河南通志 (四库全书本)/卷70

河南通志　卷七十

　　钦定四库全书
　　河南通志卷七十
　　仙释
　　夫丈六腾身而象教之指阐五千授简而柱史之文留爰启二涂各垂霄壤顾味禅于上乘葆天光于内景渊深微妙非天下之至精固莫窥其秘奥矣盖如来之后阅五百岁而有摩腾竺法兰畅宗风于洛下又五百岁而有达摩慧可传心印于少林钵袋所沿皆特彰于中土若夫玉室丹台鹤骨松貌则广成谈道于崆峒浮丘炼形于嵩室以至子晋之吹笙王乔之飞舄莫不云装烟驾变化人间则豫又仙灵之窟宅乎窥道要探禅修可偻指述也志仙释
　　开封府
　　汉鲍靓陈留人为南海太守尝遇阴长生授秘术一日行部入海遇风饥甚取白石煮食之又与葛洪善遂以女妻洪靓还丹阳卒葬石子冈苏峻之乱盗发其棺无尸惟大刀一柄盗欲取之闻左右兵马声刀亦有声如雷盗惊惧乃止
　　唐神秀尉氏人俗姓张㓜为沙门至楚蕲春师东山寺宏忍其述偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃时慧能亦述偈曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃慧能传衣钵往曹溪秀住江陵当阳山自是宗分南北南能为顿宗北秀为渐宗唐武后召秀至都下于内道场供养中宗即位尤加礼重神龙二年卒谥大通禅师
　　宋张拱汴人举进士不第卖药宜春门忽有道士抵其肆授以枣七枚食之自是不食逾二年溲矢俱绝神气明爽日可行数百里后游名山不知所终侯先生不知何许人庆历间卖药汴京年四十馀无须眉瘤赘隐起遍肌体常半醉夜与丐者同处有马元者盛夏随之出阊阖门浴池中元因就视乃一虾蟆元遽引退候浴出着衣元前揖之侯笑曰子适见我乎乃召元饮酒肆中出药一粒曰服之令子夀百岁此后不复见
　　文通慧汴人姓张氏名文脱俗白云寺师令掌厕盥盆有市鲜者沃于盆文偶击之仆地死文惧奔华州总持寺久之为长老忽曰三十年前一段公案今日当了众问其故曰日午当自知之遂趺坐以待时张浚统兵至关中一卒持弓矢至法堂瞠目视文将射之文笑曰老僧相候久矣卒曰一见即欲相害不知何雠文语以故卒悟曰冤冤相报何时了劫劫相纒岂偶然不若与师俱解释如今立地往西天视之已立化矣文即索笔书偈云三十三年飘荡做了几番模様谁知今日相逢却是在前魔障书毕泊然而化
　　志言本姓许氏自夀春来居东京景徳寺为人卜休咎书纸挥翰甚疾字体遒劲初不可晓后多验有具斋荐鲙者则并食之临流而吐化小鲜群泳而去海客遇风且没见僧操絙引舶而济客至都下志言谓客曰非我汝奈何客犹记其貌乃引舟者也后卒仁宗以真身塑像置寺中榜曰显化禅师
　　明胜安号古峯俗姓周幼礼弥陀寺戒律精严道行纯洁尝开讲大乘诸经五十馀会修葺招提四十馀所永乐中移居祐国寺一时缁黄之士从者云集后以疾而逝停龛三日飞烟环绕阇维之得舍利凝聚五色精莹如珠观者异之
　　归徳府
　　周寇先宋人以钓鱼为业居睢水傍百馀年得鱼或放或鬻或自食之冠带不去好莳荔枝日取葩实食焉宋景公召见之问其道不告公怒而杀之后数十年踞于宋城门鼓琴十馀日而去
　　墨子名翟宋人外治经典内修道术著书十篇号曰墨子世多崇之公输子尝为楚造云梯以攻宋墨子说楚王而罢之年八十有二乃叹曰世事已可知荣位非常保将委弃流俗与赤松游耳入周翟山精思道法想像神仙于是数闻山间诵读之声夜卧有人以衣覆之墨子起曰君岂非山岳之灵乎愿诲以道教神人曰子有仙骨志且好道故来相候耳乃授以秘书墨子遂隐居以避战国至汉武帝时遣使者致聘不出视其颜色常若五十许人周游五岳不知所终
