牧斋初学集 (四部丛刊本)/卷第八十一
| 牧斋初学集 卷第八十一 清 钱谦益 撰 景上海涵芬楼藏崇祯癸未刊本
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牧斋初学集卷第八十一
疏
五台山募造尊奉
钦赐藏经宝塔疏
五台山普济法云等寺各有尊奉藏经 皇明
弘治万历两朝先后钦赐者也洪惟我 孝宗
敬皇帝奕世肆德天下归仁迨及我 神宗显
皇帝久道化成𮜿迹夷易是以琳宫宝塔移兜
率于人闲玊轴琅函遍山川为海藏观五台之
颁赐若此则四海之尊崇可知盖我佛尘刹现
身实为二圣故斯世捞笼被化远及百年惟
丰亨豫大之靡尝致奴虏寇盗之交作兵燹缠
绵于赤县干戈旁午于灵山崇祯六年九月流
寇入焉七年七月逆奴入焉奴则旋去而复来
寇则久踞而后遁赤麋辫发更番选佛之场螘
贼羯胡蹂践清凉之国摉金剔玉腥秽佛身碎
锦剥绫毁伤法宝飞灰荡烬𢡖凄经雷火之轮
雨血风毛恍愡洒人天之泣比丘妙象感是因
缘誓欲庋此残经镇以宝塔将谘谋于介众乞
唱导以一言余惟万历全盛之时正三宝昌明
之运北胡削衽受戎索于法王西虏扣关回狼
心于佛乘肆我皇风之宣畼弥增佛日之光明
劫运渐开风流滋下斗诤之祸国种彼刀兵贪
黩之殃民惨于杀掠岛夷冒帝释之名号魔民
倒龙象之刹竿凡玆孽蠧之萌芽皆是氛祲之
征兆欲跻昭夏应仰慈恩山僧之誓愿聿坚我
佛之鉴观斯在所建之塔非塔即诸佛之全身
所藏之经非经乃诸佛之慧命一旦浮图建竖
雀离涌见于虚空从此多宝辉煌龙藏何殊于
半满显惟 列圣御宝刹以周天佑我 圣皇
乘金轮而柱地威神炬烛则犬羊戎马投戈聆
替戾之音声
炤灯明则南戸左言率土现窣
波之影像弥天宝网修罗永遁于藕丝匝地金
绳震旦尽登于莲界⺊年⺊世比国祚于尘沙
圣子神孙巩皇图于法界如上功德资广长
以证明若欲称扬书海墨而难罄崇祯十年九
月尝熟钱谦益谨疏
西方莲社小引
愈光上人𣑽行精严住持畿南之永圣寺海内
学士大夫过斯地者靡不停骖解鞍参礼扣击
信宿而后去丁丑初夏余被急征抵新城去上
人所居不一舍有感于杜子美宿大云寺赞公
房之事申旦不寐枕上成四诗及抵寺而上人
巳赴碧云讲席洞门深院梵放锺残咏子美沃
野尘沙之句与其徒伫立久之徘徊悒怏而去
所作四诗不复缮写亦不复省记为何语矣戊
寅秋余解狱南归上人顺世巳逾年枉道出高
阳不复过高桥拜上人影堂殊以为恨今年其
上首弟子龙埜访余山中奉上人遗命将纠合
宰官居士结西方莲社于寺中请余一言以为
唱导嗟夫斯寺也当神京之要路居扶风之上
游马足尘飞车轮雾合当其戒徒御骋𬨎轩纶
阁阙员延英促对往往望招提而掉臂听𣑽呗
而攅眉一旦权失宠衰时移物换汉相忧养牛
之赐秦市思逐兔之游政事堂中览州图而悸
悼夕阳亭畔仰药碗以流连当斯时也顾欲羡
山寺之高眠听禅堂之粥鼓其可得乎若乃刀
兵劫起𠛬狱政烦白骨青燐犹入深闺之梦单
衣苇席半为通籍之人嗟玉石之俱焚感蕙芝
之互叹丁玆杀运哀我生民不空门之归也不
乐
之往也将安往乎将安归乎愈先运无缘
之流宿因于没世龙埜发广大之愿传遗钵
于师门唱此胜缘共延法侣将使天涯道路转
盻西方宦海风波回头彼岸春明门外无非觉
路津梁王舍城中尽是华严楼阁不独同登宝
筏受佛敕于再来抑可长䕶金轮报国恩于无
