湖洲先生集/卷七

湖洲先生集
卷之七
作者：蔡裕后
1705年

箚

玉堂箚子

伏以顷者雷电之作。诚古今罕有之灾变也。轰殷之响。闪铄之光。甚于夏月。记曰仲冬行夏令。则雷乃发声。注曰阴不能固阳也。午火之气所充也。以臣等蒙学浅识。既不明于人事。焉知天道之幽远。而敢指为某事之应。有同京房推占之说乎。虽然人事失于下。则天变应于上。天人之际。毫发不爽。岂不甚可惧哉。变不虚生。非徒在古为然。以殿下临御以后观之。灾沴示警。变乱辄应。烛照龟卜。未足喩其明。桴鼓影响。未足喩其捷。尤可惧也。尤可惧也。冬雷之变。多在东京两晋南宋危乱之世。岂意圣明在上。而灾变之作至此极耶。臣等俱被厚恩。待罪经幄。中宵仰屋。抚膺长吁。敢以一得之说。愿效愚忠。伏惟殿下省览焉。臣等闻天下万事。无一不本于人主之心。此乃圣贤之明训。而事理之必然者也。臣等窃覵殿下之所以修德立政者。一年怠于一年。圣敬常歉于日跻。志气渐流于宴安。屡经变乱。迄未有吃苦茹痛奋发振作之意。时事之泄沓。朝臣之悠泛。无足怪也。至于经筵讲读。乃为进德修业之本。而顿就废辍。虽缘玉候久在违豫之中。而温适之日。清便之时。时赐引接。有何妨乎。君臣犹父子也。瞻望天颜。亲耹玉音。亦岂非臣子之至愿乎。古人有言曰。主静则悠久博厚。自强则坚实精明。操存则血气顺轨而不乱。收敛则精神内固而不浮。此皆持敬之方。而摄生之理也。今我殿下每处温煖。一向畏风。腠理不固。外邪易乘。深居湮郁。实非调摄之道。伏愿殿下。善养心神。节宣体履。勿至于大劳。勿至于大佚。凝顺中和。导迎和气。频召臣僚。咨访治道。商确古今。则非但有关于治理。其在摄养之道。亦恐未为无补也。殿下在临御之初。从谏弗咈。几乎转圜之美。至有予知过矣之教。人皆诵之不衰。及乎近年以来。治未食效。圣志茫然。犯循常而厌建言。喜软熟而恶刚果。每于章疏之上。虽下褒诩之谕。而全没施行之实。不然则入启之后。终无发落。詑詑之色。拒人千里。甚至今兹之变。莫不惊怖痛叹。而未有闻一人进一言者。岂不大可寒心哉。伏揣圣意。必谓言之而不当则初奚取于进规。罪之而有名则终未嫌于拒谏。臣等以为听言与任事异。任事之道。善则有赏。不善则有罚固也。听言之道。可用则取之。不可则置之而已。若匹夫有以言获罚则举国必以言为戒。盖关鬲不通则身危。言路不通则国殆。岂不重可惧哉。伏愿殿下于逆耳者。必求诸道。乖理者。亦恕其志。则言出于人。下取狂瞽之訾。善归于我。上著容受之量。要使众美毕进。舆情咸悦。而天心亦可以上格矣。内需司之设。臣等未详其由。王者私藏。固有伤于清明之治。而府库皆财。何财之不可用。百姓皆人。何人之不可使。以事理言之。宜罢而不宜存也明矣。然排置已久。今难猝罢。臣等不敢以不可行之事。强溷天听。而至于其弊之及民者。则不可不明察而痛禁之也。本司公事。必关吏曹。其意盖仿周官之制。欲令冢宰政本。知人主财用。以示宫府一体之义。祖宗设法。良不偶然。且既使之与知。则应有随事违覆之举。不当奉行文书。押署行会。如今日之为也。况闻颇有不待关由而经下外方者。叛奴投属。民田冒侵等事。渐复有之。其流之弊。殆将与曩辙同趋云。臣等虽未经目睹。而闾巷间所传说如此。九重深邃之中。岂能尽察幽隐。伏愿殿下明降指挥。自今以后。许令吏曹详查文字。有所纠改则积弊可少祛矣。臣等闻雷霆无竟日之怒。以今番验之。亦一朝而止耳。彼李敬舆等四臣之有罪无罪。固殿下之所洞烛。臣等不敢渎陈。而第念地皆绝远。人命难期。倘或有不能生还者。则岂非圣化中所可矜怜者乎。殿下若体天行道。霁威如雷霆。施惠如阳春。则未必不为感召和气之一小助也。目今南事可忧。边备无形。民命近止。举将塡壑。危亡之象。难一二举。臣等之言。实涉迂缓。而区区之意。专在于吾君之克享天心。故敢复以心之一字。终始言之。夫格天之道。莫如修德。而修德之本。在于心。治心之要。贵乎诚。古语曰天体物不遗。人体天无违。又曰潜心以居。对越上帝。又曰心和则天地之和应。又曰惟德动天。至𫍯感神。伏愿殿下。大警杨于心。益懋修厥德。栗栗危惧。法成汤。严恭寅畏。如中宗。以至乎存养之中。念念而诚之。施措之际。事事而诚之。如是而天心未豫。灾患不弭。则臣等当伏妄言之罪矣。仰惟圣学高明。其于昭旷之原。已有超诣之见。而臣等尝闻心经一书。卷帙虽小。而兼记前言往行。善使人感发。若置之座侧。恒备睿览。则于治心之方。亦必大有所开益者矣。呜呼。天人一理。显微无间。才动于此。便应于彼。转灾为祥。式在今日。伏愿殿下加意焉。