　　宋丁少微亳州真原人为道士隐华山潼谷密迩陈抟所居志尚清洁善服气多饵药百馀岁康强无恙太宗召赴阙以金丹巨胜南芝玄芝为献留数月遣还山七年而卒
　　彰德府
　　汉犊子邺人少在黑山采松子茯苓饵服之且数百年时壮时老时好时丑时人乃知其仙人也阳都沽酒家有女眉生而连耳细而长众以为异会犊子牵一黄犊过女悦之遂随犊子出取桃李一宿而返皆连兜甘美邑中遂伺逐之出门共牵犊而走人不能追也且复在市中数十年乃去后人于潘山下见其冬卖桃李
　　萧綦汉末修道天平山延夀宫善吹箫能致凤凰号碧霄真人道成白日冲举
　　晋单道开炖煌人常衣麤褐或赠以绵帛皆不著不畏寒暑昼夜不卧石虎至邺令佛图澄与语不能屈也居临漳昭德寺日服镇守药数丸其药有松蜜姜桂茯苓气时复饮屠苏一二升自云能瘳目疾就疗者皆验视其行动状若有神后至南海罗浮山中年百馀卒
　　南北朝道丰北齐时人与弟子三居相州鼓山中不求利养世之术艺无所不解文宣帝往来于邺常召见谘访应对如流随事标举帝常赐酒并蒸豚道丰即啖饮不辞帝大笑少顷驾去谓弟子曰除去床头物及撤床见蒸豚酒俱在临终谓弟子曰吾在山久汝等有取汲之劳今去当遗以一泉乃于庖舍前启一方石遂有甘泉澄映不盈不减至今犹存
　　金李志方初名孟安阳人宣宗时补为户部令使后弃官隐隆虑山坐炼久之谒丘处机号重元子尝主天庆宫有白鹤绕坛之异平生不作诗惟羽化时留颂曰四大既还本一灵方到家白云归洞府明月落栖霞投笔而逝
　　卫辉府
　　隋王梵志黎阳人王德祖有林檎树生瘿大如斗瘿烂德祖撤其皮见一孩儿抱胎而出七岁方能语问谁育我具以告因名梵志其化身之奇如此
　　宋刘海蟾政和间新乡县白鹤观知事崔重微忽见道士谒于堂下揖之坐不语但微哂重微起取金相赠未入房己闻弄笔声急回视道士失所在壁间有题字以仙书证之乃刘海蟾之笔也
　　昶公辉县人自㓜颕悟精勤戒律住持白茅寺一日杖策闲游谓其徒曰寺东山坞间修篁古柳异于他境乃吾栖真之所竟如其言
　　怀庆府
　　虞尹夀子居河阳说道德经教人以无为之道又传道于彭祖一云作通玄真一经七十卷道德经千二百卷
　　周瑕丘仲寗人卖药于寗百馀年一日地震仲及里中数千家屋临水皆坏仲死里人弃仲尸于水中收其药卖之少顷仲披裘而至里人惶惧谢罪仲曰非恨汝也使人知我耳复至寗世谓之谪仙人
　　汉毛伯道不知何许人与刘道恭谢雅坚张兆期同学道于王屋山四十馀年共合神丹成时伯道先服即死道恭服之又死雅坚兆期惧不敢服弃药而归未出山忽见伯道道恭各乘白鹿在山上诸仙人执节从之二人悲愕悔谢道恭因以服茯苓方授之后二人亦得度世
　　稷丘君太行山下道士武帝时以道术受赏发白再黑齿落更生帝东巡太山君乃冠章甫衣黄衣拥琴而迎拜于道左止帝勿上上必伤足指及数里右足指果折帝讳之但为君立祠
　　赵叔期不知何许人学道于王屋山时时出民间闻有卜者在市叔期往见之卜者曰欲入天门调三关存朱衣正昆仑叔期知为异人因叩首请其要道卜者乃授以胎中记一卷叔期拜受之尽其奥丹就而升天
　　南北朝慧思姓李氏修武人以大小乘定慧等法根引喻俾习慈忍行奉菩萨三聚戒衣服率用布寒则加以艾北齐天保中驻锡光山县静居山梵天院
　　唐司马承贞字子微温人博学能文隐天台山玉霄峯自号白云子师事潘师正得辟榖导引之术睿宗召问其术对曰为道日损损之又损以至于无为帝曰理身则尔理国若何对曰国犹身也游心于淡合气于漠顺物自然而无所私则天下理帝叹曰此广成子之言也辞归赐以宝琴花帔后玄宗诏于王屋山置坛室以居之一日忽曰东华君召我矣乃蝉蜕而化弟子葬其衣冠时年八十有九赐谥贞一先生