尽余也菰芦长物草土馀生以是因缘遥为赞
叹欲忏锒铛之业债聊舒笔墨之光明尝寂光
中知上善必为印可尘沙劫里仗诸佛共赐证
明云尔
化城寺重建大殿疏
双溪化城寺者径山兴福万寿禅寺之下院也
接待之工经始于佛日化城之号肇锡于宁宗
岁月滋深坏成相续牛眠马鬛兆域族于宝坊
鸟革翚飞寻斧纵乎行树断碑欲泐遗础仅存
嗟像教之式微盖人天之有待今兵部右侍郞
总督蓟辽本如吴公最初承紫柏之付嘱身任
金汤既而作牧伯于斯大弘誓愿爰有尊宿
号曰铠公实惟仔肩罔惜肤发于是机缘辐辏
摄折双施革靣革心非焦瑕之设版我疆我理
若汶阳之归田形胜顿还灌莽斯辟琅凾贝叶
咸有庋栖军持漉囊于焉至止禅诵不改像设
有严名曰化城实则宝所矣铠公草昧伊始规
画方新逝将大建法幢重构宝殿忽焉顺寂时
不待人其法嗣曰门德公念本师之云亡
坠言之犹在矢志绍述努力经营吴公乃自蓟
门诒书某曰吾子德公之族姓而铠公之雅游
也无靳一言以告四众余惟吴公身连重镇道
栖空门铃柝相闻而钟鱼互答夕烽传报而禅
灯湛然故能视空有为一如融理事而无碍且
公䕶塔庙如头目则何忍三韩之故土陷彼犬
羊悯众生如里毛则何忍辽海之遗黎没于汤
火运悲为神武借挞伐为捞笼则白山可夷
黑水可塞腥膻可以为净土椎髻可以为佛奴
以是机缘炽然建立竖浮图于云际固将譬彼
聚沙移兜率于人闲又复何殊折草哉斯言也
尘沙诸佛大千劫内自应弹指证明紫柏诸公
尝寂光中亦有合掌讃叹云尔
一树庵募造佛殿疏
崇祯庚午孟冬余与孟阳共栖拂水山居太空
上人过而访焉于时霜枫未落秋潦始清停车
则千林放红晏坐则万顷韵碧上人顾而乐之
留连旬月然且别去乃踵门而请曰性融所居
一树庵在新安黄罗山中偕同衣性智经营滋
久庵庐一新住持有严禅诵不绝惟此如来之
像设尚无殿阁以庄严敢祈一言以告四众余
惟能仁之愿历河沙而不穷象教之冥摉书
海墨而未了况玆庵缔构之终始与上人履历
之因缘孟阳所叙次缘起备矣余复何言哉余
尝谓坏空成住上观千岁则尘沙之器界历然
报应果因近考目前则昆明之劫灰如在惟玆
徽郡昔号繁雄旋观寅卯之闲几成百六之会
虎入邑而傅翼豖择人以磨牙绛帕黄旗布地
有模金之尉朱提赤仄倾家无避债之台僇辱
横及于妻孥屠杀不免于鸡狗乱将作矣闵孰
甚焉一旦天晶日明波恬浪息仰父俯子无虞
瓜蔓之抄戸诵家弦尽脱苇笥之籍黄白之山
林无恙金银之气色如新凡此 皇恩谁非佛
力当知昔年之水火并众生之业识所招则今
日之清宁正我佛之光明所被诚欲迎和而避
杀无如植福以种因况此之人夙饶物力结
构则丹楹刻桷上薄云霄宴会则胹鳖臇凫下
穷水陆捐华屋一椽之
省玉筵一金之需用
以回向佛门庀治精舍聚沙可以建塔累土可
以为山两上人无著天亲业已现身而应化诸
善信悲法喜何难弹指而落成哉上人曰善
哉融等将奉此木铎开彼金绳子他日腰包扣
访乐观厥成可也
径山募造大悲阁疏
双径山中有一比丘名曰大舟发大愿心愿于
此山起大楼阁作大悲菩萨像建大悲忏坛誓
愿利益有情绍隆三宝俾此山中祖师代兴重
规疉矩炽然建立如唐宋时走五百里踵居士
门愿得一言以为昌导居士合掌讃叹而语之
曰大悲观世音以八万四千母陀罗臂八万四
千清净宝目遍入微尘国土拯拔一切有情离
诸苦恼种种善巧方便现身说法必以时节因
