淮南鸿烈解 (四库全书本)/卷10

淮南鸿烈解　卷十

　　钦定四库全书
　　淮南鸿烈解卷十
　　汉　高诱　注
　　缪称训〈缪异之论称物假类同之神明以知所贵故曰缪称〉
　　道至高无上至深无下平乎凖直乎绳员乎规方乎矩包裹宇宙而无表里洞同覆载而无所碍〈碍挂也〉是故体道者不哀不乐不喜不怒其坐无虑其寝无㝱物来而名事来而应主者国之心心治则百节皆安心扰则百节皆乱故其心治者支体相遗也其国治者君臣相忘也黄帝曰芒芒昧昧从天之道与元同气故至德者言同略事同指上下一心无歧道旁见者遏障之于邪开道之于善而民乡方矣故易曰同人于野利渉大川〈言能同人道至于野则可以济大川大川大难也〉道者物之所导也德者性之所扶也仁者积恩之见证也义者比于人心而合于众适者也故道㓕而德用德衰而仁义生故上世体道而不德中世守德而弗坏也末世绳绳乎唯恐失仁义君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人惧失利观其所惧知各殊矣易曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舎往吝〈即就也鹿以谕民虞欺也几终也就民欺之即入林中几终不如舎之使之不终如其吝也〉其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者古今未之有也是故圣人察其所以往则知其所以来者圣人之道犹中衢而致尊邪〈道六通谓之衢尊酒器也〉过者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也〈一人来得其心百人来亦得其心〉人以其所愿于上以与其下交谁弗戴以其所欲于下以事其上谁弗喜诗云媚兹一人应侯慎德慎德大矣一人小矣能善小斯能善大矣君子见过忘罚故能谏见贤忘贱故能让见不足忘贫故能施情系于中行形于外凡行戴情虽过无怨不戴其情虽忠来恶〈戴心所感也情诚也〉后稷广利天下犹不自矜禹无废功无废财自视犹觖如也〈觖不满也〉满如陷〈陷少也〉实如虚尽之者也凡人各贤其所说而说其所快世莫不举贤或以治或以乱非自遁〈遁欺〉求同乎己者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤亦不几矣使尧度舜则可使桀度尧是犹以升量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸〈俱不知此二兽〉非未尝见狐者必未尝见狸也狐狸非异同类也而谓狐狸则不知狐狸是故谓不肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不知不肖者矣圣人在上则民乐其治在下则民慕其意小人在上位如寝关曝纩〈寝谓卧关上之不安纩茧也曝茧踊动揺不休死乃止也〉不得须宁故易曰乘马班如泣血涟如〈谕乘马班如难也故有泣血之忧〉言小人处非其位不可长也物莫无所不用天雄乌喙药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人之困怼者也〈怼可蹶也一曰怼极〉人主以备乐是故圣人制其剟〈拙〉材无所不用矣〈剟䟽杀也〉勇士一呼三军皆辟其出之也诚故倡而不和意而不戴〈意恚声也戴嗟〉中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求诸己也故上多故则民多诈矣身曲而景直者未之闻也说之所不至者容貌至焉〈说之粗不如容貌精微入人深也〉容貌之所不至者感忽至焉感乎心明乎智发而成形精之至也可以形势接而不可以照誋戎翟之马皆可以驰驱或近或远唯造父能尽其力三苗之民皆可使忠信或贤或不肖唯唐虞能齐其美必有不传者〈心教之微眇不可传也〉中行缪伯手搏虎〈中行缪伯晋臣也力能搏生虎〉而不能生也〈力能杀虎而徳不能服之〉盖力优而克不能及也〈克犹能也〉用百人之所能则得百人之力举千人之所爱则得千人之心辟若伐树而引其本千枝万叶则莫得弗从也慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能己若火之自热冰之自寒夫有何修焉及恃其力赖其功者若失火舟中〈言舟中之人同心救火不相为易也〉故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之德也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣故送往者非所以迎来也施死者非专为生也诚出于己则所动者远矣锦绣登庙贵文