父子合集经/19
父子合集经卷第十九
[编辑]西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译
净饭王信解品第二十七
[编辑]尔时世尊，告净饭王言：“大王！如上所说解脱法门，当自系心，正念观察，勇猛精进，决定修作。过去未来现在诸佛，依此得证无上菩提，能招世间一切富乐，能消世间一切渴爱，能伏世间一切我慢，能破世间一切邪见，能灭有情一切罪恶。未登初地凡夫异生，皆令证得平等法性。如是法要，非诸声闻及辟支佛所行境界，唯诸菩萨之所修作。大王！应作是念：‘我当云何于人天中得为眼目？于长夜中得为照明？于爱河中得为船筏？于险难处得为导师？无依怙者为作主宰？自得度已，复能度他；自解脱已，令他解脱；自得安隐，令他安隐；自证涅槃，复令他证。’大王！不应观彼现在世间所受富乐五欲自在，诸根如幻境界如梦，谓于色境声香味触心生贪著，无满足时。
“大王！乃往过去无量俱胝那由他劫，有转轮王名无边称，富贵自在，有大威德，象马车乘众宝辇舆，最胜轮宝无能坏者，已曾亲近无量诸佛，于彼佛所种多善根，随意所念皆得成就。大王！彼无边称王忽于一时，作是思惟：‘我当自试福德之力，以我福故，令四天下所有一切树木花果，皆得茂盛，受用无尽。’作是念已，彼四天下所有花果而得敷荣。大王！彼无边称王如是思惟：‘我今更试自善根力，令四天下一切人民，若有所愿，随意无违。’作是念已，彼四天下所有人民，一切希求皆得如意。大王！彼无边称王复更思惟：‘以我所有善根之力，令四天下降注香水。’作是念已，于四天下普雨香水。大王！彼无边称王复更思惟：‘以我所有善根力故，令四天下普雨妙花。’作是念已，于四天下降雨种种上妙天花。大王！彼无边称王复更思惟：‘以我所有善根力故，令四天下雨妙宝衣。’作是念已，于四天下悉雨宝衣。大王！彼无边称王复更思惟：‘以我所有善根力故，令四天下悉皆雨银。’作是念已，于四天下皆得雨银。大王！彼无边称王复更思惟：‘以我所有善根力故，令四天下降雨黄金。’作是念已，于四天下皆雨黄金。所以者何？皆由无边称王于往昔时与诸众生共修善业之所获得。
“大王！此阎浮提大地纵广一万八千逾缮那量，复有六十俱胝诸大城郭，中有一城名宝庄严，纵广正等十二逾缮那，四面平正妙巧成就，于其城外有多罗树，七重行列四宝所成，金银琉璃玻胝迦宝，装校严饰甚可爱乐。彼金树者，其叶花果悉皆是银；彼银树者，其叶花果皆是黄金；吠琉璃树，其叶花果皆玻胝迦；彼玻[王*梨]树，其叶花果悉是琉璃。其城七重，宝网宝铃诸妙珍琦弥覆其上，城外复有七重宝堑，皆以七宝所共合成。一一宝堑，深半由旬，广一由旬。金沙布底，八功德水，澄湛盈满。诸妙音鸟翔集其中，优钵罗花、拘没那花、钵讷摩花、分陀利花，普遍开发。周匝阶陛四宝合成，黄金为阶，白银成陛；白银为阶，黄金成陛；琉璃为阶，玻[王*梨]成陛；玻[王*梨]为阶，琉璃成陛。一一阶道七宝所成，其傍皆植金色芭蕉。复于道首置诸宝座，巧妙装校，甚可爱乐。如是富乐种种严饰，皆是无边称王积集广大善根福力之所获得。又彼宝庄严城，周匝复有八万四千清净园林，一一园中有八大池，其池各广半逾缮那，一一池岸有四阶陛，四宝所成巧妙严饰，八功德水充满其中，众色莲华开敷弥布。于其池岸复有诸花：阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始计花、苏曼那花、阿输迦花、婆师迦花，如是种种诸妙香花。无边称王与诸臣民，止住园中共为游乐。大王！彼王宫城高广严好，宝多罗树行植于上，宝网周遍，宝铃和鸣，出妙音响，如五乐声。时彼人民赖王德化，富乐自在安隐而住。
