汉艺文志考证 (四库全书本)/卷07

汉艺文志考证　卷七

　　钦定四库全书
　　汉艺文志考证卷七
　　宋　王应麟　撰
　　名
　　邓析二篇
　　刘向序臣所校雠中邓析书四篇臣叙书一篇凡中外书五篇以相校除复重为二篇子产卒后二十年而邓析死𫝊或称子产诛邓析非也其论无厚者言之异同与公孙龙同类隋志一卷〈无厚转辞二篇韩非子曰坚白无厚之辞章而宪令之法息〉晁氏曰析之学盖兼名法家今其书大旨讦而刻真其言也其间时剿取他书颇駮杂不伦岂后人附益之与荀子非十二子与惠施并言〈左传郑驷颛杀邓析而用其竹刑淮南鸿烈曰邓析巧辩而乱法〉
　　尹文子一篇
　　庄子天下篇云宋钘尹文其为人太多其自为太少魏黄初末山阳仲长氏得其书始诠次为上下二篇〈李献臣云仲长氏纥也〉晁氏曰序称当齐宣王时居稷下学于公孙龙龙称之而志叙此书在龙书上颜师古谓文尝说齐宣王在龙之前史记云公孙龙客于平原君君相赵惠文王惠文王元年齐宣没已四十馀岁矣则知文非学于龙者也今观其书虽専言刑名然亦宗六艺数称仲尼其叛道者盖鲜岂若龙之不宗贤圣好怪妄言哉洪氏曰刘歆云其学本于黄老今其文仅五千言亦非纯本黄老者颇流而入于兼爱隋志二卷周之处士游齐稷下
　　公孙龙子十四篇
　　史记赵有公孙龙为坚白同异之辩〈志毛公九篇赵人与公孙龙等并游平原君赵胜家索隐谓龙即仲尼弟子非也〉列子释文龙字子秉赵人庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪杨杨朱也秉公孙龙也晋太康地记云汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑特坚利故有坚白之论云黄所以为坚也白所以为利也或辩之曰白所以为不坚黄所以为不利〈司马彪曰坚白谓坚石非石白马非马也同异谓使异者同同者异〉吕氏春秋云孔穿公孙龙相与论于平原君所深而辩至于藏三牙公孙龙言藏之三牙甚辩孔穿不应少选辞而出明日孔穿朝平原君谓孔穿曰昔有公孙之言甚辩孔穿曰然几能令藏三牙矣虽然难愿得有问于君谓藏三牙甚难而实非也谓藏两牙甚易而实是也不知君将从易而是也者乎将从难而非者乎平原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿辩淮南鸿烈曰公孙龙粲于辞而贸名杨子曰公孙龙诡辞数万东莱吕氏曰告子彼长而我长之彼白而我白之斯言也盖坚白同异之祖孟子累章辩析历举玉雪羽马人五白之说借其矛而伐之而其技穷〈唐志三卷今一卷〉
　　惠子一篇
　　庄子天下篇惠施多方其书五车其道舛驳其言也不中荀子曰惠子蔽于辞而不知实〈荘子徳充符天选子之形子以坚白鸣〉
　　孔子曰必也正名乎
　　尹文子曰形以定名名以定事事以验名察其所以然则形名之与事无所隐其理矣名有三科一曰命物之名方圆白黒是也二曰毁誉之名善恶贵贱是也三曰况谓之名贤愚爱憎是也
　　墨
　　尹佚二篇
　　左传称史佚有言史佚之志晋语胥臣曰文王访于辛尹注辛甲尹佚皆周大史洛诰逸祝册正义以为史佚淮南鸿烈引成王问政于尹佚保傅傅丞立于后是史佚也说苑引成王问政于尹逸尹佚周史也而为墨家之首今书亡不可考按吕氏春秋鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止之其后在于鲁墨子学焉意者史角之后托于佚欤
　　田俅子三篇
　　文选注太平御览引之隋志梁有一卷〈谓少昊鞬鞮毛人献羽裘赤□集户遗其丹书夏禹渠搜人献珍裘尧蓂荚成历獬豸毛为帐〉
　　随巢子六篇　胡非子三篇
