汉艺文志考证 (四库全书本)/卷04

汉艺文志考证　卷四

　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷四
　　宋　王应麟　撰
　　论语
　　论语古二十一篇〈出孔子壁中两子张　如淳曰分尧曰篇后子张问何如可以从政已下为篇名曰从政〉
　　家语后序云孔安国为古文论语训二十一篇何晏序云古论唯博士孔安国为之训解而世不传新论云文异者四百馀字正义曰孔子旧宅壁中得古文经传即谓论语孝经为传也古文者科斗书苍颉本体周所用以今所不识故名古文春秋正义引哀公问主于宰我案古论语及孔郑皆以为社主张包周等并为庙主释文云不知命无以为君子也鲁论无此章今从古说文引狐貈之厚絬衣长短右袂色孛如也文质份份不使胜食既朝□袉身□善射小人穷斯㜮讄曰祷尔于上下神祗友谝佞以杖荷莜有荷臾而过孔氏之门奡汤舟皆古文也〈又引论语跢予之足〉
　　齐二十二篇〈多问王知道〉
　　晁氏公武田齐论有问王知道两篇详其名是必论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者曰张侯论为世所贵本传禹为成帝师以上好论语难数对巳问经为论语章句献之郑玄以张侯论为本参考齐古而为之法
　　孔子家语二十七卷〈师古曰非今所有家语〉
　　马昭谓今家语王肃增加非郑玄所见〈肃私定以难玄〉
　　孔子三朝七篇
　　刘向别录云孔子见鲁哀公问政比三朝退而为此记凡七篇并入大戴礼蜀志秦宓曰昔孔子三见哀公言成七卷裴松之注案中经簿有孔子三朝八卷一卷目录馀者所谓七篇〈七篇今考大戴礼千本四代虞戴徳诰志小辨用兵少间〉史记汉书文选注所引谓之三朝记尔雅疏张揖引礼三朝记皆此书也
　　孔子徒人图法
　　大史公曰弟子籍出孔氏古文近是史记孟子世家弟子盖三千焉身通六艺者七十二人索隐云史记自子石以右三十五人显有年名及受业闻见于书传其四十有二人无年及不见书𫝊家语此例唯有三十七人〈史记所传七十有七家语所录七十有六〉共公良孺秦商颜亥叔仲会四人家语有事迹史记辟然自公伯寮秦冉⿰单三人家语不载而别有琴牢不知何说而张禹独遗之禹身不知王凤之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一世使斯文遂䘮惜哉何晏序云郑玄就鲁论篇章考之齐古为之注艾轩林氏曰康成溺于章句其窜定未必审也许氏说文有所谓逸论语是康成之说未行而论语散逸已有不传者〈说文逸论语曰玉粲之璱兮其猛也如玉之莹又曰玙璠鲁之宝玉也孔子曰美哉玙璠远而望之奂若也近而视之瑟若也一则理胜二则孚胜初学记亦谓逸论语之文愚谓问王疑即问玉也篆文相似〉季氏篇洪氏曰或以为齐论正义曰齐论者齐人所传
　　鲁二十篇
　　释文曰郑校周之本以齐古读正凡五十事皇览引鲁读六事正义曰鲁论者鲁人所𫝊即今所行篇次是也石经论语载盍毛包周有无不同之说其文有增损者其字亦有假借及用古者有字异而训不远若置其杖贾之哉者后汉𫝊有遵五迸四之文祝睦碑云乡党逡逡刘修碑云乡党逊逊如也古今人表卑湛尾生高尾生亩厥党童子祝佗革子成茀肹〈广韵引子西彼哉彼义切集韵引焕尔舍瑟而作〉
　　鲁安昌侯说二十一篇
　　何晏序云张禹本受鲁论兼讲齐说善者从之号〈阙〉


















