潜斋集 (四库全书本)/卷06

潜斋集　卷六

　　钦定四库全书
　　潜斋集卷六　　　　　　宋　何梦桂　撰序
　　晞发道人诗序〈闽人谢翺字皋羽〉
　　晞发道人诗原于骚骚盖古诗变风变雅之遗也骚深于怨古诗怨而不伤而骚近之怨非诗之正声也商之声直以肆周之声和以柔一变而为国风再变而为黍离甚矣而骚又甚焉道人诗盖骚之墨守也故其诗思远而悲徴而不讦而辞称之诗之所至志亦至焉于此可以观道人之所志矣驾言晞发将以浮游于世垢之外濯之洧盘晞之阳阿适矣抑知夫终朝采绿而余发之曲局否乎首如飞蓬膏沐谁容其于卫国风之诗固命之矣知我谓我心忧不知者固谓被发行歌者同一调也反骚之作正恐如汉黄门郎者不少折琼枝结佩𬙋吾非斯人之徒与而谁与至元庚寅长至日序
　　刘可隐序
　　余卧病山中杜门谢客久有客叩扄入曰润甫刘君号可隐盖宣司檄按行郡邑掾属也私窃怪之谓君方有事一世而以隐自命毋乃不可请试问君可隐之义夫当其可之谓时孔子圣之时者也可仕则仕可止则止可速则速可久则久此圣人所以无可无不可者也世之隐者则不然巢由可老死于箕山而不可一㰱揖逊之水夷齐可饿死于首阳而不可一啖征伐之粟彼虽未必尽合乎中行然其隐居求志确乎其不可拔盖千万世四人而已君将为四子之隐乎抑将为夫子之仕止久速无可无不可乎刘君矍然起曰子言何居夫子之不可及也久矣四子之事抑可易言哉姑置可也吾以鲁男子之不可学柳下惠之可斯为善学古人者夫有际可之仕行可之仕际可行可吾仕可矣吾固未信吾之可否也不可则止吾如彼何哉吾返吾故有田可秫有园可蔬钓水可鱼采山可茹白石可漱清泉可枕吾俯仰取之无不可则吾可隐岂不绰绰然有馀裕哉余应之曰可书以赠其行
　　胡汲古诗序
　　胡汲古余忘年友也汗漫吴越者十年归问所业出袖间诗册疾起亟读其辞温润以栗其思远而优游夫必有所得昌黎诗得于潮燕公诗得于岳工部诗得于秦䕫巴阆子于何游而诗进若此践吴跨越岂果足以尽四海之大观然其触目骇心有感于诗莫近于是湖山落日钱塘怒潮顾眺徘徊祇见夫挟万弩以射子胥之冲酾樽酒以酹钱王之魄者而鸱夷鱼腹阙角乌巢千古英雄今复安在涂山已矣禹穴茫然君其问诸海滨不知石窆玉环今尚存否孤臣嫠妇逆旅亡臣感发而为幽忧凄愤之声至于不能不诗诗者所以道情性也汲古行将览东南名山大川之胜尽收奇气以归于诗他日载诗以归当复告我
　　胡柳塘诗序
　　诗有谱而家谱尤亲歆向家于文谈迁家于史故诗不可以无家胡氏家世于诗诗源于静轩𣲖于庸斋坦斋而流衍于诸孙若植芸若饭牛若天放若象先皆攻诗柳塘最晚出诗锋舋舋逼人政似诸王子弟缀珠作凤下床虎跳总自不凡余是以嘉柳塘伯仲之昌于诗而喜静轩诸老诗世之不坠也远来订我书其篇端以归他日相逢当又刮目
　　柯通甫医药序
　　医书祖黄帝内外经非通儒率不尽解故太史公序儒家而下九流医列其一惟儒而后能攻于医易曰精义入神以致用不能精义入神于致用乎何有世之庸人号名曰医授之书有读不能以句者彼岂天降地出不由书而自得神圣工巧之妙邪此吾所以深有取于儒而医者也通甫儒者其有得于医本于书其自得于心非书惟通甫而后可以语此至元戊子序
　　雷阳父序
　　武当山介均房两州之间凤鸾岿然于武当之后清雰泠飚朝霞沆瀣峻绝不可攀企盖人迹之所罕及也方外士雷阳父年十五辞谢交旧蹑其巅而庐焉居六年忽焉若与神人遇授之神符易象数使之下人间活众生俟十年尽责业而后至阳父归试其法则麾叱鬼神嘘呵风雨无不如意至于谈吉凶验福祸特其㳺戏馀技耳诚若是亦异矣哉桃源何许世异晋秦丹霞如故不知桑田沧海至今几变神仙渺茫不可复诘凤兮凤兮吾衰久矣安得高歌以従楚狂之后邪明年春阳父将行践前盟于其行也为之书以识他日
