无能子/真修

一

夫衡镜，物也，成于人者也。人自成之，而反求轻重于衡、妍丑于镜者，何也？衡无心而平，镜无心而明也。

夫无心之物，且平且明，则夫民之有心者，研之以无；澄之以虚，涵澈希夷，不知所如，吾见其偕天壤以无疆，沦颢炁而不疲，而天下莫能与之争矣。

二

夫水之性，壅之则澄，决之则流，升之云则雨，沉之土则润，为江海而不务其大，在坎穴而不耻其小，分百川而不疲，利万物而不辞，至柔者也。故老聃曰：柔弱胜刚强。则含神体虚，专气致柔者，得乎自然之元者也。

三

夫水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，自然感应之理也。故神之召气，气之从神，犹此也。知自然之相应，专玄牝之归根，则几乎悬解矣。

四

夫鸟飞于空，鱼游于渊，非术也，自然而然也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。茍知之，立心以为之，则必堕必溺矣。亦犹人之足驰手捉、耳听目视，不待习而能之也。当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。茍须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。夫浩然而虚者，心之自然也。今人手足耳目，则任其自然而驰捉听视焉。至于心，则不任其自然而挠焉，欲其至和而灵通也难矣。