玉吾斋集/卷十

玉吾斋集
卷十
作者：宋相琦
1760年

疏箚

特教后辞职疏_甲午

伏以臣之罪，万戮有馀矣。坐违严召，今至十四，苟知有君臣分义者，决不敢为此。臣虽无状，既非病狂失性赴火蹈水者，则无端违傲，自就𫓧钺之诛者，是岂常理之所敢出乎？惟其情迹万分穷蹙，廉义万分嫌碍，虽欲出而承命，有不可得故也。

昨者，再牌之下，又犯逋慢之科，伏地战恐，只俟严谴。伏见下政院之批，辞旨隆渥，特出寻常，逐段分释，无复遗蕴。而至于“君臣犹父子，贵在情志流通”之教，则臣奉读未半，涕泗横流，诚不料负罪贱臣，何以得此于君父也？噫！圣教至此，臣何敢更以区区私义，仰烦号吁？而第臣之一向撕捱，实出于万不获已，初非一毫自阻于圣明之意，而苦心危恳，犹有未尽暴者，则天日之明，亦何由洞烛无馀乎？

盖当初问备之启，语虽可怕，既称相规，则自昔铨官，例谓推缄满囊，臣何必以此决为难进之端？而若臣之所大危蹙，不褫不已者，乃在于其后避辞中诟斥也。其言之是非，自有公论，臣亦略辨于前，已承恩批，今不必更事呶呶。而然其构罪至深，殆无馀地，有非初启请推之比，则今圣上所以明辨洞斥于蔑礼之科者，可谓至矣尽矣，而臣之终始力辞，不敢冒出者，则其实在彼而不在此也。

佐贰坐罢之嫌，前后圣教，亦以为“不然”。窃想圣意必有所在，而迷滞之见，终亦难回。夫以同事之人，一则方在罢职，一则晏然行公，不但事理乖舛，臣心之羞愧，物议之嗤点，为如何哉？在臣自处之义，其所当褫者，岂不较然明甚乎？此外又有所大不安者，李晩成被斥于谏避，视臣所遭，何等轻歇？其时所处之任，比铨司亦云较重，而径出呈告，即蒙许褫，则况臣身为罪首，其可一日仍在乎？

台避中峡窠云云，即狼川县监金养谦也。乃者养谦，弃官启罢。夫被其差遣者，既罢其职，则况其差遣之铨官乎？微末一守令，尚且自处，又况天官之长乎？居铨地而被人言者，有一于此，犹不可仍据，顾臣种种臲卼有如此者乎？此皆事理当然，公议所同，臣虽无耻，其不可抗颜再入政席也，于此益决矣。

仰惟圣明礼使群工，凡于朝臣情势之难安者，随其号呼，辄许自伸，体下之德，孰不钦仰？而今殿下又以“君臣犹父子”为教，父之于子，若见其穷隘窘迫无所措身，则必将哀怜愍恻，曲加全保，臣之望于殿下者，亦惟此而已。特教之下，不敢仍伏私次，来诣阙外，毕暴危迫之忱，言出肝膈，实非矫饰。伏乞圣慈天地父母，俯谅血恳，亟削臣职名。仍降威命，勘臣罪律，使犯分蔑义者，有所知戒，则臣虽死之日，犹生之年也。臣无任战栗俟命之至。

答曰：“省疏具悉。向来台言，非出公心，则开释之后，一向为嫌，必褫为期，决知其太过。至以佐贰之坐罢，为难安之端，尤有所不然，断无许改之理。卿其勿复撕捱，即出行公。”

三告加由后辞职疏

伏以臣于铨任，至今蹲冒，非不知大丧廉隅，得罪清议。而惟其严命缚束，转身不得，时值忧遑，路绝疏单，包羞忍诟，耐过大政。长单之上，虽似例告，其迫切求解之愿，则天实临之矣。不料三度加由之命，出于格外，惊惶失图，莫知所措。

