汉艺文志考证 (四库全书本)/卷03

汉艺文志考证　卷三

　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷三
　　宋　王应麟　撰
　　乐
　　乐记二十三篇
　　礼记正义云乐记者记乐之义此于别录属乐记盖十一篇合为一篇谓有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐情有乐化有乐象有宾牟贾有师乙有魏文侯今虽合此略有分焉刘向所校二十三篇著于别录今乐记所断取十一篇馀有十二篇其名犹在奏乐第十二乐器第十三乐作第十四意始第十五乐穆第十六说律第十七季札第十八乐道第十九乐义第二十昭本第二十一昭颂第二十二窦公第二十三〈王禹二十四卷记无所录〉周礼乐师注云狸首在乐记蔡邕明堂论引乐记曰武王伐殷为俘馘于京太室〈沈约云乐记取公孙尼子史记正义云乐记公孙尼子次撰〉
　　乐经〈不著录〉
　　元始四年立乐经三礼图云旧图引乐经云黄锺磬〈云云〉周礼磬氏疏案乐云磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸与三礼图所引同今乐经亡𫝊莫知谁作王充论衡曰阳成子长作乐经非庶㡬之才不能成也〈又曰阳成子张作乐〉然则汉儒所作欤后汉律历志注建初二年七月太常丞鲍邺上言亦引乐经曰十二月行之所以宣气丰物也〈隋志有乐经四卷〉沈约云秦代灭学乐经残亡〈晋中经簿无复乐书别录所载已复亡逸〉尚书大传引乐曰舟张辟雍鸧鸧相从八风回回凤皇喈喈
　　雅歌诗四篇
　　文选注七略曰汉兴鲁人虞公善雅歌发声尽动梁上尘晋志杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞此四篇岂即四曲欤〈当考〉
　　雅琴赵氏七篇　师氏八篇　龙氏九十九篇
　　刘向别录雅琴之意皆出龙徳诸琴杂事中宣帝元康神爵间丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙徳皆召入见温室使鼓琴待诏定为人尚清静少言语善鼓琴时间燕为散操〈向有雅琴赋见文选注〉沈约曰别录龙氏雅琴百六篇刘昆能弹雅琴知清角之操〈文选注引七略雅畅第十七〉夹漈郑氏曰琴之九操十二引以音相授并不著辞琴之有辞自梁始〈王褒𫝊上颇作歌诗欲兴协律之事丞相魏相奏言知音善鼔雅琴者渤海赵定梁国龚徳皆召见待诏〉
　　乐元语〈不著录〉
　　食货志乐语有五均邓展曰乐元语河间献王所𫝊道五均事瓒曰其文云天子取诸侯之士以立五均则市无二贾四民常均白虎通引乐元语曰东夷之乐曰朝离南夷乐曰南西夷乐曰味北夷乐曰禁又云受命而六乐乐先王之乐明有法也
　　殷荐之上帝以享祖考
　　今易作以配祖考
　　自黄帝下至三代乐各有名
　　通典伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋黄帝作咸池少皥作大渊颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩周武王作大武周公作勺大司乐周所存六代之乐黄帝云门大卷尧大咸舜大㲈禹大夏汤大濩武王大武
　　河间献王作乐记献八佾之舞
　　本𫝊武帝时献王来朝献雅乐〈大事记在元光五年冬十月〉礼乐志河间献王有雅材亦以为治道非礼乐不成因献所集雅乐天子下大乐官常存肄之岁时以备数然不常御常御及郊庙皆非雅声至成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义其弟子宋等上书言之下大夫博士平当等考试当以为河间献王聘求幽𨼆修兴雅乐以助教化时大儒公孙弘董仲舒等皆以为音中正雅立之大乐春秋乡射作于学官希阔不讲今等守习孤学大指归于兴助教化宜领属雅乐以继绝表微事下公卿以为久远难分明当议复寝