　　隋唐志各一卷洪氏曰二书今不复存马揔意林所述随巢兼爱明鬼而墨之徒可知胡非言勇有五等其说亦卑陬无过人处艺文类聚引随巢子曰昔三苖大乱天命夏禹于玄宫有大神人面鸟身降而福之司禄益食而民不饥司金益富而国家实司命益年而民不夭四方归之禹乃克三苖而神民不违〈禹产于崐石启生于石〉史记索𨼆引随巢子云夷羊在牧飞拾满野天鬼不顾亦不宾㓕太平御览引昔三苖大乱龙生于庙犬哭于市天赐武王黄鸟之旗以代殷愚谓此即墨氏之明鬼也
　　墨子七十一篇
　　馆阁书目十五卷自亲士至杂守为七十一篇亡节用节葬明鬼非乐非儒等九篇〈一本自亲士至杂守为七十一篇所存六十一篇且多讹脱不相聨属又一本止存一十三篇晁氏曰荀孟皆非之而韩愈独谓辩生于末学非二师之道本然也韩非子曰有相里氏相夫氏邓陵氏之墨墨离为三荀子曰墨子有有于齐无见于畸又曰墨子蔽于用而不知文〉晋鲁胜注墨辩其叙曰墨子著书作辩经以立名本惠施公孙龙祖述其学以正刑名显于世墨辩有上下经经各有说凡四篇与其书众篇连第故独存史记云墨翟宋之大夫善守御为节用或曰并孔子时或曰在其后索隐曰按别录云墨子书有文子文子子夏之弟子问于墨子如此则墨子在七十子之后庄子天下篇云相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦获已齿邓陵子之属俱诵墨经而倍谲不同相谓别墨又云以巨子为圣人皆愿为之尸吕氏春秋墨者有钜子腹䵍居秦墨者钜子孟胜善荆之阳城君孟胜曰我将属钜子于宋之田襄子此即庄子所谓巨子也
　　从横
　　苏子三十二篇
　　鬼谷子三卷乐壹注云苏秦欲神秘其道故假名鬼谷也史记正义战国䇿云乃发书陈箧数十得太公阴符之谋伏而诵之简练以为揣摩鬼谷子有阴符七术有揣及摩二篇乃苏秦书明矣东莱吕氏曰战国游说之风苏秦张仪公孙衍实倡之秦周人也仪与衍皆魏人也故言权变辩智之士必曰三晋两周云石林叶氏曰苏秦学出于揣摩未尝卓然有志天下反复无常不守一道度其隙苟可入者则为之此揣摩之术也故始求说周周显王不能用则去而之秦再求说秦秦孝公不能用则去而之燕幸燕文侯适合而从说行其所以说周者吾不能知若秦孝公而听之则必先为衡说以噬六国何有于周此苏秦所以取死也〈太平御览引苏子曰天子坐九重之内树塞其门旅以翳明衡以隐听鸾以抑驰后汉王符传注引苏子曰人生一世若朝露之宅于桐叶耳其与几何　御览又引兰以芳自烧膏以肥自𤋲翠以羽殃身蚌以珠致破〉
　　鬼谷子〈不著录〉
　　晁氏曰按史记战国时隐居颕川阳城之鬼谷因以自号长于养性治身苏秦张仪师之受纵横之事尹知章叙谓此书即授秦仪者捭阖之术十三章〈一云十二章〉本经持枢中经三篇〈一云受转九胠箧三章〉秦仪复往见先生乃正席而坐严颜而言告二子以全身之道梁陶弘景注桞子厚尝曰刘向班固录书无鬼谷子鬼谷子后出而崄盭峭薄恐其言妄乱世难信尤者晚乃益出七术怪谬异甚言益隘使人猖狂失守来鹄亦曰鬼谷子昔教人诡绐激讦揣测憸之术悉备于章学之者惟仪秦而已始捭阖飞䈤实今之常态是知渐漓之后不读鬼谷子书者其行事皆得自然符契也昔苍颉作文字鬼为之哭不知鬼谷作是书鬼何为耶世人欲知鬼谷子者观二子言略尽矣刘氏泾曰老之翕张儒之阖辟其与鬼谷往来如环鬼幽而显者也谷扣而应者也藏幽露显一扣一应信如其名哉〈说苑引鬼谷子曰人之不善而能矫之者难矣〉
　　阙子一篇
　　太平御览引阙子云任公子冬罗鲤于山阿又云吴章庄吉之调又云鲁人有好钓者以桂为饵黄金为钩垂翡翠之纶艺文类聚引阙子云宋景公使弓工为弓九年来见〈云云〉其馀力逸劲饮羽于石梁又云宋之愚人得燕石于梧台之东归而藏之以为宝
　　蒯子一篇
