法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第一百一十三
| 法苑珠林 卷第一百一十三 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第一百一十三
唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰
酒肉篇第九十三之馀
感应縁〈略引一十四验〉
汉洛子渊
晋沙门法遇
晋新野𢈔绍之
宋蒋小徳
宋沙门竺惠炽
吴诸葛恪
周武帝
隋赵文若
唐孙𢌞璞
唐顿丘李氏
唐参军郑师辩
唐京兆韦知十
唐雍州谢氏
唐洛州任五娘
汉孝昌时有虎贲洛子渊者自云洛阳人孝昌中戍
于彭城其同营人樊元宝得假还京师子渊附书一
封令逹云宅在灵台南近洛水卿但至彼家人自出
相看元宝如其言至台南了无人家徙倚欲去忽见
一老公问云何从而来彷徨于此元宝具向道之老
公云吾儿也取书引元宝入遂见馆阁崇宽屋宇佳
丽既坐令婢取酒须
婢抱一死小儿而过元宝遇
甚怪之俄而酒至酒色甚红香美异常兼设珍羞海
陆备有饮讫告退老公送元宝出云后会难期以为
凄恨别甚殷勤老公还入元宝不复见其门巷但见
高崖对水渌波顷时唯见一童子可年十五新溺死
鼻中血出方知所饮酒乃是血也及还彭城子渊已
失矣元宝与子渊同戍三年不知是洛水之神也〈出洛〉
〈阳寺记录〉
𣈆有荆州长沙寺僧释法遇不知何人弱年好学笃
志坟典事道安为师解悟非常乃避地东下止江陵
长沙寺讲说众经受业者四百馀人时有一僧饮酒
废夕烧香遇但止罚而不遣安公遥闻之以竹筒盛
一荆子手自缄封题以寄遇遇开封见杖即曰此由
饮酒也我训领不勤远贻忧赐即命维那鸣椎集众
以杖筒置香橙上行香毕遇乃起出众前向筒致敬
于是伏地令维那行杖三下内杖筒中垂泪自责时
境内道俗莫不叹息因之学徒励业甚众既而与慧
远书曰吾人微暗短不能率众和尚虽隔在异域犹
远垂忧念吾罪深矣后卒于江陵春秋六十矣〈右此一验〉
〈出梁高僧传〉
𣈆新野𢈔绍之小字道覆𣈆湘东太守与南阳宋协
中表昆弟情好绸缪绍元兴末病卒义熙中忽见形
诣协形貌衣服具如平生而两脚著械既至脱械置
地而坐协问何由得顾答云暂蒙假归与卿亲好故
相过也协问
神之事绍辄漫略不甚谐对唯云宜
勤精进不可杀生若不能都断可勿宰牛食肉之时
无啖物心协云五藏与肉乃复异耶答曰心者善神
之宅也其罪尤重具问亲戚因谈世事末复求酒协
时时饵茱茰酒因为设之酒至对杯不饮云有茱茰
气协曰为恶之耶答云下官皆畏之非独我也绍为
人语声高壮此言论时不异恒日有顷协儿𮟏之来
绍闻屐声极有惧色谓协曰生气见陵不复得住与
卿三年别耳因贯械而起出户便灭协后为正员郎
果三年而卒
宋蒋小德江陵人也为丘州刺史朱循时为听事监
师少而信向勤谨过人循大喜之每有法事辄令典
知其务大明末年得病而死夜三更将殓便稣活言
有使者称王命召之小德随去既至王曰君精勤小
心䖍奉大法帝敕精旨以君专至宜速生善地而君