“大王！彼无边称王复于异时，如是思惟：‘我今应往东胜身洲。’作是念已，王领四兵俱乘虚空，即至其处。彼诸小王皆来奉迎，各以国土虔诚致献，王于彼住百千万岁。大王！彼无边称王复自思惟：‘我今当往西牛货洲。’作是念已，领四兵众俱乘虚空，即至其所。彼诸小王皆来奉迎，各以国土虔诚致献，王于彼住百千万岁。大王！彼无边称王复自思惟：‘我今当往北俱卢洲。’作是念已，领四兵众俱乘虚空，即至其所。彼诸人民欢喜归化，王于彼住百千万岁。大王！彼无边称王复自思惟：‘我昔闻有三十三天住须弥顶，我今当往。’作是念已，即乘龙象与四兵众，飞腾空中上须弥顶。时无边称王问御臣曰：‘汝见须弥及以大海并四天下，其事云何？’御臣答言：‘我见其相旋转不定，如陶家轮。’王语御臣：‘汝所见者，此龙象王大行未止。’王复前进，问御臣曰：‘见须弥等，其相云何？’御臣答言：‘我今见彼须弥大海皆悉震动。’王语臣曰：‘今将至于须弥山顶，此龙象王小行未止。’王复前进，问御臣曰：‘见须弥等，其相云何？’御臣答言：‘我今见彼须弥大海不动不转。’王语臣曰：‘此龙象王，今已到彼须弥山顶。’时无边称王及四兵众到须弥已，彼帝释天主即时遥见无边称王，欢喜来迎，而作是言：‘善来！大王！’即分半座，命王而坐。时无边称王即就其座，住于天上经无量岁，与彼天主分半同治。在彼时久，作是思惟：‘可退彼天，我独为主。’作是念已，王及兵众即时退堕宝庄严城宝箧园中。
“时守园者见是事已，告城中人，作是唱言：‘今有天人退没于此。’时彼国王名曰作爱，闻是说已，速严驾驭诣彼园中，见如上事，怪未曾有。即敕排备种种香花、末香、涂香，诣彼王所，偏袒右肩，右膝著地，长跪合掌，安慰问讯，白彼王言：‘圣天至此，为当是谁？’彼即答曰：‘汝昔曾闻有转轮王名无边称不？’作爱王言：‘我闻耆旧说：“昔有王名无边称，威德自在，领四天下，与四兵众乘空而上三十三天。”’‘汝所闻者，岂异人乎？则我身是。’“时无边称王从天退已，初闻人间饮食气味不能堪任，犹如酥油，沃热沙中。时作爱王见其顿弊，不能止住：‘有何善说？我于来世作何宣传？’时无边称王语作爱王曰：‘我从昔来富贵自在王四天下，一切所须皆得如意。升忉利天帝释分座，贪无厌故从天退下，如上众事当如是说。’作是语已，即便命终。”
佛言：“大王！往昔无边称王者，岂异人乎？今我身是。是故当知，诸根如幻境界如梦，系心正观，勿生疑惑。”
尔时世尊而说偈言：
「樂求正法財，淨心常質直，五欲不堅牢，智者當遠離。 若於法明了，則厭五欲樂，彼善降其心，能破諸煩惱。 由斷煩惱故，不受諸惡道，離彼業道者，為世所恭敬。 離貪欲染污，開示欲過失，心樂利群生，稱世間最勝。 聞五欲過患，速能生厭離，以智淨其心，處世無過上。 最勝大丈夫，能滅眾生惡，令離彼貪行，處世無過上。 最勝大丈夫，能滅眾生惡，令離彼嗔行，處世無過上。 最勝大丈夫，能滅眾生惡，令離彼癡慢，為清淨智者。」