　　汐社诗集序
　　海朝谓潮夕谓汐两名也汐社以偏名何志感也社期于信而又适居时之穷与人之衰暮偶而犹蕲以自立者视汐虽逮暮夜而不爽其期若有信然者类此谢君皋羽所以盟诗社之微意也泽中雷随易有取于向晦宴息坎为北斗卦曰劳卦亦以夫万物之所归也物昼动则夜静昼作则夜止皆然潮以朝盈汐不以夕亏君有取诸此固将以信夫盟抑以为夫人之衰頺穷塞卒至陆沉而不能自抜以死者之深悲也抑月者水之候也月升于天海水涌沸月降于地涌沸亦然月之升降无穷水之为潮汐者亦更禅而无底极方北浪驾山鱼龙掀舞阳侯海若横江而扬灵意谓海水竭于归虚矣不知夫龙门未平而九渊之下已浡浡矣至于阳运而蚀阴转而勃大鸟播涛于灵岳五龙噀水于北玄则灵机吐翕九海溢亏者天地一大消息庸有既耶计人在天地间犹大海垒空尔其不能无旦夜之常者天也而犹数数然为暮年衰世之戚则惑矣君其谓我言然否曰然遂识于卷末以归癸巳二月望
　　洪百照诗集序
　　百照洪肃甫以明经学业举子文少颉颃场屋流辈率免胄避风卒至不偶以死犹有诗卷流落身后其子耕道挟故册与诸缙绅先生昔序复徴予言予谓百照文士也宜不攻于诗触景遇物兴至而诗亦从之诗盖百照笔砚膏馥之遗馀耳骅骝逸骋超影奔电将一日万里乃络首馽足使之折旋钩百于蚁封间者政惧不足以尽夫才也文人之技折而归诸诗正类此顷尝与友人谭诗谓文人之诗与诗人之诗异友曰不然诗患不到好处诗到好处又奚文人诗人之辨哉此语真诗家阳秋也呜呼百照往矣安得复起生魄试与商确此事壬辰三月三日
　　何氏祖谱序
　　何氏祖于韩韩晋出也晋唐叔虞之适𦙍周武王之裔绪也周本后稷稷本黄帝公孙氏其所繇来远矣叔虞为成王同母弟成王即位虽曰剪桐戏封以有土于唐然兄为天子为之弟者縦不得食于唐独无分土而巳乎再世而爕父为晋侯亦惟王命故也桓叔封于曲沃为晋谋则不臧所以开韩侯三晋之业者其在是欤越十一世而不幸遭虎狼之秦蚕食六国韩灭固力不竞也安王子允易姓遁身实为千万世子孙兴亡绝续之会千钧一缕亦危矣夷考厥后在西汉则何并守颍川在东都则何敞守汝南曹魏则晏侯关内江左则充录尚书曽劭父子继仕西晋或进爵太宰或庀职司徒尚之父子济美刘宋或位列台辅或抗志自高虽人品高下不可以一槩律而其簪绂蝉聨冠盖相望汗青简册代不乏人自汉末逮晋齐椒房之贵照映三朝原其谱系虽不皆出一𣲖然史传所录大抵出于庐江扶风陈留南阳要皆安王子允之子孙散在四海而绵诸历代者也本𣲖自晋吏部侍郎相士肇基于永嘉八年间盖千载于此矣独恨的公以下茂公以上中间不续者数世使人掩卷欷歔感慨不能已已然有绝谱而无绝人天未覆坠式克至于今日夫以一人之身所以上承祖宗下开后嗣者悉系于此其事顾不甚重欤以昔视今则前日之祖宗今日之一身也由今视后则今日之一身他日之祖宗也以一人之身分而为百千万人人见其为百千万人而不见其一人之身也故兄弟而为比邻者有之矣再世三世而为路人者有之矣四世五世数世而为仇雠者有之矣又安知百世千世万世上下其初不过一人之身而已祗今二子之在吾膝下以至他日子子孙孙读吾谱而退省其私或有似吾前所云者可以恻然动心以亟反其初矣祖宗在天实闻斯言某年某月日汉牧亭侯三十九代孙前承议郎监察御史某斋沐百拜书
　　易衍序
