浣川集 (四库全书本)/卷05

浣川集　卷五

　　钦定四库全书
　　浣川集卷五　　　　　　　宋　戴栩　撰碑
　　定海云雩三公庙碑
　　绝县港东南行为灵岩复阜重峦递互隐映益南距郭八十里麓漫原衍有神祠飞跂翼出丛薄间问其名曰三公云雩庙也县负海抱江数旱旱辄请群祀余熟知云雩之秩祀籍而不知其壮且丽也堂甚敞挟两夹室仰视其修梁则岁月与重建之姓名咸在曰某年某月某人诘其初置耆老莫知所因惟道其灵验事不绝口余考图志云雩山属鄞与定海分壤盖二县之镇也夫山益峻其神益灵呼吸云气触石肤寸能润泽其人故雩必先有事于山川其在方国得即其封内祭之自祀礼讹逸神有庙庙有像凡被服俨坐于坛壝而当牲牢酒醴之荐者率唐迄今之袍帻也独云雩不然缲旒九就黈纩两耳山龙黼黻上下辉绚真古三公之饰斯非穀梁氏所谓应乎上公而通乎阴阳者欤然则神之从来古矣而古今几变也古者自吾身而达之政理所以槖籥太龢坯范元化既靡所不用其极间遇咎沴则自省自艾而齐栗禳祈亦与之并行盖容有轻重而非以为简也穀梁氏曰时穷力尽然后雩是知古人求神之简而不知古人销变之详已大异矣后世人事缺圮又一切求之神神将不胜其应也则劳劳而无斁兹神所以愈弗可忘已乃作送迎之诗使歌以祀神其词曰海浮天兮扬素涛江怒鲸兮生两潮拥咸沬兮空滔滔功莫概兮杪与毫猗云雩兮山之高乘阴阳兮凌九霄悯我民兮殖蓺劳畀嘉泽兮润土膏操天弧兮服灵弢举长矢兮射魃妖驱雷车兮驾风镳挹明河兮翻斗杓羌儵忽兮霈四郊纷耕耔兮闲我橰神安翔兮反翠旓云隐隐兮閟鼔箫之帝阍兮宾以朝饬百职兮毋怠骄祛祲氛兮锺吕调百囷庾兮乐且饶神之惠兮徳孔昭恧不腆兮牲若醪长思神兮仰泬寥后三光兮孰使雕
　　记
　　江山胜槩楼记
　　谢康乐守永嘉垂七百年郡人始即城北门为楼以康乐泛中川渉孤屿历览倦乎江壖因取北亭叙别之诗借楼以表之然晋志永嘉属临海合三郡户不满二万今较以一县何翅倍蓰计其当时荒凉寂寞翳为草莽之区与今之𨞬肆𣲖列阛阓队分者迥不侔矣以故市声澒洞彻子夜晨钟未歇人与鸟鹊偕起楼跨大逵自南城直永宁桥最为穰富俗以双门目之而罕以谢称也独郡有大宴会守与宾为别席更衣之地酒三行登车迎导殿诃回集府治往往快里陌观瞻而已其在斯楼也或牖扄弗启帷帟复张曽未觌江山之面而讵能识康乐之心哉四明史公以奎阁月卿藩宣我邦尝按图牒登楼而翫之病其庳陋不敞且颓栋落楹础没而瓦漂嘅曰江山信美而谁与领之乃辟旧址乃鸠新材两庑旁翼三闼洞开周以栏楯临以罘罳白漈界其前峙罗浮接其右隈斗山四缭迭为崔嵬大江横以东下势欲去而徘徊见夫云霞出没景魄往来寺塔映乎林壑艘舶凑乎帆桅于是江山之胜与目力不约而谐矣榜曰江山胜槩以与众共之而题康乐诗于屏间然则康乐始独受是楼之名而不専其名今同享江山之实而得全其实公与康乐神契于七八百年之上非所谓善学康乐者欤虽然昔人论江山之胜者以险持壮以徳持险而观眺之胜不与焉非以为不足也先立其大者而观眺之胜从之也郡城之门十而北隅居其五盖屏蔽大江便于守御自郭山抵海坛然后达于三隅延袤十八里承平既久隳圮日增公尝曲虑密筹计丈尺度土功将请于朝节郡费以新之可谓得设险之政矣双门本唐名后易为望京郡俗侈外而窭中高车大盖填巷塞途冠裳履服士隶亡别故公每欲辨名分崇礼节而民狃于故习未遽革也惟举善而教使之见义而心服闻过而意消则人和之效又在于设险之先者兹不亦政徳之两全欤夫合内外具本末公之为是郡也允协于古道则江山之胜备吾观眺者暇日从公而登之可援笔而赋矣
　　永嘉重建三十六坊记
