法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第八
| 法苑珠林 卷第八 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第八
唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰
六道篇第四之二
诸天部之馀
报谢
依新婆沙论云诸天中将命终位先有二种五衰相
现一小二大云何名为小五衰相一者诸天往来转
动从严身具出五乐声善奏乐人所不能及将命终
位此声不起有说复出不如意声二者诸天身光赫
奕昼夜相照身无有影将命终时身光微昧有说令
灭身影便现三者诸天肤体细滑入香池浴𦆵出水
时水不著身如莲华叶将命终位水便著身四者诸
天种种境界悉皆殊妙漂脱诸根如旋火轮不得暂
住将命终位专著一境经于多时不能舍离五者诸
天身力强盛眼尝不瞬将命终时身力虚劣眼便数
瞬云何为大五衰相一者衣服鲜净今秽二者华冠
光盛今萎三者两腋忽然流汗四者身体歘生臭气
五者不乐安住本座前五衰相现已不可转时天帝
释以有五种小衰相现不久当有大衰相现心生怖
畏作是念言谁能救我如是衰厄我当归依便自了
知除佛世尊无能救护寻诣佛所求哀请救佛为说
法便得见谛令彼衰相一时皆灭故于佛前欢喜踊
跃作诸爱语说此伽他曰
大仙应当知 我即于此座 还得天夀命
唯愿尊忆持
又折伏罗汉经云昔忉利天宫有一天夀命垂尽有
七种瑞现一项中光灭二头上华萎三面色变四衣
上有尘五腋下汗出六身形瘦七离本座即自思惟
夀终之后下生鸠夷那竭国疥癞母猪腹中作豚甚
预愁苦不知何计馀天语言今佛在此为众说法唯
佛能脱卿之罪耳即到佛所稽首作礼未及发问佛
知告曰一切万物皆归无常汝素所知何为忧愁得
离豚身常诵三自归如是日三却后七日天即夀尽
下生维耶离国作长者家子在母胞胎日三自归始
生堕地亦跪自归其母㝃身又无恶露母傍侍婢持
而弃走母亦深怪谓之荧惑意欲杀之父知贵子令
好养之年向七岁与其辈类于道边戏遇舍利弗目
连儿前作礼众圣惊怪具说天上事此儿请佛到家
佛为说经儿及父母内外亲属皆得阿惟越致此云
不退〈依经天有多种具如前三界篇中三十二门说今对六道略述四门〉
感应缘〈略引六验〉
晋居士史世灮
晋沙门释慧嵬
宋仑氏有二女
魏沙门释僧鸾
魏居士椽弦超
梁沙门释慧韶
夫十恶缘巨易惑心涂万善力微难感灵性奸心频
发凶状屡闻正法罕逢教沉道丧所以一息不追则
万劫永别刹那暂隔则千代长离良由信毁相竞善
恶交侵愚惑之徒轻举邪风淳正之辈时遭佞逼所
以教流震旦六百馀年崔赫周虐三被残屏祸不旋
踵殃及已身致招感应之徴善恶之报是以建安感
梦而疾瘳文宣降灵而疾愈吴王围寺舍利浮灮齐
主行刑刀寻刃断宇文毁僧而疮溃拓拔废寺而脓
流孙晧溺像而阴疼赫连凶顽而震死古今善恶祸
福徴祥广如宣验冥祥报应感通冤魂幽明搜神旌
异法苑弘明经律异相三宝徴应圣迹归心西国行