　　韩湘修武人愈之侄落魄不羁愈勉之学对曰湘所学非公所知乃赋诗有解造逡巡酒能开顷刻花之句愈曰子能夺造化耶曰请试为之乃聚土以盆覆之良久花开叶上出金字一联曰云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前且曰久之自验后愈贬潮州途中遇雪会湘来迎询其地乃蓝关也遂足成一诗以贻之云
　　宋贺兰号栖真不知何许人自言百岁善服气往往不食始居嵩山紫虚观后徙济源奉仙观时天子召至阙应对称旨奇之赐号宗元大师赉以紫服白金仍蠲观之田赋未几辞还旧居祥符三年卒时天大雪经三日顶犹热人多异之
　　元丘处机字通密山东栖霞人自号长春子尝寓居修武县清真观研精玄学世祖召见每言为政在敬天勤民长生在清心寡欲世祖然其言命左右书之时兵革不息民罹俘馘无所逃命大河南北尤甚处机使其徒多方救济之由是为人奴者得复为良民及滨死而得更生无虑数万人中州人至今称之
　　河南府
　　周王子乔名晋周灵王太子生而神异好吹笙作凤鸣游伊洛间道士浮丘公接上嵩高山三十馀年已而去之后复至其山见桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头至日果乘白鹤驻山巅望之不能到举手谢时人而去
　　浮丘伯姓李居嵩山修道白日飞升尝作原道歌云虎伏龙亦藏龙藏先伏虎但毕河车功不用堤防拒诸子学飞仙狂迷不得住左右得君臣四物相念䕶乾坤法象成自有真人顾又著相鹤经王子乔传
　　祝鸡翁洛人居尸乡北山下养鸡百馀年有千馀头皆立名字暮栖树上昼放散之欲引呼名即至卖鸡及子得钱千馀万辄弃去之吴作养鱼池后昇吴山有白鹤孔雀百常止其傍云
　　宋伦洛阳人厉王甲辰岁凝神慕道事老聃授之上道能飘然飞步凌波涉险或化麋鹿或为鸠鸽弋猎者不能近或为蛊癞之人与病者寝处自然疾瘥宣王丁巳岁上升为仙
　　汉王兴阳城人常居宛谷中武帝元封二年登嵩高山见一仙人耳出头顶下垂至肩帝因问之仙人曰闻此山有石菖蒲一寸九节服之可以长生故来采之言讫不见时兴闻之乃采服不息后为蒲江主簿闻县境亦仙灵窟宅遂弃官隐于秋长山山有洞穴中藏千馀岁金蟾世传见之者当得道又有琼花树花开即有升仙者兴居此修炼九载忽琼花吐艳金蟾跃出遂入洞遇金液之丹拜而服之卒如其兆
　　摩腾本中天竺人解大小乘经明帝夜梦金人以问群臣傅毅曰臣闻西域有神其名曰佛陛下所梦将必是乎乃遣中郎蔡愔等往天竺寻访因见摩腾要还中国特于洛邑西门外立精舍以处之遂译经四十二章后卒于洛阳中国有沙门盖自摩腾始也
　　竺法兰中天竺人诵经论数万章为学者师与摩腾同入中国其言皆有徴信蔡愔所得西域经皆兰所传
　　晋佛图澄西域人永嘉中居洛善役使鬼物听铃铎知吉凶言事无不验左乳旁有一孔通腹内时以絮塞之当夜拔絮一室洞明或临流引肠洗之己复纳入时石勒石虎相继敬礼之比死之日有人见于流沙虎既殓澄心疑其不死因发墓开棺视之惟见一石虎在棺内虎曰师葬我而去矣未几虎死
　　阿罗竭未详氏族诵经二百万言独宿山野武帝时常至洛阳时患疫竭为咒十瘥八九元康初止娄至山石室中去水甚远竭以左脚碾石壁壁陷水出比卒阇维之焚烁累日尸不煨烬乃移还石室