夫铨官之以都政为瓜限，自古以然。此虽在平时负重望者，皆必褫而后已，况如臣之疵衅僇辱前后相续者乎？臣之情地迫隘之状，曾已累烦天听，圣明亦必下烛，而今臣决不可复出者，其事有五，臣请冒死陈之。

臣本多年在外，不与世接，所谓恩怨好恶，不关臣身，而初不自量，妄入朝端，触处生疣，咎悔山积。况荐被误恩，久忝匪据，涯分已溢，报效全蔑，中夜以思，骇汗常浃，若复因仍不退，窃恐税驾无所。臣身不足惜，其于辱朝廷何哉？此臣之不可复出者一也。

昨年台疏，已极深憯，今春所遭，构罪尤重。而上怵分义，下迫事势，穷蹙无地，勉承隆命。今虽乞退，无补既往，亦何忍缘此一出，盘礴不去，有若占恋者然哉？古人所谓“息黥补劓”者，正臣今日道也。此臣之不可复出者二也。

臣性本昏愚，全昧物情，冥行擿埴，动遭颠踬。至于注措之间，非不十分审慎，务加调适，而昏谬疏迂，自顾多失，加以情地睽阻，时议溃裂，始疑终怒，诟谤溢世，一身孤危，万念俱灰，如是而尚可更备驱策，久处重任乎？此臣之不可复出者三也。

天官职责，至重且大，本非人人所可滥叨。即今朝臣之地望才具百倍于臣者，指不胜屈，而臣独何人，一授再授，兜揽不已？老马为驹，其耻如何？而妨贤窃位，为罪益深，虽非情势之臲卼，理宜斥退之不暇，此臣之不可复出者四也。

若臣疾病之深痼，已入难医之域，遇暑以后，一倍添剧，累日政席，正值毒热，忍死往来，几至陨绝者数矣。宿痾新证，一时交发，最是胃败而不能食，胸满而不得卧，宛转床席，日就危恶，即今证状，实无更起为人之望。铨衡重任，岂臣癃病将死者所可虗带者乎？此又臣不可复出者五也。

今者皇天默佑，圣候康复，陈贺大礼，已有定日，举国含生之类，莫不欢抃欣跃。此时猥烦私恳，极涉惶恐，而顾此铨任，断不敢复出，疾痛之呼，亶出血忱。伏乞圣慈天地父母，曲垂仁恩，洞察情实，将臣本职，亟先镌罢，使之退守贱分，获伸微尚，优游圣泽，以毕馀生，则臣虽灭死，万万无恨。

铨官三告后疏章，例皆即捧，而喉司诿以新有定夺，一向退却，危悃莫暴，抑塞愈甚。今当开政之日，坐犯逋慢之科，惶悚之极，无地自容，不意特召之命，又下此际，而臣之情地病状，无一可出之势。一日之内，荐违严召，负犯至此，万戮犹轻，席稿私次，威罚是甘，亟命攸司，勘正臣罪，尤不胜大愿。

答曰：“省疏具悉。三告加由，予意非偶，今以五不可出，控辞至此，予以为过矣。断无许改之理，安心勿辞，速出行公。”

辞大提学疏

伏以臣之求解铨任，其号呼迫切之状，不翅蹈水火而履机阱，积逋严命，祗俟诛谴，幸赖天地父母之仁，特许恩褫。虽因大臣之箚陈，实出圣上之曲轸，残躯危命，庶有全保之望，生死肉骨，未足喩其大恩，感激衔戴，不知死所。而文衡谬命，忽及于千万梦寐之外。前担才弛，后负愈重，惊惶震悼，五内迷惑，诚不料朝家举措之失至于如此也。

臣之不才不文，滥窃虗名，前此叨冒，已不胜其羞愧欲死。而况前秋台劾，罪名非常，至今思之，懔悸靡容，则臣于此任，固不敢复辱。然此犹涉于臣之私义，而第于今日被圈一事，大有所难安者，不得不冒死陈之，惟圣明垂察焉。