也〈登犹入也〉圭璋在前尚质也文不胜质之谓君子故终年为车无三寸之鎋不可以驱驰匠人斵户无一尺之楗不可以闭藏故君子行思乎其所结〈结要终也〉心之精者可以神化而不可以导人〈导教也〉目之精者可以消泽而不可以昭誋〈昭道誋诫也不可以教导戒人〉在混冥之中不可谕于人〈混冥人心中也〉故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也〈言虽叫呼大语不如心行真直也〉无诸己求诸人古今未之闻也同言而民信信在言前也同令而民化诚在令外也圣人在上民迁而化情以先之也动于上不应于下者情与令殊也故易曰亢龙有悔〈仁君动极在上故有悔也〉三月婴儿未知利害也而慈母之爱谕焉者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉身君子之言信也〈身君子之言体行君子之言也〉中君子之意忠也忠信形于内感动应于外故禹执干戚舞于两阶之间而三苗服〈三苗畔禹禹风以礼乐而服之〉鹰翔川鱼鳖沉〈禹以德服三苗犹鹰翔川上鱼鳖恐皆潜〉飞鸟扬〈鸟见鹰而扬去〉必远害也〈鹰怀欲害之心故鸟鱼知其情实而远之〉子之死父也臣之死君也世有行之者矣非出死以要名也恩心之藏于中而不能违其难也故人之甘甘非正为跖也〈人之𠂀𠂀犹乐乐而为之臣之死君子之死父非以求跖跖也〉而跖焉往〈言跖乃往至也〉君子之惨怛非正为伪形也谕乎人心非从外入自中出者也义尊乎君仁亲乎父故君之于臣也能死生之不能使为茍简易〈君不能使臣为茍合易行之义〉父之于子也能发起之不能使无忧寻〈忧寻忧长也仁念也仁念父母不乐子之如此然不能止〉故义胜君仁胜父则君尊而臣忠父慈而子孝圣人在上化育如神太上曰我其性与〈太上皇徳之君我性自然也〉其次曰微彼其如此乎〈其次五帝时也其民如此故我治之如彼〉故诗曰执辔如组易曰含章可贞动于近成文于远夫察所夜行周公惭乎景故君子慎其独也释近斯远塞矣闻善易以正身难夫子见禾之三变也〈夫子孔子也三变始于粟粟生于苗苗成于穗也〉淊淊然曰狐乡丘而死我其首禾乎〈禾穗垂而向根君子不忘本也〉故君子见善则痛其身焉〈痛己身善恶自在也〉身茍正怀远易矣〈怀来也〉故诗曰弗躬弗亲庶民弗信小人之从事也曰茍得君子曰茍义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沉而鸟扬同闻而殊事其情一也僖负羁以壶餐表其闾〈釐负羁曹臣晋重耳出过曹负羁遗以壶餐重耳反晋伐曹令兵不入其闾〉赵宣孟以束脯免其躯〈赵宣孟晋卿以束脯活灵辄后免其难也〉礼不隆〈隆多也〉而德有馀仁心之感恩接而憯〈惨〉怛生故其入人深俱之叫呼也在家老则为恩厚其在债人则生争闘故曰兵莫𢡚于意志莫邪为下寇莫大于阴阳枹鼓为小圣人为善非以求名而名从之名不与利期而利归之故人之忧喜非为蹗〈鹿〉蹗焉往生也〈言非为冀幸往生利意也〉故至人不容〈至道之人不饰容也〉故若眯而抚〈眯芥入目也抚扪之从中发非为观容之也〉若跌而据〈跌仆也〉圣人之为治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之行〈日行人不见也〉骐骥不能与之争远今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣〈言人见照用瞽者犹□而无为人而以治事用思也〉动而有益则损随之〈益所以为损也〉故易曰剥之不可遂尽也故受之以复〈言物剥落而复生也〉积薄为厚积卑为高故君子日孳孳以成煇小人日快快以至辱其消息也离朱弗能见也文王闻善如不及宿不善如不祥非为日不足也其忧寻推之也〈忧寻忧深也〉故诗曰周虽旧邦其命维新怀情抱质天弗能杀地弗能薶〈埋〉也声天地之间配日月之光甘乐之者也茍乡善虽过无怨茍不乡善虽忠来患故怨人不如自怨求诸人不如求诸己得也声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击何怨乎人故筦子文锦也虽丑登庙〈筦仲相齐明法度审国刑不能及圣犹文锦虽恶宜以升庙也〉子产练染也美而不尊〈子产相郑先恩而后法犹练染为衣温厚而非宗庙服也〉虚而能满淡而有味被褐怀玉者故两心不可以得一人一心可以得百人男子树兰美而不芳〈兰芳草艾之美芳也男子树之盖不芳〉继子得食肥而不泽〈继子有假母也〉情不相与往来也生所假也死所归也故弘演直仁而立死〈弘演卫懿公臣狄人攻卫食懿公其肝在弘演剖腹以盛之也〉王子闾张掖而受刄〈楚白公欲立王子闾为王不可刺之以兵子闾不受〉不以所托害所归也故世治则以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