　　耆域天竺人周流华戎人莫能测惠帝末尝至洛阳时南阳胜永文寓满水寺足挛屈不可行域取净水杨枝咒之永文起行如故一日辞还天竺洛中沙门数百人各请域食域皆许往明日五百舍皆有一域已而行众皆送至城外域徐行追者不能及也是日有从长安来者见域在彼寺中贾客胡湿登是日将暮逢域于流沙计九千馀里云
　　南北朝跋陀天竺人一称佛陀学务静摄博通经法孝文帝一见敬隆诚至及定都伊洛敕设静院居之陀性爱幽栖林谷是托屡往嵩岳拟谢人世未几帝敕就少室山为之造寺今少林是也
　　达摩禅师南天竺婆罗门种神慧疏朗闻皆晓悟梁武帝普通初至广州刺史表闻武帝遣使迎至金陵帝亲问曰朕即位以来造字写经不可胜数有何功德师曰并无功德此但人天小果有漏之因虽有非宝帝曰如何是真功德师曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求帝问如何是圣谛第一义师曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不省师遂去梁折芦一枝渡江北趋魏境寻至洛邑初止嵩山少林寺终日面壁而坐九年逝焉葬熊耳山魏宋云奉使西域回遇师于葱岭见手携只履翩翩独逝云问何去曰西天去又谓曰汝主己厌世云闻之茫然别师东迈暨复命明帝已登遐矣迨孝庄即位云具奏其事帝令起圹视之惟空棺一革履存焉
　　慧可虎牢人姓姬氏出家于永穆寺忽于寂默中见神人谓曰将欲受果何滞此乎大道非遥汝其南矣遂至少室师事达摩晨夕参承尽得其传师将示寂西返天竺乃顾慧可而告之曰昔如来以正法眼传伽叶辗转传受以至于我我今传汝汝当䕶持并授袈裟以为法信可跪受其传今称二祖云
　　唐一行姓张氏读书不再即暗诵师事普寂禅师出家披剃于嵩山师尝设食于寺大会群僧时有卢鸿一者道高学富隐于嵩山因请鸿一为文赞美其会至日鸿一持其文至寺其师受之置于几案上钟梵既作鸿一谓普寂曰某为文数千言字僻而言怪盍于群僧中选聪颕者授之寂乃令一行既至伸纸微笑止于一览复置几上鸿一轻其疏脱而窃怪之俄而群僧会于堂一行历阶而进抗音宣扬一无遗忘鸿一惊愕久之谓寂曰非师所能教也后受天台异人数学所著有大衍历图及易诀一卷开元末灭度于嵩山
　　玄奘姓陈氏名纬缑氏人武德中住庄严寺受诸经论一闻不忘后遍游荆扬等州访诸道邻复还京辇贞观初求西域经至𦋺宾国道险不可过奘闭室而坐夕见一老僧授以心经一卷诵之因得坦途虎豹亦无迹遂至佛国得经六百馀部以贞观十七年还太宗命住玉华翻译经藏麟德初告门人曰有为之法必归磨灭泡影形质何得久停行年六十五必卒至期果然色貌如常葬于白鹿原初往西域时手抚灵岩寺松枝曰吾西求佛教汝可向西而长若吾归即却东回使吾门弟子知之及去其枝年年西指约长丈馀一日忽东向弟子曰吾师还矣乃西迎之果至至今称其松为摩顶松云
　　吕嵓字洞宾京川人号纯阳子天宝末三举进士不第游江湖间遇锺离子授金液大丹之术年五十道始成尝骑白鹿两过宜阳锦屏山俱有题咏今山上烟霞亭石刻存焉
　　自在禅师学道既成欲幽栖名山问于师师曰逢牛则止北行至嵩县南山问道或告曰此野牛岭也其牛据林莽噬人猎者亦不敢施机械尔孤行且止自在默然忆师语而进至岭果见野牛自在以法咒之牛驯伏遂跨以行语曰若到吾刹即止行至下云岩寺牛止自在曰此地虽佳而狭小更进之乃行至上云岩寺止自在曰可矣下牛趺坐而牛奔突直上后山绝顶跃入池中俄而云起昼晦有龙现形横腾东西两山之上自在祝云娑伽娑伽夙性未化见大法身惊徒众可仍归池中吾为说法于是龙敛形复入池中今嵒顶小池围丈曰龙池