算犹长故令吾特相召也君今日将受天中快乐欣
然小德嘉诺王曰君可且还家所欲属寄及作功德
可速之七日复来也小德受言而归路由一处有小
屋殊陋弊逢新寺难公于此屋前既素识具相问讯
难云贫道自出家来未尝饮酒旦就兰公兰公苦见
劝逼饮一升许被王召用此故也贫道若不坐此当
得生天今乃居此弊宇三年之后方得上耳小德至
家欲验其言即夕遽遣人参讯难公果以此日于兰
公处睡卧至夕而亡小德既愈七日内大设福供至
期奄然而卒朱循即免家丘戸兰难二僧并居新寺
难道行尤精不同馀僧
宋沙门竺慧炽新野人住在江陵四层寺永初二年
卒弟子为设七日会其日将夕烧香竟道贤沙门因
往视炽弟子至房前忽暧暧若人形详视乃慧炽也
容貌衣服不异生时谓贤君旦食肉美不贤曰美炽
曰我坐食肉今生饿狗地狱道贤惧詟未及得答炽
复言汝若不信试看我背后乃𢌞背示贤见三黄狗
形半似驴眼甚赤光照戸内状欲啮炽而复止贤骇
怖闷绝良久乃苏具说其事〈右此三验出冥祥记〉
吴㓜帝即位诸葛恪辅政孙峻为侍中大将军恪强
愎傲物峻崄侧而好权凤皇三年恪攻新城无功而
还峻将以㓜帝响恪而杀之其日恪精神扰动通夕
不寐张㓜腾胤以峻谋吿恪恪曰竖子其何能为不
过因酒食行鸩毒耳将亲信人以药酒自随恪将入
畜犬追衔其衣裾不得去者三恪顾拊犬头曰怖那
无苦也既入峻伏兵杀之峻后病梦为恪所击狂言
常称见恪遂死〈出冤魂志〉
周武帝好食鸡卵一食数枚有监膳仪同名㧞虎常
进御食有宠隋文帝即位犹复监膳进食开皇中暴
死而心尚暖家人不忍殡之三日乃稣能语先云轝
我见至尊为武帝传说既现而请文帝引问言曰始
忽见人来唤随至一处有大地穴所行之道径入才
到穴口遥见西方有百骑来仪卫如王者俄至穴口
乃周武帝也仪同拜之帝曰王唤汝证我事耳汝身
无罪言讫即入宫中使者亦引仪同令见宫门引入
庭前见武帝与王同坐而有加敬之容使者令仪同
拜王王问曰汝为帝作食前后进白团几枚仪同不
识白团顾左右左右教曰名鸡卵为白团也仪同即
答帝食白团实不记数王谓帝曰此人不犯当须出
之帝惨然不乐而起忽见庭前有铁床并狱卒数十
人皆牛头人身帝已卧床上狱卒用铁梁压之帝两
胁剖裂处鸡子全出俄与床齐可十馀斛乃尽王命
数之讫床及狱卒忽然不见帝又已在王坐帝谓仪
同云为我相闻大隋天子昔与我共食仓库玉帛亦
我储之我今身为灭佛法极受大苦可为吾作功德
也于是文帝敕天下人出一钱为追福焉临外祖齐
公亲见问时节归家具说
后隋大业中雍州长安县有人姓赵名文若死经七
日家人大敛将欲入棺乃缩一脚家人惧怕不敢入
棺文若得活眷属喜问所由文若报云当死之时见
人引向阎罗王所问文若汝生存之时作何福业文
若答王受持金刚般若经王叹云善哉此福第一汝
虽福善且将示汝其受罪之处令一人引文若北行
十步至一墙孔令文若入孔隔壁有人引手从孔中
捉文若头引出极大辛苦得度墙外见大地狱镬汤
苦具罪人受苦不可具述乃有众多猪羊鸡鱼鹅鸭
之属竞来从文若债命文若云吾不食汝身何故见
逼诸畜生等各报云汝往日时某年某月某处食我
头脚四支节节分张人各饮啖何故讳之文若见畜
引实不敢拒逆唯知一心念佛深悔诸罪不出馀言