　　蒯通𫝊论战国时说士权变亦自序其说凡八十一首号曰隽永〈史记通善为长短说论战国之权变为八十一首〉
　　主父偃二十八篇
　　说苑引主父偃曰人而无辞安所用之昔子产修其辞而赵武致其敬王孙满明其言而楚庄以惭
　　纵横
　　东莱吕氏曰连关中之谓横合关东之谓从胡氏曰秦合六国从仪以秦衡不再岁其约皆觧苏氏曰二者皆出于权谲而从为愈叶氏曰从人之与衡人相去远矣太史公言张仪之恶甚于苏秦〈韩非子曰从者合众强以攻一弱也而衡者事一强以攻众弱也皆非所以持国也周去秦为从期年而举卫离魏为衡半岁而亡是周㓕于从卫亡于衡也〉
　　杂
　　孔甲盘盂二十六篇
　　田蚡传学盘盂诸书注应劭曰黄帝史孔甲所作也〈文选注七略曰盘孟书者其传言孔甲为之孔甲黄帝之史也书盘盂中为诫法或于鼎名曰铭〉书盘盂中所以为法戒孟康曰杂家书兼儒墨名法蔡邕铭论黄帝有巾机之法孔甲有槃杅之诫梁简文帝云盘盂寓殷高之辞
　　大⿱三十七篇
　　贾谊书修政语引大禹曰民无食也则我弗能使也功成而不利于民我弗能劝也〈太史公大宛传云禹本纪言河出昆仑〉
　　尉缭二十九篇
　　兵形埶又有尉缭三十一篇隋志尉缭子五卷今二十四篇天官至兵令言刑政兵战之事其文意有附会者首篇称梁惠王问意者魏人与〈秦始皇纪大梁人尉缭来说秦王〉
　　尸子二十篇
　　史记楚有尸子注刘向别录楚有尸子疑谓其在蜀今案尸子书晋人也名佼秦相卫鞅客也卫鞅商君谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑佼恐并诛乃亡逃入蜀造二十篇书凡六万馀言后汉书注尸佼作书二十篇内十九篇陈道徳仁义之纪内一篇言九州险阻水泉所起〈吕强上疏引尸子曰君如杅民如水杅方则水方杅圆则水圆〉隋志二十卷其九篇亡魏黄初中续〈李淑书目存四卷馆阁书目止存二篇合为一卷〉尔雅疏引广泽仁意绰子篇宋书礼志引禹治水为䘮法〈古今人表注雒陶已下背舜之友也并见尸子〉榖梁传引尸子曰〈舞夏自天子至诸侯皆用八佾〉
　　吕氏春秋二十六篇
　　史记吕不韦招致士厚遇之主食客三千人是时诸侯多辩士如荀卿之徒著书布天下不韦乃使其客人人著所闻集论以为八览六论十二纪二十馀万言以为备天地万物古今之事号曰吕氏春秋索隐曰八览者有始孝行慎大先识审分审应离俗恃君〈凡八十三篇〉六论者开春慎行贵直不苟似顺士容〈凡三十六篇〉十二纪者记十二月也〈有孟春等纪凡六十一篇〉是书以月纪为首故以春秋名高诱注〈二十六卷〉月令本十二月纪之首章东莱吕氏曰不韦春秋成于始皇八年按吕氏春秋维秦八年岁在涒滩秋甲子朔朔之日良人请问十二纪此其书成之岁月也〈涒滩者申也通鉴皇极经世始皇八年岁在壬戌后吕氏春秋二年不韦当时人必不误盖后世筭历者之差也〉不韦引夏书曰天子之徳广运乃神乃武乃文商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋仲虺有言曰诸侯之徳能自为取师者王者自为取友者存其所择而莫如巳者亡周书曰若临深渊若履薄冰舜自为诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣其舛异如此岂一字不能増损乎〈司马迁传云不韦迁蜀世传吕览〉
　　淮南内二十一篇
　　淮南王安𫝊招致宾客方术之士数千人作为内书二十一篇外书甚众又有中篇八卷言神仙黄白之术亦二十馀万言安入朝献所作内篇新出上爱秘之西京杂记安著鸿烈二十一篇鸿大也烈明也言大明礼教自云字中皆挟风霜子云以为一出一入〈安与苏飞李尚左吴田由雷被毛披伍被晋昌八人及诸儒大山小山之徒共讲论道徳总统仁义而著此书许慎注标其首皆曰问诂自名注曰记上〉