　　邢和璞不知何许人善算心术凡人心之所计布算而知之卜居嵩颍间石堂山之洞著颍阳书三篇复能以法活死者文琐不载宋欧阳修作石堂山隐者诗以赠之见金石录
　　孙仙姑名不二宁海人马丹阳之妻受道于王重阳后从风仙姑游居洛六年忽谓弟子曰真师有命当赴瑶池遂更衣跏趺而化
　　元𦂳那罗西天菩萨也至正初至少林蓬头裸背跣足厨中作务数年至十一年红巾贼至少林僧乃持一火棍出变形数十丈独立高峯贼见惊遁僧大叫曰吾𦂳那罗也言讫不见
　　南阳府
　　汉阴长生新野人明帝后之曾祖不好荣位专务道术闻马明生者得度世法乃求见于太和山中执役二十馀年不懈乃偕入青城山立坛歃血以太清金液神丹受之丹成著书九篇白日飞升南阳公主下嫔王咸至绥和间王莽秉政谓咸曰国危世乱但当退而修身咸不能从公主遂于华山结庐精思丹道岁馀乘云而去咸追之昇层岭漠然无迹忽于岭上见遗朱履一双取之巳化为石后人名其峯曰公主峯
　　王乔河东人显宗时为叶令有神术每月朔望常自县诣台朝帝帝怪其来数而不见车骑密令太史伺之言其至有双凫从东南飞来乃候其至而罗之得双舄则四年中所赐尚书官属屦也每当朝时叶门下有鼓不击自鸣闻于京师后天下玉棺于庭前乔乃沐浴服饰寝其中盖自立覆葬于城东一夕土自成坟百姓为立庙祀之凡吏人有所祈祷靡不应焉
　　晋麻衣子姓李名和生而绀发美姿稍长厌世遂入终南山遇一道者授以道秘戒之曰南阳之间湍水之阳有山灵堂岩洞其旁神开汝乡汝则往之可以翕神功于苍茫麻衣往求之遇樵者导至其所居洞中十有九年义熙间大旱居民张奭率众请焉麻衣以无术拒之请者不辍一夕忽有少年十二人谓麻衣曰若再请但许之麻衣怪而诺之翼日雨果大至十二人复来拜曰吾属龙也上帝以师道业成敕令辅师行化耳刘宋大明初端坐而逝
　　陈永伯南阳人得淮南王七星散方试合服之二十八日忽然不知所在永伯兄子名増族年十七亦服之其父系其足闭密室中昼夜守之满二十八日亦不知其所之本方曰服三十日而失其所在后人不复敢服服之者临去必有仙官来迎之但人不见耳
　　唐天然初习儒业将举进士道遇禅客曰选官何如选佛天然悟即谒马大师大师曰我子天然遇留即止后振锡南阳见山峦叠出方四顾之顷然见一老人云此大留二留三留之山也师因忆大师之言遂栖止之唐长庆中示寂丹霞观宝历中谥知道禅师塔号曰妙觉云
　　五代法聪新野人八岁弃俗至襄阳伞盖山白马泉筑室以栖梁晋安王来都襄雍乃造禅室见堂内有虎聪以手按其头虎即闭目伏地王因告境内虎灾聪即入定须㬰十七大虎至聪命弟子以布绳系颈而去自是无害所居夜有光明照数里不假灯烛年九十二端坐而化
　　宋景知常邓州人少从赵毡袄学道颜如渥丹太宗知其名召至俄辞去尝遇吕嵓时或语唐昭宗以来事殆数百岁或祁寒浴溪或大暑偃地有书生病惫常嘘酒饮之即能行所居夜神光满室卒举其棺甚轻开视惟衣衾有异香焉
　　张虚白邓州人通太乙六壬术留心丹灶遇异人得秘诀徽宗闻其名召管太乙宫恩赉无虚日官太虚大夫金门羽客出入禁中终日论道无一言及时事曰朝廷事有宰相在非予所知也金人尤重之忽一日语人曰某年月日吾化期也已而果然
　　张仙姑南阳人有秘术人有疾仙姑辄瞑目潜为布气攻之俄觉腹热如火鸣声如雷虽沉痼者无不愈徽宗常召至东都后不知所终
　　汝宁府
　　周任光上蔡人善饵丹卖于都市里间积八九十年面颜如数十岁赵简子聘与俱归常住柏梯山后不知所终