　　及马融为之𫝊隋开皇中秘书学士王孝逸于陈人处得之刘为之作稽疑一篇将以兴坠起废而时人已多讥笑之者唐开元中刘知己以为宜行孔废郑诸儒争难蜂起卒行郑学许冲上父说文云古文孝经昭帝时鲁国三老所献建武时议郎卫宏所校按志云孔氏壁中古文则与尚书同出也盖始出于武帝时至昭帝时乃献之隋志云安国之本亡于梁乱儒者皆云刘炫自作之非孔旧本家语后序安国为孝经传二篇〈今有经无传司马公为指解并音桓谭新论曰古孝经二十章千八百七十一字今异者四百馀〉
　　孝经一篇〈十八章〉
　　隋志河间颜芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章千八百七十二字刘向以颜本比古文除其繁惑以十八章为定
　　杂传四篇
　　蔡邕明堂论引魏文侯孝经传盖杂传之一也
　　尔雅二卷
　　礼三朝记公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣释诂一篇盖周公所作〈旧说此书始于周公以教成王〉释言以下或言仲尼所增子夏所定叔孙通所益梁文所补汉郭威谓尔雅周公所制而有张仲孝友等语疑之以问扬雄雄曰记有孔子教鲁哀公学尔雅尔雅之出远矣自古学者皆云周公作当有所据其后孔子弟子㳺夏之俦又有所记以解释六艺故有张仲孝友等语刘向谓史佚教其子以尔雅艾轩林氏曰尔雅一书六籍之户牖学者之要津也古人之学必先通尔雅则六籍百家之言皆可以类求也及散裂尔雅而投诸笺注说随意迁文从义变说或拘泥则文亦牵合学者始以训诂之学为不足学也释诂释言释训犹诗之有六义小学之有六书止斋陈氏曰古者重小学汉尝置博士如毛氏诗训许氏说文杨氏方言之类皆有所本隋唐以来以科目取士此书浸废韩退之尚以注虫鱼为不切则知诵习者寡矣〈晁氏曰尔雅小学之类附孝经非是〉
　　小尔雅一篇
　　孔鲋撰十三章申衍诂训见孔丛子〈李轨解一卷〉
　　古今字一卷
　　春官外史掌达书名于四方注古曰名今曰字秋官大行人谕书名注书之字也聘礼记曰百名以上书之于䇿不满百名书之于方说文叙仓颉初作书盖依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也著于竹帛谓之书书者如也吕氏曰秦之文字多李斯赵高所定非保氏之教也楼氏曰古字不多率假借以为用后世寖广随俗更改多失造字之意
　　弟子职一篇
　　管子杂篇第五十九有学则蚤作受业馔馈乃食洒扫执烛请衽退习等章〈朱文公曰窃疑是作内政时士之子常为士因作此以教之〉
　　说三篇
　　周礼注引孝经说盖纬书非是之谓也
　　孔子为曾子陈孝道
　　致堂胡氏曰曾子门人缵所闻而成之晁氏曰何休称子曰吾志在春秋行在孝经〈孝经钩命决云〉信斯言也则孝经乃孔子自著今首章云仲尼居曾子侍则非孔子所著明矣详其文义当是曾子弟子所为书
　　小学
　　史籀十五篇
　　说文叙曰宣王太史籀著大篆十五篇与古文或异艾轩林氏曰大篆出于史籀战国以来俱用之许氏微得其旧体唐玄度曰秦焚诗书惟易与史篇得全王莽之乱此篇亡失建武中获九篇章帝时王育为作解说所不通者十有二三晋世此篇废今略传字体而已〈今按说文引王肓说〉翟氏曰史籀变仓颉之法作大篆摠天下字一以会意书法之坏自籀始卫恒曰或与古同或与古异世谓之籀书元帝善史书〈应劭曰史籀所作大篆〉安帝年十岁好学史书汉官仪能通苍颉史籀篇补兰台令史满岁为尚书郎欧阳公指石鼔为籀书以前乎籀书则古文科斗也〈严延年善史书奏成于手中贡禹亦言郡国择便巧史书者以为右职王尊传司隶遣假佐苏林谓取内郡善史书佐给诸府志云尚书御史史书令史则外之郡国内之诸府皆有史书吏以备剡奏也〉
　　八体六技