求与诸畜得活之时具修福善报谢诸畜诸畜见为
修福一时放却其引使人过将文若至王所说见受
罪处讫王付一椀钉令文若食之并用五钉钉文若
头顶及以手足然后放过文若得稣具说此事极患
头痛及以手足久后修福痛渐得差从尔已来精勤
诵持金刚般若不敢遗漏寸阴但见道俗亲疏并劝
受持般若后因使至一驿厅上暂时偃息似如欲睡
于时梦见一青衣妇女急速而来请救乞命文若惊
寤即唤驿长问云汝不为吾欲杀生不驿长答云实
为公欲杀一小羊文若问云其羊作何色答云是青
羖牸羊文若报云汝急放却吾与价直赎取放之良
由般若威力冥资感应也
唐殿中侍御医孙𢌞璞济阴人也至贞观十三年从
王车驾幸九成宫三善谷与魏太师邻家尝夜二更
闻外有人唤孙侍医声璞起出看谓是太师之命既
出见两人谓璞曰官唤璞曰我不能步行即取璞马
乘之随二人行乃觉天地如昼日光明璞怪讶而不
敢言二人引璞出谷历朝堂东又东北行六七里至
苜蓿谷遥见有两人持韩凤方行语所引璞二人曰
汝等错我所得者是汝宜放彼人即放璞璞循路而
还往了了不异平生行处既至家繋马见婢当戸眠
唤之不应越度入户见其身与妇并眠欲就之而不
得但著南壁立大声唤妇终不应屋内极明见壁角
中有蜘蛛
中二蝇一大一小并见梁上所著药物
无不分明唯不得就床自知是死甚忧闷恨不得共
妻别倚立南壁久之微睡忽惊觉则身已卧床上而
屋中暗黒无所见唤妇令起𤉷火而璞方大汗流起
视蜘蛛网历然不殊见马亦大汗凤方是夜暴死后
至十七年璞奉敕驰驿往齐州疗齐王祐疾还至洛
州东孝义驿忽见一人来问曰君是孙𢌞璞不璞曰
是君何问为答曰我是耳魏太师有文书追君为
记室因出文书示璞璞视之则郑国公魏徴署也璞
惊曰郑公不死何为遣君送书曰已死矣今为太
阳都录大监故令我召君𢌞璞引坐共食甚喜谢
璞璞请曰我奉敕使未还郑公不宜追我还京奏事
毕然后听命可乎许之于是昼则同行夜则同宿
遂至阌乡辞曰吾取过所度关待君璞度关出西
门见已在门外复同行至滋水又与璞别曰待
君奏事讫相见也君可勿食荤辛璞许诺既奏事毕
而访郑公已薨校其薨日则孝义驿之前日也璞自
以必死与家人诀别而请僧行道造像写经可六七
日夜梦前来召引璞上高山山巅有大宫殿既入
见众君子迎谓曰此人修福不得留之可放去即推
璞堕山于是惊悟遂至今无恙矣𢌞璞自为临说
唐冀州顿丘县有老母姓李年可七十无子孤老唯
有奴婢两人家镇沽酒𣸸灰少量分毫经纪贞观年
中因病气断死经两日凶器已具但以心上少温然
始稣活口云初有两人并著赤衣门前召出之有上
符遣追便即随去行至一城有若州郭引到侧院见
一官人衣冠大袖凭案而坐左右甚多阶下大有著
枷锁人防援如生官府者遣问老母何因行滥沽酒
多取他物拟作法
经已向十年何为不造老母具
言酒使婢作量亦是婢经已付钱一千文与隐师即
遣追婢须即至勘当元由婢即笞四十放还遣问
隐师报云是实乃语老母云放汝七日去经了当来
得生善处遂尔得活复有人问勘校老母初死之时
婢得恶忤久而始稣腹背青肿盖是四十杖迹隐禅
师者本是客僧配寺顿丘年向六七十自从出家即
头陀乞食常一食斋未尝暂辍远近大德并皆敬慕