　　汉费长房汝南人为市吏有老翁卖药悬一壶于肆方罢辄跳入壶中市人莫之见独长房于楼上见之异焉因往再拜奉酒脯翁乃与俱入壶中惟见玉堂严丽旨酒甘肴盈衍其中共饮毕而出后长房欲求道顾家人为忧翁乃断一竹杖悬之舍后家人见之以长房缢死葬之长房从翁入山授以秘术及归自谓去家旬日而已十馀年矣家人谓其久死不信长房曰往日所葬但竹杖耳发棺视之果然初桓景常学于长房一日谓景曰九月九日汝家有大灾可令家人作绛囊盛茱萸系臂登高山饮菊酒祸可消矣景如其言举家登高山夕还见牛羊鸡犬皆暴死焉
　　晋许逊汝南人母梦金凤衔珠而生初名凤祥好射猎父尝诫之曰好勇不好学其蔽也乱曷逊志为学乎因改名逊字敬之折弃弓矢刻意为学博通经史及五行䜟纬之学莫不兼综尤好神仙修炼之术太康初举孝廉为蜀旌阳令岁饥尝点瓦砾为金役民于后圃俾得输负租为符咒以治疫疾活者甚众知晋室将乱即弃官归闻西安吴猛得至人丁义神方因往师之后遇日月二帝君授以净明忠孝大道并三五飞步斩邪之法得除上辽巨蛇豫章老蛟复作铁柱镇之水妖永绝精修日进道法益高至宁康甲戌年一百三十六岁八月朔旦大会弟子告以冲举之期至十五日忽有羽盖云车自天而降与其弟子家属同时飞升鸡犬亦随去后于宋徽宗时复显异征政和间敕封神功妙济真君改观曰玉隆万夀宫有净明忠孝之道传于世
　　许迈字叔元逊从弟未弱冠时常造郭璞璞为之筮遇泰之大畜曰元吉自天宜学升遐之道后遍游名山采药服气乃改名元字远游入临安西山著诗一十二首莫知所终
　　许穆迈从弟亦入华阳洞得道
　　应夷节汝南人生不喜茹荤性敏慧长游天台龙虎山师冯惟长得上清法栖于天台之道元院日诵黄庭大洞二经为人祈福数致感应忽一日沐浴入静凝神翌日解化是夕清香馥郁猿鸟悲鸣及就时但有空棺而已
　　宋褒信道人失其名与人较奕每局祇负人一子后卒于褒信托后事于一村叟及数年村叟谋为改葬但见空棺衣衾而已留一诗云烂柯真诀妙通神一局曽经几度春自出洞来无敌手得饶人处且饶人
　　元杨道和上蔡人生而奇异有相人者见之曰此子仙风道骨非风尘中人及长弃俗修道居蔡之白云洞复值异人授诀要至元初忽白日翀举后有人见之淮上
　　明孙乐庵采药商山常于市化得柴薪运积邑东南崇国寺后山之巅一日坐柴薪中吐火化身火焰闪烁合掌端凝肺肝燎灼后有遇于涂者盖已脱去也
　　汝州
　　上古广成子轩辕时人隐居汝州崆峒山石室中黄帝造问治身之道答曰至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以静形将自正必静必清毋劳尔形无摇尔精乃可长生慎内闭外多知为败我守其一而处其和故千二百岁未尝衰老乃授帝阴阳经帝恱乃命奏钧天之乐至今有台名曰钧天
　　周鬼谷子姓王名诩楚人尝入云梦山采药得道颜如童少今伊阳城东南八里有石洞存焉苏秦张仪尝受书于此三年辞去鬼谷曰二子轻松乔之永夀贵一日之浮荣惜哉鬼谷居人间数百岁后不知所之或曰嵩高之阳城亦有鬼谷
　　晋张元化葛元弟子尝寓汝州之清溪观一日召道士周元亨曰吾化之后毋损吾躯既化元亨遵其命葬之后五年有汝卒戌于蜀者逢一道士于山峡间谓曰汝为我持此书与胡司马周尊师卒归投书二人开缄视之乃元化新札谢二人葬之厚也发棺惟故履存焉宋政和间封冲妙先生马丹阳法名元宝相传丹阳遇童子食瓜自蒂怪而问之答曰香从鼻里出甜向苦中来豁然惊悟遂于此修道成真今城北街有丹阳观
　　唐贞禅师天元间驻锡风穴山尝习衡阳三昩其化大行一夕溘然示寂守宰李暠阇维之得舍利千粒明皇谥为七祖
　　明张三丰辽东人或云宝鸡人洪武初往来襄邓许颍之间尝居汝州炼真宫人莫之识已而去又寓汴延庆观时大理卿王公宇为婴儿三丰过其里见而异之谓人曰此儿他日必贵显后果如其言天顺二年羽化于成都鹤鸣山诏封通微显化真人
　　陈州
　　上古宛丘先生失其名居宛丘故称宛丘先生服制命丸得道至殷汤末已千馀岁以其方传弟子方若春服之亦三百岁视之如婴儿状彭祖师之受其方三首
　　许州
　　汉刘讽颍川人景帝时仕为公车司马已事司马季主得服日月精华之术晚归乡里脱形杖履而去李根许昌人有赵买者言闻其父祖已见根甚习及买见根时买已八十四岁而根之颜尚如年少有得根素所著书读之其自记云汉元封中学道于某以甲子记之已七百有馀岁矣
　　禹州
　　汉上成公密县人出行久而不还后归语其家云已得仙矣因辞去家人但见其举步渐高良久怅望不及时陈实刘韶尝见其事而为人言之
　　郑州
　　金訾亘尝师丹阳马钰长春丘处机自号守真子人称訾仙翁游历济南抵郑之钓台太和中大雪深丈馀亘不出者已十馀日人以为死除雪视之端坐凝然殊无寒馁色贞祐间兵破关陜军民恐惧亘曰无妨已而果然
　　陜州
　　周尹喜周大夫为函谷关令善内学隐德修行时人莫知之老子西游喜先见其炁知有真人当过物色而候之果得老子老子亦奇之为著书以授后与老子俱游流沙莫知所终喜亦自著书九篇号曰关尹子
　　汉河上公不知姓氏文帝时结庐河滨时帝好老子有未解者遣使问之公曰道尊德重非可遥问于是帝遂枉驾问之授老子章句二卷曰熟研此其疑自解今有河上公庙在陜州北唐人多有题咏在焉
　　唐万回姓张氏阌乡人初父命耕田回直去不顾口惟连称平等因耕一垅长数十里遇沟见阻乃止父怒击之对曰总耕何分彼此后其兄戍安西父母忧思囘乃裹衣糗朝往视之暮返其家弘农抵安西盖万馀里先是玄奘诣西域求佛经见佛所有题记菩萨谪阌乡者自西域归后因访见万囘施三衣缾钵而去后临终呼其徒求本乡河水弟子莫知所求万回曰堂前便是河水遂于阶下掘井忽河水涌出饮竟而终
　　明达不知所从来住阌乡万回故寺人谒问休咎明达但以意示之李林甫为黄门侍郎扈从西还谒达达加秤于其肩至京遂作相李雍门为湖城令达忽请其马雍门不与间一日将乘出马忽庭中人立雍卒乘之是日坠马死达又尝北望言曰此川中兵马何其多也及哥舒翰拥兵潼关而此间尽为战场矣
　　五代辛七师陜人为儿时即谨肃未尝以狎弄为事父母异之十岁好浮图法阅佛书自能辨梵音不由师授其后父为陜郡守从之官时郡南故有瓦窑七所及父卒于官辛七哀甚而狂遂遁去其家僮迹其所至至郡南见辛七在一窑中端坐身有奇光灿若炼金家人惊异次至一窑又见一辛七在焉历七窑俱有一辛七在中由是陜人呼为辛七师
　　宋柴通元阌乡人为道士于承天观年百馀岁善辟榖言唐末事历历可听太宗召至阙下通元惟恳求归后真宗祀汾阴又召至行在命坐访以无为之术所陈称旨上遂作诗赐之幷赉以茶药束帛且诏修其道院蠲其田租度弟子二人明年通元作遗表自称罗山太乙洞主遣弟子以龟鹤为献又召官僚士庶言生死之要夜分盥濯焚香迟明卒
　　光州
　　南北朝知𫖮天台山智者禅师陈天嘉初谒慧思于大苏山思一见即谓曰昔灵鹫同听法华经今复来矣即示以普贤道场说四安乐行师入观三七日身心豁然慧思曰非汝弗证非吾莫识
　　唐仆仆先生居旧仙居县黄土山尝饵杏丹乘云往来刺史李休光以为妖叱左右执之龙虎见于其侧先生乘之而去天宝初因以仙居名县





　　河南通志卷七十