缘为主如华严普门品所陈是也佛言一切国
土种种灾难起时当造千眼大悲像诵持大悲
心陀罗尼神咒能使敌国归降雨旸时若百官
万民皆行忠赤诸龙
神靡不拥䕶今 圣天
子在宥天下具正等觉乘转轮位谓非大悲菩
萨现身不可也然而东虏游魂尚在海内奸宄
闲作 宵衣旰食四顾而未舍然是岂山川
神有不率俾而百官万民有未尽忠赤者与
成祖文皇帝御制大悲经咒序曰如来化导首
重忠孝忠臣孝子跬步之闲即见如来如其不
然转盻之闲即成地狱末法众生造孽深重不
忠不孝上干天地之和下结山川之沴故水旱
刀兵之劫起而应之当此时节因缘化导忠孝
消疵疠以还太和牢笼拔济人王法王之愿力
均有赖焉 文皇帝之心其即 今皇帝之心
亦即大悲菩萨之心也欤山僧野衲麻鞋草食
无蒿目当世之志以何因缘弘发誓愿岂非尘
沙诸佛所䕶念而 文皇帝之灵实式凭之者
欤大舟勉之吾知吴会之闲金钱布地飞楼杰
阁如兜率天宫下移人世在一弹指闲而巳
天台山天封寺修造募缘疏
佛法之有宗教律也譬之一鼎三足不可阙一
者也然而权实隐显开遮历然各视其时节因
缘以为唱导譬之医王因病发药寒𤍠温凉君
臣佐使用得其当即乌头狼毒皆可以疗病苟
为不然则用参苓以杀人与毒药何异哉万历
年中诸方有三大和尚各树法幢紫柏以宗云
栖以律憨山以教三家门庭稍别而指归未尝
不一譬之近世名医其亦犹东垣河闲丹溪之
诊治不执一方而能随方疗病者欤三老既没
魔外烦兴上堂下座戏比俳优瞎棒盲拳病同
狂易聋瞽相寻愈趋愈下师巫邪说施符咒𬃷
亦皆借口参禅诳惑愚昧邪师恶道下地狱如
箭射良可悲也良可惧也长夜将旦台教聿兴
神为之唱缘人天为之呵䕶唤迷头者必资
明镜刮眯目者必仰金箆攻台教以治狂禅庶
几废疾可兴膏肓可砭立方疗病其莫先于此
乎天台寺万历某年不戒于火比丘某发大誓
愿励志修复而乞余言以告四众嗟乎寺之火
也火于正教将熸之时比其修也修于狂禅渐
息之日天火之以示戒而人修之以显法除旧
布新扶衰革弊其亦有因缘时节示现于其闲
乎我知斯寺炽然建立智者大师现身佛刹如
宝罗网岂待余言为讃叹哉
华山寺募缘疏
吴郡华山寺者晋支公遁拥锡地也灵峯郁起
青牛垂度世之文古㵎奔流白马著飞山之迹
莲花一瓣六时之刻漏交传乌道千寻七宝之
树声竞奏云栋风窗信物外灵真之宅残灯仄
壁岂人闲香火之宫自榛芜载辟于千年而谣
诼仅存其一亩禅诵不改衣裓之巢鷃暂惊云
树依然洗钵之孤猿乍返居士既惟力以䕶持
名僧乃应机而至止演四十九年之法笑比拈
花剖一百八句之宗头能点石印以息心似化
人之语幻参必了义犹谷响之答泉可谓释网
重维灵山生色者巳然而班荆布席茂草尚深
于法堂捉麈谭经天花仅散于丈室将薙草崇
基依岩表刹功德譬之河沙唱导先乎只字余
惟今代像教凌夷波旬放恣济空山而设版逐
法王为逋客攘臂仍之恬不为怪矣今夫高岸
为谷屈指巳移劫火洞然大千俱坏何况功名
舟壑薤上之露易晞第宅沧桑局内之棋不定
一旦金穴既圯银海不飞碧血化为燐黄肠
穿为兔穴而空门之钟磬暎玉匣以传声古殿
之灯火拂金蚕而流炤魂游知愧灰冷何堪人
皆为佛法而拊心余则愍斯人而雪涕且土固
有宜物各有主即使佞佛匪福谤法无邮而经
像烟销改精舍为甲乙之第𣑽呗响绝鞠花宫
为禾黍之场兰宇㧛悲松岩献诮是可忍也谁