尔时世尊说是偈已，为净饭王复说法要。佛言：“大王！乃往过去无量世时，有转轮王名曰地生，善法治世，七宝具足，所谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、兵宝、女宝、主藏臣宝。王有太子，名曰地天，绍继父王转轮王位，辅相大臣与王灌顶，为刹帝利灌顶圣王。于十五日月盛满时，澡沐首发洗浴身垢，著新净衣。以诸花鬘摩尼天冠、种种璎珞庄严其身，升高楼上采女围绕。即于东方有金轮宝，千辐具足毂辋圆满，光明照曜纵广七肘。
“时地天王睹是事已：‘我昔曾闻耆旧所说：“若刹帝利受灌顶时有金轮现，如前所说，当知定作转轮圣王。”我今应当自试验之。’时地天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，向轮合掌，作如是言：‘此金轮宝当降于地。’如是祷已，依王前住。王以妙香上妙衣服，用拭轮宝置右掌中，而语轮曰：‘我今欲往东胜身洲。’金轮乘空，即至彼所。地天圣王出现之处，其地平正布诸宝花，以王威力，地皆震动，井泉河池枯涸之处，八功德水悉皆盈满，所谓轻清甘滑，不浊不臭，饮者无厌，令腹无痛。一切林木华果敷荣，诸枯槁者复得滋茂。王所游处轮导其前，所至国土大小诸王，各以金槃盛满银粟，或以银槃盛满金粟，咸来奉迎安慰问讯：‘善来！圣王！此土安隐，唯愿居此治化人民，我等皆当给侍左右。’王即语曰：‘我今不须国土珍宝，汝等应当随顺教诲，远离杀生及不与取，远离邪淫亦莫妄语，乃至邪见十不善业；汝等应当自住十善，亦教他人令住十善。孝养父母，承事师长，莫作非法，修行善行，亦劝他人勤行众善。’时地天王与四兵众，从胜身洲，过尽人境，渐度大海，至牛货洲及俱卢洲，宣王德化。悉降伏已，王及轮宝还阎浮提，于王宫门依空而住。
“时四天下变成七宝，所有一切三恶道苦，及八难处不善之声，悉皆消灭，况复有彼造恶业者。所以者何？皆由地天转轮圣王本愿力故。又彼轮宝于虚空中，往来旋转四天下时，处处皆生自然香稻，不假种植，净无糠糩。又彼轮宝旋天下时，诸劫波树出天宝衣，一切有情受用如意。又彼轮宝旋天下时，诸有重病皆得痊愈，唯有三病：一者、意乐；二者、叚食；三者、衰老。彼诸众生寿命千岁，设有微苦，自然消殄。有如是等无量无边希有之事，俱时出现。
“时地天王，忽作是念：‘我今于此富贵自在，颇有馀处，而胜此耶？’复自思惟：‘我昔曾闻须弥山顶有三十三天快乐无比，今可诣彼。’与四兵众即至彼所。时帝释天主，见地天王自远而来，即起奉迎，善言问讯，分座令坐，命王同治。时地天王经彼时久，欲退帝释独为天主。作是念已，王与兵众堕阎浮提末土罗城。彼地天王久居天宫受上妙乐，忽堕人世，不能暂安。犹如酥油，置热砂上，身心顿弊，无所堪任。
“时地天王，而说偈言：
「『王者稱自在，不能斷貪欲，如火益乾薪，是故應遠離。 如渴飲鹹水，轉增其渴心，當知著欲者，無厭亦如是。 如眾流入海，曾無滿足時，當知著欲者，無厭亦如是。 如鏡照形容，顯現何曾定，當知著色者，無厭亦如是。 如聞空谷響，應答無休息，當知著聲者，無厭亦如是。 猶如盛香匲，受薰未甞足，當知著香者，無厭亦如是。 如杓和美饌，均布用無時，當知著味者，無厭亦如是。 如風行虛空，轉動曾無定，當知著觸者，無厭亦如是。 如夢中飲水，不能蠲渴想，意著諸法者，無厭亦如是。 若樂著諸欲，貪火轉熾然，當以淨智水，滅之無有餘。』
“尔时地天转轮圣王说是偈已，寻即迁谢。”
佛言：“大王！地天王者岂异人乎？我身是也。”
父子合集经卷第十九