　　易之道变化不穷而其致一而已矣易始于一一者太极也故曰易有太极自一分为二而为两仪两仪错而为四象四象错而为八卦八卦错而为六十四卦八卦错行而万物错出穷天下善算者不能尽其数而易以一阴一阳尽之非曰一阴一阳之能尽夫物也错之所以成变化也盈天地间诸万物而天地亦物也干上为天坤下为地包馀卦于其中为万彚万有相错故物虽其类无一物相肖者非天地物物而造物而物物自造固如此故易者天地万物变化不穷之象也孔子曰知变化之道者其知神之所为乎夫易之象为天为地为风为雷为水火为山泽八卦八象耳而其动其静其阖其辟其升降往来兹其故已不可究诘况万生在宇宙间相构相揉相推相代且变化万状而易亦与之变化为不穷故易之道大无不包细无不入仰观俯观远取近取盖无物非易无易非物学者所以格物致知圣人所以穷神知化国祚所以祈天永命率繇此道也子曰范围天地之化而不过曲成万物而不遗故神无方易无体此易道所以为无尽也易有卦画伏羲尽之矣卦画有辞文王姬孔尽之矣然伏羲之意尽于卦画文王姬孔之意殆未尽于辞也何也事物万殊辞贞于一而已耳圣人非固有靳也子曰书不尽言言不尽意圣人之意固非言之所能尽也故舍辞求易者非知易者也求易而止于辞者亦非知易者也善求易者质辞而通诸卦画吾见一物之为万物也徴卦画而会诸太极吾见万物之为一物也散易为万易在天地敛万为一天地在易此易道所以为变化不穷此变化所以为易道之至神也子曰变而通之以尽利鼓之舞之以尽神呜呼易尽于此矣愚以固陋夙嗜易易幽赜不易入探索既久若有窥见圣人之迹之万一者意曰易近之矣然不期于言也日书诸占毕聊识吾私然不期于传也谓易衍者取衍其大义焉耳言不文传不远固非敢望于今与后之知易者也太玄覆瓿或有扬子云者好之吾言固不足以载易因是而求之天地万物则太极流行无往非易是易不在吾言而在天地间矣虽然易不易知也岁旃蒙大渊献月应黄锺闭关日严陵何某谨序
　　陈古荘诗序
　　古荘钱塘诗家流也钱塘多名诗人诸老佳句流落湖山不逊逋老古荘后出刻厉于诗好事者挟册子过余徴序读而喜之爱之益信钱塘诗称不苟得古荘诗如幽闺处女靓妆绰约而愁情怨思间复郁发于妍姿媚态中美矣乍见谢夫人萧散林下犹似羞涩归而净洗铅华徐与天下妇人斗好又一奇也予非知诗者窃复好诗辄妄评如此隔帘画西施政恐不肖似
　　徐冰壑诗序
　　近诗𣲖盛于武林故士生武林多攻诗徐君冰壑盖诗中一𣲖也客有携诗册远徴予序者亟起展卷长诵其遣辞与思清炯照人时暑酷炽天地焦热畏涂伏暍谁复以清冷沃之方坐我于凌阴壑中斲冰积雪亦一奇也诵终谢客且去客复请曰语止此乎曰止此客退遂为之书
　　杜学正竹处诗序
　　古今言诗者祖少陵盖世之常谈也少陵祖修文而孙书记则诗之源益远矣竹处杜君盖少陵耳孙也人知少陵之诗在方册而不知枕中之法肘后之方必有世所不传而君独得之者是鼻祖之文脉诗𣲖殆私于君而不可与世之学诗者同日语也少陵诗如泰山乔岳不可攀跻修文书记或可企而到君其步骤二家而后造极于少陵则诗之大成尽在是矣奚必他求哉家鸡野鹜得失固有辨也竹处攻于诗者也其自命犹曰待删则其诗之进岂浅浅所能窥哉为之序以归
　　方叔规诗集序
　　史称平原君翩翩浊世佳公子也世之贵介绮襦纨袴弹丝弄竹犹是素态今世廼有华靴台笠以与恶少年㳺狎者虽以房杜门戸宁不为李英公所笑邪其有弄墨操觚下友寒畯以文字相颉颃者非世之所谓佳公子乎方君叔规盖南峯先生之冡嗣蛟峯山房二先生之犹子也濡染家庭诗书之泽旧矣平日吟咏著之篇章皆灿然可观进境殆未易量坡翁誉迈牧之称阿宜以是知苏氏之有子杜家之有侄矣余老矣犹及见之此亦一快也执卷徴序喜为之书