传名僧高僧冥报拾遗等卷盈数百不可备列传之
典谟悬诸日月足使目睹当猜来惑故经曰行善得
善报行恶得恶报易曰积善之家必有馀庆积恶之
家必有馀殃信知善恶之报影响相从苦乐之徴由
来相克余寻传记四千有馀故简灵验各题篇末若
不引证邪病难除馀之不尽冀补兹处
晋史世灮者襄阳人也咸和八年于武昌死七日沙
门支法山转小品疲而微卧闻灵座上如有人声史
家有婢字张信见世灮在灵上著衣帢具如平生语
信云我本应堕龙中支和尚为我转经昙护昙坚迎
我上第七梵天快乐处矣护坚并是山之沙弥已亡
者也后支法山复往为转大品又来在坐世光生时
以二旛供养时在寺中乃呼张信持旛送我信曰诺
便绝死将信持旛俱西北飞上一青山上如瑠璃色
到山顶望见天门灮乃自提旛遣信令还与一青香
如巴豆曰以上支和尚信未还便遥见世灮直入天
门信复道而还倏忽甦活亦不复见手中香也旛亦
故在寺中世灮与信于家去时其六岁儿见之指语
祖母曰阿爷飞上天婆为见不世灮后复与天人十
馀俱还其家徘徊而去每来必见簪帢去必露髻信
问之答曰天上有冠不著此也后乃著天冠与群天
人鼓琴行歌径上母堂信问何用屡来曰我来欲使
汝辈知罪福也亦兼娱乐阿母琴音清妙不类世声
家人小大悉得闻之然闻其声如隔壁障不得亲察
也唯信闻之独分明焉有顷去信自见光入一黑门
有顷来出谓信曰舅在此日见榜挞楚痛难胜省视
还也舅生犯杀罪故受此报可告舅母会僧转经当
稍免脱舅即轻车将军报终也〈右一出冥祥记〉
晋长安释慧嵬不知何处人止长安大寺戒行澄洁
多栖处山谷修禅定之业有一无头鬼来嵬神色无
变乃谓鬼曰汝无头便无头痛之患一何快哉鬼便
隐形复作无腹鬼来但有手足嵬又曰汝既无腹便
无五藏之忧一何乐哉须臾复作异形嵬皆随言遣
之后久时天甚寒雪有一女子来求寄宿形貌端正
衣服鲜明姿媚柔雅自称天女以上人有徳天遣我
来以相慰喻广谈欲言劝动其意嵬执志贞确一心
无扰乃谓女曰吾心若死灰无以革囊见试女遂凌
云而逝顾谓叹曰海水可竭须弥可倾彼上人者秉
志坚贞后以晋隆安三年与法显俱游西域不知所
终续有释贤护姓孙凉州人来止广汉阃兴寺常习
禅为业又善律行纎毫无缺以晋隆安五年卒临亡
口出五色光明照满寺内遗言使烧身弟子行之既
而支节都尽唯手一指不然因埋之塔下〈右一出梁朝高僧传〉
宋仑氏二女东官曾城人也是时祖姊妹元嘉九年
姊年十岁妹年九岁里越愚蒙未知经法忽以二月
八日并失所在三日而归粗说见佛九月十五日又
失一旬还作外国语诵经及梵书见西域沙门便相
开解明年正月十五日忽复失之田间作人云见其
从风径飘上天父母号惧祀神求福既而经月乃返
剃头为尼被服法衣持发而归自说见佛及比丘尼
曰汝宿世因缘应为我弟子举手摩头发因堕落与
其法名大曰法缘小曰法彩临遣还日可作精舍当
与汝经法也女既归家即毁除鬼座缮立精庐夜齐
诵经夕中每有五色光明流泛峰岭若灯烛二女自
此后容止华雅音制诠正上京风调不能过也刺史
韦朗就里并迎供养闻其谈说甚敬异焉于是溪里
皆知奉法〈右一出冥祥记〉
魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾未详氏族雁门人
家近五台山神迹灵异怪逸于民鸾因患气疾周行
医疗行至汾川秦陵故墟入城东门上望青云忽见
天门调开六欲阶位上下重复历然齐睹由斯疾愈
后往江南陶隐居处求觅仙方冀益长夀及届山所
接对欣然便以仙方十卷用酬来意还至浙江有鲍
郎子神者一鼓涌浪七日便止正值波初无由得度
鸾便往庙所以情祈告必如所请当为起庙须臾神
即现形状如二十来告鸾曰若欲度者明旦当得愿
不食言及至明晨涛犹鼓怒𦆵入船里恬然安静依
斯达到梁帝见重因出𠡠为江神更起灵庙后辞帝
还魏境欲往名山依方修治行至洛下逢中国三藏
菩提流支鸾往启曰佛法颇有长生不死法胜此土
仙经者乎支唾地告曰是何言欤非相比也此方何
处有长生不死法纵得长年少时不死终轮三有即
以观经授之曰此大仙方依之修行当得解脱生死
永绝轮回后移住汾州北山石壁玄中寺一心依经
作净土业春秋六十有七临至终日旛华幢盖高映
院宇香气蓬㶿音声繁闹预登寺者并同瞩之以魏
兴和四年卒于平遥山寺年六十有七〈右一出梁高僧传〉
魏齐北郡从事掾
超字义起以嘉平中夜独宿梦
有神女来从之自称天玉女东郡人姓成公字知琼
早失父母天帝哀其孤苦遣令下嫁从夫当其梦也
精爽感寤嘉其美异非常人之容觉寤钦想若存若
亡如此三四夕显然来游驾辎軿从八婢服绫罗绮
绣之衣姿颜容体状若飞仙自言年七十视之如十
五六女车上有壶榼清白瑠璃五具饮啖奇异馔具
遂下酒啖与义起共饮食谓义起曰我天上玉女见
遣下嫁故来从君不谓君徳宿时感运宜为夫妇不
能有益亦不为损然行来常可得驾轻车乘肥马饮
食常得远味异膳缯素可得充用不乏然我神人不
为君子亦无妒忌之性不害君婚姻之义遂为夫妇
赠其诗一篇其文曰飘飖浮勃述敖曹云石滋芝英
不须润至徳与时期神仙岂虚降应运来相之纳我
荣五族送我致祸灾此其诗之大较其文二百馀言
不能悉录兼注易七卷占卜吉凶等义起皆通其旨
作夫妇经七八年父母为义起娶妇之后分日而嫌
分夕而寝夜来晨去倏忽若飞唯义起见之馀人不
见虽居暗室辄闻人声常见踪迹然不睹其形后人
怪问漏泄其事玉女遂便求去云我神人也虽与君
交不愿人见而君性疏漏我往与君积年交结恩义
不轻一旦分别岂不怆恨势不得久各努力呼侍御
人下酒啖食发箓取织成裙衫两腰赐与义起又赠
诗一首把臂告辞涕泠流离肃然昇车去若飞迅义
起忧感积日殆至委顿后到济北鱼山陌上西行遥
望曲道头有一马车似知琼驰前到果是玉女也遂
披帷相见前悲后喜控左授接同乘至洛遂为室家
克复旧好生于太康中犹在但不日日往来每于三
月三日五月五日七月七日九月九日旦十五日辄
下往来经宿而去张茂先为作神女赋〈右一出搜神记〉
梁蜀郡龙渊寺沙门慧韶姓陈本颕川太丘人少欲
多智聪敏不群春秋五十四卒于本寺摩诃衍堂中
时成都民应始丰贤者因病气绝而心上暖五日方
醒云被摄至阎罗王闻处分云迎法师须㬰便至王
下殿合掌顶礼更无言说唯书文书作一大政之字
韶出外坐于旷路树下见一少童以漆柳箕擎生袈