　　说文叙秦书有八体大篆小篆刻符虫书摹印署书殳书隶书汉兴有草书尉律学僮十七已上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正辄举劾之及亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部颇改定古文时有六书古文奇字篆书佐书缪篆鸟虫书佐书即隶也尚书正义亦云秦有八体亡新六书去大篆刻符殳书署书加古文奇字志谓汉兴萧何草律亦著其法曰太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之六体者古文奇字篆书隶书缪篆虫书律即尉律廷尉治狱之律六体乃新莽之制汉兴尉律所试者八体也当从说文叙所谓六技者疑即亡新六书萧子良古今篆隶文体云殳书伯氏之职也古者文既记笏武亦书殳墨薮秦始皇以祈祷名山作刻符书用题印玺萧何作署书题苍龙白虎二阙
　　苍颉一篇
　　说文叙七国文字异形秦初兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也〈初有隶书以趣约易而古文由此绝矣〉考工记注引苍颉篇有鞄𦳾柯欘颜之推曰苍颉篇李斯所造而云汉兼天下海内并厕豨黥韩覆畔讨灭残非本文也罗氏曰其篇虽名祖苍颉而实异史籀龟山杨氏曰图书之文天实兆之非人私智所能为也秦人以吏为师严是古之禁尽灭先王之籍汉兴去秦未远也科斗书世已无能知者况数千载之后乎子曰言心声也书心画也世𫝊小篆李斯赵高之徒以反古逆乱之心为之其渊源可知矣〈子或欲学苍颉史篇曰史乎史子愈于妄阙也　张汤传爰书讯鞫论报刘仲冯曰赵高作爰历狱吏用之〉
　　凡将一篇
　　文选蜀都赋注引司马相如凡将篇曰黄润纎美冝制禅艺文类聚引凡将篇曰钟磬竽笙筑坎侯〈唐志犹有此书今阙〉说文引相如说
　　急就一篇
　　隋唐志谓之急就章颜师古叙曰司马相如作凡将篇史游景慕拟而广之元成之间列于秘府旧得皇象锺繇卫夫人王羲之所书篇本备加详核凡三十二章又见崔浩刘芳所注未善遂为解训晁氏曰杂记姓名诸物五官等字以教童蒙急就者谓字之难知者缓急可就而求焉罗氏曰一本相传是吴皇象写比颜解本无焦灭胡以下六十三字才三十一章而已国朝太宗皇帝尝书此篇又于颜本外多齐国山阳两章凡为章三十有四此两章盖起于东汉按急就篇末说长安中泾渭街术故此篇亦言洛阳人物之盛以相当而鄗县以世祖即位之地升其名为高邑与先汉所改真定常山并列此为后汉人所续不疑〈元帝善史书游为此篇皆稍近古传称游勤心纳忠有所补益岂此类耶〉
　　训纂一篇
　　扬雄传史篇莫大于仓颉作训纂说文叙孝宣时召通仓颉读者〈志云徴齐人能正读者〉张敞从受之凉州刺史杜业沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时徴礼等百馀人令说文字未央廷中〈纪元始五年正月徴天下通知小学史篇者〉以礼为小学元士黄门侍郎扬雄采以作训纂篇隋志三苍三卷李斯作苍颉篇〈江式曰苍颉爰历博学后人分五十五章为上卷　按此即志所谓闾里书师合三篇者〉扬雄作训纂篇〈江式曰元夀中作为中卷〉后汉郎中贾鲂作滂喜篇〈江式曰永元中贾叔郎接记为下卷〉故曰三苍徐氏曰贾鲂以三苍之书皆为隶字隶字始广而篆籀转微说文繋传以苍颉爰历博学为三苍〈史记正义引训纂说文引扬雄说〉雄久为郎校书麟阁见天下上计孝廉及内郡卫卒会者常提三尺弱翰赍油素四尺以问异语归即以鈆摘次于椠积二十有七岁而书成名曰𬨎轩使者绝代语释别国方言方言者盖尔雅之流也〈十五卷〉刘棻从雄学作奇字〈注古文之异者〉