　　春秋
　　春秋古经十二篇
　　周礼小宗伯注古文春秋经公即位为公即立〈疏云春秋古经是此古文经所藏之书文帝除挟书律此本然后行于世〉史记吴世家余读春秋古文服䖍注左氏云古文篆书一简八字
　　经十二卷〈公羊榖梁二家〉
　　诗正义汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文
　　左氏传三十卷
　　汉初出张苍之家文帝时贾谊为训诂授赵人贯公太史公十二诸侯年表序云孔子西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋七十子之徒口受其传指为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子史记具论其语成左氏春秋刘歆以为左丘明好恶与圣人同亲见夫子而公羊穀梁在七十子后传闻之与亲见其详略不同建平中歆欲立左氏诸儒排之谓左氏不传春秋沈氏云严氏春秋引观周篇云孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于周史归而修春秋之经丘明为之𫝊共为表里啖氏曰左氏比于二传其功最高博采诸家叙事尤备能令后代颇见本末因以求意经文可知刘氏曰仲尼之时鲁国贤者无不从之㳺独丘明不在弟子之籍若丘明真受经作传者岂得不在弟子之籍哉丘明自用其意说经汎以旧章常例通之于史䇿可以见成败耳其褒贬之意非丘明所尽也以其不受经也石林叶氏曰古者以左史书言右史书动左氏盖左史之后以官名氏者也所以得其目以为传东莱吕氏曰左氏于定哀之间载孔子之事皆传闻失实本不曾登圣门公羊疏云左氏先著竹帛故汉时谓之古学平帝时始立学官建武以李封为博士复废肃宗令贾逵选公羊严颜诸生教以左氏与简纸经传各一通虽不立学官然擢高第为讲郎说文引古文左氏无以莤酒附娄无松柏樌凟鬼神诸侯敌王所鎎诶诶岀出王室日蠢蠢焉泽之目籞不义不䵒癹夷蕴崇之楄部荐干其字多异后汉言左氏祖郑兴而贾逵𫝊父业故有郑贾之学
　　公羊传十一卷
　　戴宏序云子夏传与公羊高高传与子平平传与子地地传与子敢敢传与子夀至汉景帝时夀乃共弟子齐人胡毋子都著于竹帛儒林传胡毋生为景公博士与董仲舒同业齐之言春秋者宗事之公孙弘亦颇受焉武帝因尊公羊家何休自谓本胡毋生条例刘氏曰公羊异二传者大指有三一曰据百二十国宝书而作二曰张三世三曰新周故宋以春秋当新王三者皆非也隋志春秋公羊传十二卷严彭祖撰荀崧谓公羊辞义清俊断决明审晁氏曰既曰一家之传而特书子公羊子者孰谓谓高欤又载鲁子高子之辞何耶而又复有子沈子子女子子北宫子者高之所子欤抑平地敢夀之所子欤〈石林叶氏曰公羊穀梁受学于子夏此出于䜟纬之书所谓说显辞者其言不经见　刘知几史通曰左氏之义有三长二传之义有五短　吴兢书目云高乃子夏弟子〉
　　榖梁传十一卷
　　韦贤夏侯胜言榖梁子本鲁学公羊氏廼齐学也吴兢书目云秦孝公时人杨士勋疏云榖梁子名俶字元始鲁人一名赤〈颜师古曰名喜〉受经于子夏为经作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其后鲁人荣广大善榖梁又传蔡千秋汉宣帝好榖梁擢千秋为郎由是行于世隋志梁有春秋榖梁传十五卷汉谏大夫尹更始撰刘歆曰孝宣立榖梁后汉贾逵兼通五家榖梁之说晁氏曰榖梁晚出于汉因得监省左氏公羊之违畔而正之其精深远大者真得子夏之所传左氏之失专而纵公羊之失杂而拘榖梁司典刑而不纵崇信义而不拘有意乎蹈道而知变通矣不免失之随也石林叶氏曰左氏传事不传义是以详于史而未必实以不知经故也公羊榖梁传义不传事是以详于经而义未必当以不知史故也又曰榖梁或记尸子沈子其所从来亦不一郑康成曰左氏善于礼公羊善于䜟榖梁善于经荀崧谓榖梁文清义约啖氏曰三传传经密于左氏榖梁意精公羊词辩但守文坚滞或至矛楯不近圣人夷旷之体
