淮南鸿烈解 (四库全书本)/卷07

淮南鸿烈解　卷七

　　钦定四库全书
　　淮南鸿烈解卷七
　　汉　高诱　注
　　精神训〈精者人之气神者人之守也本其原说其意故曰精神〉
　　古未有天地之时惟像无形〈惟思也念天地未成形之时无有形生〉窈窈冥冥芒〈莽〉芠〈枚〉汉闵澒〈项〉濛鸿〈赣〉洞〈同〉莫知其门〈皆未成形之气也芒芠澒鸿洞皆无形之象故曰莫知其门也〉有二神混生经天营地〈二神阴阳之神混生俱生也〉孔乎莫知其所终极滔乎莫知其所止息〈孔深貌滔大貌〉于是乃别为阴阳离为八极刚柔相成万物乃形〈离散也刚柔阴阳也〉烦气为虫〈烦乱也〉精气为人是故精神天之有也而骨骸者地之有也精神入其门而骨骸反其根我尚何存〈精神无形故能入天门骨骸有形故反其根归土也言人死各有所归我何犹常存〉是故圣人法天顺情不拘于俗不诱于人以天为父以地为母阴阳为纲四时为纪天静以清地定以宁万物失之者死法之者生夫静漠者神明之宅也虚无者道之所居也是故或求之于外者失之于内有守之于内者失之于外譬犹本与末也从本引之千枝万叶莫得不随也夫精神者所受于天也而形体者所禀于地也故曰一生二二生三三生万物〈一谓道也二曰神明三曰和气也或说一者元气也生二者乾坤也二生三三生万物天地设位阴阳通流万物乃生〉万物背阴而抱阳冲气以为和〈万物以背为阴以腹为阳身中空虚和气所行为阴故肾双为阳故心特阴阳与和共生物形君臣以和致太平也〉故曰一月而膏〈始育如膏〉二月而胅〈跌〉三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而生形体以成五藏乃形是故肺主目〈肺象朱雀朱雀火也火外景故主目〉肾主鼻〈肾象龟龟水也水所以通沟鼻所以通气故主鼻〉胆主口〈胆勇者决所以处故主口〉肝主耳〈肝金也金内景故主耳〉外为表而内为里开闭张歙〈胁〉各有经纪故头之圎也象天足之方也象地天有四时五行九解〈四时春夏秋冬五行金木水火土也九解谓九十为一解一说九解六一之所解合也一说八方中央故曰九解〉三百六十六日人亦有四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦有取与喜怒故胆为云〈胆金也金石云之所出故为云〉肺为气〈肺火也故为气〉肝为风〈肝木也木为风生故为风〉肾为雨〈肾水也因水故雨两或作电肾水也水为光故为电〉脾为雷以与天地相参也而心为之主〈心土也故为四行之主〉是故耳目者日月也血气者风雨也日中有踆〈逡〉乌〈踆犹蹲也谓三足乌〉而月中有蟾蜍日月失其行薄蚀无光〈薄者迫也〉风雨非其时毁折生灾五星失其行州国受殃〈五星荧惑太白岁星辰星镇星也荧犯角亢则州国受其殃他馀凖此〉夫天地之道至纮以大尚犹节其章光爱其神明人之耳目曷能久熏劳而不息乎精神何能久驰骋而不既乎是故血气者人之华也而五藏者人之精也夫血气能専于五藏而不外越则胸腹充而嗜欲省矣胸腹充而嗜欲省则耳目清听视达矣耳目清听视达谓之明五藏能属于心而无乖则㪍志胜而行不僻矣〈㪍志胜言己之㪍志也僻邪也胜或作遁〉㪍志胜而行之不僻则精神盛而气不散矣精神盛而气不散则理理则均均则通通则神神则以视无不见以听无不闻也以为无不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭故事有求之于四海之外而不能遇或守之于形骸之内而不见也故所求多者所得少所见大者所知小夫孔窍者精神之尸牖也而气志者五藏之使候也耳目淫于声色之乐则五藏揺动而不定矣五藏揺动而不定则血气滔荡而不休矣血气滔荡而不休则精神驰骋于外而不守矣〈多情欲故神不内守〉精神驰骋于外而不守则祸福之至虽如邱山无由识之矣使耳目精明玄达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜欲五藏定宁充盈而不泄精神内守形骸而不外越则望于往世之前而视于来事之后犹未足为也岂直祸福之间哉故曰其出弥远者其知弥少以言夫精神之不可使外淫也是故五色乱目使目不明五声哗耳使耳不聪五味乱口使口爽伤〈爽病病伤滋味也〉𧼈舍滑心使行飞〈滑乱也飞不从轨度也〉此四者天下之所养性也〈性生也〉然皆人累也故曰嗜欲者使人之气越而好憎者使人之心劳弗疾去则志气日耗〈越失劳病耗犹乱也〉夫人之所以不能终其夀命而中道夭于形戮者何也以其生生之厚夫惟能无以生为者则所以修得生也〈言生生之厚者何心极嗜欲淫滥无厌以伤耳目情性故不终其夀命中道夭殒于刑辟之戮也无以生为者轻利害之乡除情性之欲则长得生矣〉夫天地运而相通万物总而为一〈总合一同也万物合同统于一道〉能知一则无一之不知也不能知一则无一之能知也譬吾处于天下也亦为一物矣不识天下之以我备其物与且惟无我而物无不备者乎然则我亦物也物亦物也物之与物也又何以相物也〈物亦物也何相名为物也〉虽然其生我也将以何益其杀我也将以何损夫造化者既以我为坯〈坏〉矣将无所违之矣〈言既以我为人无所离之谕不求不避也〉吾安知夫刺炙而欲生者之非惑也又安知夫绞经而求死者之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也天下茫茫孰知之哉其生我也不彊求巳〈巳止也言不恶生〉其杀我也不彊求止〈言不畏死〉欲生而不事〈事治也〉憎死而不辞〈唯义所在故不辞也〉贱之而弗憎贵之而弗喜〈人有恶贱己者己不憎也人有尊己者己不喜也〉随其天资而安之不极〈资时也一曰性也极急也谕人之不急求生也〉吾生也有七尺之形吾死也有一棺之土吾生之比于有形之类犹吾死之沦于无形之中也然则吾生也物不以益众吾死也土不以加厚吾又安知所喜憎利害其间者乎〈不知喜生之利不知憎死之害守其正性也〉夫造化者之攫援物也〈攫撮援引也〉譬犹陶人之埏埴也其取之地而已为盆盎也与其未离于地也无以异其已成器而破碎漫澜而复归其故也与其为盆盎亦无以异矣〈明人不当恶死死复归其未生之故耳譬犹瓦器之破而复反于土也〉夫临江之乡居人汲水以浸其园江水弗憎也苦洿之家决洿而注之江洿水弗乐也是故其在江也无以异其浸园也其在洿也亦无以异其在江也〈道尚空虚贵无形江水大去不可消就易故不憎也窊水小去易小消就不消故不乐也洿水犹澹水也苦犹疾也一说言各自安其处也及其转易亦无憎乐也〉是故圣人因时以安其位当世而乐其业夫悲乐者徳之邪也而喜怒者道之过也好憎者心之暴也故曰其生也天行〈似天气也〉其死也物化〈如物之变化也〉静则与阴俱闭动则与阳俱开精神澹然无极不与物散而天下自服〈极尽也散杂乱貌自服服于徳也〉故心者形之主也而神者心之宝也形劳而不休则蹶精用而不已则竭是故圣人贵而尊之不敢越也夫有夏后氏之