汉上易传 (四部丛刊本)/序

汉上易传　序

宋 朱震 撰 景北平图书馆藏宋刊本 阙卷以汲古阁景宋钞本配补

周易集传序

圣人观阴阳之变而立卦效天下之动而生爻变动之

别其传有五曰动爻曰卦变曰互体曰五行曰纳甲而

卦变之中又有变焉一三五阳也二四六阴也天地相

函坎离相交谓之位七八者阴阳之稚六九者阴阳之

究稚不变也究则变焉谓之䇿七八九六或得或失杂

而成文谓之爻昔周人掌三易之法一曰连山二曰归

藏三曰周易七八者连山归藏也六九者周易也经实

备之䇿三变而成爻爻六变而成位变者以不变为体

不变者以变者为用四𧰼并行八卦交错而天地万物

之情可见矣其在系辞曰爻𧰼动乎内吉凶见乎外又

曰道有变动故曰爻此见于动爻者也干生三男坤生

三女干交乎坤自姤至剥坤交乎干自复至夬十有二

卦谓之辟卦坎离震兊谓之四正四正之卦分主四时

十有二卦各主其月乾贞于子而左行坤贞于未而右

行左右交错六十卦周天而复阴阳之升降四时之消

息天地之盈虚万物之盛衰咸系焉其在易之复曰七

日来复𧰼曰至日在革曰先王以治历明时在卦曰

震东方也巽东南也离南方之卦也兊正秋也乾西北

之卦也坎正北方之卦也艮东北之卦也此见于卦变

者也干生者四卦坤生者四卦八卦变复生六十二坎

离肖乾坤者也大过小过頥中孚肖坎离者也故乾坤

不动而坎离四卦亦莫之动其略陈于杂卦其详具于

六十四卦之所谓辨是与非者也此卦变之中又有

变焉者也一卦含四卦四卦之中复有变动上下相揉

百物成象其在易则离震合而有頥坤离具而生坎在

系辞则罔罟取离耒耨取益为市取噬嗑舟楫取涣服

乘取随门柝取豫杵臼取小过弧矢取睽栋宇取大壮

棺椁取大过书契取夬又曰八卦相荡又曰六爻相杂

唯其时物也又曰杂物撰德此见于互体者也一生水

而成六二生火而成七三生木而成八四生金而成九

五生土而成十生于阳者成于阴三天两地也生于阴

者成于阳两地而三天也天以三兼二地以二兼三五

位相得合而为五十其在系辞曰天一地二天三地四

天五地六天七地八天九地十在卦曰巽为木坎为

水离为火此见于五行者也干纳甲壬坤纳乙癸震纳

庚巽纳辛坎纳戊离纳己艮纳丙兊纳丁庚戊丙三者

得于干者也辛己丁三者得于坤者也始于甲乙终于

壬癸而天地五十五数具焉其在易之蛊曰先甲三日

后甲三日在巽曰先庚三日后庚三日在离曰己日乃

孚在系辞曰悬象著明莫大于日月此见于纳甲者也

凡此五者之变自一二三四言之谓之数自有形无形

言之谓之象自推考𧰼数言之谓之占圣人无不该也

无不遍也随其变而言之谓之辞辞也者所以明道也

故辞之所指变也象数也占也无不具焉是故可以动

可以言可以制器可以卜筮盖不如是不足以明道之

变动而尽夫时中也故曰系辞焉而命之动在其中矣

夫易广矣大矣其远不可御矣然不越乎阴阳二端其

究则一而巳矣一者天地之根本也万物之权舆也阴

阳动静之源也故谓之太极学至于此止矣卦可遗也

爻可忘也五者之变反于一也是故圣人之辞因是而

止矣