湛然居士集 (四库全书本)/卷08

湛然居士集　卷八

　　钦定四库全书
　　湛然居士集卷八
　　元　耶律楚材　撰
　　醉义歌
　　辽朝寺公大师者一时豪俊也贤而能文尤长于歌诗其旨趣高远不类世间语可与苏黄并驱争先耳有醉义歌乃寺公之绝唱也昔先人文献公尝译之先人早逝予恨不得一见及大朝之西征也遇西辽前郡王李世昌于西域予学辽字于李公期岁颇习不揆狂斐乃译是歌庶几形容其万一云
　　晓来雨霁日苍凉枕帏摇曳西风香困眠未足正展转儿童来报今重阳吟貌苍苍浑塞色客怀衮衮皆吾乡敛衾默坐思往事天涯三载空悲伤正是幽人叹幽独东邻携酒来茅屋怜予病窜伶仃愁自言新酿秋泉曲凌晨未盥三两卮旋酌连斟折栏菊我本清癯酒户低羇怀开拓何其速愁肠解结千万重高谈几笑吟秋风遥望无何风色好飘飘渐远尘寰中渊明笑问斥逐事谪仙遥指华胥宫华胥咫尺尚未及人间万事纷纷空一器才空开一器宿酲未解人先醉携樽挈榼近花前折花顾影聊相戏生平岂无同道徒海角天涯我遐弃我爱南村农丈人山溪幽隐潜修真老病犹耽黒甜味古风清远途犹迍喧嚣避遁岩麓僻幽闲放旷云泉滨旋舂新黍㸑香饭一尊浊酒呼予频欣然命驾匆匆去漠漠霜天行古路穿村迤逦入中门老㓜苍茫不宁处丈人迎立瓦杯寒老母自供山菓醋扶携齐唱雅声清酬酢温语如甘㴻谓予绿鬓犹可需谢渠黄发勤相谕随分穷秋揺酒卮席边篱畔花无数巨觥深斚新词催闲诗古语玄关开开怀嘱酒谢予意村家不弃来相陪适遇今年东鄙阜黍稷馨香栖畎亩相邀斗酒不浃旬爱君萧散真良友我酬一语白丈人解释羇愁感黄耉请君举盏无言他与君却唱醉义歌风云不与世荣别石火又异人生何荣利傥来岂茍得穷通夙定徒奔波梁冀跋扈德何在仲尼削迹名终多古来此事元如是毕竟思量何怪此争如终日且开樽驾酒乘杯醉郷里醉中佳趣欲告君至乐无形难说似泰山载斵为深杯长河醸酒斟酌之迷人愁客世无数呼来掐耳充罚卮一杯愁思初消铄两盏迷魂成勿药尔后连浇三五卮千愁万恨风篷落胸中渐得春气和腮边不觉衰颜却四时为驭驰太虚二曜为轮辗空廓须臾从辔入无何自然汝我融真乐陶陶一任玉山颓藉地为茵天作幕丈人我语真非真真兮此外何足云丈人我语君听否听则利名何足有问君何事徒劬劳此何为卑彼岂高蜃楼日出寻变灭云峰风起难坚牢芥纳须弥亦闲事谁知大海吞鸿毛梦里蝴蝶勿云假荘周觉亦非真者以指喻指指成虚马喻马兮马非马天地犹一马万物一指同胡为一指分彼此胡为一马奔西东人之富贵我富贵我之贫困非予穷三界唯心更无物世中物我成融通君不见千年之松化仙客节妇登山身变石木魂石质既我同有情于我何瑕隙自料吾身非我身电光兴废重相隔农丈人千头万绪几时休举觞酩酊忘形迹
　　题恒岳飞来石
　　无尽居士题恒岳之飞来石有偈云石落黄河北山衔白日西聪明厌血食悔不值元珪天下称颂之为人磨毁字文漫驳不复识矣有仁上人自恒山来请予复书是偈欲刊诸旧文之侧予应之曰无尽之妙言昭如日月与天地而齐终岂风霾之能掩哉然不能拒上人之请勉为之书巳丑清明日湛然居士漆水耶律楚材晋卿题
　　为庆夀寺作万僧疏
