潜夫论 (四库全书本)/卷06

潜夫论　卷六

　　钦定四库全书
　　潜夫论卷六
　　汉　王符　撰
　　卜列第二十五
　　天地开辟有神民民神异业精气通行有招召命有遭随吉凶之期天难谌斯圣贤虽察不自专故立卜筮以质神灵孔子称蓍之徳圆而神卦之徳方以智又曰君子将有行也问焉而以言其受命如响是以禹之得皋陶文王之取吕尚皆兆告其象卜底其思以成其吉夫君子闻善则劝乐而进德闻恶则循省而改尤故安静而多福小人闻善则慑惧闻恶则妄为故狂躁而多祸是故凡卜筮者盖以问吉凶之情言兴衰之期令人修身慎行以逆福也且圣王之立卜筮也不违民以为吉不专任以断事故洪范之占大同是尚书又曰假尔元龟罔敢知吉诗云我龟既厌不我告犹从此观之蓍龟之情傥有随时变易不以诚邪将世无史苏之材识神者少乎及周史之筮敬仲庄叔之筮穆子可谓能探赜索隐钩深致远者矣使献公早纳史苏之言穆子宿备庄叔之戒则骊姬竖牛之谗亦将无由而入无破国危身之祸也圣人甚重卜筮然不疑之事亦不问也甚敬祭祀非礼之祈亦不为也故曰圣人不烦卜筮敬神而远之夫神与人殊气异务非有事故何奈于我故孔子善楚昭之不祀河而恶季氏之旅泰山今俗人䇲于卜筮而祭非其岂不惑哉亦有妄博姓于五音设五宅之符第其为诬也甚矣古有阴阳然后有五行五帝右据行气以生人民载世远乃有姓名敬民名字者盖所以别众猥而显此人尔非以绝五音而定刚柔也今俗人不能推纪本祖而反欲以声音言语定五行误莫甚焉夫鱼处水而生鸟据巢而卵即不推其本祖谐音而可即呼鸟为鱼可内之水乎呼鱼为鸟可栖之木邪此不然之事也命驹曰犊终不为马是故凡姓之有音也必随其本生祖所土也太皥木精承岁而王夫其子孙咸当为角神农火精承荧惑而王夫其子孙咸当为徴黄帝土精承镇而王夫其子孙咸当为宫少皥金精承太白而王夫其子孙咸当为商颛顼水精承辰而王夫其子孙咸当为羽虽号百变音行不易俗工又曰商家之宅宜西出门此复虚矣五行当出乘其胜入居其隩乃安吉商家向东入东入反以为金伐木则家中精神日战斗也五行皆然又曰宅有宫商之第直符之岁既然者放其上増损门数即可以变其音而过其符邪今一宅也同姓相伐或吉或凶一宫也同姓相伐或迁或免一宫也成康居之日以兴幽厉居之日以衰由此观之吉凶兴衰不在宅明矣及诸神祗太岁丰隆钩陈太阴将军之属此乃天吏非细民所当事也天之有此神也皆所以奉成阴阳而利物也若人治之有牧守令长矣向之何怒背之何怨君民道近不宜相责况神致贵与人异礼岂可望乎且欲使人而避是即道路不可行而室庐不复居也此谓贤人君子秉心方直精神坚固者也至如世俗小人丑妾婢妇浅陋愚戅渐染既成又数扬精破胆今不顺精诚所向而彊之以其所畏直亦増病尔何以眀其然也夫人之所以为人者非以此八尺之身也乃以其有精神也人有恐怖死者非病之所加也非人功之所辜也然而至于遂不损者精诚去之也盖奔柙猛虎而不遑婴人畏蝼蚁而发闻今通士或欲彊羸病之愚人必之其所不能吾又恐其未尽善也移风易俗之本乃在开其心而正其精今民生不见正道而长于邪淫诳惑之中其信之也难卒解也唯王者能变之
　　正列第二十六
