玄览集序
《玄览集》序者，序吾楚督学马公览于玄岳集也。
序曰：楚盖有㟥上山云，其岳曰“玄”。“玄”之为言，不使人易知而骤为名。使人易知而骤为名者，其为迹也必显，其体气必明白而平大，如五岳是也。五岳者，《六经》也；玄岳则柱下幽奥幻眇之言也。《六经》有理、有数、有事，而柱下之言曰“玄”。㟥山奇过五岳，而名位逊之，则玄之为也。
不佞楚人，官以行为名，其于游颇便，乃使车所至，山川得寓目焉。至玄岳，盖与弟恮及友人谭元春屡要言而曾未果也。不佞盖由以经生心眼处山水间，与山水之为《六经》者，则口之目之、足之手之，而柱下之言或河汉而未之及也。
古人有言，神情与山水相关。相关者何也？所谓方寸湛然，玄对山水者也。马公为楚文章司命，公之文章出于山水，而其为山水也，出于玄。是以斯游斯集，其诗若文若赋，举而名之曰“玄览”。有味乎其言之也！始吾友蔡元履遗予《㟥上草》，其言曰：“吾与督学马公，盖先后览兹山焉。吾之为兹草也，仅举其名；而马公之集，已既其理。”今年春，公始寄予《玄览集》。伏而读之，匪惟无车马气，并无牲璧气；匪惟无牲璧气，并无宫观气；匪惟无宫观气，并无泉石气；匪惟无泉石气，并无云霞气。“玄之又玄，众妙之门。”至哉！始信不佞之不得至于斯山者，非形不能与之近，而神与之远。
不佞要谭子游以去秋，诗曰：“八月气方肃，千峰理必幽。”是亦知岳之为玄者，而卒不果游。又曰：“岩泉逢静者，灵昧必生愁。”则若专为马公斯集言之也。客曰：“子《六经》儒人也，姑先五岳，而后取马公斯集作司南焉，其可也。”
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