牧庵集 (四库全书本)/卷09

牧庵集　卷九

　　钦定四库全书
　　牧庵集卷九
　　元　姚燧　撰
　　记
　　暖翠亭记
　　九江为州居庐山之阴城有二阜焉其一在州治东南一射上故有亭迩南门则都漕公宇距堂西北无有三十步轫其阜南北延而东西狭岿然独荒丘辛君持使节来之明年当大徳乙巳而茗产诸河南湖广江西江浙四省之地广周且万里之赋为缗几九百万半岁而集人诵以为前政未有君以事治思有自娱其秋八月作亭三楹八日而成中楹东西为门相直北其墉而南其牖可洞辟以纳庐山胜概余由洪江告老而归首涂疾作舣舟九江五旬而始少间君集同官觞余其上由扁未名求以命之为赋欧公庐山高辞而慨曰东坡公门下士也其赏公诗则称沧波万古流不尽白鸟飞意自闲万马不嘶听号令诸蕃无事乐耕耘未尝一言及是辞山谷坡友也独甚爱之大书而镵诸石已一异也其甚异者在汉甄鸾之测海岛一立重表累矩无有远迩而高深广袤皆可坐致其前无所遁形于芒忽韩公南山之诗亦复如是且其强韵险语实则步骤北征然山谷又谓方之北征虽不作可欧之与韩特变其音节尔山谷亲为书无乃讥其始作而媚夫继为乎自后世推欧亦一代文宗是辞固瞠南山后鹿至叙岩岫出缩泉石窈深云烟变灭之得于天禽鱼飞沈草木蕃畅之遂为物道流释子依居其下大为室屋以侈靡相轧由人力益致夫其秀者非巨笔如杠孰仿佛其全体能尔之尽兹亭取名苟外是焉将奚以今余与君属觞乎此为何时哉当建子月水火地坼而衰日暄融助为明妍浮岚佳气绵亘百里容容勃勃泛溢檐户之外岂兹山之英显幽发微于贤主乎抑为病客而然也平昔之游熟秦与蜀天宇之浓绿石壁之空青皆身至其所而日接焉角之以是无少退让于时且然则夫春风方永之昼秋露暑雨晞霁之朝其位簁什伯不啻焉者可意知也其以暖翠名之何如君则曰善君名仲实字仲和号松隐其年日短至书于庐山太平宫
　　易安斋记
　　医之为业有相道焉伊尹耕莘说筑傅岩之野太公钓渭诸葛亮耕南阳之数子者其始岂有心求商汤高宗周文与汉昭烈之知己乎哉彼四君者知有命世之才可与共天位故或三聘或俾以形旁求天下或见于卜兆或闻之水镜三顾草庐之中身先求之深拒固闭弗得弗已彼数臣者由礼至情笃始起而应之是与夫医者不求疾家而疾家恳恳夫我奚以异哉是一也与夫相者见时君任已贰而不专则解冠纳履而去是与夫医之为彼疾家不专主已参以他医则卷其术不发药而委去亦奚以异哉是二也其甚不异者古贤相之为治也必当天下阽危之际其君任之信之成焉由汝圮焉由汝而后为相者始自任天下之重展其所蕴措幅贠于天下四维之安天下后世诵之曰彼相之才能易危而安者也夫人谁不有疾非必委顿之劣而后为危凡小不康失治于蚤者皆危渐也为医者惟疾家知之仗之生焉惟汝死焉惟汝而后始敢尽其搦髄擢胄剔蛇毙丈之枝如扁鹊华佗之为而易危为安范文正公之言曰得志愿为贤宰相不得志愿为良医其真知言哉医师赵君济和邓之良医也秦和古之良医赵君字和其尊其名者已与秦和者符况其读书多以以济其术乎其君有亭故扁以易安盖取晋陶渊明归去来辞也或嫌与妇人李易安名同谓余可更余曰更不必也变去为入声读则义意自异矣余思医与相皆易危为安者故以是谌之然又思余不难于徒居而难于其居之学无师友而疾无良医焉今穰城有济和求吾身之危将托以易而安者舍之其谁赖于二者之中先有其一矣