能说之嗟乎佛法无诤象法有为凡具信心各
发弘誓使殿阁相望丹青并勒金姿宝相三身
璀璨于中天白足赤髭四花炤曜于万品则揭
慧日于昏衢在我不徒自利而扇凉风于火宅
使彼亦复无他苟能讃叹于斯言即可回向乎
诸佛
重修虎丘云岩寺募缘疏
虎丘云岩寺之毁于火也盖八年于此矣丙子
二月相国茂苑公投𬖂海岸邀野老以来游载
酒松关偕同人而至止于时风物骀荡花柳芳
妍相与纵览云山俛仰今昔香楼金道无复旧
观架壑梯岩仅存遗址天荒地老悲昆明之劫
灰烂神焦怅陆浑之新火琅函宝笈仰惟
英庙之奎章尚尔腾辉于草木金凫白虎𬗟想
中吴之地脉能无寄旺于林皋灵山遭灰墨之
𠛬同罹一劫福地具庄严之相终免三轮山僧
既袒右而告哀群公咸虗左而授𥳑资其固陋
俾为秉韦之先相此机缘用作布金之导余观
吴下长安之甲第错列堦衢雒阳之名园弥望
阡陌然而土木日广工作滋兴役神而不休
靡金钱而无算其于玆山则未闻有咄嗟檀施
欢喜经营者亦独何欤夫燥湿暑寒宜有阖庐
之辟歌哭聚族岂无轮奂之称若乃广厦曲𣃼
制逾北第右平左墄僣儗西都故知传舍之阅
人亦惧高明而瞰室一旦金还车子梦醒役夫
朱戸丹青俄为外厩黄衫步辇忽降中堂玉盏
金杯取次资为口实斲椽砻石宁渠写入劵书
嗟何及矣不亦愚乎有白𫝊之文章斯可以居
履道之亭馆有晋公之勋业斯可以治集贤之
池台怪石奇峯远摉磐固之苗裔丹楹绮戸近
抚威远之家园方谓奥突风楼幷攅一室更诧
十洲三岛幻出人闲何待高倾而曲平早巳壑
讥而峯诮袁广汉之花木移置上林何将军之
山林鞠为茂草固其所也又何叹乎若能省彼
钱刀惜其物力追昔贤舍宅之意佽今日兴复
之工以名山为园林园林莫佳焉以古寺为第
宅第宅莫甲焉以青山白社为主人则主人尝
在不须悲更易于王侯以高人胜流为徒侣则
徒侣不孤无事戒伤残于草木东西二寺之名
胜固将焕发千年珣珉二王之风流何难接踵
后世哉若夫绍兴之经藏修佛事于戎马倥𬾠
之时则张魏公逗机而说法永乐之兴修表佛
刹于神圣雍熙之日则杨文贞顺化而铺文凡
我龙象之伦并了金汤之义愿力坚固一切如
来所证明因果弘多无烦穷子为唱导者也崇
祯九年三月虞山老民钱谦益疏
募修开元寺万佛阁疏文
我 太祖乘金轮以御世尝称佛氏之教幽赞
皇纲 列圣继承崇奉不替三百年来华夏乂
安戎狄賔服华严世界涌现于阎浮提何其盛
也 神庙之末泰西狡夷窜入中夏蚁聚蜾传
久而益滋士庶惑其教者敢于背违 祖训毁
弃佛像甘为左食侮言之徒未几而羯奴叛莲
妖兴生民涂炭王师在野刀兵之祸迄今未艾
卒有兴嗟于被发邵氏致感于闻鹃西教之来
识微之君子不能不为之三叹也今年奴越畿
辅躏山东血肉狼籍骸骨撑柱盖燕赵齐鲁之
闲旁趋倒植背佛乘而崇西教者多矣宜其及
也开元寺僧海能寺后万佛阁久圯以修复
为巳任吴君子张异度徐九一皆感其精诚为
之唱导而属余以一言先之余惟今天下奴寇
交讧淮海震动而吴中独不受兵此 圣天子
之福力也亦佛力也然西教之浸淫阑入亦有
年矣衅生而孽牙不可以不备开元建自赤乌
石佛因缘宣布于震旦于斯地也作危楼杰阁
供养诸佛为人天之眼目士庶瞻礼见像起信
其必能仗金刚力堕弥戾车我知西教不崇朝
而灭熄矣于以仰祝 万寿宁风旱弥刀兵俾
吴中永为乐佛国而海内重睹金轮之盛岂