　　窃以栖心物外已知四大之空寓迹尘中且赖十方之供矧五常尤尊于博施而六度首重于檀那不求郡国之英豪谁飬林泉之跛挈芒鞋藜杖弗辞千里之勤粝食蔬羮好助万僧之化谨疏
　　太原开化寺革律为禅仍命予为功德主因作疏
　　窃惟昔年开化今日为禅巳蒙智老拈香又请湛然作主寻行数墨一蠲教院家门运水般柴便有丛林气息谨疏
　　为石壁寺请信公庵主开堂疏
　　窃以达摩昔年莽卤截鹤续凫天宁今日颟顸证龟作鳖可怜弄巧成拙不免出丑放乖我信公庵主受洞下之宗风珮却波〈天宁老人道号也〉之心印参穷行说不到处踏开偏正未分前既已降尊就卑何愧压良为贱逢场作戏请来闹里刺头借水献花便好稳处下脚谨疏玉山圆明禅院请予为功德主因作疏
　　玉山乃雪嵓之故刹湛然实万松之门人既是当家本非生客春风秋月长聨万叶之芳晨香夕灯永祝一人之寿
　　万卦山天宁万寿禅寺命予为功徳主因作疏
　　惟万卦之古刹实万松之旧游有虚已〈彦公道号〉飞书请湛然作主勉为提领良慰殷勤山色水声永作道人活计渔歌樵唱偷传衲子家风谨疏
　　请某公庵主住竹林疏
　　狐死首丘是难忘于熟处心空及第何犹迷于故园我某公庵主三顿打不囬头一唱全无入耳吃竹林饭㢌竹林矢嗣竹林法传竹林禅打甑哄盆莫忘竹林之重德披毛带角好种竹林之道场
　　请湛公禅师住红螺山寺疏
　　祖祢不了惭惶碧眼之老胡儿孙受殃架构红螺之大刹既是将错就错不免拈空拄空我湛公禅师韶阳远孙摩诃嫡子穿透三句语撃碎十法门便好住持更休推让滔天岭上只图同看有毛龟绝顶山头且要共栽无影树谨疏
　　请容公和尚住竹林疏
　　庆寿慈悲拽摆犂而耕种竹林潇洒叹槽厂之空闲巳让位而逃宜见机而作我容公禅师一条生铁脊两片点钢蜃参透济下没巴鼻禅说得格外无滋味话呵佛骂祖且存半靣人情揭海掀山别有一般关捩试问孤峰顶上何如十字街头若是本色瞎驴好趁大队既号通方水牯何必芒䋲谨疏
　　请智公尼禅开堂疏
　　用管仲则安用竖刁则危贤愚政事参万松则谤参延洪则讃冷煖人情行穷万里山川只是一天风月惟智公禅师本有丈夫志不学老婆禅拈却花冠弗装珍御可骇特牛生㹀便好出头勿谓牝鸡司晨不敢下嘴谨疏
　　代刘帅请智公尼禅住报先寺〈刘公邻居报先〉
　　洗垢无縁乏远井之救渴卜邻有德故近寺而敬僧我智公禅师先礼报恩后参奉福远如旧总近似新深涩锁打开便请升堂启户明灯剔起愿希凿壁偷光谨疏
　　请某庵主开堂疏
　　和尚拽砘子不离寺内老䑕拖胡卢只在仓中某公庵主先谒报恩再参奉福升回斗转囤倒敖倾十方利不图半文一石禅独揽八斗莫学淘沙去来打破罗盆且来量土唱筹热谩敌将谨疏
　　为庆寿寺化万僧疏
　　隐迹林泉置死生于度外随身瓶钵寄口腹于人间欲隆三宝之风强遣万僧之化何须异味唯求野菜淡黄𧆌不用多般只求山田脱粟饭谨疏
　　请亨公庵主开堂疏
　　亨公庵主久参万松老人因縁不契再谒玉山大愚和尚不期月罢参予过大原玉山寺僧请予作疏
　　万松三顿不回头玉山一钓便吞钩大愚不似大愚老胁下三拳即便休
　　三学寺改名圆明仍请予为功德主因作疏