　　朝阳洞记
　　穰秦魏冉候国也余所寓西邻王工部景韩园迩于城西墉因凿窟室树桐其东暎蔽朝阳余尝过而游憩其中为赋大雅卷阿之辞曰鳯凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳又闻鳯鸟见浊世之险微无徳辉之可览翺翔千仞而不下此贾谊所以重叹夫屈原之无时也然由书契而来至于今唐虞夏商周五代略而不道视秦汉晋隋唐宋六代之一家天下者若皆惭徳于吾元亦人生旷世所难遇者而我与子沐洛太平斯洞之中则所际为何时也且汉之中宗未为盛治其时犹致五鳯之集顾于今有不可得见者耶然鳯凰栖必梧桐黄帝之时蔽日而至尝止东园不去则固致鳯物也其后重华臣禹翦峄阳孤桐张而丝之为琴瑟及八音伦谐而箫诏几成鳯凰来仪若然则翦桐为乐犹足以致鳯其封溉是桐以待其止或不能致其翦桐为乐以待来仪二者或有一焉是二吾君于黄帝重华也诚及见之余虽老尚能掦厉天休播之金石咏歌率舞以没馀齿斯区区之幸愿也如终不可致天其或者使景韩出而遇能一言而倾四海之听如古人之鳯鸣朝阳逾美矣奚必飞鸟之出类者始名鳯也耶
　　康瓠亭记
　　金石为物至夀者也夀之极上止三代九鼎沦泗而夏金绝石则无先岐阳之鼓故金始商而石始周则金又夀于石所曰三代者实二代耳余晚无所嗜惟得二代彛器则喜而忘寐行随而坐皆与之接若多闻为益之师友焉若至亲甚密之晜弟焉其置也褥以文锦椟以髹漆一不役人而惟身之犹以为䙝也尝建一亭名曰康瓠而特居之于商则殳丁卣父辛爵禾目鬲周则屈生敦台夫鼎麟鳯罍惟罍无铭以饰命之犹恨厪辨其世不知为臣何王何人先之也汉之鼎壶洗鉴𨱓斗镫镬方之六物犹王公之皂隶故亦班之下陈或曰贾谊所谓干弃周鼎宝康瓠者讥贤否易处贱尚贵也君之商彜光辉出周鼎上宝之乂极其道所以使君怫郁斩冤而清寂山林者职此孰曰玩物者非君为道之贤乎何至诬一世之人而诟二代之器矫曰康瓠余闻而笑之子必以陶器为康瓠故宜其言之胶胶余有感而云而古者制铭如卣曰敦作殳丁宝尊彛首字未详盖殳丁子之名也敦曰屈生始作宝敦子子孙孙其万有年用享如在或以継上或以埀下类非贼国之臣覆宗之子所能为也必世家钜室有民与庙诸候卿士之贤哲二代诸侯卿士之贤哲有民与庙为世家讵室者何啻千万人求其豊祀而仪享者将不人作一器而止于宜干沈生熟殊用而异施者莫不毕借而悉陈之有其副焉则世虽有二三钜万为数不足伙也秦惟务除先王之道其祸岂专于燔书销兵为金人钟鐻者未必无此吾何以知之宋景祐作乐铜不足充以宝龢钟则世之发诸荒祠败冢之间售之穷乡贱肆之下而毁于野人鼓于冶工者又可既也耶今名赏鉴若余笃者世无百人惟尝柄政一二家积多至数十馀皆一二有亦有一无者以吾所有六物均之世无数百其荡而无迹者曽不如康瓠之百砾焉然则今所存皆康瓠之遗馀也矧是六物㔽梁㫁而爵折戈鬲项穿而罍腐臂鼎盖亦缺康瓠之兆形矣惟敦完然而犹重衰夫屈生而子而孙用享何人如在安在自夏至今三千馀年而九鼎沦泗者千六百年使后是之年如夏至今则商周之金悉为九鼎能独俟夫万有年耶余感如此以理要归而命之何诬乎人而何诟于噐其曰职此而怫𣡸轩冕清寂山林以玩物资为道者真若高识所烛焉