谏院箚子

伏以臣等。居言地而不言。岂圣朝无一阙事。臣等自嗫嚅耳。第以近日之所闻者言之。所谓韩希愈者。既非常隶。亦非各司所属云。其女子元无遽入掖庭之例。况以天威遣私人驱胁而入之哉。然臣等以为此不过一时之小失。至于讳疾而忌医。耻过而移怒。实为圣心源头上一大病耳。玉堂诸臣。因灾异陈箚。而亦及此事。圣明既不开示曲折。快降兪音。而反有缉囚希愈之命云。此非特耻过而欲掩。实是因谏而移怒。臣等窃为殿下忧之。内需之设。既乖于王者之无私。而若其别置内狱。则失而又失。而且闻外人被系。非但一希愈云。有禁府焉。有刑曹焉。何不出付而明决乎。人君有过。欲掩而弥彰。况不改而更甚之哉。今日之可言者非一。而耻过移怒。为圣明一大病。故敢将短箚。以效早忱。取进止。

疏

辞殿额疏

伏以臣千万意外。吏曹以臣名入于殿阁扁额书写官抄启之中。臣诚惊惑。不省其缘故。他人亦怪讶。仍之发笑。臣少时仅书监试名纸。家贫无纸笔。不能仿习。幸而得成生员。本非以笔见取。后即放废。今已三十馀年。寻常作字。全不成模样。且臣自上年落伤之后。非但行步艰涩。手臂战掉之症。频频发作。而执笔则尤剧。其于大字。宁有下手之理。臣之实状。恰只如此。不得不冒死悉陈。此事元非苦役。于臣亦且荣耀。何敢饰辞伪让。上欺睿鉴。伏乞圣慈。即命减下。幸甚幸甚。臣不胜惶闷之至。