终也故君子慎一用之无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己也故至道之人不可遏夺也〈言至道之人其心先定不可临以利夺其志也〉人之欲荣也以为己也于彼何益圣人之行义也其忧寻出乎中也于己何以利故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而伯夷独举以贵为圣乎则圣者众矣以贱为仁乎则贱者多矣何圣仁之寡也独专之意乐哉忽乎日滔滔以自新忘老之及己也始乎叔季归乎伯孟必此积也〈言自少而至长〉不身遁斯亦不遁人〈遁隐也己不自隐身之行亦不隐之于人故也〉故若行独梁不为无人不竞其容〈独梁一木之水桥也行其上常兢兢恐陷也〉故使人信己者易而𮐃衣自信者难〈及身不信故难〉情先动动无不得无不得则无莙〈君〉发莙而后快〈情先动者言人君以精勤导民也动尽得人心矣无莙结发动也虽莙结快民心〉故唐虞之举错也非以偕情也快己而天下治桀纣非正贼之也快己而百事废喜憎议而治乱分矣〈下有喜议而国治有憎议而国乱也〉圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝筦金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调夫织者日以进〈织帛者进〉耕者日以却〈却谓耕者却行〉事相反成功一也申喜闻乞人之歌而悲出而视之其母也〈申喜亡其母母乞食于道〉艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎〈艾陵之战吴王夫差与齐战于艾陵夷谓吴阳告也句吴夷语不正言吴加以句也庶几也〉同是声而取信焉异有诸情也故心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也〈闵子骞三年之䘮毕援琴而弹其是也其声切切而哀〉文者所以接物也情系于中而欲发外者也以文灭情则失情以情灭文则失文文情理通则凤麟极矣言至德之怀远也输子阳谓其子曰良工渐乎矩凿之中〈渐习也〉矩凿之中固无物而不周圣王以治民造父以治马医骆以治病〈医骆越医〉同材而各自取焉〈自从也矩凿之中各取法度或以治民或以治马或以治病同材而各往从取治法也〉上意而民载诚中者也〈上有意而未言则民皆载而行之志或发中之于大〉未言而信弗召而至或先之也忣〈鹤〉于不己知者不自知也〈忣急也〉矜怛生于不足〈怛骄也不足知不足也〉华诬生于矜〈矜贪功也〉诚中之人乐而不忣如鸮〈嚣〉好声〈忠信之人自乐为之非忣忣也如鸮自好为声耳〉熊之好经〈经动导引〉夫有谁为矜〈各任自性非徒矜也〉春女思秋士悲〈春女感阳则思秋士见阴而悲〉而知物化矣号而哭叽〈机〉而哀而知声动矣容貌颜色理诎⿰〈弋〉倨徇〈⿱〉知情伪矣故圣人栗栗乎其内而至乎至极矣功名遂成天也循理受顺人也太公望周公旦天非为武王造之也崇侯恶来天非为纣生之也〈崇侯纣时诸侯恶来纣之臣〉有其世有其人也教本乎君子小人被其泽利本乎小人君子享其功昔东户季子之世〈东戸季子古之人君〉道路不拾遗耒耜馀粮宿诸亩首使君子小人各得其宜也故一人有庆兆民赖之凡高者贵其左〈天道左旋〉故下之于上曰左之臣辞也〈臣道左君〉下者贵其右故上之于下曰右之君让也〈君谦让佑助臣〉故上左迁则失其所尊也〈左臣辞也君以再还故失其尊〉臣右还则失其所贵矣〈右君辞也而臣以再还故失其贵〉小快害道斯须害仪〈斯须近也〉子产腾辞〈腾传也子产作刑书〉狱系而无邪〈狱虽益多而下无邪也〉失诸情者则塞于辞矣〈失事之情则为世人辞所穷塞也〉成国之道工无伪事农无遗力士无隐行官无失法譬若设网者引其纲而万目开矣舜禹不再受命〈受命于人不受于天〉尧舜传大焉先形乎小也〈形见也先见微小以知大〉刑于寡妻至于兄弟禅于家国而天下从风〈禅传也言尧舜禹相传天下服之也〉故戎兵以大知小〈若汤武以义伐不义从大伐小〉人以小知大〈人谓天下从风者也尧舜之民以小知尧大也〉君子之道近而不可以至卑而不可以登无载焉而不胜〈万物载之皆胜其任〉大而章远而隆知此之道不可求于人斯得诸己也释己而求诸人去之远矣君子者乐有馀而名不足小人乐不足而名有馀观于有馀不足之相去昭然远矣含而弗吐在情而不萌者未之闻也〈言怀其情而必萌见也〉君子思义而不虑利小人贪利而不顾义子曰钧之哭也〈子孔子也〉曰子予柰何兮乘我何其哀则同其所以哀则异故哀乐之袭人情也深矣凿地漂池〈人或有凿穿或有填也言用心异也〉非止以劳苦民也各从其跖而乱生焉〈跖愿也〉其载情一也施人则异矣〈施于人有善恶〉故唐虞日孳孳以致于王桀纣日