不休欤昔伪吴张氏改易开元卧佛为立佛吴
中脊脊不宁国初重建卧佛有时和年丰之瑞
开元居郡治之坤方其兴圯修废于郡国形胜
不可谓无关也余愿吴之君子然布金俾不
日成之可矣
北禅寺兴造募缘疏
吾郡之北禅寺即唐之乾元寺皮陆集中所云
戴宅盖戴逵与其子颙舍宅为之宋祥符中赐
名大慈讲寺其详见于顾逋翁赵子昻记中本
朝兴圯不一隆庆万历之闲三空恩公量虚惠
公野怀果公相继住持三公之后有熙远胤公
深修五定净持七支尽力宏䕶以起废接众为
事而属余为唱导之文余惟今世法幢倒折魔
外盛行波旬之属俨作导师师子之虫推为龙
象聋聚聋而击鼓瞽扶瞽以拍肩黎丘之奇
杀人子而不疑西土之迷夫失巳头而狂走佛
法之凌夷可谓至于斯极者矣惟兹古寺肇自
乾元是法珣法藏二公之所以阐台教也是净
𣑽法主之所以演法华也是东屏澄炤诸老之
所以弘讲席也居今之世而欲树末法之津梁
救众生之狂易非反经明教遵古德之遗规其
道无繇也夫佛法如大地之载众生从地倒者
须从地起经教为药草之疗百病中药毒者还
用药攻知假子之非真则真子故在黎丘之
祸自销识迷头之非我则明镜了然若多之狂
性立止穷冬凛冽咸借庇于复陶俭岁馑饥均
待命于良稷胤等发愿兴复意在斯乎意在斯
乎凡我善信共蒇胜缘风楼月殿溯寂公禅坐
之时金磬贝书似皮陆谈经之日重耀昏衢之
烛尽隳弥戾之车不帷珣𣑽诸老衣钵尝新抑
亦灵山一会俨然未散矣
募建表胜宝恩聚奎宝塔疏
兹塔之建也故观察观复萧公大发誓愿力任
仔肩自哲人有摧木之嗟而宝地乏布金之助
经始垂及廿载量工仅逾四成厥维艰哉呜呼
唏矣原夫观察之造塔愿力固归元于佛事缘
起实发因于形家语佛法殆书海墨而不穷论
形家乃留更仆而可数盖邑之有来脉也自沙
山而顾山而虞山而县治结焉邑之有朝水也
自曹湖而宛山而华荡而州荡而环流聚焉兑
龙结则巽维之体势宜高客水朝则城口之关
阑欲紧乃今平沙铺展分支径落马鞍流派奔
腾顺势趋娄水县治已结无层拱叠卫之形
水口长流寡磅礴萦纡之势山自西来者既抱
我而复去水之东下者欲顾我而不留是以炁
有所钟我不能审其所会而支有所止彼反得
乘其所来屹彼浮图奠玆巽位内可以朝揖县
治外可以拦截众流移主客反背之情成龙虎
回抱之局在昔东西瀍㵎⺊雒所以契龟阴阳
流泉居岐于焉相宅又况托因缘于像教表福
德于法轮者哉乃者畚筑弛工登冯辍响树网
侵凌于鸟䑕雕角穿穴于雨风未能符仪凤之
祥抑且犯青乌之忌何也巽为文章之府塔有
卓笔之形人言卓笔无锋当主文星缺陷且入
城而瞻塔犹坐堂而视槛朽木枝撑举目则睹
戈矛之状积栱断烂观象则应破碎之占是谓
势吉而形凶法当趋全而补缺年来白茆淤塞
七浦奔趋昔犹或却而或前今则有泻而无折
譬如千帆竞鹭万马横驰违蜿蜒翔舞之经犯
帘劫箭割之谶水局既汗漫莫锁龙身将阧
无馀陵谷之变如斯桑梓之忧曷巳矧斯邑夙
称冨庶久际升平黑白之业横陈人物之葘多
有而讹言屏息于邑屋奸𮜿敛迹于郊圻凡我
国之敉宁孰非佛力之加被帷兹塔庙号曰
支提用以表胜而报恩亦能灭恶而生善祥云
盖覆故知劫火不焚净土庄严定使三灾永息
役神而周沙界有若微尘宁风旱而弥灾兵
何殊影响此又人天交赞事理同符者矣谦益
往睹胜因曾参末议久惭病废莫效涓埃爰有
老人粤帷戴氏甲子齿逾于綘县晨昏行比于