辞校理疏

伏以蝼蚁末臣。苦抱危恳。周章累日。敢始干冒于宸旒之下。臣于甲子夏。差赴京之任。行到安州。宿患火症重发。臣虽本来羸病。而其时则年未三十。且颇耐病。犹冀其易苏。强以前进。而臣乃终不能自力以行。遽有一行之启。而即蒙恩递之命。泛海之行。人视死地。臣若死于水滨。则于身心安矣。于职分得矣。竟乃不死而生。坐免远役。则于身心职分。何如哉。人虽恕。法不可贷。法虽贷。臣不敢自安。二三年苟保顽喘。不敢自比人数。自戊辰以后。过蒙拂拭。猥历华显。臣于其初。构写贱梱。准欲请罪于朝。而又恐烦滥不敢呈。遂乃抗颜拜命。常日当官。每每徊徨闷蹙。逾不敢自安矣。况今台席之论金秀甫辞草严正。臣诚不视为他个事。赪颜汗背。顿伏悸恐。不敢以章牍僭陈于公议方张之日。而今则秀甫已受罚矣。臣与秀甫病不行一也。朝家用法。固不可有一毫轻重。秀甫则罢不叙。而臣则晏然带职。又万万无此理。且臣所带职名。是何等清班乎。虽万死难塞责。当受之罚。臣何敢独免。伏乞云云。答曰省疏具悉。其时不得赴京。出于实病也。与金秀甫事不同。宜安心察职。

救尹煌疏

伏以臣伏闻尹煌等定罪之教。臣不胜惊悚痛叹。以臣愚暗。尚知其大不可。岂睿念不及此。此人等当其时。论议甚凛凛。到今国家为此不得已之举。而辄罪此人等。众人谓如何。后世谓如何。若令听闻渐广。恐非细事。臣断非为此人等地。伏愿圣明特为霁怒。即寝成命。

辞副提学疏

伏以无状小臣。幸蒙先王大恩。致身通显。积逾涯分。艰棘之中。奄遭天崩之痛。摧陨之切。实倍馀人。土木顽喘。仅免死灭。遽被初服之殊私。叨据论思之首席。感激之极。不觉涕泗交迸。固当奔走出谢。仰瞻清光。少伸悲感之微悃。而第臣沈绵痼疾。渐就委顿之域。懵学浅识。无望启沃之益。病至于瘝旷。职愧乎不称。此两事皆臣实状。而若或谓让官话套。则臣固已闷迫矣。抑又有不敢进者。此臣子所不敢言。然而朝廷特轸体下之念。其在无事之时。则才经草土者。虽不即仕。亦不之罪。故兹敢冒昧呈告。而加由异数。出于千万意外。臣诚兢惶踧踖。不知所出。伏乞圣慈曲垂矜察。将臣新授职名。亟赐递免。公私幸甚。臣不胜屏营祈恳之至。

辞大提学疏

伏以臣昨者方在政院。遽闻大提学陞授之命。臣惶悸愧恧。仓黄走出。噫。文衡重任。岂徒为如臣者苟荣其身之地哉。夫硏墨弓刀。各适其用。梁栋店楔。各有其宜。器使之道。不得不然。是以上必论德而授官。下必量能而服仕。苟或反是。则债事于国。贻灾于身。于公于私。实非细故。且臣窃观叨是任者。率皆回皇退缩。恭俟物议。久然后陈章乞免。自是例事。今臣所遭。又异于此。王世子入学大礼。只隔两个日。不得已冒昧呈疏。而亦不敢不毕露其早恳。臣不幸。少失所怙。有祖母及病母。家贫无以为养。只业举子俗套。而侥幸早玷科目。因缘纯盗虚声。每内省而未尝不汗发背也。人之谓臣所能者騈偶之语。而其实钩棘掏擢。经日乃成。以此见屈于场屋。幸以策文得科。而其为文专欠纯熟。不合于时用。于诗则仅得仿效流辈。而全不成体裁。且复渐渐艰涩。如被立责。窘态百出。臣于此事。元无着实工夫。或于灯下观书。亦谓少有所益。自五六年来。眼昏殊甚。执册子就灯视之。大字则依俙辨认。小字则尽是墨点。以此为废书放学之人。自他人言之。虽有前功。到衰境都抛弃了。况臣素无前功。而放废如此者乎。却念旧日文字。有如被人夺去。珠亡而椟存者。正谓此也。旦臣谫劣疏迂。㒬羸丑陋。幸蒙朝廷大恩。翦拂洗濯。裹以章服。历敭华膴。不然则只是田亩间孱措大而终身焉耳。岂意此任猥及于不学无状之臣乎。上必偾事于国。下必贻灾于身。不占而可知矣。职兼两馆。主盟词坛。固是稽古之至荣。叩箧之徒所共艶慕。而臣之始愿则本不及此。谚所谓千万梦寐所不到云者。臣实然矣。且念元子入学。是何等大礼。博士授经。是何等盛典。而臣乃最偃然当之乎。已试之臣及老成之臣。论其才学则万倍于臣者。亦不为少。日子虽迫。趁今日改图则犹可及也。臣虽无状。何敢为虚辞饰让。自陷于欺罔之罪。而重误大礼之期哉。臣之缕缕。实出肝肺。伏愿圣明。俯垂谅察。将臣新授大提学职秩。速行还收。回授可堪之人。以重名器。以完大礼。公私万幸。臣不胜惶闷祈恳之至。