怏怏以致于死不知后世之讥己也凡人情说其所苦即乐失其所乐则哀故知生之乐必知死之哀有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚器也人多欲亏义〈欲则贪贪损义〉多忧害智〈贪忧闭寡故害智也〉多惧害勇嫚生乎小人〈嫚倨也〉蛮夷皆能之〈嫚蛮夷之行也〉善生乎君子诱然与日月争光〈诱美称也〉天下弗能遏夺故治国乐其所以存亡国亦乐其所以亡也金锡不消释则不流刑〈刑法〉上忧寻不诚则不法民忧寻不在民则是绝民之系也〈系所以拘维民〉君反本而民系固也至德小节备大节举齐桓举而不密〈齐桓有大节小节䟽也〉晋文密而不举〈晋文有小节大节废也〉晋文得之乎闺内失之乎境外〈闺内修而境外乱也〉齐桓失之乎闺内而得之本朝〈闺内乱而朝廷治也〉水下流而广大君下臣而聪明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之齐桓秦穆受而听之〈听用二臣之谋〉照惑者以东为西惑也〈照晓也〉见日而寤矣卫武侯谓其臣曰小子无谓我老〈武侯盖年九十五矣〉而羸我〈羸劣也〉有过必谒之是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舎通乎存亡之论者也人无能作也有能为也有能为也而无能成也人之为天成之终身为善非天不行终身为不善非天不亡故善否我也祸福非我也〈非我也天所为也〉故君子顺其在己者而已矣性者所受于天也命者所遭于时也有其材不遇其世天也太公何力比干何罪循性而行止或害或利求之有道得之在命故君子能为善而不能必其得福不忍为非而未能必免其祸君根本也臣枝叶也根本不美枝叶茂者未之闻也有道之世以人与国〈若尧以天下与舜也〉无道之世以国与人尧王天下而忧不解授舜而忧释忧而守之而乐与贤终不私其利矣凡万物有所施之无小不可为无所用之〈不知其所用也〉碧瑜粪土也〈瑜玉也不知用之则为粪土也〉人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊〈搏〉者〈厚膊厚切肉也〉必其甘之者也同师而超群者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也〈表立见也〉君子时则进得之以义何幸之有不时则退让之以义何不幸之有故伯夷饿死首山之下犹不自悔弃其所贱得其所贵也福之萌也绵绵祸之生也分分祸福之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故传曰鲁酒薄而邯郸围〈鲁与赵俱朝楚献酒于楚鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵不与楚吏怒以赵所献酒献于楚王易鲁薄酒楚王以为赵酒薄而围邯郸〉羊羮不斟而宋国危〈宋将华元与郑战杀羊食士不及其御及战御驰马入郑军华元以获〉明主之赏罚非以为己也以为国也通于己而无功于国者不施赏焉逆于己便于国者不加罚焉故楚庄谓共雍曰有德者受吾爵禄有功者受吾田宅是二者女无一焉吾无以与女可谓不逾于理乎其谢之也犹未之莫与周政至殷政善夏政行〈共雍楚臣谢谓遣共雍也莫勉之也至至于道也善施教未至于道也行尚粗也〉行政善善未必至也至至之人不慕乎行不惭乎善含德履道而上下相乐也不知其所由然有国者多矣而齐桓晋文独名㤗山之上有七十坛焉〈封乎㤗山盖七十二君也〉而三王独道君不求诸臣臣不假之君修近弥远而后世称其大不越邻而成章而莫能至焉故孝己之礼可为也而莫能夺之名也必不得其所怀也〈孝己殷王高宗之子也放逐而不失礼人不能与孝己争名者不得孝己之所怀也〉义载乎宜之谓君子宜遗乎义之谓小人通智得而不劳〈通智逹道之人〉其次劳而不病其下病而不劳古人味而弗贪也〈古人知其味而不贪其食〉今人贪而弗味歌之修其音也〈此言乐所以移风易俗歌长其音〉音之不足于其美者也〈此音不足以致美化也〉金石丝竹助而奏之犹未足以至于极也〈极治化之至也〉人能尊道行义喜怒取予欲如草之从风召公以桑蚕耕种之时㢮狱出拘〈召公周太保也〉使百姓皆得反业修职文王辞千里之地而请去炮烙之刑〈纣拘文王文王献宝于纣纣赏以千里之地文王不受愿去炮烙之刑〉故圣人之举事也进退不失时若夏就𫄨绤上车授绥之谓也老子学商容见舌而知守柔矣〈商容神人也商容吐舌示老子老子知舌柔齿刚〉列子学壶子观景柱而知持后矣〈先有形而后有影形可亡而影不可伤〉故圣人不为物先而常制之其类若积薪樵后者在上人以义爱以党群以群强是故德之所施者博则威之所行者远义之所加者浅则武之制者小矣铎以声自毁〈铎大铃出于吴〉膏烛以明自铄虎豹之