　　伯象先生一篇
　　新序公孙敖问伯象先生曰今先生收天下之术博观四方之事久矣未能禆世主之治明君臣之义
　　荆轲论五篇
　　文章縁起司马相如作荆轲赞文心雕龙相如属词始赞荆轲
　　农
　　神农二十篇
　　孟子有为神农之言者许行食货志鼂错引神农之教曰有石城十仞汤地百步带甲百万而亡粟弗能守也吕氏春秋引神农之教曰士有当年而不耕者则天下或受其饥矣女有当年而不绩者则天下或受其寒矣管子引神农之教曰一榖不登减一榖榖之法十倍汜胜之书亦引神农之教刘子引神农之法淮南子曰世俗之人多尊古而贱今故为道者必托之于神农黄帝而后入说
　　野老十七篇
　　真隐𫝊六国时人游秦楚间年老隐居著书言农家事因以为号
　　尹都尉十四篇
　　刘向别录云尹都尉书有种芥葵蓼韭葱诸篇〈北史萧大圜云获菽寻氾氏之书露葵徴尹君之录〉唐志尹都尉书三卷
　　氾胜之十八篇〈氾音凡〉
　　皇甫谧云本姓凡氏遭秦乱避地于汜水因改焉胜之撰书言种植之事子辑为炖煌太守隋唐有氾胜之书二卷月令注农书曰土长冒橛〈国语注引春土冒橛〉陈根可拔耕者急发〈正义云先师以为氾胜之书〉周礼草人注化之使美若氾胜之术也䟽云汉时农书有数家氾胜为上
　　后汉刘般传注文选注〈缺〉　　　　学记太平御览皆引之〈晋食货志汉遣轻车使者氾胜之督三辅种麦而关中遂穣〉
　　蔡癸一篇
　　食货志宣帝时蔡癸以好农使劝郡国至大官太平御览崔元始正论曰宣帝使蔡癸校民耕相三犂共一牛一人持之下种挽搂皆取备焉一日种顷盖出于农稷之官
　　吕氏春秋任地篇后稷曰子能以窐为突乎子能藏其恶而揖之以阴乎食货志后稷始甽田
　　小说
　　伊尹说二十七篇
　　司马相如𫝊注应劭曰伊尹书曰箕山之东青马之所有卢橘夏孰吕氏春秋伊尹说汤以至味〈箕山之东青岛之所有甘栌焉即应劭所引盖战国之士谓伊尹以割烹要汤故为是说孟子辩之详矣〉史记殷本纪伊尹从汤言素王及九主之事注引刘向别录曰九主者有法君専君授君劳君寄君等君破君国君三岁任君凡九品图画其形
　　青史子五十七篇
　　风俗通义引青史子书大戴礼保傅篇青史氏之记曰古者胎教隋志梁有青史子一卷〈文心雕龙云青史日缀于街谈〉
　　务成子十一篇
　　荀子舜学于务成昭注尸子曰务成昭之教舜曰避天下之逆从天下之顺天下不足取也避天下之顺从天下之逆天下不足失也
　　宋子十八篇〈孙卿道宋子〉
　　荀子云宋子有见于少无见于多注宋钘宋人也与孟子同时〈孟子作宋牼〉又云宋子蔽于欲而不知得又引子宋子曰明见侮之不辱使人不闘〈注庄子说宋子曰见侮不辱救民之闘　宋子盖尹文弟子〉又云子宋子曰人之情欲寡而皆以巳之情欲为多是过也
　　天乙三篇
　　贾谊书修政语引汤曰〈云云〉史记殷本纪汤曰予有言人视水见形视民知治不
　　虞初周说九百四十三篇
　　郊祀志丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉
　　孔子曰虽小道必有可观者焉
　　按论语子夏曰〈云云〉非孔子之言蔡邕曰小能小善虽有可观孔子以为致远则泥盖因此志之误
　　相反而皆相成也
　　致堂胡氏曰夫仁以亲亲义以尊尊施之虽有等衰发端则非异道故事父孝则忠可移求忠臣则于孝子未闻相反之理也曰法则惨刻曰名则苛绕曰墨则二本曰从横则妾妇之道是皆五经之弃也其归岂足要乎儒家者流因修六艺矣列儒于九家而曰修六艺之术以观九家之言则修六艺者无所名家谓谁氏耶何以言之多舛也














　　汉艺文志考证卷七