讹阙无所考订之时人之有疑弗决者以质诸子游故前后典礼所阙者十有四皆以言游一言为可否亦足以见其为时人之耳目虽汰哉叔氏之一语若讥之而实尊之然则子游以习礼列于文学盖三代典章之遗赖游以有存者呜呼信为豪杰之士矣昔柳宗元谓论语所载弟子必以字惟曽子有子不字遂谓是书出于曽门盖字与子皆得兼称如门人之于孔子进而称子不敢字退而言仲尼不言子其次亦有既子且字如闵子骞等不一二人或子或字者又数人然渊弓至游夏最号高弟字而不能子也有子曽子子而不得字也就二者而论则字为尊故孝经字仲尼而子曽子礼运字仲尼而名言偃至于子思字其祖孟子字其师之祖相传至今之人字仲尼者无敢以为疑仲尼作春秋二百四十二年间字而不名者仅十有二人而游夏诸子之门人亦各字所师相承至于汉初犹未敢轻以字许之即是而观则子游以勾吴孤远之士遂得字而不子以列于高弟之目此又岂易易然者今吴门密迩行都而常熟为壮邑有如游之北学洙泗遂以习礼軰行颜闵寥寥千载间岂终无其人耶或者狃于习俗未有以自振我朱子既尝表其事以风厉之予又何言独惟山川风气古今犹夫人也诵先圣之书服先贤之训呜呼其必有闻风兴起以毋负建学尊贤之意者士其勉之〉元皇庆中邑人杨伯麟修明因之而加辟焉宣德九年知县郭南修两庑学门正统二年知府况钟修两斋六年县丞陈澄建尊经阁成化二年知县甘泽修庙学弘治八年巡按刘廷瓒重修万历三十七年知县杨涟重修
　　国朝顺治十二年提学张能鳞葺
　　文庙康熙六年同知鲁超重建尊经阁〈附〉鲁超碑铭〈圣人以六经教人而学者往往得其性之所近要其指归期于相通而已自汉以还诸儒各守其师说党同伐异抵牾万端其后始定为大经兼经之法以取士由明迄今専用一经而已然窃以为取士不必其求备而教人则欲其兼通末世功名之士黾勉章句以希弋获视二经以外辟如侏𠌯语言之不相通而方圜凿枘之不相入此讲诵不事而诗书放弃之所由来矣常熟县学之有尊经阁始于明正统时教谕赵永言而署县事陈澄成之其后再修于万历间迨今几六十馀年矣栋栌欹折盖瓦穿漏编简之仅存者䑕啮而虫蠧登览者慨然余以采风校士每过其地则思捐俸葺理之会右藩佟公讳彭年大参卢公讳綋安公讳世鼎暨郡守吴公讳道煌督粮吴公讳江伟司李龚公讳在升邑令李君璞咸乐为佽助于是鸠材聚工经始于丙午之春董其役者为学博士沈君汝兰凡阅月而告成从众志也既成余徘徊瞻顾而叹曰常熟小邑也而得为南国人文风气之首者岂非子游氏为之先耶子游文学之科也而其言学道则爱人易使则夫圣人之教果有外于道以为学而凡诗书礼乐之文果不足以尽道欤今郡县学有明伦堂与尊经阁并建礼也孟子谓经正则庶民兴而推杨墨之害至于无父无君然则所谓道者岂有外于君臣父子夫妇兄弟朋友相接之间而所谓经者非即亲义序别信之灿然者欤我世祖皇帝有见于此特命儒臣纂修经训〉