文来射猿狖之捷来措〈措刺也〉故子路以勇死〈死卫侯辄之难〉苌弘以智困〈欲以卫辅周周人杀之〉能以智知而未能以智不知也故行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有所害人能贯冥冥入于昭昭可与言至矣鹊巢知风之所起〈岁多风则鹊作巢卑〉獭冗知水之高下〈水之所及则獭避而为穴〉晖目知晏〈晖目鸩鸟也晏无云也天将晏静晖目先鸣〉阴谐知雨〈阴谐晖目雌也天将阴雨则鸣〉为是谓人智不如鸟兽则不然故通于一伎察于一辞可与曲说未可与广应也寗戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭众人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也简公以懦杀〈简公齐君也以柔懦田成子杀之〉子阳以猛劫〈子阳郑相也尚刑而劫死〉皆不得其道者也故歌而不比于律者其清浊一也〈由清浊失和故不与律合〉䋲之外与䋲之内皆失直者也纣为象箸而箕子叽〈叽唬也知象箸必有玉杯为杯必极滋味〉鲁以偶人葬而孔子叹〈偶人□人也叹其象人而用之〉见所始则知所终故水出于山入于海稼生乎野而藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝〈枨〉者必陀〈崝峭也陀落也陀音跎〉故商鞅立法而支解〈商鞅为秦孝公立治法百姓怨之以罪支解〉吴起刻削而车裂〈吴起相楚设贵臣相坐之法卒车裂之〉治国辟若张瑟大弦䋎〈䋎急也䋎音绽〉则小弦绝矣故急辔数策者非千里之御也有声之声不过百里无声之声施于四海是故禄过其功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功取也后有斧钺之禁不可以无罪蒙也素修正者弗离道也君子不谓小善不足为也而舎之小善积而为大善不为小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沉舟群轻折轴故君子禁于微壹快不足以成善积快而为德壹恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也天有四时人有四用何谓四用视而形之莫明于目听而精之莫聪于耳重而闭之莫固于口含而藏之莫深于心目见其形耳听其声口言其诚而心致之精则万物之化咸有极矣地以德广〈人君以德广益其土地〉君以德尊上也地以义广君以义尊次也地以强广君以强尊下也故粹者王駮者霸无一焉者亡昔二皇凤凰至于庭三代至乎门周室至乎泽德弥麤所至弥远德弥精所至弥近君子诚仁施亦仁不施亦仁〈道无为而民蒙纯此所谓不施而仁〉小人诚不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我与其由人若仁德之盛者也故情胜欲者昌欲胜情者亡欲知天道察其数〈数谓律历之数也〉欲知地道物其树〈五土之冝各有所种生之禾〉欲知人道从其欲〈君子欲于道小人欲于利〉勿惊勿骇万物将自理勿挠勿撄万物将自清〈言治天下各顺其情〉察一曲者不可与言化〈一曲一事也〉审一时者不可与言大〈犹蝉不知寒也〉日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之能包天地曰唯无形者也骄溢之君无忠臣口慧之人无必信交拱之木无把之枝〈拱抱也把握也〉寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯福生于无为患生于多欲害生于弗备秽生于弗䅶圣人为善若恐不及备祸若恐不免𮐃尘而欲毋眯渉水而欲毋濡不可得也是故知己者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己生圣人不求誉不辟诽正身直行众邪自息今释正而追曲倍是而从众是与俗俪走而内行无绳〈䋲所以弹曲者也〉故圣人反己而弗由也道之有篇章形埒者〈形埒兆朕也〉非至者也尝之而无味视之而无形不可传于人大㦸去水亭历愈张用之不节乃反为病物多类之而非唯圣人知其微善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下诚能爱而利之天下可从也弗爱弗利亲子叛父天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣言无常是行无常冝者小人也察于一事通于一伎者中人也兼覆盖而并有之度伎能而裁使之者圣人也〈裁制也度其伎能而裁制使之〉



　　淮南鸿烈解卷十