辞大提学疏

伏以疾痛之极。必呼父母。人之情也。今臣之四载忝窃。一味焦煎。有如烈火烧心。此不啻大段疾痛。安得不尽情呼吁于父母之前乎。渎扰狂僭之罪。非臣之所敢避也。臣前后累十馀疏。已尽披露。今无可言者。请以主文之臣受任年数言之。反正以后到今。盖数十馀人。而张维再入。李植三焉。俱不遇一二年。二三年。未有如臣之一入而恰满四载之久也。以臣而比于前辈。匪特霄壤之相悬。而臣之偃然冒据至此之久。意者朝廷或以臣为依俙可合于是任。而有优于前辈者耶。此实臣之所未解也。臣自忝窃以来。冒死乞递。而迄未蒙兪允。去岁如此。今年如此。未知其毕竟何所出场也。忧惭闷蹙。死亡无日。伏惟圣明。天地父母。曲恕狂僭。特垂哀怜。亟递臣文衡之任。以幸公私。臣不胜恳祈切祝之至。

辞大提学疏

伏以臣即见该曹回启文字。窃不胜怪叹之至。事急不容徐步。痛极不暇缓声。臣请冒万死而略有以辨之。其启辞中有典文衡数十年者亦有之之说。此乃指故臣徐居正而发也。该曹若不知臣之万不及于徐居正而为是言。则是不明也。若既知臣之万不及于徐居正而为是言。则是不实也。该曹果不知臣之万不及于徐居正而为是言者耶。臣窃以为未安。苟使臣能及乎居正万分之一。则臣又何辞。然虽以居正超世之文章。当时犹未免有贪恋之诮云。此又不足法也。臣辞不达意。诚未格天。又不见信于人。再被该曹之所防塞。而前后祈递之疏。反归于提掇自固之地。臣诚痛闷。五内焦灼。叩首向天。措身无所。伏乞圣明曲垂矜察。夬施决断。亟递臣文衡之任。以幸公私。臣无任恳祈切祝之至。

辞大司谏疏

伏以臣窃有万分难便之势。冒呈辞疏。方切兢惧。反承温批。无以自处。不意今者。召牌临门。不得不惶遽入来。而臣之不敢偃然于台阁。理势之所当然也。至于下询宫墙之事。则又安敢缘此而不之言。臣愚窃以为不可矣。更乞圣慈。亟递臣本职。臣不胜恳祈切祝之至。

辞复拜大提学疏

伏以无状小臣。偏荷殊渥。致身至此。臣若择燥湿而处之。臣为负圣明矣。第于所不堪者而冒居之。则臣不足言。其在国体如何哉。臣于文衡之任。曾已忝窃满四载矣。幸得递免才九朔矣。试院中闻有新命。惶愧之极。措躬无地。一之谓过。岂容再误。是将使圣朝受无人之讥。臣窃惜之。且臣重患吐泻之症。仅将喘息。来诣阙门外。而未获与诸臣俱入复命。臣之逋慢。固无以逃其罪。然如非大段闷迫者。则当此鞫逆之日。敢有所烦辞而乞解乎。伏惟圣慈。俯察危悃。治臣逋慢之罪。递臣文衡之任。俾安微分。臣不胜屏营祈恳之至。