　　本无男女等相着甚名模强分禅教者流且图施设粤三学之巨刹冠四海之名蓝今改僧而舎尼遂从禅而革律邀印公为粥饭头请湛然为功徳主根深蒂固常聨万叶之芳地久天长永祝一人之寿谨疏
　　平阳浄名院革律为禅请润公禅师住持疏
　　窃以不居这那院好个主人本无南北心悉为佛子谨请怀仁润老来住平阳净名翡翠帘前请看木人之舞琉璃殿上愿闻布鼔之音谨疏
　　太原五䑓寺请予为功徳主因作疏
　　镇三晋之雄藩有五䑓之古刹献花酌水改律为禅具疏殷勤请予领略谨命休林常祝寿结个好因縁为报文殊莫放光不打遮鼔笛谨疏
　　请定公庵主出世疏
　　少林九年打坐祗得半提曹溪五𣲖分开全没一滴虽是将无作有也要弄假像真我定公庵主洞下玄孙五䑓嫡子解造无米粥能抚没琴既巳炙地薰天须要掀天翻海正逢开化枉闲有力丛林便好出头莫恋无明鬼窟谨疏
　　大龙山永宁石壁禅寺请忘忧居士为功德主代为之疏
　　惟明月清风取之无禁者况龙岩石壁命予为主人烦我一心护持谢他两手分付千嵓好景半文不费买山钱数纸闲言一状便充商税契谨疏
　　代忘忧居士请琳公禅师住持寿宁禅寺疏
　　临汶水之故邑有寿宁之巨蓝历代归依百年焕显乞忘忧为功徳主请琳公为粥饭人独掌不浪鸣单手岂成拍千年罕遇最难时节因縁一疏速来便是衲僧巴鼻谨疏
　　为大觉开堂疏三道
　　窃以门里安身巳早荆棘漫地嵓中宴坐更知过犯弥天请来借坐升堂便好倩人问话引得辘轳转也问甚千遭万遭快迭炉鏊热时盛搭一个两个
　　其二
　　窃以云门胡饼切忌咬嚼卢陵米价怎敢商量不甘公案错讹正要作家批判伏惟奥公和尚佩圣安之正印透韶阳之上关莫守命鬼窟中三弹不动快横身虎口里一勘便招
　　其三
　　窃以逢人不岀出则便为人傍观者哂逢人便出出则不为人当局者迷直须一箭透重围不得三心或二意自甘入室浑如豹胆熊心不肯陞堂却是虫头䑕尾
　　司天判官张居中六壬祛惑钤序
　　予故人张正之世掌羲和之职通经史百家之学尤长于三式与予参商且二十年矣癸巳之春既克汴梁渠入觐于朝形容变尽惟语音存耳乘闲因岀书一编曰六壬祛惑钤予再四译之引式明例皆有所据或有隐奥人所未通者释以新说盖采诸经之所长无所矛盾者取其折衷为一家之书近代未之有也求传写者既众其同列请刊行以广其传予忻然为引以题其端癸巳中秋日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序
　　苖彦实琴谱序
　　古唐栖岩老人苖公秀实其名彦实其字博通古今尤长于易应进士举两入御闱而不捷乃拂袖去之公善于琴事为当世第一盖尝游于京师士大夫间皆服其高妙泰和中诏天下工于琴者侍郎乔君举之于朝公待诏于秘书监予㓜年刻意于琴初受指于待诏弭大用每得新谱必与栖嵓商确妙意然后弹之朝廷王公大人邀请栖嵓者无虚日予不得与渠对指传声每以为恨壬辰之冬王师济长河破潼关涉京索围汴梁予奏之朝廷索栖嵓于南京得之达范阳而弃世其子兰挈遗谱而来凡四十馀曲予按之果为绝声大率署令卫宗儒之所传也余令录之以授后世有知音博雅君子必不以余为徒说云壬辰仲秋后二日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序