裟令韶著之有十僧来迎丰识和慈二禅师幢盖列
道腾虚而去又当终夕有安浦寺尼久病闷绝醒云
送韶法师及五百僧登七宝梯到天宫殿讲堂中其
地如水精床席华整亦有麈尾机案莲华满池韶就
座谈说少时便起送别者令归其生灭冥祥感见类
此以天监二年七月三日卒于龙渊寺春秋五十有
四〈右一出梁高僧传〉
人道部
述意
夫论人道之中身形浮伪多诸罪业喜造諐瑕仁智
道消恩良义绝所以崔杼杀君商臣害父七雄并争
六国连纵互骋㤭奢各
淫荡淳风永尽美化不行
三毒竞兴十纒争发四流浩漫五盖幽深颠倒无明
转复滋甚遂使生同险树命等危城口蜜易消井藤
难久垅头松下哭响摧残广巷重门悲声呜咽今为
人中悉皆懴悔絓是圆首方足上智下愚西尽瞿耶
东极于逮北穷单越南罄阎浮乃至板屋毡帷文身
被发饮血茹毛巢居穴处雕蹄黑齿倒住傍行弱水
毛浮危峯绳度边城远戍装甲负戈囹圄鏁囚檐金
棒木并愿各修礼让人禀孝慈息放荡之心断荒淫
之色质齐金石体类嵩华八难不侵九横长遣也
会名
如婆沙论中释人名止息意故名为人谓六趣之中
能止息意故名为人谓于六趣之中能止息烦恼恶
乱之意莫过于人故称止息意也又人者忍也谓于
世间违顺情能安忍故名为忍又立世阿毗昙论云
何故人道名摩㝹沙此有八义一聪明故二为胜故
三意微细故四正觉故五智慧增上故六能别虚实
故七圣道正器故八聪慧业所生故说人道为摩㝹
沙又新婆沙论问何故此趣名末奴沙答昔有转轮
王名曼犾多告诸人曰汝等欲有所作应先思惟称
量观察尔时人即如王教欲有所作皆先思惟称量
观察便于种种工巧业处而得善巧以能用意思惟
观察所作事故名末奴沙有说先造作增长下身语
意妙行往彼生令彼生相续故名人趣有说多㤭慢
故名人以五趣中㤭慢多者无如人故有说能寂静
意故名人以五趣中能寂静意无如人者故𢍆经说
人有三事胜于诸天一勇猛二忆念三梵行
住处
如新婆沙论云此四天下人住四大洲谓赡部洲毗
提诃洲瞿陀尼洲拘卢洲亦住八中洲何为八谓拘
卢洲有二眷属一矩拉婆洲二㤭拉婆洲毗提诃洲
有二眷属一提诃洲二苏诃洲瞿陀尼洲有二眷属
一舍�洲二嗢怛罗漫怛里拏洲赡部洲有二眷属
一遮末罗洲二筏罗遮末罗洲此八洲中人形短小
如此方侏儒有说七洲是人所住遮末罗洲唯逻刹
娑居此有说此所说八即是四大洲之异名以一一
洲皆有二异名故如是说者应如初说此八中洲一
一复有五百小洲以为眷属于中或有人住或非人
住或有空者也问曰人趣形貌云何答曰其形上立
然赡部洲人面如车箱毗提诃人面如半月瞿陀尼
人面如满月拘卢州人面如方池问曰语言云何答
曰世界初成一切皆作圣语后以饮食时有情不平
等故及谄诳増上故便有种种语乃至有不能言者
业因
依业报差别经中作四句分别一者有业得身乐报
而心不乐如有福凡夫二者有业得心乐报而身不
乐如薄福罗汉三者有业得身心俱乐如有福罗汉
四者有业得身心俱不乐如薄福凡夫诸如此等皆
悉报得此苦乐也又菩萨藏经云尔时世尊告贤守
长者曰长者当知我观世间一切众生为十苦事之
所逼迫何谓为十一者生苦逼迫二者老苦逼迫三