　　〈诏天下贡院皆得以孝经试士皇上继之稽古右文崇尚实学天下向风而余所见郡县浮屠珠宫绀宇以藏其所谓梵书呗字者至吾尧舜禹汤文武周公孔子之书虽学士大夫家犹不知所以尊礼之者何其重于彼而轻于此也盖玩其文不察其义习其言不体诸身是虽日取圣人之书而尊礼之无益也于戏道之不行也自经学之不明始矣余承乏斯土以备防为事非有教化之责于躬幸承天子仁圣德威遐畅海波不扬以与二三子讲道问业于此诗不云乎至于海邦莫不率从又曰矫矫虎臣在泮献馘夫余之此举亦犹行古之道也夫碑而铭曰于皇圣世懿德孔昭六经黼黻五典瑛瑶猗惟周行淑我誉髦矧伊海隅先哲之里奕奕三吴悠悠千祀炳如蔚如是弘是启缥囊缃帙圣则寓焉安舞籥道则传焉庇之无所曷永曷宣相彼二氏雕甍刻宇慧藏霄承琅函玉贮岂伊典坟罡侪梵侣尊经有制〉
　　〈先民所营爰即故址以善其仍櫜鼓具举东壁斯明易占栋隆诗歌如跂云起虞山风来琴水虎变龙骧于焉狎纪为麟为凤为珪为璋本诸孔孟骋乃羲皇翊我鸿祚名德无疆〉十八年知县林象祖重修雍正四年常熟县分置昭文县以教谕专理常熟学事
　　昭文县儒学与常熟共学以常熟训导理昭文学事
　　吴江县儒学在县治东南旧学在城西隅宋绍兴间毁于兵知县石辙改创于垂虹桥南元至正十二年达噜噶齐哈玛尔氏拉尔锦命乐师选习庙乐〈附〉许从宣大成乐记〈按周制大胥春入学舎菜合舞秋颁乐合声故凡释奠必有合也其登歌清庙下管象舞大武是也故月令仲春上丁命乐正习舞舎盖学校礼乐所自出小有舎菜而以食为主大有释奠而以饮为主其于学校习舞与声大合六代之乐一也吾夫子以圣人享南面王爵历代尊崇礼颂之缛情文之备至于今莫之能尚也唐贞观间太宗以文治然其庙享圣人袭用齐典礼仅设轩架之乐六佾之舞而已继后开元间释奠始用宫悬之乐至于故宋崇儒右文可谓至矣然春秋上丁释奠东序上戊释奠西序虽登歌有部至其用乐不以轩悬而以判架兼不设舞位先儒谓有歌而无乐非古人习乐合舞之意也遂乞厘正以表尊崇至考唐之储君其释奠于学钟磬簨簴丝声在匏笙并陈柷敔合止贲鼓间作埙箎和鸣具有成式礼将陈协律郎俛伏举麾则永和之乐作登歌则肃和之乐奏雍穆纾和悦人心而娱神明者其为乐可谓盛矣今天下路府州县莫不有学其所以尊崇圣人者冠衣服章殿寝阶戺已纯乎王者之礼矣若夫庙乐八音盖犹有取乎虞廷之韶箾岂不曰后世虽有作者虞舜氏不可及矣吴江之为州也虽于吴为南北津要然州治出乎江湖之上风涛之所掀播鱼龙之所出没而州学迫里市之隘在垂虹桥之南庙享圣人既有著今学宫与庙虽皆具至于庙乐则尤缺焉至正十二年州达鲁花赤哈迷里氏礼牙进公以奉议大夫来监是州既建㦸门以大庙制遄命乐师选学之彦肄习庙乐甫及期而乐大备自凝安典礼变成章与八音并奏而无毫敢略者庙乐于是告完人士之美者来游来歌观庙乐以矢其音况当大比之年其为世用必矣若夫琴瑟在御笙歌间奏且将见蛟龙鼋鼍海怪水兽与仰秣之马出听之鱼咸感化于庙乐之盛者而况于人乎况于鬼神乎〉明拓其地而新之景㤗六年知县贾亮重建
　　国朝顺治九年至十三年知县唐増吴就恒雷珽教谕洪天开相继修葺康熙五年同知鲁超推官龚在升知县刘定国捐修雍正四年吴江县分置震泽县以教谕専理吴江学事知县徐永祐重修殿庑震泽县儒学与吴江共学以吴江训导理震泽学事














　　江南通志卷八十七