清容居士集 (四库全书本)/卷22

维基文库,自由的图书馆
跳转到导航 跳转到搜索
卷二十一 清容居士集 卷二十二 卷二十三

  钦定四库全书
  清容居士集卷二十二
  元 袁桷 撰
  
  韩泗州老人诗序
  往八十年金蹙于汴尽汴民咸胜兵抗闘不得息闻其父老泣抚黄稚谓不幸生乱离使言承平时疑卒未见果承平耶余不得见得见也必若等也不十年而金亡乂四十年世祖一辙迹郡县转输屯戍徭徴江以北悉撤省而汴为乐土今三十年矣私怪当时父老言合龟卜特不知得年者几何人又不知得年而果伕乐者为何如人夫夀与富天不能并畀锱铢之较愿与计莫以胜也大徳丙午韩泗州君美书来京师曰余家严君偕老于汴俱八十矣桷与泗州交㝡深官于吾乡㝡久与之言文词道政事切直近实今守于泗泗与汴水陆道相望甘旨致问不绝汴总河南十数州得领公府事上汴奉觞跪行尽其私欢二老人方彊明艾和㳺戏闾里登坡陁极榛翳临车飞炮动在耳眼尝指而慨已而以喜而泗州又能清谨恺悌祝其神明以养其志虑休休焉不知其将耄古之所谓陶唐氏之民者于韩氏见之矣中都之士咸美而赋四明袁桷为之序
  张氏宗谱序
  宗以族言斯古也别以为宗记始也大宗非诸侯之制也居小宗而遗大宗自郑氏大记之释失之缺其大宗小宗乎何取然则曷为大宗也大宗之法不施于庶昆弟谓之别者大夫学士悉有宗也天子以国诸侯以封世守其祀莫敢为宗下于庶人而言宗焉遗其大宗不可也大夫士有常宗由大宗而为小宗小宗不可以承祖故分而言之小宗之嫡斯大宗矣此继别之义也张氏之各得为宗也奈何张谱始于东平东平其大父善也东平之长子礼为丰县丞丰县东平之大宗也其季义居于东昌死复葬焉有子五人长曰叔温为高沙屯官东昌之大宗也古者适于他国皆别为宗国一而地异别之义斯近矣张谱䡍于兵逆而数之首丰县之祢悉张氏子孙更数十百年宗不能易也高沙之祢居东昌合丰县为小宗始高沙为大宗宗各有别尊祖之道斯备矣张姓出于姬至周而氏著祖于韩其得望者十二曰襄阳洛阳河东始兴冯翊吴郡平原清河河间中山曰魏曰蜀东平谱祖以上名不得而次合贤与贵侈而书之失近据远谱其疑矣惟贵与贤不偕同也诚贵矣非贤不能传使果贤邪虽弗贵焉可也张氏之先墓𬯎于河族厄于逃今若孙若曾咸曰别为始者犹迩也至东昌而复别何敢忘之太和之季叔恭敬父则曰为谱辨宗百世犹今也且昔之不幸吾犹慊恧焉噫敬父之心思而深肃肃然念其先敏儒以自持其兴也于是乎在敬父今为宗正府左右司都事大徳丁未作亭于东昌之墓旁表曰宗会翰林学士广平程公为之记太子文学魏郡元君复初系之以诗而俾余为谱史官袁桷述
  庐陵罗氏世谱序
  黄帝二十五宗距唐尧犹未远世系昭穆混错若不可考置而不论者谓其详不可闻也礼莫详于周展亲别宗强本弱枝之虑品式备具不数百年难生于所亲兵车日寻卒之颠覆偾绝何也其所以继之者非其道也礼生于人情贵贵亲亲礼之大经繇贵而失亲圣如周公犹不能以制宗法之不讲所由来旧矣后汉郑康成谓诸侯之别子为大宗自大夫士而下皆不当有由是常宗之法废贵为王公其所以承摄者止于五世郑氏之说误也谱谍学废姓氏殽杂独孔氏子孙更数千百年历历可纪而姬氏享国八百馀祀秦汉之际已散䡍仅存后王盛衰抑