夫我朝文衡之任，其重无与为比，每当差出之际，必令前任荐望，大臣六卿，齐会圈点，事体之重且大，有如是者矣。前任之追书并圈，古未有是事，昨年金镇圭以前任荐望时，引古例力争，大臣听其言而止。盖闻追书之举，始自丁丑以后，虽不无一二行之者，而事异常规，终涉苟简，固不当定为恒式。况臣则与今大臣，为一家之亲而并入书圈之中，此不惟臣之私分万万难冒，实有关于公朝大防，是可使之放倒而莫之恤乎？

且臣伏闻国朝以来，曾无以次点受命行公者。顷年有一重臣以次次圈受点，历数前后，仅止此一人，然亦即褫改。盖馆阁议荐，必推一代重望，而其居首点者，尤公议所许故也。今臣所荐三人，皆是舆论所属，而臣乃滥入追书，以至越次受点，此实前所未有之事也。夫以亲嫌则既有追书难安之端，以故事则又无次点行公之人，臣虽无耻，其不敢冒受也明矣。

若臣之卤莽薄劣，无与比数，三入词苑，前古所无，而天曹、文衡，偏萃一身，自惟微贱，何以堪此？颠覆之祸，懔懔在眼，念及于此，心寒骨惊。玆敢沥尽肝血，仰首哀鸣。伏乞圣慈谅臣决难冒进之义，察臣理在必褫之状，亟许镌免，改畀应授之人，以严公格，以重国体。如以臣言或涉例让，则亦望下臣此疏，询于庙堂，划赐变通，千万幸甚。

答曰：“省疏具悉。昨年台言，殊涉过当。追书圈点，次圈受点，俱有古例之可据，则于卿实无不安之端。安心勿辞，速出行公。”

辞大提学疏_再疏

伏以文衡重任，本非如臣者所可拟议，而至于三典，则滥猥尤极矣。此虽前辈宗工哲匠，亦所罕睹。顾臣何人，才褫复授，有若己物，不恤一世之嗤点，重污国家之名器乎？虽然此犹不足为言，惟其追书受圈，既有难安之嫌；次点受命，又无行公之人，即此两款，决不可冒没承当。而昨伏承圣批，未蒙允许，乃以“有故事可据”为教，臣诚惶惑，益不知所措。

国朝久远，故事臣虽未能详知，亦未暇悉论。而盖闻丁巳年故相臣金锡胄及丁丑己卯年吴道一，以前任被追书，而此外则挽近耳目之所无，亦可谓稀阔之举矣。况其时大臣则与锡胄、道一，皆无亲嫌，犹或可诿于公举。而今臣所处，与此有异，虽曰前任，追后添书，便同议荐，此在私义，岂不大段未安乎？且前两臣者，虽入追书，并以首荐准点而得之，此又与臣之以次点受命，大相不同，其不可援以为例，亦明矣。

盖文衡之必令公卿会圈，又必取其准点，置之首荐者，所以循公议而重其选也，非如他职拟望高下之可以推移，格例之严，本自如此。故曾前或有以次点除拜者，终始力辞，必褫乃已，如故判书臣金万重、李寅烨是已。彼其地望文学为世所推者，尚不敢居，况于他人乎？寅烨则伊时虽遭儒臣之言，而次点一款，亦为难进之大端，以至即褫。夫前人所行，已皆如此，臣之去就，何可独异？而况又加之以亲嫌书圈前人所无者乎？

古例之可据，臣虽不敢知如何，以次圈受点者，或有一二人矣，而其出而行公者，未之闻焉。臣若不避嫌疑，不有令格，徒以误恩隆命，处于不当处之地，则不惟臣之廉，义扫尽无馀，抑恐国朝三百年来，馆阁体例，自臣身始坏，臣虽无状，何忍为此？此臣之所大惧，而不得不抵死祈免者也。

仰惟圣明在上，凡于朝臣情实、国家典章，靡不洞悉，臣之此言，实非饰让，而所引格例，亦甚较然，反汗之命，何待臣言之屡渎乎？昨疏所陈，未免疏略，玆敢更竭微悃，仰伸号吁。伏乞圣慈深加照察，将臣文衡之任，亟赐镌改，无令臣重得罪于公议，重任亦不至于旷废，千万幸甚。