缁衣载感晬容屡占异梦趣斯塔亟宜建竖不
啻三令而五申嘱谦益力为导扬几于辟咡而
提耳嗟乎方今绂冕鹤列俊乂鹍飞卿大夫翘
首而分王国之忧都人士拭目而观用賔之利
惟此比闾之有事宜属版籍之老民古称谋及
庶人亦曰询于介众管仲求识道于老马田单
拜小卒为神君斯佛敕所以下及蒭荛在凡夫
何敢仰辞笔舌伏望巨公大人善男信女睹形
览胜知鄙言之不为无稽揆果察因信佛说之
历然有据共矢宏愿大施净财俾雀离之浮图
一新乌目之地形增胜三轮涌地何须玄度重
来七宝现前即是育王出世从上诸佛当共证
聚沙之缘庶我愚公亦允叶移山之愿天启七
年岁在丁卯八月朔日聚沙居士钱谦益疏
书西溪济舟长老册子
庚辰之冬余方咏唐风蟋蟀之章修文䜩之乐
丝肉交奋履舄错杂嘉禾门人以某禅师开堂
语录缄寄且为乞叙余不复省视趣命僮子于
蜡炬烧却飏其灰于溷厕勿令污吾诗酒场也
献岁拏舟游武林泊蒋邨策杖看梅遍历西溪
法花憩郑家庵济舟长老具汤饼相劳观其举
止朴拙语言笃摰宛然云栖老人家风也口占
一诗赠之有频炷香灯频扫地不拈佛法不谈
诗之句不独倾倒于师实为眼底禅和子痛下
一钳锤耳师以此地为云栖下院经营数载未
溃于成乞余一言为唱导余惟今世狂禅盛行
宗教交丧一庵院便有一尊祖师一祖师便刻
一部语录吟诗作偈拈斤播两盲聋喑哑互相
讃叹架大屋养闲汉展转牵劝慧命断绝同陷
于泥犂狱中披毛载角宿业未艾良可悯也良
可哀也师能守云栖家法持戒䕶生专勤净业
肯堂肯构为云栖荷担儿孙当魔外猖披之日
隐然为正法长城天龙神所共䕶念区区下
院一茅盖头于建立乎何有或谓云栖立法平
稳门头稍弱其后人未必有竖起脊梁负荷大
事因缘者余以为不然譬如人家祖父创业重
规叠矩子孙懦下不失为乡里善人不至为恶
劣败类灭门绝戸也为云栖之弱子犹愈于为
魔外之狂儿也君子创业垂统为可继也书之
以为下院募缘序幷以谂于世之为末法金汤
者辛巳仲春聚沙居士书于蒋邨之舟次
追荐亡友绥安谢耳伯疏
同志曰友谊本结于三生今也则亡悲益深于
一旦辄陈微悃仰凟尊亡友太学生绥安谢
兆申少能振奇壮而学道疲精竹素诚萟林之
劳人矢志金汤信法门之争子乃以命运之蹇
兼之疾疢之凶一领青衫不分生埋于场屋半
生白骨终然死客于道涂嗟戢身之一棺何殊
牖下叹藏舟于半夜巳隔生前麈尾剧谈寻味
齿牙之论蝇头细字摩娑箧笥之书陈迹依然
新吾安在伏念兆申负气壮往种性多闻惟其
以侠而兼儒未免借嗔而作佛舍身布发固肯
为法而忘躯努目信眉亦多轻死而重气心依
莲漏久巳种净𡈽之因缘身入藕丝或恐作修
罗之眷属在凡夫何从何去惟如来悉见悉知
敢以未了之交情仰证无遮之法会㳟惟大𮗜
早赐证明放尝寂光摄旅魂于孤圆之白月入
无生忍销客气于方炽之红炉誓愿刹尘穷劫
报恩于无量圆融净秽它生受敕以重来
为卓去病募饭疏
农山先生学本真儒仕为廉吏有包函宇宙之
大志而盖头仅存其一茅有饥寒沟壑之深心
而量腹不充其数口三旬自笑一饱无时原宪
之固穷贫也非病潘岳之用拙信而有征哿矣
冨人谁与指道旁之囷伤哉贫士终然泣泉下
之珠敢告同人共思周急或授餐致弟子之养
岂必万锺或扣门送卖文之钱何妨满陌无令
方朔长羡饱于侏儒如彼渊明亦衔恩于冥报
向仁祖而索食故自农山之素心效微生之乞
酰抑亦我辈之能事谨疏