璜者匣匮而藏之宝之至也〈半璧曰璜珍玉也〉夫精神之可宝也非直夏后氏之璜也是故圣人以无应有必究其理以虚受实必穷其节恬愉虚静以终其命是故无所甚䟽而无所甚亲抱徳炀〈养〉和以顺于天〈炙也向火中炙和气以顺天道〉与道为际与徳为邻〈际合也邻比也〉不为福始不为祸先魂魄处其宅而精神守其根死生无变于己故曰至神所谓真人者性合于道也故有而若无实而若虚处其一不知其二治其内不识其外〈治内守精神也不识其外不好憎也〉明白太素无为复朴体本抱神以㳺于天地之樊〈樊崖也音饭〉芒然仿佯于尘垢之外而消揺于无事之业浩浩荡荡乎机械之巧弗载于心是故死生亦大矣而不为变虽天地覆育亦不与之抮抱矣〈抮抱犹持著也言不以天地养育万物故强与持著守其纯熟也〉审乎无瑕而不与物糅〈瑕犹衅也其见利欲之来也能审顺之故不与物相杂糅〉见事之乱而能守其宗〈见事有者止之乱不能惑故能守其宗宗本也〉若然者正肝胆遗耳目〈言精神内守也〉心志专于内通达耦于一〈一者道也〉居不知所为行不知所之〈言志意无所系〉浑〈挥〉然而往逯〈绿〉然而来〈浑转行貌逯谓无所为忽然往来也〉形若槁木心若死灰〈槁木无气死灰无热谕无为也〉忘其五藏损其形骸不学而知不视而见不为而成不治而办感而应迫而动〈迫切不得不动然后乃动也〉不得已而往如光之燿如景之放以道为𬘓〈巡〉有待而然〈𬘓者法也以道待万物故曰有待而默默如是〉抱其太清之本而无所容与〈无所容与于情欲也〉而物无能营〈营惑也一曰乱〉廓惝〈厂〉而虚清靖而无思虑大泽焚而不能热河汉涸而不能寒也大雷毁山而不能惊也大风晦日而不能伤也〈言体道之人闭情守虚虽此四者之大不能感也〉是故视珍宝珠玊犹石砾也视至尊穷宠犹行客也视毛嫱西施犹䫏欺丑也〈至尊谓帝王也故曰穷宠行客犹行路过客毛嫱西施皆古之美人䫏头也方相氏黄金四目衣赭稀世之䫏貌非生人也但其像耳目䫏丑言极丑也〉以死生为一化以万物为一方〈方类也〉同精于太清之本而㳺于忽区之旁〈忽区忽恍无形之区旁也〉有精而不使有神而不行〈言不浊其精不劳其神也〉契大浑之朴而立至清之中〈朴犹质也浑不散之貌〉是故其寝不梦其智不萌其魄不抑其魂不腾〈其寝不梦神内守其智不萌无思念魄阴神魂阳神阴不沈抑阳不飞腾各守其宅也〉反复终始不知其端绪甘暝太宵之宅而觉视于昭昭之宇休息于无委曲之隅而㳺敖于无形埓之野〈太宵长夜之中也言其直瞑于大道之处冥视昭昭矣无委曲之隅无形埒之野冥冥无形像之貌〉居而无容处而无所〈言其人居无形容可得见也处无常所〉其动无形其静无体〈无形无体道之容也〉存而若亡生而若死出入无间役使鬼神〈言能化也人不与鬼同形而能使之者道也〉沦于不测入于无间以不同形相嬗〈扇〉也〈嬗传也万物之形不同道以相传生也〉终始若环莫得其伦〈伦理也道也〉此精神之所以能登假于道也〈假至也上至于道〉是故真人之所㳺若吹呴呼吸吐故内新熊经鸟伸凫浴猿躩鸱视虎顾是养形之人也不以滑心〈㳺行也经动揺也伸频伸也养形之人导引其神屈伸跳踉是非真人之道也滑乱也言此养形者耳不足以乱真人之心〉使神滔荡而不失其充日夜无伤而与物为春〈充实也体道人同日夜谕贼害也无伤无所贼害也与物为春言养物也〉则是合而生时于心也〈若是者合于道生四时化其心也言不干时害物也〉且人有戒形而无损于心有缀宅而无耗精〈戒备也缀宅身也精神居其宅则生离其宅则死言人虽死精神