答曰：“省疏具悉。日昨疏批，已谕予意，卿胡不谅，祈免至此乎？予以为过矣。顷年李寅烨之力辞文衡，专由人言，则与今日事有不同矣。须勿固辞，速出行公。”

辞大司宪兼陈所怀疏_乙未

伏以臣于文衡之任，实无冒当之理，而向来严命洊迫，教文事急，黾勉暂出，诚出于万不得已。而因仍窃据，义所不敢，连章祈免，未蒙矜许，惶蹙转甚，莫知所处。而宪长新命，又下意外，臣之狼狈窘闷，到此一倍。

臣本昏懦愦劣，百不犹人，言议之地，尤不近似，曾前累试罔效之状，伏想圣鉴亦必下烛无馀。而矧今积毁深哜，左右交沓，危踪脆骨，颠踣是忧，尚安敢扬扬于台阁之上，以言责自任乎？

日昨冒昧出肃，仍参宴礼者，只为圣候康复，欢庆无前，情礼分义，俱不可退在故耳。至于职名之当褫，区区自画，盖已久矣。且臣入秋以来，转辗感伤，殆无一日苏健之时，而伊日力疾出入于法筵，仍致病势添加，旧患新证，一时兼发，头痛如碎，体寒如束，上喘下泄，飮啖全废，今已多日。有增无减，宛转床席之间，昼夜叫苦，无论情地之如何，即此病状，已断陈力之望。玆于召牌之下，竟未祗赴，臣诚死罪，伏俟诛谴。伏乞圣慈特赐谅察，将臣本兼职任，一幷镌改，仍治臣违命之罪，千万幸甚。

抑臣窃有所怀，敢此附陈，惟圣明之财幸焉。日昨，大臣以值此大庆，亟行惠民之政，以示上下同乐之意，请减今年诸般身布一疋，诸大臣之议，稍有异同，仍有更加商确禀处之教矣。臣虽未知庙意之果如何，而但念连岁灾荒之馀，岁入大缩，各司储蓄，无不枵然，虽以惠、赈两厅见之，他可推知，念之哀痛，言之寒心。今此减布之请一人一疋，虽若些少，通八道合而计之，将不知为几万疋，则一年经费，其可无匮绝不给之忧乎？其意则甚盛，其言则甚美，而其实则恐未易行，此诚不可不深长思也。

继又伏见备忘记，深轸良役之痼弊，有“户布、口钱中熟讲以处”之命。德音一播，中外耸感，苟能因此几会，善变其法，则数百年积弊，庶可刷洗，而八域生民，亦可以奠安，岂不盛哉？夫良役之弊，病入膏肓，圣上业已洞悉，前后疏章，备尽论列，不待臣更陈，而户布、口钱之议发已久矣。庙堂诸臣，非不欲一番更张，仰体圣意，而事多拘掣，势有窒难，以至于今，不专由于因循而然也。

凡今变通之策，舍斯二者，宜若无他，而臣愚浅见，于此事，不无平日隐度于中者。今夫各邑有役户有游户，所谓役户，即各邑良役之类是也；所谓游户，即士夫儒生诸般无役闲游者是也。而我国良丁之数，本不及于士夫以下闲游者，今以良役之户，比较于闲游之户，则邑邑事势，固难一槪论，而大抵游户必赢于役户矣。臣于昨年，试为取考兵曹各色军布圻、湖应纳之数，且又誊出两道各邑元户，与之相准，则户数之过军额，或至三倍，或至二倍，圻甸、三南，则两班为名者，比他最多，虽未知西北诸路之果皆如此，而要之不甚相悬矣。