　　杜林苍颉训纂一篇
　　杜邺𫝊初邺从张吉学吉子竦从邺学问尤长小学邺子林正文字过于邺竦故世言小学者由杜公〈隋志梁有苍颉二卷杜林注说文引杜林说〉
　　六书
　　韩非子曰苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之公〈一云自营为厶背厶为公〉象事〈周礼注云处事说文序云指事〉象意〈周礼注说文序云会意〉象声〈周礼注云谐声说文序云形声周礼䟽云书有六体形声实多〉夹漈郑氏曰书契之本见于文字独体为文合体为字文有子母主类为母从类为子文字之本出于六书象形指事文也会意谐声转注字也假借者文与字也古三坟伏羲氏始画八封命臣飞龙氏造六书说文引孔子曰一贯三为王推十合一为士㮚之为言续也黍可为酒禾入水也乌⿰呼也貉之为言恶也牛羊之字以形举也凡在人下故诘屈狗叩也视犬之字如画狗也未详所出然似非孔子之言或纬书所载也
　　讽书九千字以上字或不正辄举劾
　　罗氏曰古来用字约少板䇿所书多者才百名以上今汉代试为史者一童所记至九千字乌睹古所谓正哉〈刘勰云马字缺画而石建惧死虽云性谨亦时重文也〉龟山杨氏曰先王之时书必同文故建官以达之所以一道徳之归立民信也汉初犹有课试之科举劾之令以同天下之习
　　古文
　　科斗之书始于苍颉其文至三代不改周宣王时虽史籀有大篆十五篇犹与科斗并行故终三代所用者惟篆与苍颉二体卢植曰古文科斗近于为实而厌抑流俗降在小学卫宏古文奇字序云秦改古文以为篆隶
　　隶书
　　赵氏明诚曰庾肩吾云隶书今之正书也张怀瓘六体书论亦云隶书者程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字为隶至欧阳公集古录误以八分为隶书自是举世凡汉时石刻皆目为汉隶〈东魏大觉寺碑阴题韩毅隶书盖今楷字也〉沙随程氏曰书苑云蔡文姬言割程隶字八分取二分割李篆字二分取八分于是为八分书千文曰杜藳锺隶唐孙过庭草书谱曰元常专精于隶书伯英尤工于草体彼之二美逸少兼之此以真行为隶也锺王未尝为今所谓隶书者也梁萧子云以逸少不及元常子敬不及逸少因此硏思遂悟隶式此以真行为隶无疑本朝任玠序范度五体千文云隶则统乎羲献锺庾欧虞颜柳真草之軰八分则酌乎篆隶之间此又其证也陆氏曰周越书苑云郭忠恕以为小篆散而八分生八分破而隶书出隶书悖而行书作行书狂而草书圣以此知隶书乃今真书愚按唐六典注亦云隶书典籍表奏及公私文疏所用徐谓隶书之法有删繁补缺之论则其伪断可知矣唐张怀瓘书断云八分者秦羽人上谷王次仲所作始皇时官务稍多得次仲文简略赴急速之用
　　臣复续扬雄作十三章〈韦昭曰臣班固自谓也〉
　　隋唐志班固太甲篇在昔篇各一卷
　　五者盖五常之道相湏而备
　　白虎通曰经常也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智诗信也与此不同西山真氏曰六经于五常之道无不包者今以五常分属于六艺是乐有仁而无义诗有义而无仁也可乎哉
　　注秦近君
　　儒林传秦㳟延君增师法至百万言〈近字误〉
　　序六艺为九种
　　唐氏曰汉世经先出者不如后出盛传于后世费氏易古文尚书毛诗小戴礼左氏春秋大抵初以经名家者后多不传所谓欲速不达晁氏曰典籍之存诂训之传皆汉书之力汉书于学者何负而例贬之欤











　　汉艺文志考证卷四