终不耗灭故曰无耗精〉夫癞者趋不变狂者形不亏神将有所远徙孰暇知其所为〈言病癞者形生神在故趋不变也狂体具存故曰不亏但精神散越耳故曰神有所远徙〉故形有摩而神未尝化者以不化应化千变万抮而未始有极〈摩灭犹死也神变归于无形故曰未尝化化犹死也不化者精神化者形骸〉化者复归于无形也不化者与天地俱生也夫木之死也青青去之也夫使木生者岂木也〈使木生者天也故曰岂木也〉犹充形者之非形也〈充形者气也故曰非形〉故生生者未尝死也其所生则死矣〈生生者道谕道之人若天气未尝死也下所生者万物矣〉化物者未尝化也其所化则化矣〈化物者道也道不化故未尝化也所化者万物也万物有变故曰则化〉轻天下则神无累矣细万物则心不惑矣齐死生则志不慑矣同变化则明不矣众人以为虚言吾将举类而实之人之所以乐为人主者以其穷耳目之欲而适躬体之便也今高台层榭人之所丽也而尧朴桷不斵素题不枅〈朴采也桷椽也素题者不加采饰不枅者不施欂栌枅音鸡或作刮〉珍怪竒味人之所美也而尧粝〈辣〉粢之饭藜藿之羮〈粝粗也粢稷也〉文绣狐白人之所好也而尧布衣揜形鹿裘御寒养性之具不加厚而增之以任重之忧故举天下而传之于舜若解重负然非直辞让诚无以为也此轻天下之具也禹南省方济于江黄龙负舟舟中之人五色无主禹乃熙笑而称曰我受命于天竭力而劳万民生寄也死归也何足以滑和视龙犹蝘〈堰〉蜓〈人生不过百年故曰寄死灭没化不见故曰归滑乱和适也蝘蜓蜥蜴也或曰守宫蜓音廷〉颜色不变龙乃弭耳掉尾而逃禹之视物亦细矣郑之神巫相壶子林见其徴告列子列子行泣报壶子〈征兆也列子郑之隐士壶子弟子〉壶子持以天壤〈精神天之有也形骸地之有也死自归其本故曰持天壤〉名实不入机发于踵〈名爵号之名实币帛货财之实不入者心不恤也机谕疾也谓命危殆不旋踵而至犹不恐惧〉壶子之视死生亦齐矣子求行年五十有四而病伛偻脊管高于顶𣎅〈歇〉下迫頥两脾在上烛营指天〈子求楚人也偻脊管下窍也高于顶出头上也𣎅肝胸也迫薄至于頥也两脾下在上躯正贠也烛阴华营其窍也上指天也烛营读曰括撮〉匍匐自窥于井曰伟哉造化者其以我为此拘拘邪〈拘拘言体拘挛也〉此其视变化亦同矣故睹尧之道乃知天下之轻也观禹之志乃知天下之细也原壶子之论乃知死生之齐也见子求之行乃知变化之同也夫至人倚不㧞之柱行不关之涂〈倚于不可㧞揺之柱行于不可关闭之涂言无不通也〉禀不竭之府学不死之师无往而不遂无至而不通生不足以挂志死不足以幽神屈伸俛仰抱命而婉转〈抱天命而婉转不离违也〉祸福利害千变万紾〈紾转也〉孰足以患心若此人者抱素守精蝉蜕蛇解㳺于太清轻举独往忽然入冥鳯凰不能与之俪而况斥鷃乎〈俪偕也斥泽之鷃为飞不能出于顷亩谕弱也〉势位爵禄何足以槩志也晏子与崔杼盟临死地而不易其义〈晏子名婴崔舒弑齐荘公盟诸侯曰不唯崔庆是从者如此盟晏子曰婴所不唯忠于君而利社稷者是从亦如之〉殖华将战而死莒君厚赂而止之不改其行〈殖杞梁也华华周皆齐士为君伐莒莒人围之壮其勇力厚胳而止之不可遂战而死〉故晏子可迫以仁而不可劫以兵殖华可止以义而不可县以利〈县视也〉君子义死而不可以富贵留也义为而不可以死亡恐也彼则直为义耳而尚犹不拘于物又况无为者矣尧不以有天下为贵故投舜公子札不以有国为尊故让位〈札吴夀梦之少子延州米季子也让位不受兄国春秋贤之诸侯之子称公子〉子罕不以玊为富故不受宝〈子罕宋司成乐喜也宋人或