　　赫羲亭记
　　人莫不有嗜其甚有志者能克纯于暂或不能必终身之不蹈焉虽大贤如程子之好猎既尝庸自克绝自谓已忘之何终吾身又质之其师以鬻学道之进周子甚不然其说及后遇猎虽不与驰逐其心犹跃然喜者存以以周子为知言自今思之猎之事如影之于日声之于耳既遏而无可寻之迹犹克绝难忘如是况金玉珠玑为物目视之而有形手触之而有质可以贫人可以富人其利者大前乎吾身而存后乎吾身而不忘其夀也久人既已嗜矣一旦骤然欲克绝而不有之诚难故嗜而积积而至于讵有而人嫉者众以及于及于祸法书名画亦物也岁久则为败缣坏楮不得不足以为贫得之不足以为冨嗜金玉珠玑者弗顾也虽赏鉴之家求之得以仿佛古人遗意于千载之下虽聚有之而人不争且无祸焉斯非嗜之可为之一道耶余白首来亦痛自戛去此习故于已之甚爱者人或欲之略不留吝箧笥中无十年物可谓不积矣然见人尤物犹时有觊得之心或发口以求呜呼嗜之贼人也如是乎哉是可谓终吾身不善克绝者之戒也余故有右军三帖皆出宣和中秘以姊告安和者畀冯宪副夀卿今又又以遗书者畀张縂管梦卿其所存者子鸾而已呜呼是书也姑率兰亭永和癸丑退数之以及至元戊子为九百三十六年如曰非真皆出唐𰯲亦五百馀年物也俱可为两公家法书第一梦卿儒将也其用世才有闻于时年甚盛其事业方水涌而山出非宦成退居托物以怡老玩必败嫌坏楮之间者也去年自湖湘行营得告归展先墓即其第省斋为亭东偏求名余思晦庵尝书湘西岳麓之顶曰赫羲䑓后至彼为不足以当之将移之云谷然赫羲之文实原屈子骚经余爱其雄伟尝名余长安赐第之楼又思彼岳麓犹不足当易为祗芳今辍以名斯亭而义意思焉为疏之曰羲之右军名也赫者草明较著之也将章明较著右军之书于斯亭固可名赫羲由右军之书而斯亭之名益章明较著亦可名赫羲是亦萧斋宝晋之例
　　斯得斋记
　　南阳医师刘君大亨有斋如舟来求扁颜书斯得归之惧未逹其旨也又记之曰旧疑叔向讥子产之铸刑书为非夫作士如皋陶可谓曰能而虞书不曰象以典刑典即刑书也不有所垂示何以使人知避其犯后闻先师谈筮谓昔子师可尝疾诊证宜饵峻剂而心犹豫拂蓍扣之遇噬嗑之上九曰何校灭耳凶或者曰弗善也我则曰此罪人斯得之徴饮是而愈燧曰呜呼世亦有悲有师以疾为罪人方为刑书用狱如医者乎医乃生民司命弱者恃以强脆者恃以坚危者恃以安而天者恃以为夀也惟施治神巧使疾不测所御故能如罪人斯得而昧者为之顾使疾先得其为疾之浅疏肆而侮之遁刑为罪于所攻不及之地以不可必得故先师之诗曰医能宛转深求病病亦间关巧避医夫为病求愈而卒不愈职谁之由此古人所以有药石入喉甚于莫耶之叹也且莫耶为物非能自跃而前以杀人必有手之者后世以春秋为仲尼刑书诚律以是为㫁则为法受恶而手莫即者谁耶鸣呼可畏哉然又闻斯语辞也风雅颂咸多作思则思者亦可同斯乎盖天下之事其理则