老母死之夜隐师梦有赤衣人来问梦中答云造经
是实老母乃屈乡闾眷属及隐禅师行道雇诸经生
众手写经经了正当七日还见往者二人来前母云
使人已来并皆好住声绝即死隐师见存道俗钦敬
唐东宫右监门兵曹参军郑师辩年未弱冠时暴为
死三日而稣自言初有数人见𭣣将行入官府大门
见有囚百馀人皆重行北面立凡为六行其前行者
形状肥白好衣服如贵人后行渐痩恶或著枷锁或
但去巾带偕行连袂严兵守之师辩至配入第三行
东头第三立亦去巾带连袂辩忧惧专心念佛忽见
生平相识僧来入兵团内兵莫之止因至辩所谓曰
平生不修福今忽如何辩求哀请救僧曰吾今救汝
得出可持戒耶辩许诺须吏引入诸囚至官前以
次讯问至门外为授五戒用瓶水灌其额谓曰日西
当活又以黄帔一杖与辩曰披此至家褺置净处也
仍示归路辩披之而归至家褺帔置床角上既而目
开身动家人惊散谓欲起尸唯母不去问曰汝活耶
辩曰日西当活辩意时疑日午问母母曰夜半方知
死生相违昼夜相反既至日西能食而愈犹见帔在
床头及辩能起帔形渐灭而尚有光七日乃尽辩遂
持五戒后数年有友人劝食猪肉辩不得已食一脔
是夜梦已化为罗刹爪齿各长数尺捉生猪食之既
晓觉口腥唾出血使人视满口尽是凝血辩惊不敢
复食肉又数年娶妻妻家逼食后乃无验然而辩自
五六年来臭常有大疮洪烂然身不能愈或恐以破
戒之故也临昔与辩同直东宫见其自说云尔〈右此五验〉
〈出冥报记〉
唐右金吾兵曹京兆韦知十至永徽中煮一羊脚半
日犹生知十怒家人曰用柴十倍于常不知何意如
此更命重煮还复如故乃命剖之其中遂得一铜像
长径寸焉光明照灼相好成就其家一生不敢食酒
肉中山郎馀令亲闻说之
唐雍州万年县阎村即灞渭之间也有妇姓谢适同
县元氏有女适𢌞龙村人来阿照谢氏永徽末亡龙
朔元年八月托梦于来氏女曰我为生时酤酒小作
升方取价太多量酒复少今坐此罪于北山下人家
为牛近被卖与法界寺夏侯师家今将我向城南耕
稻田非常辛苦及寤其女涕泣为阿照言之至二年
正月有法界寺尼至阿照村女乃问尼尼报云有夏
侯师是实女即就寺访之云近于北山下买得一牛
见在城南耕地其女涕泣求请寺尼乃遣人送其女
就之此牛平常唯一人禁制若遇馀人必陆梁抵触
见其女至乃舐其遍体又流泪焉女即凭夏侯师赎
之乃随其女去今现在阿照家养饲女常呼为阿娘
承奉不阙京师王侯妃媵多令召视竞施钱帛
唐龙朔元年洛州景福寺比丘尼修行房中有侍童
任五娘死后修行为五娘立灵经月馀日其姊及弟
于夜中忽闻灵座上呻吟其弟初甚恐惧后乃问之
答曰我生时于寺上食肉坐此大苦痛我体上有疮
恐污床席汝可多将灰置床上也弟依其言置灰后
看床上大有脓血又语弟曰姊患不能缝衣汝大蓝
缕宜将布来我为汝作衫及袜弟置布于灵床上经
宿即成又语其姊曰儿小时患染遂杀一螃蟹取汁
涂疮得差今入刀林地狱肉中现有折刀七枚愿姊
慈流为作功德救助知姊煎迫交不济办但随身衣
服无益死者今并未坏请以用之姊未报间乃曰儿
自取去良久又曰衣服已来见在床上其姊试往观
之乃所敛之服也遂送净土寺宝献师处凭写金刚
般若经每写一卷了即报云已出一刀凡写七卷了