　　分画井𨞬摽表术衖此政也而有教焉何谓教示以好恶而著之风声兴其视听而纳之轨物斯为教矣古者闾必有门孝友睦姻任恤有学昕出夕入实具而名未立也唐人以在市为坊坊门纵闭水沴禳焉然则唐之坊古之闾也其后植以双木结屋覆之门不设而掲扁于上为美名以志名者教之所自出也讵容漫漶而就湮摧圮而终废哉永嘉州郛延袤十八里较诸雄藩会府虽不及视列城则过之在昔民聚未稠甲乙可数比缁黄者称寺观目姓氏者兼艺能大略有以辨识足矣质而俚厖而未纯者弗计也后乃文化寖成藩饰聿至祥符图经坊五十有七绍圣间杨侯蟠定为三十六坊排置均齐架缔坚密名立义从各有攸趣故摭其胜地则容城雁池甘泉百里是已溯其善政则竹马棠阴问政徳政是已挹其流风则康乐五马谢池墨池是已否则歆艳以儒英掖导以世美梯云双桂儒志棣华与夫扬名袭庆绣衣昼锦云者彪布森列可景可效而最切于防范俾家警户省则孝廉孝睦之号遗忠遗爱之目或旌以招贤从善或蕲以简讼平市义利明而伦类彰取舍审而操向正有不说之教焉独嘅夫风霜之剥泐水火之荡毁百二十馀年而沈守枢更建如杨侯之旧又五十年而焕章少卿史公实来其规设益逾于沈矣观其博栋竦楹翼以楗础飞榱延橑被之藻彤阡周陌匝绚焉如眉目之在人出者入者触名感义一睹而三思焉渠不知所以自懋哉绍其续増者曰状元衮绣祈报丰和复其续废者曰崇仁荣亲又永宁噀酒宝珠井莲为一郡都会撤而新之还明伦曰登瀛易浣纱曰鼎桂总四十而仍旧称以杨侯重也初杨侯既名其坊又什以咏之曰三十六坊月一般今夜圆至今稚髫弱娈交口诵道岂非以其人蕴藉而平易近民之效哉今焕卿公以锐志恢永图以馀力辑小务凡城郭途路役之至难者既已灿然毕就其于区坊琐琐若不足为公纪而郡人请伐石以侈之盖公不独优于治办而其礼贤下士有足多者乡饮释菜日与诸生周旋揖逊士至歌而颂之如鲁泮然公于教思无穷之义其必有得于政理之外矣
　　浙东路分新厅题名壁记
　　人之趣量相越其官业绝殊可叹也夫事条物画细大毕尽不为茍且是之谓贤士大夫而不贤者反是且庐宇以庥其躬有吏有卒萃而为赋政出令之地又其家之寒暑燥湿托焉廼不能兴一日必葺之念而猥曰传舍云者此其人何如哉余去乡之他郡见此类者众问其故则曰我务实也问何者为实如民如兵如帑藏则又茫然泮然邈无绪绩岂其以坐享给廪加之一意渔猎者为实欤抑亦甘寝饱食偷日惰岁此外皆以为名欤中兴路置铃辖以统州郡厢禁之军官使臣六品位在守倅下斯亦不轻矣日有教春秋有大阅其驻札之所呵殿出入甚都而居无定廨非人情也其初以渡江草创而不能置其中以旅寄寿宁之佛舍而不暇置其后佛舍又为强有力者夺去而不及置又其后转僦民居递互迁徙而卒无肯置者盖百二三十年而郡守史公实来会稽孙君绍祖始出力为已任告之首得城西废地若干步高明爽垲傍墉而瞰湖建大门为长庑属之厅如邦君之居宾次吏房周设其外而内有堂序牖户下至庖湢无不全好又为亭冠壕上杨柳芙蕖周遮掩映得四时之胜而于观渡尤冝扁曰临流用以涤烦䟽郁可谓不茍矣余顷在刍局实与君相后先见其敖廥整治斛釡齐平老胥桀倩尚遵奉其教令此余所见者也其去而宰汉东摄光化统辖京西军马边绩军声鍧耀于榆塞之外余固得以其所见而信其所不见者焉前后方伯巨人泼墨淋漓莫可胜纪兹所谓务实而兼有其名者哉今将去而显用于时复求居是官者列氏名于壁余因掇其要节系之
　　乐清王次点东岩记