辞大提学疏

伏以臣之乞递文衡。实出至悃。而圣鉴不谅。旋赐温批。闷蹙之极。若无所容。况值鞫逆之日。又敢烦辞。臣罪尤大。第念国家量材而器使。人臣揣分而受任。若上虚授而下冒据。则必病于国累于身。非细事也。臣窃观古史。或有以不合之人复授前任。则书复字以讥之。盖以初或未及洞察。而至于既察之而复授焉。则此实过举之甚者也。公议之不发。纵拘于颜情。士林之讥笑。必重于前日。伏乞圣慈。亟递臣文衡之任。以幸公私。臣无任屏营之至。

辞吏曹判书大提学疏

伏以臣自忝冒匪据以来。不避渎扰之罪。而号吁于宸严之下者。不啻十馀度矣。今臣意已竭矣。辞已殚矣。而犹且不知止者。实有臣之所未晓者。故敢复尽其说焉。伏念臣窃尸文衡。已满两岁。三入铨曹。又在一年。臣之人地之庸疏陋劣。文学之芜拙短浅。非但臣之所自知。举朝诸臣之所共知也。以圣上知人之明。独有所未烛。将此显秩要任。荐授之叠委之而不少疑。此臣之所未晓也。目今朝论溃裂。互生訾议。触事相较。被罪者多。臣依违淟涊。苟且保全。而朝廷方且朝迁夕改。西补东移。有若非臣一人。则无可以堪之者然。此又臣之所未晓也。环顾班行。若无所容。呼唱道路。面颈发赤。行步不能舒步。寝睡不能成睡。若此不已。必发狂疾。臣之此心。可质神明。而尚未蒙君父之垂察。谓之何哉。谓之何哉。且顷日玉堂之处置也。以避事斥之。无非臣处事不明。措语不详之致。虽不敢有所自解。而亦安得晏然而已乎。仍念臣福过灾生。死期垂至。昏花之患。将不得视物。眩晕之症。将不省人事。此非时月可瘳之疾。如此而尚得以供职乎。昼夜思惟。不知所出。伏愿圣慈。曲加矜怜。将臣本职及兼带文衡之任。先赐递免。以便公私。则臣虽死之日。犹生之年矣。臣不胜恳祈切祝之至。

辞职疏

伏以无状小臣。常兼数器。悚蹙之心。何尝少弛。顷日讲筵。臣与李泰渊俱幸入侍。获荷前箚曲折。圣明开示。下情感悦。宁有同异。臣实昏聩。未知其时泰渊回达之言。或涉支离耶。臣诚未省其故。然此岂怀私暗弄之意耶。伏惟圣明。一乖中和。转辗至此。臣窃忧之。今若快从宪府之请而宽贷之。则实是因小失而彰大善也。既有所怀。何敢顾虑而不尽哉。仍窃伏念史局之事甚重且急。第同僚臣丁彦璧。于疏于避。俱未结末。臣亦不敢独出行公。众务停废。伏乞圣明。先递臣本职。以便公私。不胜幸甚。