　　邹氏传十一卷夹氏传十一卷
　　七录云建武中邹夹氏皆绝王吉能为邹氏春秋隋志王莽之乱邹氏无师夹氏亡范升奏曰春秋之家又有驺夹
　　铎氏微三篇
　　太史公曰铎椒为楚威王傅为王不能尽观春秋采取成败卒四十章为铎氏微刘向别录云左丘明授曾申申授吴起起授其子期期授楚人铎椒铎椒作抄撮八卷授虞卿说苑魏武侯问元年于吴子吴子对曰言国君必谨始也谨始奈何曰正之正之奈何曰明智吴起学春秋见于此
　　虞氏微𫝊二篇
　　刘向别录云虞卿作抄撮九卷授荀卿荀卿授张苍
　　公羊颜氏记十一篇
　　颜安乐事眭孟六艺论云治公羊者胡毋生董仲舒仲舒弟子嬴公公弟子眭孟孟弟子严彭祖及颜安乐彭祖为严氏学安乐为颜氏学皆立博士后汉张霸减定严氏春秋为二十万言
　　公羊董仲舒治狱十六篇
　　隋志董仲舒春秋决事十卷唐志春秋决狱十卷〈七录云春秋断狱五卷〉应劭曰仲舒居家朝廷毎有政议遣廷尉张汤问其得失于是作春秋决狱二百三十二事动以经对论衡曰仲舒表春秋之义稽合于律无乖异者〈太平御览载仲舒决狱二事引春秋许止进药夫人归于齐通典载仲舒断疑狱引春秋之义父为子隐〉
　　议奏三十九篇〈石渠论〉
　　刘更生𫝊初立榖梁春秋徴更生受榖梁讲论五经于石渠〈礼记正义引议郎尹更始待诏刘更生等议石渠云后汉陈元曰孝宣为石渠论而穀梁氏兴〉
　　国语二十一篇
　　司马迁传赞左丘明为传又纂异同为国语史通曰左丘明既为春秋内传又稽逸文纂别说分周鲁齐晋郑楚吴越八国事起周穆王终鲁悼公为外传国语六经之流三传之亚也陆淳谓与左传文体不伦定非一人所为太史公曰左丘失明厥有国语石林叶氏曰按姓氏谱有左氏有左丘氏则岂一家之言乎唐啖赵之徒颇知之然未有以传其说也宋氏曰自魏晋以后书录所题皆曰春秋外传国语是则左传为内国语为外二书相副以成大业说文引国语侊饭不及一食于其心侙然兵不解医其字多异
　　世本十五篇
　　周官瞽蒙世奠系〈注谓世之而定其繋谓书于世本也　国语曰教之世以怵惧其动〉小史定系世辨昭穆〈注谓帝繋世本之属天子曰帝繋诸侯曰世本〉司马迁传赞世本录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出司马迁采世本刘向曰世本古史官明于古事者所记录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号凡十五篇隋志世本王侯大夫谱二卷又世本二卷刘向撰又四卷宋衷撰又云汉初得世本叙黄帝以来祖世所出春秋正义云今之世本与司马迁言不同世本多误不足依凭颜之推曰世本左丘明所书〈此说出皇甫谧帝王世纪〉而有燕王喜汉高祖非本文也〈项氏曰古者立氏必告于太史氏春秋之末知果别族于太史为辅氏后世史职既废宗法又亡郑氏曰三代之前姓氏分而为二男子称氏妇人称姓三代之後姓氏合而为一〉
　　战国䇿三十三篇
　　刘向校书录序云中书本号或曰国䇿或曰国事或曰短长或曰事语或曰长书或曰修书臣向以为战国时㳺士辅所用之国为之䇲谋宜为战国䇿〈边通学短长蒯通善为长短说主父偃学长短从横术〉隋志三十四卷刘向录唐志缺二卷今世所传三十三卷史通曰其篇有东西二周秦齐燕楚三晋宋卫中山合十二国分为三十二卷谓之䇿者盖录而不序即简以为名司马迁采战国䇿〈姚氏校定縂四百八十馀条太史公采九十馀条其事异者止五六条〉