无以议为矣或者谓孔子垂世立训贵不以位故其所传久远然考诸传记蛮夷小邦率一姓数十世噫立礼以辨位位尊而益争昔之圣人夫岂不知其有是哉消长之理相寻于无穷其不可诘者数存焉耳矣庐陵罗氏谱繇唐至今为世凡十有五为𣲖凡十有八旁行邪上如指诸掌合职方氏小史之记贵盛累叶者亦莫能并统宗合源一其所尚必有其道参差不齐物之理也先之以孝谨终之以卑让黜爵贵徳虽百世可推也桷也公侯之子孙因罗氏之谱谍将有感夫昔时之兴废企焉若不及而终之以自勉者亦罗氏谱之微旨也延祐丙辰八月史官袁桷序
  临川危氏族谱序
  姓氏之学魏晋以下无稽焉欧阳子作宰相世系切切然将私其亲然卒数世亡䡍是则凡言谱谍者缺之焉得矣氏族混于周之东迁祖以为氏犹之可也别族改氏因其官簿以相沿袭益繁多矣繇是为赐姓为缺文一氏而两望同源而别𣲖至于推律观物慕风向化杂然而前陈其避祸者托焉以自逃承宗继绝漫不可考窜易传会纷然莫能辩者数千百年皆是也宗法之不讲所从来久谓百世不迁者徳如后稷也斯可矣后稷而不能则凡为吾徒者得无惧乎孟子有言曰君子之泽五世而斩均小人而言之何邪昔之亲尽盖见于孟子然而私淑之道充孟子而能为之者吾于危氏之谱其殆庶几矣夫远而不可明者理之常也究其初以合乎贵贱贫富其心博其旨微将使夫困者通盈者持危氏之盛循环无穷于是乎有考焉是矣维漳州大夫于桷曾大父枢密越公同淳熙进士同一科同著作同为番阳文敏公之门人其弟南昌君族祖正肃公实铭其墓桷来京师族孙有成尝曰两家畴昔若是谱非子叙不可不幸有成卒其弟归其骨于临川遂不负其言而序之
  熊西玉文集序
  粤昔以经赋科进天下士有司崇尚日异辟雍居俊㳺尤为凖绳音节程度更创迭变云翕影附各以其伎进拘者辄困踬不得上方是时蜚英溢行为时所推重连百州之地不能以什一数邈音声之近绝师弟子之敬和笔缮扎传诵不止其好慕实使之然也当咸淳初江以东言熊公焉余师剡源戴公言为同舍郎时学官始授题熊公据案瞪目钩深摘微落笔澄澈理融意新蚕则绩而珠纚属也未几失仕东归沉𡨋简编空林穷厓之怨横溢间发而安之有命不愤不悱犹昔日年壮意盛之所作拟诸于徳殆其微与噫陶唐氏之亡历年滋多精深忧思愈远愈在极周陵遅诸子相继有作是则先王之泽不可以一日泯自汉而下殆无以议何则理不胜弊焉故尔夫弊不极不足以自振此强仁者之所宜知尝闻公闭门尽心索六艺之蕴以极远绍后之学者是宜有考故不知其不能而申其说命序之者实婿张拱辰氏也
  陈元吉韵海序
  近世儒先以韵书首于江左其理未竟论者疑焉夫声与韵文字之自然童歌巷语肇于唐虞旁叶偶传与君臣赓歌相表里非若今世拘拘然以清浊为高下论也小学废已久言六书皆本于许慎或者谓扬雄太玄竒字与许氏不合皆其私臆殊不知屈氏而下若司马诸赋其不易解辨岂亦其所自制故昌黎韩子谓凡为文冝略识字则世所谓许学者茍趋省易实秦相斯之学也按魏李登始为声韵増益衍广实原七均七均之说成于江左江左之文绮而萎其于韵若法律为师条分目析锱铢之不可混也降于隋唐守其说而莫之变能变者宋惟吴棫氏今世所行唐韵博极群籍之要见于其序而近世附益终莫能已噫学其果有止也邪眉山陈君元吉少以春秋试有司第一南极交广以㳺夫幽兾之平衍搜竒尊闻包络攟拾因韵以广卒为是书名曰韵海班然而居编悬在庭各得其职虽第而轻重之同律吕也属辞比事春秋之教殆犹其微与昔颜鲁公为韵海镜源集古今韵字凡三百馀卷识者谓其摭华撮要该于理著四库散落不具而今也卒俟君以成合流纳污愈远愈清至于海者百川之功聚也敢诵所闻而因以序之