者病苦逼迫四者死苦逼迫五者愁苦逼迫六者怨
苦逼迫七者苦受逼迫八者忧逼迫九者痛恼逼迫
十者生死流转大苦之所逼迫我见如是十种苦事
逼迫众生为得阿耨菩提出离如是逼迫事故以净
信心舍释氏家趣无上道复次长者我观世间一切
众生于无数劫具造百千那庾多拘胝过失常为十
种大毒箭所中何谓为十一者爱毒箭二者无明毒
箭三者欲毒箭四者贪毒箭五者过失毒箭六者愚
痴毒箭七者慢毒箭八者见毒箭九者有毒箭十者
无有毒箭长者我见众生为于十种毒箭所中求阿
耨菩提求断如是毒箭故以净信心舍释氏家趣无
上道
贵贱
若以四方言之则北郁单越无贵无贱彼无仆使之
殊故无贵贱馀之三方皆有贵贱以有君臣民庶之
别大家仆使之殊故有贵贱别类也总束贵贱合有
六品一贵中之贵谓轮王等二贵中之次谓粟散王
等三贵中之下谓如百僚等四贱中之贱谓台奴竖
子等五贱中之次谓仆隶等六贱中之下谓姬妾等
麤束如是细分难尽
贫富
若以四方言之则北郁单越最冨平等东西二方处
中然有优劣南阎浮提最贫四方不同如经具述又
阎浮提人贫富不定各有三品上者如转轮王总摄
四方富包四海一切所须无不备足如经说轮王福
力最大若出世时感五奇特七宝来应五奇特者一
者感于世界之中平正清净流泉浴池处处皆有二
者感天甘露生于殿庭王渇饮之身轻愈病三者感
大海水减一由旬各于内畔涌出金沙之道使王行
之游四天下四者感于牛头之香生于海岸王取烧
之香气弥盛逆风远闻四十里香死者闻之悉皆还
活五者迦真邻陀之鸟生于海中王抱触之身心猗
适胜过六欲天之乐以斯义故往生论说偈云
宝性功徳草 柔软左右旋 触者生胜乐
过迦真邻陀
七宝具足千子雄猛〈如前经说〉第二富中者谓如粟散王
等第三富中下者谓如树提迦等〈贫亦有三思之可解〉
受苦
夫论人道唯苦非乐愚者为乐识者为苦妄见为乐
实见为苦故付法藏经云世间众苦不可愿乐此身
不坚腐败危脆犹如聚沫须㬰变灭端正容貌甚可
爱著衰老既至将安所在外覆薄皮谓为严饰脓血
内流恶露不净有为无常甚大迅速一视息顷四百
生灭譬如虚空震雷起云暴风卒起寻复散灭五欲
不坚亦复如是共相爱乐安隐快乐无常既至谁有
存者世间众苦甚难久居故知人身唯苦无常理应
生猒速求解脱一切有为众苦积聚如㿈如厕如箭
入心生老病死轮转无际无常败坏速朽之法如临
死囚命不云远譬如牢狱人无可爱乐犹路上果众
所苦掷此身可恶会归磨灭鸟鹊狐狼竞共啖食风
吹日㬥青烂臭处发毛牙齿狼藉在地如此之身当
何爱乐宜勤方便速求解脱纵使富贵如天终归磨
灭外相似好内恒忧惧故大庄严论云如人著金鏁
虽能系于人王位亦如是恒有忧惧想守护念若失
则大愁犹如衣食遮故名乐辛苦之中撗生乐想故
宾头卢为优陀延王说法经偈云
王位虽尊严 代谢不暂停 轻疾如电光
须㬰归衰灭 王位极富逸 愚者情爱乐
衰灭无时至 苦剧过下贱 王者居高位
名闻满十方 端正甚可爱 种种自严身
譬如临死者 著华鬘璎珞 舍命未㡬时
王位亦如是 佛言譬如王 常怀诸恐怖
行住及坐时 乃至一切时 于其亲疏中
恒有疑惧心 臣民宫妃后 象马及珍宝
