牧庵集 (四库全书本)/卷11

牧庵集　卷十一

　　钦定四库全书
　　牧庵集卷十一
　　元　姚燧　撰
　　庙碑
　　长春宫碑
　　元贞之始年秋九月七日皇帝御香殿守司徒臣鄂尔根萨里集贤大学士臣布哷齐奏辅元履道玄逸真人臣张志仙言臣之曽师长春子丘处机为全真学于宁海之昆仑山太祖圣武皇帝当劗金之十年方事西域闻其有道自奈曼俾近臣刘仲禄持诏求之又急其见而迟其来继伻以迓之抽兵以卫之与语雪山之阳帝之所问师之所对如敬天爱民以治国慈俭清静以修身帝大然之曰天遣仙翁以寤朕命左右书其言又以训诸皇子者世祖圣徳神功文武皇帝以敕臣徐世隆载诸灵应之碑惟是太祖格天之年丁亥夏五诏因其号易所居太极为大长春宫由未有碑至是六十九年人已无知受命所自不及今焉陛下昭代晓之词臣俾刻金石则益不白于将来也敢昧死请制曰可十月十日事下翰林臣燧实以其日直笔故得兢惕以奉明诏臣闻老子曰取天下者常以无事用是究观历古受命之君规规务取止乎禹迹之旧其所后服固非兵不能詟故萃众智驱群雄谋而鬭之栉沐风雨露处暴衣审彼已效成败或累岁逾纪耘锄未平可谓纷纷事至殷也矧我太祖天戈所直无敢傃刃视彻四海之土疆墟万国之社祧与臣妾亿兆苍苍以生之黔首不啻疾风之振林槁非囿夫祝𣓨蒙汜烛龙不照而马足所及其势犹不是止焉庸以较夫声教不出禹迹者仅如耳之在面有不能居其十一可曰自有生民以来所无惟所有远故后服益多惟为猷大故久焉而成功其事之殷有百十于古先者于是之时乃遑旁求方外之士从容暇豫犹功成治定束干戈无所于试之世不知统之艰苦不待长春之告顾于老子取天下者常以无事之言已阴契其说而𡨋会其机呜呼圣哉然考仲禄之行其年己卯长春承命绝宋金使币从其徒十八人者以行明年驰表谢之犹宿留北山幸已会趣使再至始发轫抚州经数十国为地万有馀里蹀血于战场避冦乎叛城绝粮于莽阒之沙漠自昆嵛四年而至雪山马上举䇿试之未及积雪之半触寒栗裹皲瘃宁其身之不恤以忧轸斯世计是劳勚有不在开国诸勲之下故帝锡之虎符副以玺书不斥其名惟曰神仙凡为是学复其田租蠲其征商癸未至燕年七十六矣而河之北南已残而首䑕未平鼎鱼方急乃大辟玄门遣人招求俘杀于战伐之际或一戴黄冠而持其署牒奴者必民死赖以生者无虑二三钜万人其推厚徳植深仁致吾君于羲轩者历古外臣当受命之初能为是乎匹夫一言乡人信之赴讼其门聼直其家为有司者犹罪以豪杰以武自断而涣其群以二三钜万之人散处九州统驭其手帝不疑之斯必有以岂屈子所谓名不可以虚作者耶有遇其时未必见隆于后世祖尝语其嗣道者曰乃丘祖仙翁朕及识之加赠长春演道主教真人二祖之见而知者然已陛下以闻而知顾为碑以表所由则长春之名藉三圣以久者毋惑也臣又思之宫之与碑宜一其时太定宪三宗日不暇给嗣教真人尹志平李志常不请则宜以世祖之圣在位之久其培树拥卫斯学之力而张志敬王志坦祁志诚不一言焉及仙今请而辄报可岂天固存列圣未究以待陛下为终之耶矧即位逾月为坛夀宁宫凡日月列星风雨雷电百神之亲上山川社稷林薮走飞诸祗之亲下莫不奏假赤章以禋致之十一月与改元端月才九阅月实三为坛其后坛之延春阁天步一再亲以戾止其为国与民介祉导和受釐请命者文亦极矣又虞自经厄以还禁为醮祠今虽开之京师而外未白也乃下诏万方其旨若曰先皇帝令江之北南道流儒宿众择之凡金箓科范不渉释言者在斯听为若然先皇之开醮祠者有成命也为犯法臣所不爱竟柅而止自今其惟以先皇成命从事是世祖独未究者陛下又终之也呜呼事之开也有门而来也有涂其就也有时而成也有候方是诏下四海之人感激奋言始吾以为经厄之馀丘氏之学熄矣陛下嘘而然之俾屯者以亨塞者以通梗其道者除之取其业者还之丛是数美于仙之身又冠之以宝冠荐之以玉珪被之以锦衣皆前嗣教者所无呜呼仙之求以报盛徳图以酬至恩其子若孙与云仍其来无极者为陛下祈永永万年当如何也臣燧敢拜手稽首而诗之曰