具于吾心弗思则弗得矧医于疾尤欲致思则思得者斯得之基而斯得者又思得之构也今医之居药市惟知招徕求已者之众贪得而泛应以幸为利率未暇深致夫思安求能斯得乎大亨非其术可服辈流孰能推而先之以师是州人者服而推而先是州必其为术之密而善为思者古语有曰官怠于宦成弗思然也医至于业进而名著亦宦成矣其怠而弗思人情同然大亨以余年先而来有言余可为佞惟称其所长不进其未至乎故是以警之大亨于医言将药石之欤莫耶之欤又在夫思之斯得也
　　学稼亭记
　　孔子之言不可执一求学者由之不可执一居樊迟诸学稼出则曰小人哉樊湏也南宫适问禹稷躬稼而有天下出则曰君子哉若人夫君子小人所以概终身没世善恶义利极致为言或曰小人细人也其不相及亦不啻什百而千万而乃进适退湏如此进而君子亦可已矣犹以为未然继又曰尚徳哉若人岂于稼也学于今者为非而躬于古者为是乎岂湏之问也以已小而私适之问也以圣人大而公乎呜呼圣人之生徳天也知不知之人也盖当其时虽不尤桓魋匡人之莫我知亦未尝不与仪封人太宰之知我况湏适日亲而月炙宜时化而岁迁者其知我益非仪封人太宰之可与其莫我知又益非桓魋匡人之漠然不足尤也使湏闻吾不如老农之拒有禹稷躬稼之对意在于知圣人亦可得君子尚徳之称顾请学圃为问愈下殆于适什百千万而不啻矣虽然湏事圣人犹子之事父母无隐苟其心所未安必将辩而求义理之真是不惮见拒于声音颜色而止故能自拔于三千之徒终厕七十二子之列与适也并其困知勉行而后有至者欤吾故曰言不可执一求其学者由之不可执一居者官使然也且官以农为名而曰吾学稼之是羞教督之不先也艺树之不勤也铚获之失有秋也使千耦之夫环视其授法如此旷怠而窳岂惟大农他日随以不恪之殿就曰无之亦非臣职可一朝安也盖君仲修为丞屯田南阳之东穰明年市牛课僮垦莱畴盈数百亩视日晨昕以作止止候时寒暑以趣发敛以一身为千耦之倡故岁入増多诸屯即墅为亭余榜以学稼所以著夫善其职也虽然视有若可易而事实关世道之大盖天下之民去南亩游食择金玉之易特逐逐于贩夫贩妇之末冈利相穰于市路而较锥力者为日已久是以钱益轻物益重廊庙恒低估改币以救之其势莫之能止也今守令之近民者孰不兼官训农使闻其风者人人如斯人之善其职亦不可以少复本冨而衰浇风乎仲修由尝受学今太子赞善刘君梦吉是以始政知所先务
　　天宝坛记
　　坛之名肇于书而详见于周官书止曰为三坛同𫮃周官则曰为坛三成疏者曰一成敦丘再成陶丘三成昆仑丘至太史公封禅书曰三坎释者曰三坎岂三成自趾而升三坎者自颠降即后世为坛必皆三成其取法此又病夫藏祠之时或风雨害其行事也为屋覆之天宝之坛恵慈利物至徳真人作于金亡其时汴南倍百里与宋错壤小大城皆戍守诸将争撤汴宫资材为楼栅故恵慈得摭其所遗而汴之守臣捍者不彼之禁专视是宫委积在目捷间利将夺而有之适道流族居者且数百人彼惮与闘而止为道流者犹心且觊之未止也益急其夜则燃火构之与通明阁作于一时故故阁上下四周未门坛砻石为之上清宫故物徙置乎此门楹皆未丹盖牵于他营而势有不至者馀六十年矣资徳大夫参知政事朱公清行省