  郓城马节妇诗序
  诗始妇人先王盛时天地万物之理推变审情者若是矣不幸而大故守中秉徳合于自然忧辱恐惧盖不能以相动也二南之化行于天下未及数百年陵夷变迁首于国君夫人圣人忧之录于风雅书于春秋后有述作尤惓惓焉以致其意嗟夫乾坤之道相济以成者也皇元一海宇累下诏郡县孝子节妇按实旌植是谨郓城王母其状曰马氏年少丧夫养姑鞠子纎粟尽恩礼阃户循饬四十年终始不易由是乡老言于州州上其事礼部繇是得加桓表焉桷待罪太史岁终常会以奏书然陈诗以观史官之职也凡我同志什为咏歌先之以忧勤终之以燕乐足以见夫国家徳化之广非止为王氏荣也岂不美欤长子质山东宣慰府掾季献今为翰林院都事云
  萧克有字序
  在昔先民理得于简易其言动视听之方不求合于礼而所谓礼者何其日用而不知也唐虞之际黎民时雍至于汤武出而礼益立于是升降揖让以成其容为之珩璜以节其步武为之弁冕以严其首服黼黻有度尊彛有数温柔刚毅宽严张弛之教复品节而备具之噫可谓至矣世益衰而法益繁悉刑以防其情民之日不幸者非天之所与殊也俗媮而说厐教不足以胜靡然从上以自治其亦未知其本始焉者也周之衰诸子驰骋激于世者黜仁绝礼以自高急于近功则皆苛迫峭刻益莫知其所措圣人政刑徳礼之论几乎其息书曰臣人克有常宪解之者曰宪犹法也奉有其常者也民之初生渊乎其仁诗书礼乐造士之具也不由是而推奉法以为固有夏后氏之世吾诚知其不若是也庐陵萧御史之子宪其师黄君字曰克有请其说于余诗曰天生蒸民有物有则克有之义备矣假于外以为常将失其所谓由己之道修其由己之道莫若乎礼故余先言其得于天者如是而复以学礼之说告
  袁氏旧书目序
  袁氏旧书目者目袁氏旧书之存于今者也始曾大父越公举进士时贫不能得书书多乎抄强记至用高祖妣齐国夫人鱼魫冠学书后官中都凡二十有五年乃务置书以偿宿昔所志其世所未有则从中秘书及故家传录以归于是书始备矣于时国家承平四方无兵革之虞多用文儒为牧守公私间暇撃鲜享醴会寮属以校雠刻书为美绩至于细民亦皆转相模锓以取衣食而闽之建蜀之益其最著者也绍定辛卯公自宥府归里遂累土为堂贮所得书于东西荣公日处其中客至不复道世事顾嗜陈黄诗择其适意者手书为编寓物咏歌与道㳺遨休休焉不知其年之将耄如是者七年而薨旧书之传距于今四世矣桷㓜闻公从学正献公时有手校九经旁说疑义皆附书左右最为精善欲从诸父一观而未得又欲合诸父之藏分第为目录亦不果窃尝谓天下之物聚多者终必散或者早计于未散则庶几幸有一存之理遂悉藏于山中己丑之灾偕家人渡江以逃袁氏之书一夕而尽昔之预计者乃幸而获全呜呼此公之灵有以启其衷也惟公以勤劳起家其书之传不幸而不存固当归之于数其幸而获存者敢不袭藏心思而躬践之以求无忘前人之意谨次其本始书以为旧书目序
  袁氏新书目序