　　于赫我祖帝踪其武俾肃将之劗平下土既奠南邦西陲未疆廼鼓廼桴龙旗载扬何水不乱无山不越万国弱草刚风斯㧞逾十暑寒振凯未白六龙之骋确确其艰孰灼帝心休其益闲继夕以朝黄昊尚友方诏外臣道徳资取昆嵛载舝于于其来及之雪山年已徂摧沥厥肾肠为告悃悃莫匪至言身国之本维帝孚之曰天觉予饬无怠㤀子训史书虎符宠绥玺书诞告凡为尔学其复无挠又曰长春而所宿号即名而宫归主其教假以泽物宏帝之仁于死于俘必拯以全旋还其真子孙众有一绝一继孰世其守有惑其道而否臧之人曰不然太祖皇之矧我世祖封植益力曰尔长春朕幼及识太祖皇之维朕将之曽谥四言焕其唐之有严今皇乃圣乃哲身先孝治祖涂孙辙爰诏下臣伐石劘穹臣拜稽首二祖之功岂人不㤀维帝钦崇驱马飞廉属车丰隆或从上帝陟降斯宫靡祥不臻奚祉弗届于皇我皇万禩攸赖
　　普庆寺碑
　　大承华普庆寺者皇帝为皇祖妣徽仁裕圣太后报徳作也裕圣以岁戊午来嫔越三年大帝建极当至元乙酉方廿有八年裕祖陟天在疚㷀㷀茹荼与蓼上以慰安大帝于倦勤中以惠鞠晋邸顺考成庙之不天皆俾不大尽伤乃心下为皇孙武宗圣上择师取友督劝于学俾知先王礼乐刑政以为治国平天下之具若曰乃裕祖获心九有者正由乎斯外接宗亲之会见内饬宫臣之率职致孝极慈敦睦示严如是而善韬智晦明以藏其用大帝才之关政于家则曰于妇是谋投大遗艰不言意喻廿有九年顺考陟方又二年大帝登遐柱倾于天维绝于地急变秋也徐为图囬未尝大声以色益示暇豫经时无君四表不闻枹鼓以鸣召至成庙于抚军万里之外授是神鼎易天下岌岌者为泰山之安俾圣子神孙得以乘承今亿万年大徳二年诏武宗复抚军于北日侍慈闱者惟今皇上一人耳故情不分而爱弥笃怡言煦之摩手抚之食言而羮息言而廧又伺有无而増益之会太官塔纳监龙兴还由老无子自簿臧获数千指牛羊马驼蹄角亦数千田产赀货犹不与存尽献之隆福宫裕圣则曰吾何庸斯其赐今皇上四年裕圣上仙撤是献屋为殿三楹事佛妥灵以尽孝思由前顺考之国河内未至而还乃与今皇太后克成先志出居二年成庙登遐驰归京师内难谋作兆绪滋章先事夺之殄殱大慝清宫以待武宗之至既践天位惟以其月授皇太子宝中书令枢密使诞告万方明年至大之元视昔所作图报弗称乃慨叹曰徳一也时则二焉始之报也吾未出阁惟其身今也登兹元良可不为天下报乃市民居倍售之估跨有数坊直其门为殿七楹后为二堂行宁属之中是殿堂东偏仍故殿少西叠甓为塔又西再为塔殿与之角峙自门徂堂庑以周之为僧徒居中建二楼东庑通庖井西庑通海会市为列肆月收僦赢寺须是资大抵抚拟大帝所为圣夀万安寺而加小其磐础之安陛戺之崇题楶之𬸣藻绘之辉巧不劣焉亦大役也未尝发民一夫皆佣工为之其费一出宫帑既其落止浄供之修荐福冥冥或者裕圣乘云御风陟降自天歆兹崇报必反而酬阴隲于下降福穰穰者理则有之何难灼见焉惟今皇握黄图以负丹扆其大则天其威则雷霆其不测则神明惟是报徳而上之将不裕圣一世而止其孝思远及烈祖者何穷已哉崇祥院臣请砻石以颂功徳敕命臣燧臣伏思之佛氏之言为书数千卷博大闳肆学佛之徒犹有白首不能遍观儒生未尝夙一经目虽剿为说终尔肤近不能深造其微故惟如敕所教惟诗报徳其辞曰