于汴谒而太息谓崇玄诚徳洞阳真人曰大哉役乎不因于前也不取材于国也不藉力于民也皆方外之士亲寒暑于其肌肤撙衣食于其口体月积岁进而自为之良不易哉凡今坛阁之未竟役者吾思佐之乃戒其家髹沐之工市永錬朱即仪其门将百阖尽丹坛楹阁门惟丹其阳他方皆墨最其直可万五千𦈏提点孙履道由徴朝元宫铭于郢为燧言此且曰公之言曰吾故贫贱宋平而始官赖先圣今圣之徳致位将相吾亦不知吾尝所由以来义不可为不可得吾铢两于所宜为丘山之失不爱焉自我得者自我尽之不犹愈于鄙出而力守甚爱而厚蔵一日子孙不能有皆归之官耶燧曰呜呼是皆熟于世故明理之言可谓积而能散者也然自惠慈之逝经文醇徳懿知常与虚玄应物通和两真人而至乎崇玄凡四人经一甲子以待公岂㫁手有数耶使公初无是志而有求之言出于崇玄之先公亦未必满其应崇玄无有自言出公之诚非崇玄之徳足以动人亦不可得其所捐若是之多目击心传其相知与为何如也又闻周庑尚有缺所公面促其基之岂佐竟之志不已是耶可笔也
　　太平宫新荘记
　　真君殿碑盖龙兴据其所见而作及以疾归留宫逾月与身见而言传者或异遂更订而丹书之既入石矣犹有一遗其曰始田履亩才及三千金万有竒若合其旧为一而言今则不然由冲静真常凝妙法师汤君提点之宫录江州路道教之后之致者独万有一千其道有三曰贷取曰施入曰力作余叹其用志之确亲劳之多无文以彰之世乌乎知为目其诸荘与地在所及其施入之主之名自多衰之以及其寡今最贷取三千六百五十惟石门千三百八十为多其不足是者启石二百八十锦溪七百五十石塘九百一十龙冈九百六十上龙溪千一百三十惟启石居兴国大冶馀皆江之徳化最施入者五千三百五十惟翠麓二千二百为多高岸半之元山千二百万安千七百福兴千七百四十赵陈二千一十惟高岸居兴国之永兴山元居蕲之黄梅其故主则厉坚孙项至大馀皆江之属县翠麓湖口万安徳安福兴彭泽赵陈瑞昌其主周恕胡荣吕师山则福州路同知者与齐永年云力作者创茶磨四所凡四十二盘于徳化荘曰义兴又垦田二千肇为五庵宫之前三曰东西太平与紫元宫之后二曰涌翠⿰峰其始皆菅茅朴𣙙众所薪牧之囿皆募人钱镈铚斧而出高莳松杉柏茗皆摘实桵子畦而苖之移置其地下种姜芋薯茜与水可胜稻者皆令募人有之其利不入公宫以劝夫未至者余闻之肩舆历至其所而覠焉经始久者方五年近者一岁而木之布列冈阜新者虽没草间而生意茁然久者已离立如人将数万本其畦而未分犹盈亩焉篁篠则斩梢而不伤其鞭畚故土取诸他山为个不可计意者倍蓰乎木笋已丛出其下特未林耳君登高丘指宫林以相语曰闻之故老之山始亦榛莽如是吾所材而用者皆基先民今荒山可芟治者犹或数里天假吾年而为之不置可使尽辟百年木皆连抱后人以资治宫亦吾于世生不虚也余曰呜呼君之所言正古人所谓人弃我取本富之要也迹是为心何事不可为何功不可集宜人之动荡鼓舞割所爱惟惧施入之后不然彼其家田民赖以食其力者也将以尺帛斗米遗之犹恋嫪移时呴呴然收恩而后以授况是连阡亘陌非有动其心者能然耶余惟久此又闻其将大众之法道流非有故不入田民家民之入钱取薪炭山者皆给之劵恒遣力人持挺行逻林