物理论

物理论
作者：杨泉　西晋

忿飚焚衣，其损多矣。忿爨之熟，推甑而弃之，损益多。〈《意林》卷五。〉

语曰︰“上不正，下参差。”古者所以不欺其民也，割剥富强以养贫弱，何异饿耕牛、乘马而饱吠犬，弃干将而砺铅刃也？〈《意林》卷五。〉

《论语》，圣人之至教，王者之大化。《乡党篇》则有朝廷之仪、聘享之礼，《尧曰篇》则有禅代之事。〈《意林》卷五。〉

木大者发越，小者敷扬。土是人之母也，故人有恋土之心。〈《意林》卷五。〉

买邻人价贵宅，宅可买，邻不可得也。〈《意林》卷五。〉

冠尧之冠，行桀之行，亦桀也。服桀之服，行尧之行，亦尧也。处市井之肆，服君子之服，在小人之中行贤哲之事，犹夜行珮珠玉也，亦灼然矣。〈《意林》卷五。〉

蜘蛛作罗蜂之作窠，其巧亦妙矣，况复人乎？〈《意林》卷五。〉

黄金累千，不如一贤。〈《意林》卷五。〉

人而无廉，犹衣服之无杀，食味之无酸咸。〈《意林》卷五。〉

郭林宗谓仇智季曰︰“子尝有过否？”智季曰︰“暮饭牛，牛不食，搏牛一下。”〈《意林》卷五。〉

语曰︰“士非璧也，谈者谓价耳。”谈者之口，犹爱憎之心。〈《意林》卷五。〉

智慧多则引血气，如灯火之于脂膏。炷大而明，明则膏消；炷小而暗，暗则膏息。息则能长久也。〈《意林》卷五。〉

雄声而雌视者，虚伪人也。气急而声重者，敦实人也。〈《意林》卷五。〉

蒙恬筑长城，乃有歌曰：“生男慎勿举，生女哺用𫗦。不见长城下，白骨相撑拄。”〈一作“枨柱”。〉〈《意林》卷五。〉

作黄金者，是方士取草屑合金烧之。故草屑燃，金落下。〈《意林》卷五。〉