　　有岑其宇有践其庑有楹惟旅金铺雕础瞿瞿其瞻刿刿其廉秩秩其正于粲其严伊谁考斯帝宫亚匹则今皇帝觉皇氏即其即以图荐福于幽于我裕圣报徳是求惟我裕圣为烈无竞大帝遐征储席虚正时我成庙抚军龙荒惟朝委裘三月皇皇万里召赴天位畀据其神而明孰测为度如是拱默宫居深安陋昔后毋帘政僣干惟抚慈孙于学知励又开太平大业今继始为之小其报犹私今焉一人以天下为以天下为孰专裕圣嘉与慈闱实普其庆往圣已矣慈闱万年翼翼绵绵悠久如天皇上之心初岂以已觉皇贞之其锡繁祉江州庐山太平兴国宫改为九天采访应元保运妙化助顺真君殿碑
　　天下之人有安居不为其事者乎安居不为其事古曰闲民重其赋而刑随之今也山林之间羽服之流几何人哉苟安居不为其事人亦孰倡而致于其道庸心其教哉制授冲静真常凝妙法师提点庐山太平兴国宫录江州路道教汤徳润储赢于俭蓄细为大者十年始田履亩才及三千今万有竒谋其徒曰之宫庐山名祠也九天采访应元保运妙化助顺真君明神也殿实胜国所为既冥且卑妥灵弗称其撤改为江西行省左丞吕公师䕫及其弟福州路同知师山行金玉局縂管师宽淮西江北佥宪师顺江浙财赋縂管师谦与诸子侄发米于庾割田于郊捐币于帑为乡邻先故富室佐财贫者输力如恐人后为殿七楹度高百尺以祠真君夹为翼室右祠三官左祠四圣皆三楹前为拜殿合之衡广为尺百有四十缩身不足于衡十八之四若其攻金攻木埏埴设色之工殚极其技无遗巧矣遣其弟子熊应松周祖清驰书龙兴请燧曰斯宫之兴五百馀岁胜国盛时加号应元则皇元有天下之号已兆形于斯时迨今海㝢既一大帝至元二十有一年三十年今皇元贞改元之明年大徳八年凡四降诏一赐提点周得一馀皆以赐徳润其于卫持斯宫使人不敢杂揉渎侮略于其间礼亦优矣徳润以是龙光洊至庐阜载躬重未云喻惟有奖率道流竭才新殿奉安元辰日夕祝釐祈永睿算维亿万年庶几深山友木石者报上之智毕于如此愿铭之碑谨并上图经匡庐得名与真君事实惟择笔焉燧诺而思真君灵贶数百年为有国钦崇章章传记者无庸重述未问而当告与疑而未莹者敢用陈之其引朱子传书排以历陵博阳山为敷浅原其山卑小惟庐阜在大江彭蠡之交最为高大宜所当纪然考禹贡言原非一兾之太原徐之东原雍之原隰皆以高平得名何独岑绝如此庐阜可名原耶太抵是书载导河积石至碣石其间所经如龙门华阴底柱孟津洛汭大伾洚水大陆九河逆河入海又及其所会之水沣泾漆沮之入渭涧瀍伊之入洛亦何详也至岷山导江东别为沱又东至澧已跨蜀而荆数千里矣又曰过九江至东陵东汇入海数语而止亦何略也故朱子论曰以事情理势言之洪水之患惟河为甚时龙门九河事急民困势重役繁禹亲莅而身督之若江汉则地偏水急不待疏凿或分遣官属往视况洞庭彭蠡之间三苖所居水泽山林深昧不测彼负险阻顽弗即功则官属之往者未必遽敢深入是以致误者或多也因昔余昔拏舟成都至䕫门其所未至去秭归三百里耳秭归而下至江阴望海门而还长江万里浮㳺殆遍然蜀荆之山条脉聫络壮观天险者如眉之峨眉嘉之离𡺾渝之瀛山涪之鐡柜䕫之赤甲白盐巫山及峡之黄牛危岩绝𪩘刺天入云何啻千万与三十六江水会夔门者皆所不书其见遗者岂独庐阜哉要朱子之言千载不易者也其曰庐山始名南障由周桓王世匡绩学仙所庐故名匡庐图经已辨晋人纪者之诞所未问而当告者自周而上无为老子者何有乎今之祝釐时天子诸侯自求多福皆有禋祀禋祀多名合而言之天曰神地曰示人曰鬼神非直上帝也日月列星风雨雷电凡本天而亲上者皆神也示非直后土也山林川泽丘陵坟衍凡本地而亲下者皆示也人鬼则宗庙社稷凡有功生民死而庙食者也天子既祀天地圜丘方泽至于时巡则又燔柴四岳随其方山川皆望