　　奏事二十篇〈秦时大臣奏事刻石名山文〉
　　七国未变古式言事于王皆称上书秦初改书曰奏秦刻石者四峄山琅邪台之罘会稽
　　楚汉春秋九篇
　　陆贾记项氏与汉高初起及惠文间事〈隋志九卷史通云晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓春秋〉司马迁传赞汉兴伐秦定天下有楚汉春秋刘氏曰历代国史其流出于春秋刘歆叙七略王俭撰七志史记以下皆附春秋荀朂分四部史记旧事入丙部阮孝绪七录记传录纪史传由是经与史分〈洪氏曰陆贾书当时事而所言多与史不合颜师古屡辨之若高祖之臣别有綘灌南宫侯张耳准阴舍人谢公〉
　　太史公百三十篇〈十篇有录无书〉
　　东莱吕氏曰以张晏所列亡篇之目校之史记或其篇具在或草具而未成非皆无书也其一曰景纪此其篇具在者也所载间有班书所无者其二曰武纪十篇唯此篇亡卫宏汉旧仪注曰司马迁作本纪极言景帝之短及武帝之过武帝怒而削去之卫宏与班固同时是时两纪俱亡今景纪所以复出者武帝特能毁其副在京师者耳藏之名山固自有他本也武纪终不见者岂非指切尤甚虽民间亦畏祸而不敢藏乎其三曰汉兴以来将相年表其书具在但前阙叙其四曰礼书其叙具在自礼由人起以下则草具而未成者也其五曰乐书其叙具在自凡音之起而下则草具而未成者也其六曰律书其叙具在自书曰七正二十八舍以下则草具而未成者也其七曰三王世家其书虽亡然叙𫝊云三子之王文辞可观作三王世家则其所载不过奏请及䇿书或如五宗世家其首略叙其所自出亦未可知也赞乃真太史公语也其八曰𫝊靳蒯成列传此其篇具在而无刓缺者也张晏乃谓褚先生所补褚先生论著附见史记者甚多试取一二条与此传并观之则雅俗工拙自可了矣其九曰日者列传自余志而著之以上皆太史公本书其十曰龟䇿列传其序具在自褚先生曰以下乃其所补尔方班固时东观兰台所藏十篇虽有录无书正如古文尚书两汉诸儒皆未尝见至江左始盛行固不可以其晚出遂疑以为伪也
　　冯商所续太史公七篇
　　张汤传赞冯商称张汤之先与留侯同祖史通云史记所书年止汉武太初已后阙而不录其后刘向向子歆及诸好事者若冯商卫衡扬雄史岑梁审肆仁晋冯叚肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂等相次撰续迄于哀平间犹名史记至建武中司徒掾班彪以为其言鄙俗不足以踵前史又雄歆伪褒新室误后惑众不当埀之后代于是采其旧事傍贯异闻作后传六十五篇其子固为汉书〈论衡曰子云录宣帝以至哀平陈平仲纪光武〉
　　太古以来年纪二篇
　　李徳林曰史者编年也故鲁号纪年墨子又云吾见百国春秋〈春秋纬曰开辟至获麟二百七十六万岁分为十纪大率一纪二十七万六千年艾轩林氏曰伏羲氏元年辛巳或以为甲寅陶唐氏元年戊辰或以为辛卯或以为甲辰舜之年月以孟子司马迁之言求之虞书似亦有不合者〉六艺论云燧人至伏牺一百八十七代
　　汉著记百九十卷
　　刘毅曰汉之旧典世有注记荀悦申鉴曰先帝故事有起居注曰注动静之节必书焉通典曰汉武帝有禁中起居注马后撰明帝起居注则汉起居似在宫中为女史之任谷永言灾异有八世著记久不塞除之语
　　汉大年纪五篇
　　高祖文帝武帝纪臣瓒注引汉帝年纪盖即此书
　　左史记言右史记事
　　玉藻曰动则左史书之言则右史书之与此不同东莱吕氏曰玉藻〈云云〉说者遂以尚书为右史所书殊不知三典兼载言动如禹贡一篇皆纪事未尝有禹之言也
　　冥氏春秋〈不著录〉
　　秋官𡨋氏注郑司农云冥读为𡨋氏春秋之𡨋愚按儒林传堂谿惠授泰山𡨋都〈颜氏有筦冥之学〉疏谓若晏子吕氏春秋之类恐非
　　夹氏未有书
　　夹氏传十一卷有录无书然则录存而书亡也有书当考

　　汉艺文志考证卷三