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物理论

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物理论
作者:杨泉 西晋

忿飚焚衣,其损多矣。忿爨之熟,推甑而弃之,损益多。《意林》卷五。

语曰︰“上不正,下参差。”古者所以不欺其民也,割剥富强以养贫弱,何异饿耕牛、乘马而饱吠犬,弃干将而砺铅刃也?《意林》卷五。

《论语》,圣人之至教,王者之大化。《乡党篇》则有朝廷之仪、聘享之礼,《尧曰篇》则有禅代之事。《意林》卷五。

木大者发越,小者敷扬。土是人之母也,故人有恋土之心。《意林》卷五。

买邻人价贵宅,宅可买,邻不可得也。《意林》卷五。

冠尧之冠,行桀之行,亦桀也。服桀之服,行尧之行,亦尧也。处市井之肆,服君子之服,在小人之中行贤哲之事,犹夜行珮珠玉也,亦灼然矣。《意林》卷五。

蜘蛛作罗蜂之作窠,其巧亦妙矣,况复人乎?《意林》卷五。

黄金累千,不如一贤。《意林》卷五。

人而无廉,犹衣服之无杀,食味之无酸咸。《意林》卷五。

郭林宗谓仇智季曰︰“子尝有过否?”智季曰︰“暮饭牛,牛不食,搏牛一下。”《意林》卷五。

语曰︰“士非璧也,谈者谓价耳。”谈者之口,犹爱憎之心。《意林》卷五。

智慧多则引血气,如灯火之于脂膏。炷大而明,明则膏消;炷小而暗,暗则膏息。息则能长久也。《意林》卷五。

雄声而雌视者,虚伪人也。气急而声重者,敦实人也。《意林》卷五。

蒙恬筑长城,乃有歌曰:“生男慎勿举,生女哺用𫗦。不见长城下,白骨相撑拄。”一作“枨柱”。《意林》卷五。

作黄金者,是方士取草屑合金烧之。故草屑燃,金落下。《意林》卷五。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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