　　罗济川诗集序
　　世之评诗者取少陵䕫州以后诗昌黎潮州以后诗岂非以其气老识老而诗随之至于王勃滕王阁之句李贺古乐府之辞又皆其妙龄绝笔遂谓诗之工不系于老少抑不知其后日所作视前又当何如二君亦当逊韩杜为丈人行矣罗君济川年少能诗其思清其语俊似其人尝挟册求余说余惜其才之方进而未涯矣曰姑老之非简也意将以速成也请三四反兹益坚余非爱予言子其识诸后三年见子子自压前日之所作则诗进矣后十年见子子又自压三年之所作则诗益进矣而犹未也余发种种矣尝自视前日恶稿后日悉焚之皆余所自试者也医三折肱方匕不缪子他日当信余言则虽三年十年一变犹窃迟之诚若此子安长吉诸君正笑韩杜于地下矣
　　王菊山诗集序
　　诗止五七言寻行数墨纸不盈尺不过文章一小技耳宜若易然三尺童子调之声律握管可就乃至白首不能名家甚矣诗之难也试数古诗人亦不多得建安七子开元九公奚寥寥若是一聨半句流落人间不与焉近世谈诗尤多造诣绝少中叟有志于诗尚矣中叟诗辞雅而不野气温而不浮诗进矣毋谓诗止此学古人诗如登高山始莫不急足疾走暨绝顶在咫尺则跬步不能进甚矣古人之难至也余非能诗者每好诗力不及则叹曰诗难中叟余诸少行也不敢以寻常语相夸诩敢以其所见告中叟其朂哉
　　肯堂序
　　蜀阜钱君鉴扁其新居之室曰肯堂示不忘亲也不忘亲非孝子不能也孝之道非一端莫大于继志述事父有志而事未卒功者子能继述而成之夫是谓孝厥考作室既底法而子肯堂犹以为善况未底法而子肯构其肯堂孰大于是君子是以嘉钱氏之有子也记曰幸哉有子书曰予有后弗弃基兹匪不辨贤否而槩谓之有子惟其克笃前人成烈为子克家而后谓之有子也始宜房杜家辛苦立门户不能保身后之不贻笑平园花木至拳拳为后世子孙之托而不吾置则前人之所望于其后也盖可知故子能以其父之心为心则孝矣为人子止于孝君其懋哉乙酉春二月书
　　徐云墅注道徳经序
　　谈六经者宗孔氏道徳经出于老氏好论议者多诋之谓清净则以黄老合言谓虚无则以老荘合言是蒙荘为老氏悬疣而老氏为黄帝枝指也世之人固未一窥蒙荘影似奚至攘臂而仍黄老之阃域哉老氏之学虽不屑于孔氏然其俭以慈静而不扰以之治天下将使民退让敦朴以反于䆳古使世之治皆若此则亦何嫌于老氏哉至于希夷微不可见闻不可得而玄之又玄者兹固众人之所不识其诋之也固无怪也云墅徐君仲修夙好老氏学服久其得益深阅古今传释皆不当其意悉扫其陋而以已意注说发幽抉微以大畅道徳之旨其为老氏之意亦勤矣世有峩冠大带张拱翼趋以适市者而狂且醉者执而僇之従旁者见之为之解而狂且醉者舍其所执而移僇于其所解者今子之为老氏忠矣吾惧子之值夫狂醉而不免于其旁将子为老氏受诋乎抑老氏与子受诋乎子必审于此矣徴予序序之将以解夫所解者吾又惧矣瞠吾后者之复为吾解则诋与解将相寻而未知其所终也
　　送思院如杭问仕序
　　前文思院景文侄咸淳乙丑科出榜下时年少气盛如骅骝出东华门将奔宵逐景一日千里命与事违今犹夫人也堂有偏慈八十贫无以养仕时乎为贫为养也曾子逮亲虽禄三釡而心乐邑校升斗不足濡煦其为养抑末矣士穷至此则出疆载贽皇皇焉固不暇计兹将西啸以干王公大人庶几一盻幸而得三釡遗出所望升斗之外以奉𫗴粥亦既多矣当代诸明公当路方弘万间芘寒士使风雨无恐其视子犹醯鸡岂靳太仓一稊粒哉子姑往当必有遇若曰不由其道以苟利禄有畔于圣人之教则非老夫所望于吾子也宁死无仕尚其朂哉
　　宋梅堂诗序
