滹南遗老集 (四部丛刊本)/卷第三十二

滹南遗老集　卷第三十二

金 王若虚 撰 景上海涵芬楼藏旧钞本

滹南遗老集之三十二

　　　　　　　　　　滹南王若虚　从之

　　杂辨

旧说孔子问礼于老𥅆而𥅆所著书専薄礼学论者疑

　别有老子予谓𥅆虽不喜礼学然以大贤而尝仕于

　周其于典故岂无所闻亦犹苌宏之于乐郯子之于

　官名孔子问之亦何足怪但不知果尝问与否耳盖

　自荘周寓言设老𥅆训孔子事以自尊而汉儒记礼

　有闻诸老𥅆之语世遂信之夫司马𨗇最喜老子者

　然其为传尚不能详其主名及生于何代安知果与

　孔子同时哉

荘周诋訾孔子之徒盖其学本于黄老加以天资刻薄

　猖狂恣睢而无忌惮则其轻蔑吾儒无足怪者东坡

　乃谓实予而文不予阳挤而阴助之譬楚公子微服

　出亡其仆操棰而骂以为倒行而逆施者此出于爱

　周而强为解释也彼公子之仆𫞐以济事不得已焉

　耳周之于孔子其有不得已者乎

舜命群臣自伯禹而下二十二人姓名职掌见于虞书

　班班可考也而左传载李文子八恺八元之说何所

　本哉杜预以八恺为垂益禹皋陶之伦八元为稷契

　朱虎熊罴之属盖妄相配合耳且书言禹作司空宅

　百揆契为司徒敷五教而文子则云使八恺主后土

　以揆百事使八元布五教于四方是八恺同任禹之

　𥋏而八元并预契之政也无乃戾乎其言四凶亦与

　书不合此殆诬谬而杜氏强为觧䆁无足凭焉学者

　盍亦言乎经而已

季文子言元恺世济其美而尧不能举四族世济其凶

　而尧不能去舜能举而去之故天下同心归戴夫尧

　舜百王之冠冕皆圣人也使尧诚不举善而去悪尚

　足为圣乎此固无稽而刘道原以为尧知舜于侧微

　而天下未服故遗之大功二十丨亦妄意之说也

文王遇吕尚于渭滨曰自吾先君太公曰当有圣人适

　周周以兴子真是邪吾太公望子久矣故号之曰太

　公望此以三字为义而世遂单称太公如周召之类

　或又以望子为名皆非也至范睢传载秦昭王语云

　周文王得吕尚以为太公齐桓公得管仲以为仲父

　今范君亦寡人之叔父此又直谓以先君呼之矣岂

　不愈谬哉

经传称秦伯为穆公或亦作缪是二字通用也而蒙恬

　对胡亥云秦穆公杀三良而死罪百里奚而非其罪

　故立号曰缪然则二字义殊缪当音靡幼反矣不知

　恬何据而云且二字既殊岂得并举邪

唐高定年七岁读汤誓问父郢曰柰何以臣伐君郢曰

　应天顺人何云伐邪对曰用命赏于祖不用命戮于

　社是顺人乎郢异之按汤誓云尔尚辅予一人致天

　之罚予其大赉汝尔不从誓言予则孥戮汝而已定

　之所举乃甘誓之词也

皋陶谟曰知人则哲能官人安民则惠黎民怀之文理

　甚明而唐刘廼云虞书称知人则哲能官人则恵卤

　莽如此岂其有所脱遗邪

屈原离骚有渔父篇宾主问荅其辞华丽而杂以韵语

　此盖假设以见意与小居一体耳司马𨗇乃取以为

　传刘子元既知其非矣而班固古今人表遂列渔父

　之名使诚有斯人者𮗚其所言不过委顺从俗以求

　自全者耳何遽至九等中第二哉

退之杂曰马之能千里者一食常尽粟一石食不饱

　力不足则才美不外见而不可求其能千里又以食

　之不尽为不知马呜呼千里之材固有异于常马者

　然亦非徒善食而后能也退之平生以贫而号于人

　叹一饱之不足者屡矣岂其有激而云耶

刘原父自号公是先生贡父号公非先生贡父云是其

　所是为易非其所非为难或评王介甫明于知君子

　暗于知小人予谓此皆过论也非者是之对也小人

　者君子之反也能是其是则能非其非能知君子则

　能知小人矣世岂有能识白而不能识黒能辨东而

　不能辨西者乎

鲁直与其弟幼安书曰老夫之书本无法也但𮗚世闲

　万缘如蚊蚋聚散未尝一事横于胸中不择笔墨遇

　𥿄则书𥿄尽则已亦不计较工拙与人之品藻讥弹

　譬如木偶舞中节拍人叹其工舞罢则又萧然矣此

　论甚高然彼于文章翰墨实刻意而好名者殆未能

　充其言也盖尝自跋其书云学书四十年今夜所谓

　鳌山悟道书又曰星家言子六十不死当至八十茍

　如其言当以善书名天下是可喜也𮗚此二说其得

　谓无心者乎

工欲善其事必先利其器山谷尝以三钱鸡毛笔书盖

　不得已耳诚使佳者固当有闲而云在手不在笔此

　一时夸辞非中理之论也

滹南遗老集三十二