得玉以献子罕子罕不受献玉者曰以示玊人玊人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝子以玊为宝若予我是皆丧宝也不如人有其宝稽首告曰小人怀宝不可以越乡纳此以请死子罕置诸其里使玊人为之攻之富而后使复其所〉务光不以生害义故自投于渊〈务光汤时隐士汤伐桀让天下于务光人谓务光曰汤杀其君将归不义之名于子务光因抱石自投于深渊而死〉由此观之至贵不待爵至富不待财天下至大矣而以与佗人身至亲矣而弃之渊外此其馀无足利矣此之谓无累之人无累之人不以天下为贵矣上观至人之论深原道徳之意以下考世俗之行乃足羞也故通许由之意金縢豹韬废矣〈金縢豹韬周公太公阴谋图王之书〉延陵季子不受吴国而讼闲田者惭矣〈讼闲田者虞芮及暴桓公苏信公是也〉子罕不利宝玊而争劵契者愧矣务光不污于世而贪利偷生者闷矣故不观大义者不知生之不足贪也不闻大言者不知天下之不足利也〈大义死君亲之难也大言体道无欲之言〉今夫穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以为乐矣尝试为之击建鼓撞巨钟乃始仍仍然知其盆瓴之足羞也〈仍仍不得志之貌或作聆聆犹闻也〉藏诗书修文学而不知至论之旨则拊盆叩瓴之徒也夫以天下为者学之建鼓矣〈建鼓乐之大者〉尊势厚利人之所贪也使之左据天下图〈图国籍也〉而右手刎其喉愚夫不为由此观之生尊于天下也圣人食足以接气衣足以盖形适情不求馀〈接续盖覆也馀饶也〉无天下不亏其性有天下不羡其和〈羡过和适也〉有天下无天下一实也〈实等也〉今赣〈贡〉人敖仓予人河水〈赣赐也敖地名仓者榖蔵也〉饥而餐之渴而饮之其入腹者不过箪食瓢浆则身饱而敖仓不为之减也腹满而河水不为之竭也有之不加饱无之不为之饥与守其篅〈颛〉𥫱〈顿〉有其井一实也〈篅𥫱受榖器也井家人之井水也〉人大怒破阴大喜坠阳〈说在原道训〉大忧内崩大怖生狂除秽去累莫若未始出其宗乃为大通清目而不以视静耳而不以听钳口而不以言委心而不以虑弃聪明而反太素休精神而弃知故觉而若昧以生而若死〈昧暗厌也楚人谓厌为昧谕无知也〉终则反本未生之时而与化为一体〈言人之未生时欲同死生也〉死之与生一体也今夫繇者掲䦆〈矍〉臿〈察〉负笼土〈繇役也掲举也䦆斫也臿铧也笼受土笼也〉盐汗交流喘息薄喉〈白汗醎如盐故曰盐汗薄迫也气冲喉也〉当此之时得茠越下则脱然而喜矣〈茠䕃也脱舒也言繇人之得小休息则气得舒故喜也〉岩穴之间非直越下之休也病疵瘕〈架〉者捧心抑腹膝上叩头〈抑按也〉踡〈权〉跼〈局〉而谛通夕不寐当此之时哙然得卧则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一哙之乐也〈谓得安卧极夜者乐于一哙之乐然不得比长夜之乐也〉故知宇宙之大则不可劫以死生知养生之和则不可县以天下知未生之乐则不可畏以死知许由之贵于舜则不贪物墙之立不若其偃也又况不为墙乎冰之凝不若其释也又况不为冰乎自无跖有自有跖无〈自无跖有从无形至有形也自有跖无从有形至无形也至无形谓死生变化也〉终始无端莫知其所萌非通于外内孰能无好憎无外之外至大也无内之内至贵也〈言天无有垠外而能为之外谕极大也无内言其小小无内而能为之内道尚微妙故曰至贵〉能知大贵何往而不遂