启

政院启

臣等伏见昨日宪府多官避辞之批。以尔等欲效光载凶狡之态。以此胁制为教。臣等相顾惊惕。不意圣明过当之教一至于此也。李光载前后言语。矇眬颠错。若谓之愚妄则可矣。至于凶狡二字。岂非大大不近者乎。不知光载有何心肠。必欲为构捏陷人之举。而台官亦有何意思。乃敢发胁制君上之计乎。李光载以言语颠错之失。而罪以放归。洪命夏以风闻过实之失。而罚以远行。威怒过加。责罚过重。终未免大有累于平恕之圣德。则台阁之连章力争。是岂为光载，命夏之地哉。今乃以凶狡二字既加于光载。又复移及于台阁。臣等实未晓圣明有何过疑于群下。遽发雷霆之威而不少霁耶。臣等窃为圣明惜之。今者又见宪府多官处置之批。既有出仕依启之教。而继之以赵复阳等甚可骇也。是所谓欲其入而闭之门也。台臣安得以安心在职乎。初因一小事。转辗相激。遂成圣明之过举。而台阁摧沮。气象不佳。言路通塞。实系国家兴亡。臣等重为圣朝忧之。伏愿圣明平心察理。务存推恕。使可怒在彼。而无与于我。众正得伸。公议得行。而无阻隔之患。则日月之更。人皆仰之。而雷霆之威。不期霁而自霁矣。臣等忝在近密。区区所怀。不敢少隐于圣明之下。惶恐敢启。

持平避启

启曰。臣曾以北评事在岭北时。饱闻商贾辈冒出公文通贩之弊。顷于言坐。首发论之。即是管饷使成俊耇状启。分条逐列。极其发明。所谓监司之反贴者。凭饷使之关。则其本在于饷使也。杂辈之持公文过镜城者无阙日云。臣亦未始甚信。一日实见京下人之持免税公文者。然后始信差官免税之弊。臣承命出来时。闻元山船运之弊。自德源抵镜城或庆源。小路甚还而船价甚少。况私货过于公物。而水夫舡格。民实不堪云。然后臣始信其搬运之弊。积置江上之木。不下数千同。而岛胡出来。则争先交贸。无有禁制。戎将生心云。臣亦信其杂胡之弊矣。今状本辞意则有若无一毫弊端者然。臣论事失实之罪。著矣。请云云。

献纳避启

启曰。臣即见简通则乃宪府请出事也。多官固宜循例请出。而睦性善之事。容有可议者。性善呈疏。在初逆珙凶变未露之前。而人未有上章护逆之理。则其迹诛殛有馀。而其情在所容贷。如以性善之疏。过于狂妄。言涉不可云尔。则性善亦必服罪而无辞。至于宪府再启之辞。未免过紧。疑其迹而罪之。固非美事也。圣明在上。臣岂敢一毫私护于性善而为此渎扰乎。臣本以疏踪。性又拙弱。而作此妄见。与同僚不同。臣不可晏然。请命递斥臣职。

科体表

皇朝群臣贺河清三日表_{戊午人日魁}

离明继照。方膺川至之休。坎德呈符。聿睹何清之瑞。喜溢鳌海。欢洽龙池。钦惟皇帝陛下。孝著温文。道光濬哲。协开济之嘉会。夙振冲襟。腾广渊之仁声。式畅洪烈。顷缘万姓之无禄。奄见二圣之陟方。天降割于我家。胡至此极。众皆戴乎元子。若帝之初。周成王之幼冲。克率图辜。汉昭帝之明睿。不惑邪言。宸衷益戒于临深。盛业无替于持满。肆期淳化之沕穆。果见浊河之澄清。涣千年之奇祥。用示洵美。浃三日之神贶。丕彰清时。澹澹轻涛。斜挹瑶泉之色。湜湜纤浪。潜连银汉之光。昔之茫然风沙。今则滢如冰鉴。五彩休气。浮惠泽而同涵。九派奔沤。注德水而俱彻。灵源荡秽。恰称查滓之消融。玄酒荐禋。何论行潦之浻酌。兹实溥博之昭应。诞启混元之昌期。群生仰流。伫闻四海之妥帖。庶邦知化。坐看百川之朝宗。患自绝于鲸掀。可罢濯征之举。治有孚于鱼跃。斯追渐被之隆。若比宋真宗之朝。奚堪并议。直与我皇祖之世。追匹休征。岂不韪欤。惟兹后矣。伏念臣等。叨班迩陞。获观徽祯。抃贺无涯。顾乏涓埃之裨益。遐龄不竭。第祝江汉之悠长。