　　答杨行省书
　　某再拜复书于行省阁下辱书谕及辞位事请闻奏施行者惟圣代之深仁赏延于世伟闺门之内助贵繋于夫故行省李公虽稽北觐之期颇著南代之绩时不适愿夭弗假年伏惟阁下族出名家世传将种无儿女子之态有大丈夫所为吏民服心朝廷注意遂授东䑓之仕兾舒南顾之忧今也抑意陈书引年求退惧折鼎覆𫗧之患避牝鸡司晨之讥虽曰谦尊而光曷若随时之义分茅列土无忘北阙之恩秣马厉兵可报西门之役今因人囘谨复书以闻山川辽阔书简浮沈比获曕依更希调䕶不宣
　　进西征庚午元历表
　　臣楚材言尧分仲叔春秋谨候于四方舜在玑衡旦暮肃齐于七政所以钦承天象敬授民时典谟实六籍之大经首书其事尧舜为五帝之盛主先务厥猷皎如日星纪之方册由此言之有国家者律历之书莫不先也是以三代而下若昔大猷遵而奉之星历之官代有其人汉唐以来其书大备经元创法无虑百家其气候之早晏朔望之疾徐二曜之盈衰五星之伏见疏密无定先后不同盖建立都国而各殊或涉历岁年之寖远不得不差也既差则必当迁就使合天耳唐历八徙宋历九更者良以此夫金用大明百年才经一改此去中原万里不啻千程昔密今疏东微西著以地遥而岁久故势异而时殊庚辰圣驾西征驻跸寻斯干城是岁五月之望以大明太阴当亏二分食甚子正时在宵中是夜候之未尽初更月巳食矣而又二月五月朔微月见于西南校之于历悉为先天恭唯皇帝陛下徳符乾坤明并日月神武天锡圣智夙资迈唐虞之至仁追羲轩之淳化兾咸神而底义故奉天而谨时重敕行䑓旁求儒者臣鱼虫细物草芥微人初习周孔之遗书窃慕羲和之陈迹爼豆之事靡遑诸已箕裘之业敢忘于心恨无命世之大才误忝圣朝之明诏钦承皇旨待罪清䑓五载有竒徒旷蓍龟之任万分之一聊陈犬马之劳既校历而觉差窃效颦而改作今演纪穷元得积年二千二十七万五千二百七十岁今庚辰臣愚以为中元岁在庚午天启宸衷决志南伐辛未之春天兵南渡不五年而天下略定此天授也非人力所能及也故上元庚午岁天正十一月壬戌朔夜半冬至时甲子正日月合壁五星聨珠同会虚宿五度以应我皇帝陛下受命之符也臣又推节气之分减周天之杪去交终之率治月转之馀课两曜之后先调五行之出没大明一失于是一新验之于天若合符契又以西域中原地里殊远创立里差以增损之虽东西数万里不复差矣故题其名曰西征庚午元历以继我圣朝受命之符及西域中原之异也所有历书随表上进以闻伏乞颁降玄䑓以备行宫之用臣诚惶诚惧顿首顿首谨言
　　西㳺录序
　　古君子南逾大岭西出阳关壮夫志士不无销黯予奉诏西行数万里确乎不动心者无他术焉盖汪洋法海涵养之效也故述辨邪论以斥糠蘖少答佛恩戊子驰传来京里人问异域事虑烦应对遂著西游录以见余志其间颇涉三圣人教正邪之辨有识予之好辨者予应之曰鲁语有云必也正名乎又云思无邪是正邪之辨不可废也夫杨朱墨翟田骈许行之术孔氏之邪也西域九十六种此方毗卢糠瓢白经香会之徒释氏之邪也全真大道混元太一三张左道之术老氏之邪也至于黄白金丹导引服饵之属是皆方技之异端亦非伯阳之正道畴昔禁断明著典常第以国家创业崇尚宽仁是致伪妄滋彰未及辨正耳古者嬴秦燔经坑儒唐之韩氏排斥释老辨之邪也孟子辟杨墨余之黜糠丘辨之正也余将刊行虽三圣人复生必不易此说矣巳丑元日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序