乃云七刀并得出讫今蒙福助即往托生与姊及弟
哭别而去吴兴沈玄法说净土寺僧智整所说亦同
〈右此三验出冥报拾遗〉
依宣律师感应记云四天王等告宣师曰佛在世时
放大光明佛吿天人龙神等我之正法灭后多有
诸比丘执我小乘教迹不解毗尼意导我听诸比丘
食肉于是诸比丘等在僧伽蓝内杀害众生犹如猎
师屠肆之处复有比丘纯著缯帛游行淫女酒肆之
舎不习三藏不持禁戒痛哉苦哉诸恶比丘谤讟我
教舌何不落告诸比丘我于无量劫来舍头目髓脑
或于饥馑世作大肉身施彼饿者或内外财施未曽
吝惜从初发心乃至成佛岂教弟子啖众生肉耶我
既涅槃诸恶比丘次补我处为天人师开导众生令
得道果岂有天人之师口啖众生肉耶我初成道时
虽开毗尼中听食三种净肉亦非四生之类是诸禅
定之肉是不思议肉非汝所知何故谤讟我教我于
涅槃楞伽经中一切生命杂肉皆已断讫不听持戒
之人食诸众生身肉若有恶比丘导毗尼教中听食
鱼肉听著
衣者此是魔说我成道已来至于涅槃
唯服麤布白㲲三衣未著缯帛何为谤我耶
秽浊篇第九十四
述意部
夫五阴虚假四大浮危受斯伪质事等𦘕瓶感此秽
形又同坯噐内外无实触涂皆染加复阎浮秽质不
净充躯常飡酒肉恒食荤辛臭气上冲诸天衣裂善
神舍卫恶交侵凡夫僧尼尚不乐近何况圣贤而
不远离兼复八苦煎逼九横摧年念念迁流心心起
灭徒染六情终堕三恶愿各修身净其心口也
五辛部
如楞伽经云佛言大慧如是一切葱韭薤蒜臭秽不
净能障圣道亦障世间人天净处何况诸佛净土果
报酒亦如是又涅槃经云乃至食葱韭蒜薤亦皆如
是当生苦处秽污不净能障圣道亦障世间人天净
处何况诸佛净土果报酒亦如是能障圣道能损善
业能生诸过又杂阿含经云不应食五辛何等为五
一者木葱二者革葱三者蒜四者兴渠五者兰葱又
梵经云若佛子不得食五辛大蒜革葱慈葱兰葱
兴渠是五种不得食又五辛报应经云七众等不得
食肉荤辛读诵经论得罪有病开在伽蓝外白衣家
服已满四十九日香汤澡浴竟然后许读诵经论不
犯又僧祇十诵五分律等更无馀治开病比丘服蒜
听七日在一边小房内不得卧僧床缛众大小便处
讲堂处皆不得到又不得受请及僧中食不得就佛
礼拜得在下风处遥礼七日满已澡浴熏衣方得入
众若有患疮医教须香治者佛令先供养佛已然后
许涂身还在屏处一同前法〈出家性洁尚令作法如是况秽俗凡人辄开食〉
〈耶〉
喋气部
如僧祇律云若在禅坊中喋者不得放恣大喋若喋
来时当忍以手掩鼻若不可忍者应手遮鼻而喋勿
涕唾污比座若上座喋者应言和南下座喋默然又
四分律云时世尊喋诸比丘咒愿言长寿时有居士
喋及礼拜比丘佛令比丘咒愿言长夀又僧祇律云
佛言若急下风来者当制若不可忍者当向下坐若
得在前纵气若气来不可忍者当下道在下风放之
又毗尼母经云气有二种一者上气二者下气上气
欲出时莫当人张口令出要𢌞面向无人处张口令
出若下气欲出时不听众中出要作方便出外至无
人处令出然后来入众莫使众讥嫌污贱入塔时不
应放下气安塔树下大众中皆不得令出气师前大
德上座前亦不得放下风出声若腹中有病急者应
出外莫令人生污贱心