  余少读书有五失焉雅观而无择滥阅而少思其失也博而寡要考古人之言行意常退缩不敢望其失也懦而无立纂录史籍之故实一未终而屡更端其失也劳而无成闻人之长唯恐不及将疾趋从之而辄出其后其失也欲速而过高好学为文未能蓄其本经术隐奥茫乎其无所适从泛然而无所关决是又失之甚者也夫为学之道用志不能不一用力不能不専农夫莽而广种不如狭垦之为实也工人泛而杂学不如一艺之为精也往者书未模印时争传写授读较余所藏之书不能十一而士以三年通一经其自得之实皆足以传世垂后其视余之书多无成者岂古人所谓沃土无善民之说与往年春书毁于火偃仰草茇所失物不复追忆而于书独不能忘怀已乃思前之五失一旦而悟将从事于内以求自得之实其年夏大人过故都复购遗阙箧载以归意者斯文之富将过乎昔而余又思旁搜远录侔夫昔日之藏矣噫年未至于壮其五失可以亟改也而古人之志余亦窃有慕焉用识吾过以为袁氏新书目序首
  文子方安南行记序
  始余读载记帝王疆理不尽于衡山而虞书致日廼南极交州是则要荒不责其贡赋使者虽岁往返亡害也马伏波议兵法与建武帝合劳民入于潦雾蚺蛇之地其得意自叙反不若贾君房建罢撃议时俗升降略地定功后王所尚者然与唐置安南都䕶府献令鲜薄同羁縻州开元诏太史测天下晷交州为南履凖事与唐帝类不闻其有僭拒事也萌芽侈心承诏旨以肆诛索一不得意而曰损国体者是诚盗臣也已世祖文武皇帝神几洞察不加以兵而安南畏威不敢朝终五世削王爵以奉贡今天子即位颁正朔议遗使于是文君子方拜礼部郎中为使副以行辞命専达仪注品节唯子方是毗入其境不旬日卒致命以还稽诸往使五十年所未有也还都示予行记一编夫诵诗専对夫子之计也予于书独有取焉宣上意儆有众誓命焉有考山川导别表土俗以宜于民莫详于贡书至若赞帝徳以传示永久是非史官不能子方以论撰奉使事三者将兼而取之诚于诗书殆相表里矣蛮荒首长俾知夫中国有人焉者其自子方始穷极珍丽媚上以营夫已者子方不知其说也是宜广梓以告于后之使者云年月日袁桷序
  白季清母夫人受新封诗序
  春秋经锡命之制复王以品秩益展其追荣仿古则今至于是大备今皇帝嗣大历服桷时在翰林得与议典章仪注佥曰勲爵古制以人子所居官褒崇之罔俾専美于前代定其格入奏皇帝曰可轻外重内非广孝道视所居官咸大赉之诏下皆叩首望阙谢浙东元帅府都事白君湛即以其所宜封者为母卢夫人请于朝得封太原郡太君卢白皆中原望族卢以父词鸣翰林白氏再世持雄辨清言冰雪缫藉闻者莫不兴起若是者尤足以振耀也噫世之崛然因其夫与子蒙爵命者多矣未有若卢白之清望足以厌服于当代恃其世家白君之所不敢朝夕温凊陈白其所行事秉心以公张弛兴革孰不曰是真世家彼夸诩者诚不足为两家重也郡之儒士相率为歌诗以赞俾桷首为序泰定元年冬十有一月前史官袁桷书
  甬山集序
  文章与时为高下诚哉是言也宋祚将亡国学考文其悲哀促急不能以一朝居四方翕然取则凌躐上第至今残编断牍读之令人叹恨不己盖士生斯时能自抜以表见者不一二数有一人焉则又韬匿冲晦与世若不相接始予少时见三江李君在明于史塾其貌癯然其语汨然仅知其为长者也下世十馀年子汲以所为诗文十卷号甬山集相示贯穿笼络悉本于五经之微旨而优柔反复羁而不怨曲而不倨蔼然六义之懿宫商相宣各叶其体情至理尽守之以严无直致之失世之号能为诗文者率不过是较一时之辈流实居其最惜乎昔时之承接不足以知其万一也维昔秉义公以盛徳焘裕世科聨踵今五传矣论其词章则拟于先世为有光汲能广而传之惠于吾乡俾其子孙得以遵守岂不韪哉泰定二年冬十月袁桷序