　　辨邪论序
　　夫圣人设教立化虽权实不同会归其极莫不得中凡流下士惟务求竒好异以昡耳目噫中庸之为徳也民鲜久矣者良以此夫吾夫子云中人以下不可以语上也老氏亦谓下士闻道大笑之释典云无为小乘人而说大乘法三圣之说不谋而同者何哉盖道者易知易行非掀天拆地翻海移山之诡诞也所以难信难行耳举世好乎异罔执厥中举世好乎难弗行厥易致使异端邪说乱雅夺朱而人莫能辨悲夫吾儒独知杨墨为儒者患辨之不巳而不知糠蘖为佛教之患甚矣不辨犹可而况从而和之或为碑以纪其事或为赋以䕶其恶噫天下之恶一也何为患于我而独能辨之为患于彼而不辨反且羽翼之使得遂其奸恶岂吾夫子忠恕之道哉党恶佑奸坏风伤教千载之下罪有所归彼数君子曾不扪心而静思及此也耶予旅食西域且十年矣中原动静寂然无闻迩有永安二三友以北京讲主所著糠糵教民十无益论见寄且嘱予为序予再四译之辨而不怒论而不缦皆以圣教为据善则善矣然予辞而不序焉余以谓昔访万松老师以问糠糵邪正之道万松以余酷好属文因作糠禅赋见示余请广其传万松不可予强为序引以行之至今庸民俗士谤归于万松予甚悔之今更为此序则又将贻谤于讲主者也谨以万松讲主之馀意借儒术以为比述辨邪论以行世有谤者予自当之安可使流言馀谤污玷山林之士哉后世博雅君子有知我者必不以我为嗫嚅云乙酉日南至湛然居士漆水耶律楚材晋卿叙于西域瀚海军之高昌城
　　寄赵元帅书
　　楚材顿首白君瑞元帅足下未审迩来起居何如昔承京城士大夫数书发扬清德言足下有安天下之志仍托仆为先容仆备员翰墨军国之事非所预议然行道泽民亦仆之素志也敢不鞭䇿驽钝以羽翼先生之万一乎仆未达行在而足下车从东旋仆甚怏怏夫端人取友必端矣京城楚卿子进秀玉軰此数君子皆端人也推扬足下谈不容口故知足下亦端人也然此仆于足下少有疑焉若夫吾夫子之道治天下老氏之道飬性释氏之道修心此古今之通议也舎此以往皆异端耳君之尊儒重道仆尚未见于行事独观君所著头陁赋序知君轻释教多矣夫糠糵乃释教之外道也此曹毁像谤法斥僧灭教弃布施之方杜懴悔之路不救疾苦败坏孝风实伤教化之甚者也昔刘纸衣扇伪说以惑众迨今百年未尝闻竒人异士羽翼其说者夫君子之择术也不可不慎今君首倡序引党䕶左道使后出陷邪岐坠恶趣皆君启之也千古遗耻仆为君羞之糠糵异端也辄与佛教为比万松辨赋甘泉劝书反以孟浪巨蠧之言处之以此行巳化人仆不知其可也仆为足下轻释教者良以此也夫于所厚者薄无所不薄君既轻释教则儒道㫁可知矣君之于释教重糠糵于儒道则必归杨墨矣行路之人皆云足下吝啬故奉此曹图其省费故也昔诸士大夫书来咸谓足下以济生灵为心且吾夫子之道以博施济众为治道之急诚如路人所说则吾夫子之道