今若就良役中本纳二疋者，减其一疋，其馀一疋，则分诸游户，而所谓游户，名目多端，上自朝官，下至土品，校生、军官之类，皆纳一疋，则此便与户布无异，而其法则稍似简易矣。苟欲行此，宜令庙堂先取各邑诸色纳布之数，知其几名，然后又取其邑户籍，区别役户游户，较其多少。如役户少而游户多，则每户虽捧一疋，其上纳之数，比旧有增，固无可忧，如或游户少而役户多，则所纳虽减于前，绝长补短，裒多益寡，要令一道上纳大数，足为经用之需，则亦何不可之有哉？

臣尝为此论，难之者曰：“户布之法，随其大、中、小、残，定其纳布多少，此出均役之意。今乃毋论户之残盛，并纳一疋，漫无差等，此非王政也。‘不患寡而患不均’，非孔子之训乎？”臣应之曰：“此正所以均之也，何者？今夫十五二十口以上，谓之大户，而即所谓两班者也。或多子女，或有率下奴仆，而言其家产，则贫不能自存，迫于饥寒冻馁者，亦多矣。如此者谓之大户，而征其数疋之布，则必不胜其怨苦。至于八口之家，食指本少，契活稍裕，比之大户，丰瘁悬殊，而只纳一疋，其不均甚矣。先王制民之产，亦惟视其贫富而为差，则何必计其人口之多少而有所低仰乎？今此一疋之布，无分彼此，无有厚薄，乃所以均之也。”

又有难之者曰：“役户比游户，虽或相半，其中役户，非但渠一身役而已，一人纳邻族累人之布者，亦多有之。今若一从户籍，减去自己一疋，则从前邻族之布，于何责出乎？”臣应之曰：“内自都城，外至八方，人户元数，一览可知，总而论之，则游户必加于役户，通融分派，岂不足以相当乎？虽有赢缩，亦岂无推移塡补之道乎？”

虽然臣之此言，非敢自谓必可行。伏见圣上眷眷于蠲弊恤民，而大臣之请减身布，似有未尽其曲折者。故敢以一得之愚，略效尘露之补，冀或为集众思、举群策之一助焉耳。倘蒙圣明不以为迂阔不可用，则试令庙堂诸臣，就加商度，议其当否而处之，不胜幸甚。

抑臣闻《礼》曰：“议道自己，而置法以民。”盖法虽善，必道以为本，然后法无不行。夫所谓道者，有许多物事，而若孔子之言“节用爱人”，《大易》所谓“节以制度，不伤财害民”，尤是切要之言也。目今公私赤立，蓄积俱竭，诚宜损上益下，量入为出，要使浮费不作，实惠下究，然后庶可救得捐瘠之民，不然则设有良法美制，臣恐徒归于虗文而已。此又殿下之所当加意而随事自勉者也，惟殿下并赐留神焉。臣病思昏愦，语无伦次，尤不任悚恧屏营之至。

答曰：“省疏具悉。勉戒切至，可不留心焉？疏辞令庙堂商确禀处，卿其勿辞，安心行公。”

试官违牌后辞职疏

伏以臣素有痼疾，遇寒辄发，顷日考试之役，伤败已极。出榜还家之际，重添寒感，宿患新证，挟发交攻，服药调治，终未和解，最是头痛甚酷，两眼若坠，殆不能支堪，而非时冷泄，夜则尤㞃，度数无算，腹肠如刺，当其叫痛之时，若将顷刻垂死。如是进退，今涉一旬，证情一向无减，仍以寝食全废，元气澌薾。顾此癃孱之喘病，发于积伤之馀，时月之内，决无更起之望。陈章祈免，诚出于计不获已，非敢有托病图便之意。而惟其职事无甚紧急，喉司视为寻常，不为捧入，方切闷蹙。

又于昨日，右手拇指，偶然见伤爪甲，并肉裂破，流血淋漓，臂腕连痛，不能运用，委顿枕席，一倍昏缀。今以考官，召牌下临，分义所在，已不敢违傲。况以试官违牌之故，才有严饬之教，则尤何敢无端偃息，自陷于罔赦之诛？而即今病状，实无一分自力之势，欲起还仆，竟未祗赴，席稿私次，甘伏刑章。