便利部
如优钵祇王经云伽蓝法界地漫大小行者五百身
堕㧞波地狱后经二十小劫常遣肘手抱此大小便
处臭秽之地乃至黄泉又毗尼母经云诸比丘住处
房前间处小便污地臭气皆不可行佛闻之吿诸比
丘从今已去不听诸比丘僧伽蓝处处小行当聚一
屏猥处若瓦瓶若木筒埋地中就中小行已以物盖
头莫令有臭气又毗尼母经云若上厕去时应先取
筹草至戸前三弹指作声若人非人令得觉知若无
筹不得壁上拭不得厕板梁柱上拭不得用石不得
用青草土块软木皮软叶奇木皆不得用所应用者
木竹苇作筹度量法极长者一搩手短者四指已用
者不得振令污净者不得著净筹中是名上厕法筹
法上厕有二处一者起止处二者用水处用水处坐
起褰衣一切如起止处无异厕戸前著净瓶水复应
著一小瓶若自有瓶者当自用若无瓶者用厕边小
瓶不得直用僧大瓶水令污是名上厕用水法塔前
众僧前和尚阿阇梨前不得张口大洟唾著地若欲
洟唾当屏猥处莫令人恶贱是名洟唾法又三千威
仪云若不洗大小便比丘得突吉罗罪亦不得净僧
座具上坐及礼三宝设礼无福德又至舍后上厕有
二十五事一欲大小便当行时不得道上为上座作
礼二亦莫受人礼三往时当直低头视地四已往当
三弹指五已有人弹指不得逼六已上正住弹指乃
踞七正踞中八不得一足前一足却九不得令身倚
十敛衣不得使垂圊中十一不得大咽使面赤十二
当直视前不得顾听十三不得污壁十四不得低头
视圊中十五不得视阴十六不得以手持阴十七不
得草盖地十八不得持草画壁作字十九用水不得
大费二十不得污湔二十一用水不得使前手著后
手二十二用土当三过二十三当用澡豆二十四三
过用水二十五设见水草土尽当语直日主者若自
手取为善又僧祇律云大小行已不用水洗而受用
僧座具床缛得罪又十诵律云不洗大行处不得坐
卧僧卧具上得罪又摩德勒伽论云不洗大小行处
不得礼拜馀无水处若为非人所瞋水神所瞋或为
服药等开不犯又三千威仪经云不洗净礼佛者设
礼无功德也又杂譬喻经云有一比丘不弹指来大
小便灒污中面上魔大恚欲杀沙门持戒魔
随逐伺觅其短不能得便〈既知此事上厕必须謦嘘作声〉又贤愚经
云昔佛在世时
卫城中有一贫人名曰尼提极贫
下贱常客除粪佛知应度即将阿难往到其所正值
尼提担粪出城而欲弃之瓶破污身遥见世尊深生
惭愧不忍见佛佛到其所广为说法即生信心欲得
出家佛使阿难将至河中与水洗讫将诣祇洹佛为
说法得须陀洹寻即出家得阿罗汉果国人及王闻
其出家皆生怨恨云何佛听此人出家波斯匿王即
往佛所欲破此事正值尼提在祇洹门大石上坐缝
补故衣七百诸天香供养王见欢喜请通白佛尼
提比丘身没石中出入自在通白已竟王到佛所先
问此事向者比丘姓字何等佛告曰是王国中下贱
之人除粪尼提王闻佛语谤心即除到尼提所执足
作礼懴悔辞谢王白佛言尼提比丘宿作何业受此
贱身佛告王曰昔迦叶佛入涅槃后有一比丘出家
自在秉捉僧事身暂有患懒起出入便利器中使一
弟子担往弃之然其弟子是须陀洹以是因縁流浪
生死恒为下贱五百世中为人除粪由昔出家持戒
功德今得值佛出家得道〈以是义故不得房内便利具招前罪数见俗人懈怠〉