  蓬莱阁诗序
  会稽为禹会诸侯之所自嬴政一登而其山川之胜迄两汉孙吴莫不表章或者谓当是时征伐蛮粤为用武地而士大夫在朝廷簪笔执牍以奉天子之㳺宴顾安得从事于荆榛险绝以畅其耳目哉惟太史迁出于流落不偶以至而见于赋咏实自东晋始方王谢诸贤南徙渡江北望丘垄其悲离感怆不在于仕进故其意念殊绝搜竒抉幽乐天以俟命而会稽号为南镇将骋怀以摅其所尚故今之言㳺山水实自会稽始繇是而降㳺者益广而専牧守之任者得有而毕具矣元微之以观察使镇会稽所辟幕客皆知名士号为绝倡后人作为蓬莱阁盖取微之诗语唐宋钜作悉刻于其上云内王侯叔能父莅是邦政简讼平百废俱饬复阁之旧廼曰昔之诸贤意必有在登斯阁也将见夫同寅之肃和寮宷之靖共飞觥撃壶以彷夫微之昔时之盛岩壑交暎神闲意消不苛刻以暇豫彼俗吏琐琐夫岂知是也哉同郡儒士合赋诗若干首桷与叔能同官于朝审平昔清静简易之论于是乎见虽老尚能为之赋之泰定三年正月甲子清容居士四明袁桷序
  马氏族谱序
  谱以远言惧其非吾祖也以近言有悲吾之不得已也金徙于南衣冠故蔟扶挈僵仆十失其九者有焉百不得其一者有焉难甫定遗童孤儿想像先人之容仪音声借得于髣髴推名讳至于祖则有能言者矣上而高曾不复有能言矣余尝考夫谱谍之书秦汉以后牵强附会世表姓纂仅取其近侣作史者不得不尔凡为子孙者罔敢以是为传信河阳马氏盖皆昔时之望族今元帅公知夫高曾以上之不可以谱遂断自其可知者为之旁行侧注官位名讳以明其始卒葬年月以慎其终用意弘远将以期其子孙之日盛呜呼百年之计莫先于徳徳愈种则见于后人者不俟而自至晋丞相王文献公导渡江始立家谱不及三世而蕃衍盛大史不绝书马公之意盖若是愿相与勉乎哉则得之矣泰定二年七月乙卯前史官袁桷书
  郑原善思亲诗编序
  郑君复初举进士之岁时维三月值其严君始生之朝作为歌诗而终之曰移云自兹其立志诚远且大矣夫仕莫不荣其亲仕贵矣所尚贵乎自立不尔则其于贵也乎何有故昔之学仕者必求夫大贤者之格言以佩服之若郑君者䇿名未离乎都门超识远抱先之以不苟若是余尝于殿庐识之冲然其容介然其操审必能有异乎众也暨余还里咸言其在官也竒邪不入于市贵侠不登于庭尽职而无所顾避是其所蓄足以行所愿矣泰定元年秋八月同校文江浙始见其属和者凡一编嗟夫古之果于正谊必宁夫亲而为亲者计其诎辱将与之同患难而不之避故载于史传者不一郑君之志见初筮敭历既远声誉益振始信夫家庭之教在乎夙昔诚不在夫今日也因申其旨而为之辞丙寅岁八月壬辰袁桷序
  周彦祥存乐堂诗序