秩之不遗无文诸侯四时望祭其方五官五行山林川泽在封内者亦岁遍之后王徳薄不能时巡既旷望秩于方岳诸侯复不世其国迁代无恒而岁遍又废其封内惟道流之宇名山川者由祀其师以及其土之示虽未有疈辜薶沉牲币之备而洁斋以致忱者晨夕至焉国家以其依居崭㧞竒峭幽深缭郁当气粹淑之会其神必灵赐宫观名置官领之时大醮祠庸以奏假赤章上帝后土与本天而亲上本地而亲下凡曰神示可介祉导和斯世者莫不致之为位多至三千六百亦几秩无文矣实于时巡不举之典修之其宫顾为有国者之所赖焉呜呼亦有功世教之大者也然惜其知神之神不知神之所以神何也由杂夫荒怪也其尊无对大无馀者皇天上帝一而已矣有曰上天神后者盖天言形体帝言主宰后君也与帝同出而异其名天子曰元后人臣匹天子者亦曰后春秋王与后之鞶鉴书伯夷禹稷为三后则后者又君臣同称昧者不知上帝后土视之巍乎其无朕也听之漠然其无闻也而造化之迹则体乎万物而不可遗乃以形求肖人为之上帝则冕珪衮舄以为失耶诗刺卫夫人玊瑱象禘胡然而天而帝屈原亦曰龙驾帝服若真有是人被是服者其来亦尚矣哉甚于后土加笄珈䄖翟七政一也日木火土服杀上帝月金水杀后土山林川泽之为王为大人亦若斯者奚足殚纪夫谁与祛之胜国之谬尤在増号淫昏之鬼婺源祠山梓潼之属皆帝之是则尊矣其如降上帝与之班何今事实所谓九天采访应元保运妙化助顺真君者九天之属见于天问注以九为阳数之极固无大窒于理唐李玭碑止曰庐山使者庙南唐曰通元府胜国太平兴国中易庙为观以年命之神宗进号应元保运真君徽宗易观为宫刊镂玉册臣而进之于时洪刍提点是宫奉安玉册实为之记举录异记开元十九年明皇梦神人金冠朱衣乘车而下曰我九天采访使者当馆我于庐山明日又降于庭命吴道玄图其真建祠山阴明皇亲书缪篆殿额以赐其文惟曰九天使者之庙无采访之称后世加焉其榜固在也然原以求之非必权舆有唐东晋之前方士辑五岳真形图为书曰嵩岱华恒皆有佐命之山而衡岳孤峙无有夹辅黄帝请命上帝建潜霍二山为储君青城山为丈人庐山为使者开元中天台司马承祯请立五岳真君祠使者之庙当作其时其说详而止据而不凿谓可祛齐谐志怪之惑者真知言哉理宗又加妙化惟助顺者无徴焉然使也衔君命以出者惟人也不能周知善恶之实彰之瘅之故采以资人之见访以剿人之闻神示何假人爵以为贵贱等威佐上帝行四时以运寒暑日月于上触石而出肤寸而合天布大泽云雨不终朝而施博大出百物而润泽于下神变功能如是其聪明正直而一有不待夫视宜无不见不恃乎听宜无不闻正老子所谓天网恢恢疏而不失者如必采以资见访以剿闻而始福善祸淫斯人则不采不及知不访不能通失将众矣乌在夫为天网耶余故惜其知神之神不知神之所以神者此也尽辨之其说犹多姑是举隅焉耳非独使读书以纉文造道而明理如徳润者知之可以髣髴鬼神之情状而不溺于所闻鬼神闻之亦怿豫于冥冥是燧斯言曰千载而下特见有如之人不可以非道诬也铭曰
　　维大旴晧下土是冒群望降釐衡岳如卑南服之山匡庐莫夷有𡽱其岑有育其麓衡虞材之乌用不足气聚金宝腾辉中霄上与列星烂其昭昭倏噫而风随以云雨千里崇朝膏润斯漙造化之迹不掩如斯皆本二气良能之为维古哲王及始图报由时岳狩群望必告嗟哉后王旷不省方或事云亭侈愆旧章维方外臣窃取咸秩大为醮祠无文毎及盘盘之宫负圣治峯其师汤君言出众从设格普天三千六百为位勃磎神示安宅撤构斯宇高广异先鐡𬸦金铺尚副揭䖍爰奏赤章媚于上下不约而一万福来迓资我元后山积川増维千亿年万方其承走为之诗俾尔羽服鼓钟新宫步虚是续






　　牧庵集卷十一