对策

王若曰。王者之民。皥皥如也。伯者之民。驩虞如也。王伯之别。可得言欤。五伯。三王之罪人也。王者之所行者何道。而五伯之得罪者何事欤。汉宣帝曰汉以王伯之道杂之。汉家之治。何事为王道。而何事为伯欤。晋之清谈。谈三道欤。谈伯道欤。唐家好名。好王名欤。好伯名欤。赵宋诸贤。能明王道。而致治之道。反不及于汉唐者何欤。吾东一域。素称文献。享祚至一千年或五百年。其时立政。王道欤伯道欤。惟我国家。圣神相承。煕洽已久。顷值中否。王政日疵。逮予嗣服。馀习犹存。朝臣玩愒。庶绩不凝。生民怨咨。邦本不固。当以德教治之耶。抑以刑政治之耶。海寇狡点。需索之岁繁。山戎桀骜。防秋之日紧。当以文教服之欤。抑以武力威之欤。如欲正朝廷固邦本御外侮。其道何由。子大夫云云。〈癸亥别试魁〉

臣对。恭惟主上殿下承天之休。受无疆大历服。图厥政。必稽于众。肆用格汝士。询以治道。臣惟不言。有厥咎。拜首稽首。奉扬光命。臣伏读圣策曰。王者之民止何欤。臣有以见殿下望道未见之盛心也。臣窃念为国非一道。所以行之者一也。行仁则王。假仁则伯。王伯分矣。行王道而王。行伯道而伯。择而行之。寔在人辟。卲雍经世书言。可底行。功利施设。仲尼徒所不称。苟为君止于仁。斯谓王。行仁以诚。治于下。惟明明后。若稽古昔夏殷周之世。敷文命于四海。禹之仁。仁则王矣。昭大德于万民。汤之仁。仁则王矣。光四方显西土。文武之仁。仁则王矣。斯可谓治。何伯之有。於乎。殿下懋哉。致君三代上。是臣之志。生逢尧舜君。敢言汉唐宋事。臣伏读圣策曰。吾东止其道何由。臣有以见殿下锐意图治之盛心也。恭惟我朝行仁政以王。累圣弘于治。保世长民今二百馀祀。大经大法。方诸古有何慊。逮我殿下。光宅丕基。其命维新。仁以安民。王则在是。犹不自满假。兢业乎宵旰。则国之治。可翘足矣。如何今日。治不敷而啬。纲未振于清明。俗无变于前时。以贻我殿下九重忧耶。若言时务则有三焉。裁省。即薄敛也。号牌。即庸调也。宣惠。即彻法也。悬名纪籍。有乖休息。省赋输税。多见掣肘。则或者两说。不无一得。而经邦之策。臣恐不在于此也。王者为国。先识其大者。是仁而已。仁而诚之。便为皇王。仁而假之。便为杂伯。岂由于区区举措间。伏愿殿下。本之乎一身。心纯王而政纯王。使斯民归于仁。则环视我东土。举皆煕皥。三者急务。还为馀事耳。於乎。非知之艰。行之惟艰。终始克诚于心。乃受天之福。式至于万年惟王。於乎。殿下勖哉。臣伏读圣策曰。子大夫止亲览焉。臣有以见殿下不耻下问之盛心也。臣一迂儒也。何足以知为邦。窃闻传说有言曰虑善以动。动惟厥时。於乎。殿下其鉴于兹。臣谨对。

策问

王若曰。大矣哉。天得一而成。地得一而宁。皇王执一。以为平天下。信乎其大矣哉。以圣学言之。夫子之一以贯之。孟子之夫道一而已者。亦有浅深之可言欤。以君德言之。协于克一。终始惟一。抑有轻重之可言欤。以律令言之。萧何之较若昼一。李斯之法令出一。亦有得失之可言欤。予以否德。叨承基緖。一心愿治。靡敢少懈。而予心不能一于道。朝议不能一于是。民俗不能一于善。是果由予心之不一欤。今之进言者。能言其弊。而不能言救之之策。予甚不取焉。