〈不能自运置秽噐在房便利令他日别将弃未来定堕地狱纵得出狱犹作猪狗𧏙螂厕虫也〉又佛
说除灾患经云佛告阿难乃前世过去迦叶佛时人
寿二万岁佛事终竟复舍寿命尔时有王者名曰善
颈供养舍利起七宝塔高一由延一切众生𤉷灯烧
香香缯彩供养礼事时有众女欲供养塔便共相
率扫除塔地时有狗粪污秽塔地有一女人手撮除
弃复有一人见其以手除地狗粪便唾笑之曰汝手
以污不可复近彼女逆骂汝弊淫物水洗我手便可
复净佛天人师敬意无已手除不净已便澡手绕塔
求愿令扫塔地污秽得除令我世世劳垢消灭清净
无秽时诸女人扫塔地者今此会中诸女人是尔时
扫地愿灭尘劳服甘露味尔时以手除狗粪女者今
柰女是尔时发愿不与污秽会所生清净以是福报
不因胞胎臭秽之处每因生以其尔时发一恶声
骂言淫女故今受是淫女之名以值佛闻法得须陀
洹又杂宝藏经云南天竺法家有一童女必使早起
净扫庭中门戸左右有长者女早起扫地会值如来
于门前过见生欢喜注意看佛寿命旋促即终生天
夫生天者法有三念自思惟言本是何身自知人身
今生何处定知是天昔作何业来生于此由见佛欢
喜善业得此果报感佛重恩来供养佛佛为说法得
须陀洹又新婆沙论云昔怛义尸罗国有一女人至
月光王舍千头处礼无忧王所起灵庙见有狗粪在
佛座前寻作是思此处清净如何狗粪污秽其中以
手捧除香泥涂饰善业力故今此女人遍体生香如
栴檀树口中常出青莲香若诸众生由不护净故
因内烦恼感诸外秽故论颂言
世间诸秽草 能秽污良田 如是诸贪秽
秽污诸含识 世间诸秽草 能秽污良田
如是诸瞋秽 秽污诸含识 世间诸秽草
能秽污良田 如是谓痴秽 秽污诸含识
又贤愚经云佛在世时罗阅城边有一汪水污泥不
净多诸粪秽国中人民以𡱁尿投中有一大虫其形
像蛇加有四足于其汪水东西驰走或没或出经历
年载常处其中受苦无量尔时世尊将诸比丘至彼
坑所问诸比丘汝识此虫宿縁行不诸比丘咸言不
知佛言毗婆尸佛时有众贾客入海取宝大获珍宝
平安还到选宝上者用施众僧规俟僧食僧受其宝
付授摩摩帝于后僧食向尽从其求索不与众僧苦
索摩帝瞋恚而语之言汝曹啖𡱁此宝属我何縁乃
索由其欺僧恶口骂故身坏命终堕阿鼻地狱身常
宛转沸𡱁之中九十一劫乃从狱出今堕此中自从
七佛已来皆作其虫至贤劫千佛各各皆尔又百縁
经云佛在王舍城迦兰陀竹林时尊者舍利弗大目
犍连设欲食时先观地狱畜生饿然后方食目连
见一饿身如燋柱腹如太山咽如细针发如锥刀
纒刺其身诸支节间皆悉火出呻吟大唤四向驰走
求索𡱁尿以为饮食疲苦终日而不能得即问言
汝造何业受如是苦饿答言有日之处不烦灯烛
如来世尊今现在世汝可自问我今饥渴不能答汝
尔时目连寻往佛所具问如来所造业行受如是苦
具以上问尔时世尊告目连曰汝今善听吾为汝说
此贤劫中舍卫城中有一长者财宝无量不可称计
常令仆使压甘蔗汁以输大家有辟支佛甚患渴病
良医处药教服甘蔗汁病乃可差时辟支佛往长者
家乞甘蔗汁时彼长者见来欢喜敕其妇富𨙻奇我
有急縁定欲出去汝今在后取甘蔗汁施辟支佛时
妇答言汝但出去我后自与时夫出已取辟支佛钵