且臣有一段私悃，虽极僭猥，何敢自阻于圣明之下乎？臣尝闻故名臣赵锡胤，孝庙初，以文衡当增广会试，其时举子，适有与锡胤相避者数人，锡胤据实陈疏，不入主试，时议不以为非，至今传为故事。夫锡胤之公忠正直，一代所推，而其所自处如此，夫岂不义而锡胤为之哉？今臣庸污，虽不敢自比于锡胤，举子中嫌避者，亦有二人，此与锡胤时事，似无异同。况莫重同庆之科，以臣之故，若至避停，则岂不为向隅之叹乎？

窃见考官之望，举子中有相避者，皆不举论，臣则特以方忝文任，循例备拟，而臣之有相避，比他人较多，又有锡胤前事之可据，则其在朝家体下之道，恐不必督迫而使之也。臣言至此，固知万万惶悚，而君父之前，何言不尽？玆敢冒万死，仰吁于宸严之下。伏乞圣慈亟削臣职，重勘臣罪，以严邦宪，以安私分，千万幸甚。

辞吏曹判书疏

伏以铨衡之长，国之重任，苟非其人，一之犹不可轻授，况至于再三而四乎？呜呼！殿下今日之命，何为而复及于臣哉？臣之至愚极陋、累试辄败之状，伏想圣鉴洞烛无馀，不待臣更言。请以时势之艰险，日甚一日，决不可重误之意，冒死仰陈，惟圣明少加怜察焉。

臣窃惟当今国家，譬之人身，殆无一肤一发不受病处，而心腹膏肓之疾，则在于铨地。盖自夫论议岐贰之后，情志不通，互相吹觅，居此地者，又不能自超于科臼之中，凡于进攘取舍之间，物情之不平，固其所也。而至于驱微眚于大何、作有意于无情，则亦太甚矣。又况朝廷官职，视旧无加；仕路进取，逐岁渐广，通计文南武在职与前衔，其数不翅近万。夫以有限之窠额，应无已之求觅，虽欲一番轮差，其势末由。且于注拟之际，自不无抡选之道，彼不得者之称冤怀憾，无足深怪，而甚至望次高下，喜怒随至；官职燥湿，恩怨立判，仍以疑谤一播，众口交煽，噂沓之言，无所不有。语曰：“千人所指，不病而死。”又曰：“畏首畏尾，身其馀几？”今日铨官，不幸类是，世之目铨地为坑埳者，诚不虗矣。由今之道，无变今之弊，则虽使圣贤当之，亦末如之何，况如臣等辈，尚可着手于其间乎？

向日台臣所论韩永徽一事，亦可见矣。夫成川名邑也。前后名官，虽非斥补，尚多回翔，则今使永徽一出遨游于清凉佳丽之地者，于渠亦未为失，而以其不满于意望，大生恚怒，到处诋辱，如许风习，曾所未闻。横逆之来，惟当付之一笑，而身为铨官之长，因一守令差遣，遭此无限喷薄，致令公朝体统，堕损无馀，莫非臣树立素轻疲软溺职之致，此则臣亦自讼之不暇矣。乃者台章追发，便作公案，彼辱之者，固非常情，而受其辱者，其耻亦何如耶？如是而复入政席，冒当进退之柄，尤非廉义之所敢出也。

噫！无状贱臣，累忝铨地，既未能激扬清浊，又未能调适酸醎，孤恩负职，死有馀责，而今又荐辱宸简，复畀前任，宠命之下，岂无感激图报之忱哉？第以臣才分情地，较量今日时势，则危兆败形，昭在目前，其偾国事辱身名，必不止前日之所遭而已。然则臣之宁伏违傲之罪，而不忍更蹈骇机者，其情诚戚矣。