国土诸所有 一切是王物 诸王舍命时
皆弃无随者
又涅槃经佛说偈云
一切诸世间 生者皆归死 夀命虽无量
要必有终尽 夫盛必有衰 合会有离别
壮年不久停 盛色病所侵 命为死所吞
无有法常住 诸王得自在 势力无等双
一切皆迁灭 夀命亦如是 众苦轮无际
流转无休息 三界皆无常 诸有无有乐
有道本性相 一切皆空无 可坏法流动
常有衰患者 恐怖诸过恶 老病死衰恼
是诸无有边 易坏怨所侵 烦恼所纒裹
犹如蚕处茧 何有智慧者 而当乐是处
此身苦所集 一切皆不净 枙䌸㿈疮等
根本无义利 上至诸天身 皆亦复如是
诸欲皆无常 故我不贪著 离欲善思惟
而证于真实
故宾头卢尊者语王云大王宜善观察何有五欲而
得常者何有王位而得久停何有国界而不迁灭何
有珍宝而不散失何有欲乐常恒不变何有合会而
不离散一切五欲体性实苦皆从妄想而生于乐故
王位亦苦无安如梦所见觉则知虚是故智者应生
猒离即知一切内外所迁皆是无常虽可麤细似异
然刹那不住不住是同故经说由色苦故十时差别
一者膜时二者泡时三者疱时四者肉
时五者肢
时六者婴孩时七者童子时八者少年时九者盛壮
时十者衰老时若非时无常不应从膜乃至老死良
由三毒猛火烧心炽然不绝故受斯苦〈依经云人亦多种具如前〉
〈三界篇中四天下洲品类广说〉
感应缘〈略引二十验〉
孔子长十尺大九围
伍子胥长一丈大十围
吕光长八尺四寸
龙伯国人长三十丈
天之东西南极人各长三千万丈
秦始皇时有大人长五丈
僬侥国人长三尺
天竺国人皆长一丈八尺
襄武县有大人现长三丈馀
东南有人其长七尺
西北海外有人长二千里
秦襄王时有人长二十五丈六尺
大秦国人长一丈五尺
短人国男女皆长三尺
侏儒国人长三四尺
又僬侥国人长一尺五寸
东北极竫人长九寸
王莽时有人长一尺馀
涸泽生庆忌
涸小水精生蚔
春秋演孔图曰孔子长十尺大九围坐如蹲龙立如
牵牛就之如昴如斗
吴越春秋曰伍子胥见吴王僚僚望其颜色甚可畏
长一丈大十围眉阔一尺王僚与语三日辞无复者
胥知王好之每入言语偘偘有勇壮之气
凉记曰吕光字世明连结豪贤施与待士身长八尺
四寸目重童子左肘生肉印性沉重质略宽大有度
量时人莫之识唯王猛布衣时异之曰此非凡人
河图玉板曰从昆仑以北九万里得龙伯国人长三
十丈生万八千岁而死从昆仑以东得大秦国人长
十丈从此以东十万里得佻国人长三丈五尺从此
国以东十万里得中秦国人长一丈
龙鱼河图曰天之东西南北极各有铜铁额兵长三
千万丈三千亿万人天之东西南北极各有金刚敢
死力士长三千万丈三千亿万人天中太平之都有
甲都食
铁面兵长三千万丈三千亿万人
洪范五行传曰秦始皇二十六年有大人身长五丈
足迹六尺夷狄皆服有十二人见于临洮
孔子曰僬侥长三尺短之至也长者不过十数之极
也今有五丈之人此则无类而生也是岁秦初兼六
国喜以为瑞铸金人十二以像之南戍五岭北筑长
城西径临洮东至𨖚东径数千里故大人先见于临
洮明祸乱所起也后十二年而秦亡
魏志曰天竺国人皆长一丈八尺离车国男女皆长