于其屏处小便钵中以甘蔗汁盖覆钵上与辟支佛
辟支受已寻知非是投弃于地空钵还归其后命终
堕饿中常为饥渴所见逼切以是业縁受如是苦
佛告目连欲知尔时彼长者妇今冨那奇饿是佛
说是时诸比丘等舍悭贪縁猒恶生死有得四沙门
果者有发辟支佛心者有发无上菩提心者尔时诸
比丘闻佛所说欢喜奉行颂曰
啖他身血肉 贪毒无慈矜 养兹身秽质
虫寓内消融 不护僧净噐 受此厕中虫
后报入地狱 苦痛未知穷
感应縁〈略引三验〉
宋释慧果
齐释弘明
唐谢弘敬妻许氏
宋京师瓦官寺有释慧果婺州人少以蔬食苦行自
业宋初游京师止瓦官寺诵法十地尝于厕前见
一致敬于果云昔为众僧作维那小不如法堕在
啖粪中法师德素高明又慈悲为意愿助以㧞济
之方也又云昔有钱三千文埋在柿树根下愿取以
为福果即告众掘取果得钱三千文为造法一部
并设斋后梦见此云已得改生大胜昔日果以宋
太始六年卒春秋七十有六
齐永明中会稽释弘明者止云门寺诵法礼懴为
业每旦水瓶自满实诸天童子为给使也又感虎来
入室伏床前久之乃去又见小儿来听经云昔是此
寺沙弥为盗僧厨食今堕厕中闻上人读经故力来
听愿助方便冀免斯累明为说法领解方隐后山精
来恼明乃捉取以腰绳繋之谢遂放因之永绝〈右二〉
〈验出梁高僧传〉
唐吴王文学陈郡谢弘敬妻高阳许氏武德初年遇
患死经四日而稣说云被二三十人拘至地狱未见
官府即闻唤虽不识面似是姑夫沈吉光语音许问
云语声似是沈丈何因无头南间人呼姑姨夫皆为
某姓丈也吉光即以手提其头置于膊上而语许曰
汝且在此间勿向西院待吾为汝造请即应得出遂
于语处而住更不东西看其吉光拪遑似有经纪凡
经再宿吉光始来语许云汝今此来王欲令汝作其
女𠆸傥引汝见不须道解弦管如其不为所悉可引
吾为证也少间有吏抱案引入王果问之解弦管不
许云不解复云沈吉光具知王问吉光答云不解王
曰宜早放还不须留也干时吉光欲发遣即共执案
人筹度不解其语执案人云娘子功德力虽强然为
先有少罪随便受却身业俱净岂不快哉更别引入
一大院其门极小亦大见有人受罪许甚惊惧乃求
于主者曰生平修福何罪而至斯耶答曰娘子曽以
不净碗盛食与亲须受此罪方可得去遂以铜汁灌
口非常苦毒比稣时口内皆烂光即云可于此人处
受一本经记取将归受持勿怠自今已去保年八十
有馀许生曽未诵经稣后遂诵得经一卷询访人间
所未曽有今见受持读诵不阙其经见在文多不载
稣活之后吉光尚存以后二年方始遇害凡诸亲属
有欲死者三年以前并于地下预见许之从父弟仁
则说之云尔〈右此一验出冥报记〉
法苑珠林卷第一百一十三
校讹 第二纸〈二行从疑当作徙〉第三纸〈五行东南藏作水〉第五纸
〈六行㓜宋南藏作约〉第六纸〈九行临南藏作隋〉第九纸〈二十行忤宋南藏作疾〉
第十二纸〈十五行染宋藏作漆〉第十三纸〈七行导疑当作道下同〉第十
九纸〈十行意宋藏作竟〉第二十纸〈二十行摩下宋南藏无摩字〉
音释 暧〈正作僾乌代切仿佛也〉詟〈之涉切失气也〉鸩〈直禁切〉脔〈力兖切块切肉〉
〈也〉㶚〈必驾切水名〉抵〈丁礼切触也〉媵〈以证切从嫁女也〉喋〈都计切与𡁲同〉