　　子厚以谪而文工屈原以放而骚工杜子美以蹇而诗工呜呼文以穷而工文之不幸也甚矣宋君梅堂少好吟今老矣不遇方挟耿耿者游天地间触景得句若出金石归探囊中收拾其馀而辑次之盖已盈轴矣一日携以过我曰吾旦夕将复有事于四方愿祈一言以自壮何如余谓梅堂志未衰行未倦吟愈未可量他日有大尹遇道上驴天子问新丰逆旅谁谓梅堂终老不遇邪子姑持以往
　　何贵徳远游序
　　天地一炉万木焦死葛衣流汗思坐水底为秋菰寒玉不可得褦襶触热以奔走畏途嘻其甚矣夏六月既望族子骥将有远游业厞屦已在堂下先数日过门将乞言以行予以前说吿之不可曰子行矣抑世岂无有寻围之木植诸道旁疏泠风散灵氛虽结驷千乘犹将芘其所赖况子一身犹蜉蝣蝼蚁而托焉木岂厌择而拒子哉子姑持此以往遂为之书
　　宋梅堂干人营后事序
　　梅堂一日过我语间貌若甚戚者叹曰余老矣死不足计独未能如漆园叟之厚乌鸢蝼蚁至如刘伯伦荷锸相随亦未知所于止黄肠银镂梦不及此虽布被悬棺敛手足形亦非空谈可了若此固非蚤计者之为也士大夫乐善赒急固多然不得知我者一言则虽轻赀易撼者固亦难矣君其爱我傥不爱其言庶乎仁人君子当有动心者虽然空言不足以感人谩掇已先之遂书以赠
　　方仁叟诗序
　　方君仁叟故人伯岩山翁之冡子也山翁存日酷好吟今其子复好吟其于诗家榘度得于枕中之所藏袭畴非其平昔肘后之所秘而不屑以与人者家鸡野鹜去取固有间矣然古今义理无穷而天地间诗思日新月盛来者固未有纪极也子其益取四方之明师良友以尚论古之人如建安七子开元诸公以至近代之欧苏黄陈长篇短章散在方册其奇形诡态如风云龙虎不可执捉岂待斗长于一方一技半聨只字而已哉子其旁搜博采潜探密索而有得焉子将昌子之诗他日突破烟楼而翁伯岩亦将一笑于地下
　　寄项月斋
　　项君月斋疾缓且謇借或人问答之辞以自广客有持以问潜斋道人曰达矣乎曰几矣犹未离乎造物之囿也夫大块埏埴囿我以形故目能视耳能听鼻能嗅口能言手足能举履凡皆形也夫形必有非形者以使之形者故视听嗅味言语举履不在耳目鼻口手足于此会得将有千手従尔身根迸出千口从尔舌根迸出方将与万事万物泛应而不穷又奚以此一臂与三寸舌伨伨之憯哉客曰唯请持以复月斋翁病庶其有瘳乎
　　王蒙泉诗序
　　蒙取象山泉盖山下出泉蒙而始达泉之本性未失也蒙泉自号盖取诸此蒙泉家深谷日招青山㰱泠泉寄兴于吟心静而思清其得句亦峭刻峻洁如此蒙泉诗脱稿将有远游徴余为说余谓万水一水也在山为泉出流为涧演而为河澎湃为江海益远益漓非泉之性异地使之然也子其汗漫四方溥泉之用至于不可穷如江河注海极其大将沐鼋鼍而泽蛟龙谓海之水非泉不可也毋使失泉之性斯可矣蒙泉子従予游久于其出也惧其远而或失因颂其诗而规焉子其朂哉辛卯春三月既望序
　　贵徳诗集序
　　晋魏而上诗古律诗初盛于唐唐以下岂少诗诗终不竞于唐耳近世诗满南北当轶唐凌厉晋魏然诗难操觚弄墨抽黄对白四声八音人人亦能求其仿佛古人卓成一家者不多见余尝漫吟拟学古人语言卒不到以是知诗不易言也山泉以年少攻诗诗思隽发方气盛疾步譬犹挟策登泰山及半环道仰见前行者履底犹历历俯视后至者之髻端已猝猝至此则跬步悬绝不易进矣政当努力攀跻以登造极顶然后周览旁睨见下界碌碌如在一井则诗之大观尽于此矣毋曰诗止此徴余序为书以归尚其懋哉聿观厥成










　　潜斋集卷六
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,潜斋集>