亦不可行矣又将安济生灵乎又君序头陀赋云兾请宗师祈冥福以利斯民足下民之仪表也崇重糠糵毁斥宗师将一郡从风渐化断知斯民罪恶日增矣又将安以利斯民乎仆谨撰辨邪论以寄幸披览之更请习涉藏教稽考儒书反复参求其邪正之岐不足分矣仆素知君为邪教所惑亦未敢劝谕君不以仆不才转托诸士大夫万里相结为友故敢以区区忠告易曰方以类聚物以群分经云士有争友故身不离于令名若知而不争安用友为若所尚不同安可为友或万一容纳鄙论便请杜绝此軰毁头陀赋板以雪前非如谓仆言未当则请于兹绝交夏暑比平安好更宜以远业自重区区不宣
　　万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序
　　昔余在京师时禅伯甚多惟圣安澄公和尚神气严明言辞磊落予独重之故尝访以祖道屡以古昔尊宿语录中所得者叩之澄公间有许可者予亦自以为得及遭忧患以来功名之心束之高阁求祖道愈亟遂再以前事访诸圣安圣安翻案不然所见予甚惑焉圣安从容谓余曰昔公位居要地又儒者多不谛信佛书惟搜摘语录以资谈柄故余不敢苦加钳锤耳今揣君之心果为本分事以问予予岂得犹袭前愆不为苦口乎予老矣素不通儒不能教子有万松老人者儒释兼备宗说精通辨才无碍君可见之予既谒万松杜绝人迹屏斥家务虽祁寒大暑无日不参焚膏继晷废寝忘餐者几三年误被法恩谬膺子印以湛然居士从源目之其参学之际机锋罔测变化无穷巍巍然若万仭峰莫可攀仰滔滔然若万顷波莫能涯际瞻之在前忽焉在后回视平昔所学皆磈砾耳噫登东山而小鲁登泰山而小天下者岂虚语哉其未入阃域者闻是语必谓予志本好异也惟屏山闲闲其相照乎尔后奉命赴行在扈从西征与师相隔不知其几千里也师平昔法语偈颂皆法隆公所収今不复得其稿吾宗有天童者颂古百篇号为绝唱余坚请万松评唱是颂开发后学前后九书间关七年方蒙见寄予西域伶仃数载忽受是书如醉而醒如死而甦踊跃欢呼东望稽首再四披绎抚卷而叹曰万松来西域矣其片言只字咸有指归结款出眼高冠今古是为万世之楷模非师范人天权衡造化者孰能与于此哉予与行宫数友旦夕㳺泳于是书如登大宝山入华藏海巨珍竒物广大悉备左逢而右遇目富而心饫岂可以世间语言形容其万一邪予不敢独擅其美思与天下共之京城惟法弟从祥者与仆为忘年交谨致书请刊行于世以贻来者乃序之曰佛祖诸师埋根千丈机縁百则见世生苖天童不合抽枝万松那堪引蔓湛然向枝蔓上更添芒索穿过寻香逐气者鼻孔绊倒行玄体妙底脚根向去若要脚根点地鼻孔撩天却须向这葛藤里穿过始得甲申中元日漆水耶律楚材晋卿叙于西域阿里玛城
　　评唱天童拈古请益后录序
