溪岩先生文集/跋
< 溪巖先生文集
於戏。溪岩先生。可为百世师也。文章亦典雅隽永。成一家则。然特其馀事耳。先生家世道学。自有渊源。而前后树立三大节。皆从充养仁义上成就得来。非一时直谅高洁之士果于遁世者媲也。盖当光海昏淫之日。以堂后注书。拂袖勇退于急流之中。癸亥改玉。朝著清明。凡前日逊荒迸处诸贤。无不并起汇征。而先生独守嫠妇之节。不愧西山之风。及至丙子下城之后。则西望痛哭。悲愤不已。益自杜门绝世。以没其身而无悔焉。洁身于昏乱之朝。守义于圣明之世。而终为崇祯后全节者。求之天下。独有先生一人而已。先生下世今已百有馀年。士林之尊尚敬慕。逾久逾切。前有易东院祠追享之议。后又妥灵于乌山书堂。未几而朝家有新设禁令。浑入撤毁。则斯文之不幸。至此而吾党后学更无所于寓其诚矣。迺者。一方章甫。慨缛礼之莫举。惧遗迹之浸湮。遂谋刊先生文稿于陶山书院。好德秉彝。远迩同声。鸠赀募工。克期敦事。先生宗孙征士公綋。郑重而久未之许。及多士之请益敦。而始俛从之。役既庀。属世泽以卷后识跋之文。世泽是何人。乃敢当此哉。矧惟我先生志节事行。卓荦千古。直与日月争光。而其迹泯其心閟。既毋论后人之赞述。虽以同时诸公挽诔等文字言之。鲜有能深得先生心事者。盖未易言。亦未易知也。惟君子人。然后知君子人。尝窃闻桐溪郑先生。视一世少相与。而独称先生为东邦伯夷。先后而知先生者。惟一桐溪也。今以桐溪此语。特书标识于先生遗稿足矣。眇然后生。𫍲闻浅识。又乌足容一喙于其间哉。独其刊事颠末。自有委折。则诚不可以无记也。故不揆僭猥。略叙如右。既以谢征士公谬托之意。且寓高山景行之思云尔。崇祯后三壬辰三月既望。后学通政大夫，行刑曹参议知制教真城李世泽。谨书。