〈大贵谓无内之内也言道至微能出入于无间〉衰世凑学不知原心反本〈凑趋也趋其末不修稽古之典茍邀名号耳〉直雕琢其性矫拂其情以与世交〈本情以合流俗与世人交接也〉故目虽欲之禁之以度心虽乐之节之以礼趋翔周旋诎节卑拜肉凝而不食酒澄而不饮外束其形内总其徳钳阴阳之和而迫性命之情故终身为悲人〈悲哀也谓衰世之学〉达至道者则不然理性情治心术养以和持以适乐道而忘贱安徳而忘贫性有不欲无欲而不得〈言其守虚执持不欲之情性则无有所欲而不得也〉心有不乐无乐而弗为〈其志正不乐邪淫之乐则无有正乐而不为乐言皆为之乐也〉无益情者不以累徳而便于性者不以滑和故纵体肆意而度制无以为天下仪今夫儒者不本其所以欲而禁其所欲〈本所以欲谓正性恬漠也所欲谓情欲骄奢权势也〉不原其所以乐而闭其所乐是犹决江河之源而障之以手也〈障蔽也言不能揜也〉夫牧民者犹畜禽兽也不塞其囿垣使有野心系绊其足以禁其动而欲修生夀终岂可得乎夫颜囘季路子夏冉伯牛孔子之通学也然颜渊夭死季路葅于卫子夏失明冉伯牛为厉此皆迫性拂情而不得其和也故子夏见曾子一臞一肥曾子问其故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道又说之两者心战故臞先王之道胜故肥〈精神内守无思虑故肥〉推此志非能贪富贵之位不便侈靡之乐直宜迫性闭欲以义自防也虽情心郁殪形性屈竭犹不得已自强也故莫能终其天年〈义以自防故情心郁殪不通形性屈竭也以不得止而自勉强故无能终其天年之命〉若夫至人量腹而食度形而衣容身而游适情而行馀天下而不贪委万物而不利〈委弃也〉处大廓之宇游无极之野〈廓虚也极尽也〉登太皇冯太一玩天地于掌握之中〈太皇天也冯依也太一天之形神也玩弄也〉夫岂为贫富肥臞哉故儒者非能使人弗欲而能止之〈言不能使人无情欲也己虽欲之能以义自止〉非能使人勿乐而能禁之〈言不能使人无乐富贵能以礼自禁止之〉夫使天下畏刑而不敢盗岂若能使无有盗心哉越人得𩓾〈然〉蛇以为上肴中国得而弃之无用〈𩓾蛇大蛇也其长数丈俗以为上肴〉故知其无所用贪者能辞之不知其无所用廉者不能让也夫人主之所以残亡其国家损弃其社稷身死于人手为天下笑未尝非为非欲也夫仇由贪大锺之赂而亡其国〈仇由近晋之狄国也晋智襄子欲伐之先赂以大锺仇由之君贪开道来受锺为和亲智伯因是以兵灭取其国也〉虞君利垂棘之璧而擒其身献公艳骊姬之美而乱四世〈晋献公伐骊戎得骊姬及其娣好色曰美好体曰艳献公艳其色而嬖之生奚齐其姊生卓子遂为杀太子申生而立奚齐杀嫡立庶曰乱四世者奚齐卓子惠公夷吾怀公圉也〉桓公甘易牙之和而不以时葬〈齐桓好味易牙蒸其首子而进之遂见信用专任嫡庶桓公卒五公子争立六十日而殡虫流出户五月不葬〉胡王淫女乐之娱而亡上地〈胡盖西戎之君也秦穆公欲伐之先遗女乐以淫其志其臣由余諌不从去戎来适秦秦伐得其上地上地美地也〉使此五君者适情辞馀以己为度不随物而动岂有此大患哉故射者非矢不中也学射者不治矢也御者非辔不行学御者不为辔也知冬日之箑〈札〉夏日之裘无用于己则万物之变为尘埃矣〈箑扇也楚人谓扇为箑〉故以汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣








　　淮南鸿烈解卷七
<子部,杂家类,杂学之属,淮南鸿烈解>