  往者淮甸为南北要冲耕耨不足以尽其地力弥望数十里皆草屋星散高下每岁春秋避兵辄土窘稻麦老稚潜匿丛薄中丁男健妇守舍相侦伺黄尘翳天犹能在旁近结集保䕶卒然有相接持梃棰尽力以抗其甚不幸者则皆系累长驱䘖车逐马故凡淮民之家子不识其父弟不知其兄因循茍活慈孝恭敬施于家庭之懿者未能也吁诚可悲也夫世祖皇帝一海宇淮始为乐土今四十馀年昔之父老言昔时之事未尝不先之以欷歔继之以幸喜野无闲民而诗书庠序之教骎骎乎雍熙之盛庐江周君彦祥于是作堂以奉其二亲而名曰存乐予尝以为生乎今之世有幸不幸存于其间故其愈后者则愈乐而生乎其前者若彦祥之二亲是也彦祥之奉亲当补其昔时之不可致推彦祥之年乱离﨑岖犹耳接而身受至其诸孙则蔑有知之者噫岂非愈后者则愈乐然则彦祥之心所以乐其父母昆弟者可胜道哉太学博士姚君为之记善为歌诗者将别为一编廼首为之序彦祥今为某官
  白鹤诗序
  泰定元年春二月有旨醮于崇真万夀宫特进宗师吴公主祠事越四日有白鹤三集云中指殿前五日复至旭日晏温执事有恪皆承睫仰视一口赞庆士大夫各为歌诗以侈其异尝闻礼仪神明之事莫严于精意而诸物之毕至良系乎圣徳之通感惟今天子践祚之初询贤考能敛福以锡庶民吁天请命实不私于已祠祭之事遵叙以行罔有偏好昔汉宣帝励精图治严蒇祠事时则有白鹤集于庙庭异代同符稽诸行事实过于彼而祝釐奉祀以承上天者罔敢暇逸吴公盖有之焉绝地天通昔之圣人将以止夫禨祥之说天人之际合于自然盖有不期然而然者不然诗书所称其得而废之与诗若干首遂为之序
  春台诗序
  老氏之学以澹然无欲为至道故凡人之所同然者以激言以相反至于荣观燕处其徒日广其说则曰吾教必若是侈靡盛大浸淫于天下其言曰如登春台彼尝非而鄙之今考其所为若不相侣视其言者吾犹以为近古也延平余君惟熙于是取以为斋名焉昔之盛时淳厚给足充然乐其身非直为耳目之美观日作夕息相安于闾里康衢之谣撃壤之歌其教易行也今海宇一辙户口田野休养蕃庑涵哜圣泽庶几时雍之治惟熙慕古于是乎得之矣理适乎中人情之同随物而迁者过也极枯槁禁制以为至乐矫然者也惟熙尝为威茂安抚司佥事今属国史府通敏守礼推命名之雅其将乐夫天年同众以求用于世者与集贤大学士郭公大书其户册朝之卿士咸为歌诗
  曹伯明文集序
  江西之文曰欧阳王曾以庆历以来为正宗举天下师之无异辞宋金分裂群然师眉山公气盛意新于科举为尤宜至乾道淳熙江西诸贤别为宗𣲖窃取国䇿荘周之词杂进语未毕而更事遽起而辍断续钩棘小者一二言长者数十言迎之莫能以窥其涯而荒唐变幻虎豹竦而鱼龙杂也呜呼三公之文其思厚以深其理精以正凌厉乎诸子贞元而下曾勃然不肯自让后之人惧蹈袭之讥卒至于滥觞沦胥而莫能以救可胜恨哉大徳中桷与端明曹公之子伯明甫为翰林属其为诗文如桑麻榖粟切于日用不求酸咸苦涩以伤乎味之正笃实浑厚与其履践见于事物者实相表里夫行以为先言实次之言不胜不足以害道翕翕夸诩含讥以射人者犹惧其不解方手指其说曰吾意盖有在若是而罹于人祸者多矣伯明以亲老再为编修官补外以去几二十年来京师为文若干卷得而读之其哀穷举踬略枝叶之学㫪容雅驯以循夫规矩它不能以诟病也夫慕其轻浮而欲求侣于琐琐者伯明之所不忍抑有闻焉老而能学吾二人之所宜继炳烛之勤愿相与切瑳焉
  清容居士集卷二十二

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse