河源纪略 (四库全书本)/卷32

河源纪略　卷三十二

　　钦定四库全书
　　河源纪略卷三十二
　　杂录一
　　葱岭河源喀什噶尔叶尔羌境
　　汉书莎车有铁山出青玉
　　又西夜国北与莎车接随畜逐水草往来土地出玊石又难兜有银铜铁
　　后汉书西夜生白草
　　又耿恭于城〈疏勒城〉中穿井十五丈不得水吏士渴乏恭仰叹曰闻昔贰师将军㧞佩刀刺山飞泉涌出今汉徳神明岂有穷哉乃向井再拜为吏士祷有顷水泉奔出
　　按汉书疏勒为今喀什噶尔莎车为今叶尔羌至西夜蒲犂皮山无雷依耐难兜则与二国附近在葱岭山中皆有河源绵亘故以次类附焉其乌秅罽宾乌弋山离诸国皆在葱岭西不备录后汉书所载耿恭拜井事亦见于水经注摭录于此足为喀什噶尔故实之始云
　　晋法显佛国记竭义国当葱岭中自葱岭已前草木果实皆异惟竹及安石榴甘蔗三物与汉地同耳从此西行向北天竺在道一月得度葱岭葱岭冬夏有雪
　　水经注广志曰休循国居葱岭其山多大葱魏书西域𫝊钵和国在渴盘陀西其土尤寒有大雪山望若银峯
　　又朱居国在于阗西其人山居
　　又渴盘陀国在葱岭东朱驹波西河经其东北有高山夏积霜雪
　　又波知国在钵和西南土狭人贫依托山谷北史西域𫝊钵和国服毡裘
　　又疏勒王戴金狮子冠
　　又疏勒多铜铁锡雄黄土多稻粟菽麦
　　又疏勒国遣使送释迦牟尼佛袈裟一长二丈馀帝以审是佛衣应有灵异遂烧之以验虚实置于猛火之上经日不然人手足皆六指产子非六指者皆不育
　　按北史所传佛衣长二丈馀经火不燃其说疑出附会产子六指尤非恒理疏勒为今喀什噶尔未闻其地奉佛亦并无六指之异以今证古知北史之未为实录也
　　又朱居国有麦多林果
　　又赊弥国不信佛法专事诸神
　　唐辨机西域记葱岭者据赡部洲中崖岭数百重幽谷险峻恒积冰雪寒风劲烈地多出葱故谓葱岭又以山崖葱翠遂以名焉
　　又波谜罗川中有大龙池东西三百馀里南北五十馀里据大葱岭内当赡部洲中其地最高水乃澄清皎镜莫测其深色带青黒味甚甘美潜居则蛟螭鱼龙鼋鼍龟龞浮游乃鸳鸯鸿雁鴐鹅鹔鸨诸鸟大卵遗㲉荒野或草泽间或沙渚上池西派一大流西至达摩悉铁帝国东界与缚刍河合而西流故此以右水皆西流池东𣲖一大流与徙多河合而东流波谜罗川南越有钵露罗国多金银金色如火
　　又跋禄迦国土冝气序人性风俗文字法则同屈支国语言少异细毡细毼邻国所重
　　又素叶水城城周六七里诸国商贾杂居焉土宜麻麦蒲萄林树稀疏气序风寒人衣毡毼素叶已西数十里城皆立长
　　又佛力恃萨傥那国东北逾山涉川越迦毕试国边城小邑凡数十所至大雪山媻罗犀那大岭岭极崇峻危隥㩻倾蹊径槃迂岩岫回互或入深谷或上高崖盛夏含冻凿冰而度行经三日方至岭上寒风凄烈积雪弥谷行旅经涉莫能伫足飞隼翺翔不能越度足趾步履然后翻飞下望诸山若观培𪣻赡部洲中斯岭特高其岭无树惟多石峯攅立丛倚森然若林
　　按西域记所载诸山川皆唐僧元奘得诸亲历媻罗犀那大岭实葱岭极西处也形势险峻足资考证备载其说以见葱岭之高大焉
　　又乌铩国周千馀里国大都城周十馀里南临徙多河地土沃壤稼穑殷盛林木郁茂华果俱繁多出杂玉白玉黳玉
　　又佉沙国多沙碛少壤土稼穑殷盛华果繁茂出细毡毼
　　又斫句迦国周千馀里国大都城周十馀里坚峻险固编户殷盛山阜连属砾石弥漫临帯两山颇以耕植蒲萄梨柰其果实繁
　　唐书西域传葱岭俗名极疑山环朅盘陀国又由疏勒西南入剑末谷不忍岭六百里西北判污国治葱岭中都城负徒多河其本王疏勒人世相承为之西南即头痛山
　　按徙多河即今大河之别名西域记作徙多唐书则作徒多盖字画传写之误今考西域记注有云旧作私陀河私徙音相近当以西域记为正
　　又䕶密者元魏所谓钵和横一千六百里纵狭才四五里北临乌浒河地寒沍堆阜曲折沙石流漫又疏勒俗事祅神
　　宋马端临文献通考渴盘佗朱俱波语言与于阗相似其间多有异者
　　又疏勒国乐有䜿箜篌琵琶五横笛箫觱篥答腊鼓腰鼓提鼓鸡鼔十种为一部二十二人隋唐以备燕乐工人皂丝布白头巾锦标白丝布裤舞人白袄绵袖赤皮靴赤皮帯曲调有昔昔盐一台盐之类
　　钦定西域图志云回人尊敬天神每城设礼拜寺始生教主曰𣲖噶木巴尔每日对之诵经五次初次寅时二次未时三次申时四次酉时五次戌时拜毕则宣赞其义每七日赴礼拜寺诵经一次务集四人合诵不论贵贱贫富皆然回人诵经典者曰阿浑诵经以禳灾迎福每遇大小年阿浑诵阿伊特玛纳斯经为众祈佑众人醵赠衣帽一袭遇青草当生时有牲牧之家每十羊出一牵三十牛出一头送阿浑为敬天礼阿浑牲畜蕃滋有赢馀牛羊即以之济贫乏不自私也𣲖噶木巴尔立祠堂奉香火名曰玛咱尔每年两次众人赴玛咱尔礼拜诵经张灯于树通宵不寐玛咱尔有香火田亩以供祭祀之需回部西有默克默徳纳为回之祖国回人凡终身必亲往礼拜以答鸿庥办装粮往还期以三年惟富者能酬愿贫无力者不能也亦有附香火之资于富室以偕往者又山南诸回部有城郭宫室故居处有恒有沟塍陇亩故田作有时男识耕耘女知纺绩汉书言自且末以东皆种五榖是也耕织之外多善商贾自西土以及傍近诸国无不至回俗以豕性昏形秽忌不食喜从高放雕鹘其人谓之鹘师赤云
　　又回俗以教主初生之年为元年阅一岁则加一年刻年数于汗之印上以为识每三百六十日为一年不増减故每四年而馀二十一日四十年而馀七月四百八十年而馀七年矣满三百六十日为一年谓之大年大年第一日如中国之元旦伯克戎装赍教主所赐纛鼓乐拥䕶率其众赴礼拜寺行礼众回人咸随以行礼毕交相叩贺不杀生先期三十日必把斋日出闭斋星见开斋不茹荤惟产妇不把斋儿大则补之大年前十五日悬葫芦于树盛油其中油尽灯落遂踏破之以是为破除一切灾咎云元旦后七十日为小年杀羊以祭天伯克行礼相庆如大年例
　　又回人穪钱为雅尔玛克以一钱为一普尔普尔为言文也每一普尔直银一分初以五十普尔为一腾格直银一两回语谓一曰必尔二曰伊竒三曰玉聚四曰托尔托五曰别实六曰阿勒题七曰叶题八曰萨竒资九曰托科资十曰温百曰玉资千曰明万曰圆𫞩回语谓温曰圆𫞩盖十万腾格也
　　又回部食器铜铁为质者居多即王延徳所称冶金铜铁为器皿者近是也至彼中珍玩或以良金粹玉为质寻常欧冶琢磨之匠罕能为之如铜㗶噜蒭器回玉圭皆其先世珍异考㗶噜蒭略近盘匜用贮浆齐亦当时饮食之器圭璋之制于回部无闻或中国流传及彼仿而为之其形偶相合耳回俗旧尊经典凡诸旗纛悉书梵语以祈灵庇兹㗶噜蒭及玉圭并勒旁行回字为祝嘏词与唐时回铜器相同皆中国勒铭鼎彛之意云
　　又回书有名陀犂克者如内地之史字书名阿里卜回经名库鲁安医书名愓普竒塔普农书名哩萨拉占候之书名鲁斯纳默馀书凡数百种其流传内地者绝少
　　按回部为西域天山南路之统名其地风气习俗大略相同恭读
　　钦定西域图志总叙诸部风俗仰见
　　圣世优游化导因其教不易其冝之至意兹敬录各条
　　以不分诸部总叙于第一卷中
　　又回部土地肥瘠不一五榖之种稻米为少名固伦特馀如黍名塔哩克稷名克资勒库纳克高梁名图布喇巴什库纳克麦名布赫岱青稞名阿尔帕豆有豌豆名阿克普尔察克扁豆名罗布雅小豆名纳呼图菉豆名玛实麻名琨珠特有黒白黄三种瓜名喀衮西瓜名塔尔布斯大者重四五十斤甜瓜名塔特里克喀衮小而脆茄名帕廷干瓠名阿实喀巴尔红萝卜名则尔达克白萝卜名察木古尔菜名格咱克野葱名辟雅资黄芽韭名库尔徳秦椒名塔里玛穆尔鲁楚胡椒名木尔楚姜名赞济必勒树之有果者石榴名阿纳尔苹果名阿勒玛木瓜名必喜梨名那什巴第樱桃名哲纳斯台杏名额鲁克柿名阿拉瓦菓济特核桃名扬阿克李子名爱纳鲁葡萄长者名萨伊心圆者名裕祖木别有绿色者味倍甘无核截条栽地而生布哈尔部种也名竒石蜜食桃名蜜阳萨沙布托里枣名竒兰其桑椹实大而味厚名裕珠玛可佐粮储无子者名沙图特无果之树则榆名喀喇雅阿特槐名图呼玛克柳名喀拉萨斡特大叶杨名喀喇特呼克有小叶杨枝附干直上不旁出最坚勒名之曰苏干巴达尔塔喇克松名喀楚喇柏名喀尔该桐名图呼喇克花草之形似内地者如玫瑰名古里苏噜克吉祥草名讷尔格斯鸡冠名搭吉和喇斯蜀葵名拉列古勒千日红名古里雅苏曼鳯仙名赫纳向日葵名阿卜塔卜帕喇斯狗尾花名喀摩楚古勒有草沿地蔓为藤花红白子细而扁可煮食亦可饲马其名曰叶斯穆克有草实如茧中丝如细纑名为颇斯国人取织以为布又回部之鸟鹏名布尔克特海青名喀尔察海克鹘名伊特勒古鹰名鹘斯寒鸦名塔哈纳克雁名噶斯多鹳而少鹤鹳名哈尔噶鹤名珲水鹁鸪亦巢于木名克克库克鹦鹉名沙图提雉名克尔果尔班鸠之羽五色陆离名帕哈达克鹊之大者几如㕍名萨克则干燕名哈尔鲁阿特雀名尔阿克库彻喀彻俱巢于室及滨水之岸他如画眉名布勒百灵名托尔海倒挂名伊资哈克鷃鹑名伯徳纳鸽名喀布特尔鸡名图赫依皆木栖鸭名鄂尔徳克鹅名阿克阿斯水禽则交䴖名阿克乌喀尔鹭名乌喀尔水鸦名喀尔噶其兽则熊名爱伊克虎名约勒巴尔斯豹名伊勒必斯犛牛名喀拉犀名叶尔沙赫马名阿特嬴名喀齐尔驴名额伊沙克骆驼名图噶盘羊名固勒札山羊牡名特克牝名阿楚库黄羊名楞羱羊名尔喀克鹿名布辉牝鹿名玛喇勒獐名伊勒巴逊狼名贝哩狐名图勒齐狸名摩伦豕名通乌斯猫名穆舒克狗名伊特兔名托什干鼠名萨特堪灰鼠名题音银鼠名阿尔斯貂鼠名布勒罕娑罗鼠名苏勒逊獭名喀玛蛇名伊兰有无鳞鱼口甚圆身微扁大者七八尺小者六七尺其名鲁赫伊龟名克里雅尔有文哈名帕哈察纳格虾蟆名帕喀蚕名辟里雅库尔图牛马驴羊诸畜生扎达大可如拳色或黄或白或如鹦哥嘴者为最贵其坚如石在蛇腹者尤良牲畜有扎达则渐羸瘦久则死以生剖得者为灵彼俗祈雨以扎达石浸水中咒之辄有验其人遂名为扎达齐
　　又回部所产五金有黄金名勒屯白金名库穆什红铜名蜜斯黄铜名图特而无青铜有铅名库尔阿逊铁名图摩尔锡多产名喀里叶又有水银名斯玛卜𥐻砂名察尔克库蜜硫黄名古古尔图硝名硕喇𥐻砂硫黄产天山中天山为凖部南屏回部北屏故准回两部皆有之玉名哈什产和阗南山者为最良河出山中为玉河有绀黄青碧元白数色小者如拳大者如枕因名其河为哈什库勒土尔番北山高崖下白石成堆似玉若人骨纹缕明析颜色光润质轻而不可握相传为罗汉灵骨以近似名之而实非也盐名图斯白者如玉赤者如朱坚者似石亦有金刚钻名阿勒玛斯百錬不消可以切玉
　　按回部物产详见列代史书今既采辑附见各门
　　圣代疆理亭育硕大丰繁西域土物之盛前史所未及见者今并从图志中抄录类叙资考览焉