　　王君次点以诗书周官太史班范书东向为人师者二十年其学长于讲说引类贯伦敛博归约为文峻㓗雄特下笔不自休走京邑咸愿馆之已而试辄北束书东归告余曰东岩之屋就矣吾将隐焉屋距县三里自州而游台雁者必经吾门逸人胜士暂止遽泊时有扣发彼我交畅左接白沙春扈夏网蠯蠃蚝蜃采掇无算此击鲜酾酒一快也右并东岑佛庐塔户磬梵钟鱼朝暮清越此吟幽玩奇一助也依流而樊通崖而径凝四顾之矑则异植掩映纷红蓊绿趁节妩媚陟十寻之步则钜海淼茫来潮去汐效技献酬屋之狭不数楹而所贮賖矣屋后山也三面平畴也听羽族之和雝胜俗吻之潝訿观土物之茂好胜险心之梗榛若是者可遂隐乎子盍记诸余曰允矣抑余闻昔之隐者或有隐之业故耦而自耕汲而自灌汉魏以降土无块壤则良艰矣甚而庸伍赁舂织畚屦以肥其遁否则殍及之法固应尔君独能倩云月为调度颛笔册为性情哉已仕而禄未仕而馆士之常职也无愧于心而有功于人以自食其道斯不害于隐之义矣君用之则某效子弟从之则某善非孟氏欤余敢质君以其所为隐者
　　太师史越王祠记
　　恭惟孝宗皇帝祗遹高庙绍光中兴实惟一徳之臣是宪是图粤由初潜以迄内禅所谓自周有终相亦惟终者故太师忠定史越王一人而已内辅国政外饬戎功大丞相所以覆露海隅而此邦爱戴不释者抑岂偶然哉盖闻之荐绅先生善为相者必先立乎国论善谋国者必先当乎天心天心者何曰仁而已矣孝宗每以仇耻未雪思用兵于敌者寝不遑夕独越王谓仇可复也而不可无自治之规兵可用也而不可为尝试之举故每随敌有功而民不困于锋刄庆元权奸侥幸开衅卒使境塞生灵沦胥靡底大丞相起而拯之一遵先算师以直为应不贪胜以自疲将以信为御不先疑以自隙岁币绝矣而北人之辞愈恭城壁増矣而边境之储益裕故百姓沐浴膏泽和乐万里此天心所向而佛菩萨一念慈悯共符合轨者祠之建于是地匪称欤若夫太守之佳政美绩狱无淹囚庭无滞讼百吏畏风四民得职严而卒归于恕明而不流于察实同此仁心之运邦人所欲赞颂特书守力止而亟辞者邦人不得而违也故私记以附其后
　　定海七乡图记
　　县东北距海西南属之鄞广轮绵五百里自钱武肃王镠以其地盐出渔聚始置邑名之国朝熙丰间疆理㳂革今之清泉灵绪崇丘灵岩大丘海晏则其乡之定著者也而清泉析为二管总号七乡余尝以县籍考之政和六年户一万六千二百二十六口三万六千二百垦田三千三百顷盖国家极盛时也中兴以来休养生息以迄于今户视政和几增半之口更逾昔数之半而垦田所加才三十之二焉以故税户益分而客户猥众然则东南之民虽未富而蕃庶可睹矣往年明越以歉告圣天子为弛赋蠲租大出粟以赡之定海以口受粟仰给于县官者且六万石夫当户口滋衍之时幸其既富而为渔民之政者唐开元是已听其既庶而不暇修养民之法者汉永康是已若其不以取民之易为常不以予民之难为异无丝发求民而一切应民之求焉此我朝立国之至仁用以延洪庆祚于无极者也余既括七乡而图之并其山川径畛风物古迹敢敬叙圣天子惠养元元之盛旨以谂万世
　　定海主簿厅壁记
　　余既图定海之版于壁乃庋其簿书为七使随其乡而出入之客有谓余曰古者图与书相表里周贡赋职九事实与邦中土地分画者并藏汉入关所收地形厄塞尔户口亦与焉今子之为是图与书也使赋敛齐一钩校有考不至叠诛复取以为民病称若职矣然厅壁无记前后居是官者莫可考也毋乃典犹有缺盍记诸余曰子以为揭之壁间者视藏诸人心者孰愈曰然则河南尹之赞蓝田丞之碑赘耶余曰有二说焉凡官于民者惠利在人所去见思睹其草木犹景哀之而况其姓名乎虽岁月既久观听不接一见其姓若名凛然兴敬乃可贵也其或弗良厥职恫瘝于民人厌苦之惟惧其身去之不速而何望其迹之留也故有闻其事而唾去见其名字而划灭之者矣若是则虽大书深刻愈増愧尔客曰遂书此以记可乎乃为摭诸吏牍自政和以来得三十五人焉其必有遗爱可思者用前之说以侈之而用后之说以自警云