　　雪窦拈颂佛果评唱之撃节碧岩录在焉佛果颂古圆通善国师评唱之觉海轩录在焉是济宁云门互相发扬矣独洞下宗风未闻举唱岂曲高和寡耶抑亦待其人耶必有通方明眼判断尚未晚也昔佛鉴拈八方珠玉集至及其半每至曺洞夹岭石霜三宗机縁留付佛果今佛鉴佛果拈八方珠玉集具在愈可疑焉三大老后果有天童觉和尚拈颂洞下宗风为古今绝唱迨今百年尚无评唱者予参承馀暇固请万松老师评唱之欲成三宗鼎峙之势忍拈覆𫗧贞吝之讥今评唱颂古从容庵录已大播诸方评唱拈古请益后录时老师年已六十有五矣循常首带佛事人情晷隙之间侍僧请益旋举旋录皆不思而对应笔成文凡二十七日百则详备神锋颕利于斯见矣若夫据令于临济棒喝以前发机于云门三句之外岂更与佛果圆通残馊争长哉俊快衲子举一明三瞥见全鼎则沩仰法眼双铉亦宛然矣但恐信不及徒劳话岁寒也吁壬辰重阳日湛然居士漆水耶律楚材晋卿序于天山
　　燕京崇夀禅院故圆通大师朗公碑铭
　　师讳祖朗姓李氏苏州渔阳人也九岁出家礼燕京大圣安寺圆通国师为师大定十三年京西弘业寺受具至二十一年改弘业为大万安禅寺有司承制师充知事厥后拂衣驻锡圣安复为举充监寺崇夀禅院者实圆通国寺退老之旧居也以师为宿旧之最承安间坚请师为宗主住持一历十稔又奉敕选香林禅寺开山提点凡三载敕赐总持大徳答其勤也既而崇夀复请住持载阅五春贞祐间奉敕改赐今号度门徒凡十有一人咸有肖父之风焉师前后辅翼丛林不惮艰苦让功责已潜德密行不可槩举师以壬午之仲冬十有四日示寂于崇夀僧腊五十三俗寿七十四师将顺世预召其属徒笑谓曰生縁我将尽矣属徒退而相谓曰师神色自若若无他疾安得遽有是事邪后七日师命侍僧执笔代书颂云咄这皮袋常为患害继祖无能念佛有赖来亦无来去亦无碍四大各离一时败坏且道还有不败还者么良久云浮云散尽月升空极乐光中常自在语竟乃闭目跏趺而寂于是遐迩缁素吊祭如云嘉声远震愈光于生前矣其弟子軰瘗灵骨于师翁灵塔之左去京城之南可三里之许丁亥之冬予奉诏搜索经籍驰传来京有庵主志奥者师之受戒弟子也晚得法于圣安澄公圆照大禅师以仆素与朗师善嘱予求碑铭仆素爱师之纯古洒落与之游者久矣师尝云予晚节愈坚于持诵日念弥陀圣号数万声方止譬如抱河梁而浴又何害焉今闻师之寂也七日预知时至雅符龙猛祖师之证无乃持诵之验与噫圣人岂欺我哉岂欺我哉万松老人为宗门之大匠四海之所式范素慎许可尝赞师之真曰德誉燔沉灵骨铿金讷于言而敏于行璞其貌而玉其心敕选提封于国寺天资饱练于禅林子徒知寒蝉将脱尚袅馀吟吾以谓陞圆通之堂者稽古依然接武于方今云万松见许如是人可知矣仆闻师侍从圆通国师最久而又临终之际超然自在疑必得法于国师或因縁未合或受国师密训不令出世亦石霜素侍者之俦侣与崇寿禅院方丈法堂丛林制度一如圣安师久据而不请禅伯住持者亦犹素侍者平欺老黄龙下视兜率悦之意欤予恐后世明眼人责备于贤者累师之重徳故雪之于此后之子孙当干父之蛊毋蹈前辙以玷师之高名焉湛然居士再拜而作铭曰
　　伟哉朗公　诞迹渔阳　师侍圆通　达奥穿堂肃然震命　屡提国寺　退巳让人　举废修坠儿孙众多　酷奉弥陀　心期极乐　迹厌娑婆摆手便行　预知时至　腊五十三　寿七十四奔丧赴祭　缁素骈阗　嘉声播遐　愈盛生前京南之原　荼毗灵骨　素塔凌空　朗师不殁佯痴放憨　素公同参　蔑视兜率　平欺匾南不邀宗匠　冷闲方丈　垂手无人　老残龙象予闻君子　责备乃贤　毋以微瑕　累乎大全云子云孙　干父之蛊　载震师名　永扬万古
　　庚寅年六月望日
　　贫乐庵记