　　凡人吉凶以人为主以命为决行者已之质也命者天之制也在于已者固可为也在于天者不可知也巫觋祝请亦其助也然非徳不行巫史祈祷者盖所以交神而救细微尔至于大命末如之何譬民人之请谒于吏矣可以解微过不能脱正罪设有人于此昼夜慢侮君父之教干犯先王之禁不克已心思改过恶而苟骤发请谒以求解免必不几矣不若修已小心畏慎无犯上之禁令也故孔子不听子路而云丘之祷久矣孝经云夫然故生则亲安之祭则享之由此观之徳义无违神乃享神受享福祚乃隆故诗云降福禳禳降福简简威仪板板既醉既饱福禄来反此言人徳义茂美神歆享醉饱乃反报之以福也虢祭神而亟亡赵婴祭天而速灭此盖所谓神不歆其祀民不即其事也故鲁史书曰国将兴听于民将亡听于神楚昭不禳云宋景不移咎子产距禆灶邾文公违卜史此皆审已知道身以俟命者也晏平仲有言祝有益也诅亦有损也季梁之谏随侯宫之奇说虞公可谓明乎天人之道达乎神民之分矣夫妖不胜徳邪不伐正天之经也虽时有违然智者守其正道而不近于淫所谓淫者闲邪精物非有守司真神灵也之有此犹人之有奸言卖平以干求者也若或诱之则远来不止而终必有咎神亦然故申𦈡曰人之所忌其气熖以取之人无衅焉妖不自作是谓人不可多忌多忌妄畏实致妖祥且人有爵位神有尊卑天地山川社稷五祀百辟卿士有功于民者天子诸侯所命祀也若乃巫觋之所独语小人之所望畏士公飞尸咎魅北君衘聚当路直符七神及民间缮治微蔑小禁本非天王所当惮也旧时京师不防动功造禁以来吉祥应瑞子孙昌炽不能过前且夫以君畏臣以上需下则必示弱而取陵殆非致福之招也尝观上记人君身修正赏罚明者国治而民安民安乐者天悦喜而増历数故书曰王以小民受天永命孔子曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤是以自天祐之吉无不利此最却凶灾而致福善之本也
　　相列第二十七
　　诗所谓天生烝民有物有则是故人身体形貌皆有象类骨法角肉各有分部以著性命之期显贵贱之表一人之身而五行八卦之气具焉故师旷曰赤色不寿火家性易灭也易之说卦巽为人多白眼相扬四白者兵死此犹金伐木也经曰近取诸身远取诸物圣人有见天下之至赜而拟诸形容象其物宜此亦贤人之所察纪往以知来而著为宪则也人之相法或在面部或在手足或在行步或在声响面部欲溥平润泽手足欲深细明直行步欲安穏覆载音声欲温和中宫头面手足身形骨节皆欲相副称此其略要也夫骨法为禄相表气色为吉凶候部位为年时徳行为三者招天授性命决然表有显微色有浓淡行有薄厚命有去就是以吉凶期会禄位成败有可必非聪明慧智用心精密孰能以中昔内史叔服过鲁公孙敖闻其能相人也而见其二子焉叔服曰榖也食子难也收子榖也丰下必有后于鲁及穆伯之老也文伯居养其死也惠叔典哭鲁竟立献子以续孟氏之后及王孙说相乔如子上讥商臣子文忧越椒叔姬恶食我单襄公察晋厉子贡观邾鲁臧文听御说陈咸见张〈阙〉贤人达士察以善心无不中矣及唐举之相李兑蔡泽许负之相邓通条侯虽司命班禄追叙行事弗能过也虽然人之有骨法也犹万物之有种类材木之有常宜巧匠因象各有所授曲者宜为舆檀宜作辐榆宜作毂此其正法通率也若有其质而工不材可如何故凡相者能期其所极不能使之必至十种之地膏壤虽肥弗耕不获千里之马骨法虽具弗策不致夫觚而弗琢不成于器士而弗仕不成于位若此者天地所不能贵贱神所不能贫富也或王公孙子仕宦终老不至于榖或庶隶厮贱无故腾跃穷极爵位此受天性命当必然者也诗称天难忱斯性命之质徳行之招参错授不易者也然其大要骨法为主气色为候五色之见王废有智者见祥修善迎之其有忧色循行改尤愚者反戾不自省思虽休徴见相福转为灾於戏君子可不敬哉
　　潜夫论卷六
<子部,儒家类,潜夫论>