八尺
魏志曰咸熙二年襄武县言有大人现长三丈馀迹
长三尺二寸白发著黄单衣黄巾拄杖呼民王始语
云今当太平
神异经曰东南有人焉周行天下其长七尺腹围如
长箕头〈箕头发烦乱也〉不饮食朝吞恶三千暮吞三百但
吞不咋此人以鬼为饭以雾露为浆名天郭一名食
邪〈吞食邪鬼〉一名黄火〈今黄火鬼俗人依此人而名之〉
神异经曰西北海外有人焉长二千里两脚中间相
去千里腹围一千六百里但饮酒五升〈天酒甘露〉不食五
谷鱼肉忽有饥时向天仍饱好游山海间不犯百姓
不干万物与天地同生名无路之人〈言无路者高大不可为路〉一
名仁〈礼曰仁人〉一名信〈礼曰信人〉一名神〈与天地俱生而不没故曰神也〉
蜀王本记曰秦襄王时宕渠郡献长人长二十五丈
六尺
外国图曰大秦国人长一丈五尺猿臂长胁好骑骆
驼诗含神雾曰东北极有人长九寸国语曰孔子曰
僬侥长三尺短之至也
魏略西域传曰短人国在康居西北男女皆长三尺
众甚多康居长老传问尝有商迷惑失道而到此国
国中甚多贝珠夜光明珠商度此国去康居可万馀
里
魏略曰倭南有侏儒国其人长三四尺去女王国四
千馀里
外国图曰僬侥国人长尺六寸迎风则偃背风则伏
眉目具足但野宿一曰僬侥长三尺其国草木夏死
而冬生去九疑三万里列子曰从中州以东四十万
里得僬侥国人长一尺五寸
东北极有人名竫人长九寸〈右此一十七验各依本录记也〉
王莽建国四年池阳有小人景长一尺馀或乘车或
步行操持万物大小各自称三日正
管子曰涸泽数百岁谷之下水不绝者生庆忌庆忌
者其状若人长四寸衣黄冠戴黄盖乘小马好疾游
以其名呼之可使千里外一名反报然池阳之景者
或庆忌也乎
又曰涸小水精生蚔蚔者一头而两身其状若蛇长
八尺以其名呼之可使取鱼鳖〈右三事见搜神记〉
法苑珠林卷第八
校讹
第三纸〈十九行拾北藏作舍〉第十三纸〈十八行足下宋南藏有即字〉第十
九纸〈四行二十六年宋南藏作时五行狄下宋南藏无皆字服下宋南藏无有十二人四字洮〉
〈下宋南藏有天秦曰勿大行夷狄之道将受其祸云十五字〉
音释
腋〈羊益切胁下也〉歘〈许勿切忽也〉㝃〈美辩切产子也〉嵬〈五灰切〉掾〈直挛切〉溃
〈胡对切坏烂也〉帢〈乞洽切帽也〉猜〈仓才切测也〉甦〈桑姑切死而复生也〉榜挞〈榜蒲〉
〈耕切挞他逹切榜挞捶击也〉
〈苦角切坚也〉阃〈苦本切〉㶿〈蒲没切烟起也〉辎軿
〈辎庄持切軿步丁部田二切辎軿四面有屏车也〉榼〈克盍切酒器〉簶〈卢谷切箧也〉諐
〈去干切过也〉杼〈神与切〉〈黄绢切矜也〉絓〈古画切〉罄〈苦定切尽也〉囹圄
〈囹郎丁切圄鱼巨切囹圄狱名〉㝹〈奴侯切〉犾〈语斤切〉姬〈居宜切妾称〉脆〈此芮切物〉
〈易断也〉㬥〈蒲木切日干也〉茧〈古典切
衣也〉疱〈匹貌切〉僬侥〈僬即消切侥五聊切〉
竫〈疾郢切〉蚔〈巨支切〉偘〈空旱切〉佻〈吐凋切〉洮〈他刀切〉咋〈士革切啮也〉
倭〈乌禾切国名〉溺像〈溺奴吊切尿同〉
〈常熟居士严𪷁施赀刻此法苑珠林第八卷 吴江比丘明觉对 瓯宁唐〉
〈士登书 溧水陶学诗刻万历辛卯春清凉山妙德庵识〉