　　三休道人税居于燕城之市傍其庵曰贫乐有湛然居士访而问之曰先生之乐可得闻欤曰布衣粝食任天之真或鼔琴以自娱或观书以自适咏圣人之道归夫子之门于是息交游绝宾客万虑泯灭无毫发点翳于胸中其得失之倚伏兴亡之反复初不知也吾之乐良以此耳曰先生亦有忧乎曰乐天知命吾复何忧居士进曰予闻之君子之处贫贱富贵也忧乐相半未敢独忧乐也夫君子之学道也非为巳也吾君尧舜之君吾民尧舜之民此其志也使一夫一妇不被尧舜之泽者君子耻诸是故君子之得志也位足以行道财足以博施不亦乐乎持盈守谦慎终如始若朽索之驭六马不亦忧乎其贫贱也卷而怀之独洁一巳无多财之祸绝高位之危此其乐也嗟流俗之未化悲圣道之将颓举世寥寥无知我者此其忧也先生之乐知所谓矣先生之忧不其然乎道人瞪目而不答居士笑曰我知之矣夫子以谓处富贵也当隐诸乐而形诸忧处贫贱也必隐于忧而形诸乐何哉第恐不知我者以为洋洋于富贵戚戚于贫贱也道人曰他人有心予忖度之吾子之谓矣请以吾子之言以为记丙子日南至湛然居士漆水耶律楚材晋卿题
　　自赞
　　别来十年五岁依旧一模一様髭髯垂到腰间眉毛俨然眼上龟毛稚子画虚空写破湛然闲伎俩
　　其二
　　有发禅僧无名居士人道甚似我道便是尘尘刹刹露全身纸上毫端何处避
　　燕京大觉禅寺劫建经藏记
　　辽重熙清宁间筑义井精舎于开阳门之郭傍有古井清凉滑甘因以名焉今朝天德三年展筑京城仍开阳之名为其里大定中寺僧善祖有因縁力道俗归向者众朝廷嘉之赐额大觉贞祐初天兵南伐京城既降兵火之馀僧童绝迹官吏不为之恤寺舎悉为居民有之戊子之春宣差刘公从立与其僚佐高从遇軰疏请奥公和尚为国焚修因革律为禅奥公罄常住之所有赎换寮舎悉隶本寺稍成丛席可容千指瑞像殿之前无垢净光佛舎利塔在焉残缺几仆提控李德者素党于糠糵不信佛教至是改辙施财完葺其塔继有提控晋元者施蔬圃一区于寺之南以给众用糊口粗给庚寅之冬刘公以状闻朝廷招提院所贮馀经一藏乞迁于本寺安置许之于是奥公转化檀越创建壁藏斗帐龙龛一周凡二十架饰之以金绘之以彩穷工极巧焕然一新计所费之直白金百笏能事告成累书请湛然居士为记余慨然曰昔者圣人之藏书也贮之以金匮写之于琬琰重道尊书以示于将来也浮屠氏之建宝藏者亦犹是乎吾夫子删诗定书明礼赞易六经之下流为诸子春秋以降散为史书较其卷轴不为不多矣兵革以来率散落扵尘埃中吾儒得志扵时者曾无一人为之裒集置之净室安之宝架岂止今日也哉承平之世间有儒冠率集士民修葺宣圣之庙貌者曾未卒功已为有司纠劾矣且以擅兴之罪罪之噫吾道衰而不振者良以此夫昔雪岩示寂扵玉山时万松老人方应诏住持仰峤讣问既至不俟驾而行遇完颜子玉诸涂子玉叹曰士人闻受业之师物故也虽相去信宿之地未闻躬与其祭者岂有千里奔丧者耶佛祖之教源远流长者有自来矣子玉屡以此事语及士大夫今奥公禅师非为子孙计无取功名心汲汲皇皇丐乞于道路惟以佛宫秘藏为务可谓不忘本矣予己致书于诸道士大夫之居官守者各使营葺宣父之故宫亦由奥公激之也云癸巳中秋日记















　　湛然居士集卷八