间盗采者有罚钱谷出入井井有稽㫪磨之细不遗糠籺公宫大庖日炊米十斛可食千人其徒皆就食公堂求必道服以示不䙝职宫事者各有子院有釡鬲不作饮食待翥茗颒水之湏其僮奴之守舍与诸庵远在数里者为饮食皆日赋之子院不得设塑像旦夕惟即瞻礼于余余问其然则曰子院强则公宫弱强日益富则公宫日益不足不足势必下求子院一则应再而缓三则柔者徳之以色刚者拒之以言上下之情寖矣不若同甘共苦以公宫宫宫所养之为可恒也呜呼他道流能远计若是乎尝与一二知己私窃评之白须猬磔有熊豹之姿已见其力足任事加以深沈有谋寡言而信威而和诚而恪视数百人王童白叟约束如一使不为老之法用世而为将帅可以进退三军立勲万里今顾为九江黄冠师枯槁山林已是也耶因叙田及此君名徳润字季玉号香涧其左右君靡朝以夕尽其劳勚忠于其宫同成功者中外四十九人绝诸殿俾可考而知尝观汉费鳯韩仁诸碑书多不满石或三之一或半焉而空其后岂待夫嗣有所书耶故余例之亦法古之一也
　　储宫赐龙兴寺永业田记
　　史称后汉孝明永平中由梦金大遣博士遵自乾竺求迎其法至函夏或又曰在先汉孝武世骠骑将军霍去病过焉祁山得休屠王祭天金人则后世范金像佛者实其遗法至唐藩镇赵王镕为大悲像于龙兴寺具千手目高七丈三尺以语其大九围之间无有与京为阁三重五雷覆之历宋而金补坏为完易旧而新者四百年元贞始元端月八日午时储皇犹未出阁金冈上师丹巴开长生讲修畨汉二疏领讲主明公住公僧判迭凡巴求主寺之功徳皇上立极既正元良明年至大之元辰在戊申四月十有五日乃为下令割真定属县获鹿隶震宫石同北魏刘三邨与官院营之田五千亩赐为永业资开讲席又举太祖太宗世祖成宗四圣成训凡僧道伊啰勒琨以名与国祈天永命门徭田税既屡蠲复申饰兵民之官驿传之使诸郡之臣自今水轮厩马在野之墅在城之肆是所业无敢千骚祝发之徒或恃有此肆为不度冈知所畏者则入畏矣明年三月俾翰林学士承旨姚燧为文刻之石燧亦尝思惟昔儒臣于弗氏书臻蕴奥凡为寺碑必能概举备言不法燧性颛蒙于周孔书童而习之白首不知其源矧于佛书未尝一望其涂涯岂敢妄谓曰知然以压于储皇之命不敢礼辞故惟即夫赐田以言盖民恃粒食以生彼学佛者苟无田自业势必见求之人积日而月月而岁民自有仰事俯畜其家且岁或豊凶亦安能衰其所有久应其无已之求此诸山无田之众所由以聚散不恒也今有赐田盈五千亩率以夏秋入止一石当为谷五千姑大其耗糠秕四之犹得精凿三千日人赋升可食八百人以一宫居而八百人者交无身口之累夫谁力哉其不开讲席演法言与国祈天永命者又将何为虽然犹有阱民者存不可不预言之盖由沟洫畎浍之制废天下无有畔之田必与民犬牙相错末世衰风让畔其谁古之人防其讼也既明劵契且书所有质剂于宫以待异日可恃为徴如是又私于界表石以识又虞可转或十百步椓𣏾地中穴实石粉计亦周矣而犹不能弭人之争矧是赐也东西南北必畔民田祝发之徒将奔走服劳钱鏄未耨务尽地力以供岁事或如弈人布施于局稍蚕食之利其寸尺之畔而资侵以耕挑衅交恶怙势力取则民将奋起而致死以讼矣今文之终戒者岂在是欤其年夏五


　　牧庵集卷九