抑臣又有怵惕危迫之情。夫天曹、文衡，何等地位？而数年以来，乍褫旋授，长在身上，有若世无他人而己所独专者然，以臣眇劣，何以堪此？满溢之患，颠覆之灾，不待智者而可知。念及于此，不寒而栗。方今圣朝群彦林立，移臣所授，谁为不可？矧此文衡，则宿趼重望，自有舆论所属之人，尤何可一向代斲，以贻汗颜之讥乎？臣自被命以来，心神错愕，疾病兼剧，徊徨累日，今始陈暴。伏乞圣慈天地父母，察臣肝膈之言，非出饰让；怜臣孤危之踪，决难复冒，将臣新授铨职，亟赐解免。仍褫臣所兼文任，回授可堪之人，国事幸甚，私分幸甚。

答曰：“省疏具悉。复畀铨衡之长，予意夫岂偶然？韩永徽事，宜付一笑，何足介意？乞解文任，尤涉太过。卿其安心勿辞，速出行公。”

因洪致中、吴命恒疏斥辞职疏

伏以臣于病伏控免之中，得伏见大司谏洪致中之疏，历论朝廷党习之弊，有曰：“与夺操纵，辄循一时之好恶。”仍及近日铨注事曰：“向来从班之人，无故废弃者甚多，台阁之望，既不通融检举，以同异为取舍。”末又以“乞饬铨臣”结之。其所论说，已极深峻，及其引避之辞，则喷薄尤甚，罪状铨地，无复馀地。臣于是悚蹙惭悸，不知置身之所。

噫！今日朝廷之上，论议溃裂，景色睢盱，好恶各异，是非靡定，至于所谓有故无故云者，亦多一切相反，今致中之言，要亦不过一偏之论耳。如臣疏迂懦拙，加之以“积忤多衅，固难望其分别泾渭、调适辛甘”。而第其区区所自期者，则常欲秉心无偏，持论无激，不使至于大坏败，庶几以此少副委任之圣意。僚席之间，亦以是相勉，每当三司之望，如非有故之人，则未尝不参互并拟。而近来台阁出入之人，新旧相仍，其数渐伙，虽于罕出之窠，轮回备拟，势未及遍举。此则勿论彼此，间亦有之，非故枳塞废弃而然也。惟其疑怒先着，吹觅继起，铨地生衅，辄由台望。似此弊习，其来已久，虽以致中之自谓和平，而亦不免此，他尚何说哉？

夫为人臣而任铨衡，惟以好恶同异而操纵取舍，则其罪固已罔赦。况臣三四年来，连忝铨地，凡于用舍之间，不厌物情，动遭颠僇者多矣。而今者谏臣疏避，一节深于一节，究其志意，若以时势之日益艰危、朝象之日益泮涣，皆由臣身而致之，至以“从今以往，无复为殿下言之”为言。然则是臣之罪，不但在于一时用舍之失而已，万被诛殛，亦将不足以自赎，虽蒙圣上曲赐宽贷，臣何敢徒恃宠灵，蹲冒不去，益增妨贤病国之诛乎？

此际副应教吴命恒之疏，又继致中而发，攻斥铨地，与致中一般，而条列罪状则益深且紧。夫壬辰疏论诸臣，其中亦不无疏通之人，则永废之说，已不可晓。而至于李宜晩，则臣于年前在铨时，连拟于玉堂、春坊之望，则今番之偶未检举，顾何至于大损政道？况缘其侄而锢其叔，非臣意虑之所及，则以此为言，其果近似乎？外任移迁之际，并拟一望，非今斯今，则独于副学之望，若是深论者，何哉？伏见圣上于其疏批，逐段昭晣，无以复加，臣不必呶呶较絜以益纷挐。而顾臣以当退之身，处必败之地，章牍迭起，罪名狼藉，以此情势，不可一日在职。而台臣处置之前，亦不敢轻先自列，泯嘿缩伏，已近一旬。召牌连降，日事违逋，席稿私次，惶陨欲死，今始稍俟收杀，冒死哀吁于静摄之中。伏乞圣慈天地父母，察臣穷隘之势，怜臣崩迫之恳，将臣本兼职任，亟赐镌削。仍命攸司，勘臣负犯，以谢人言，以靖朝著，公私不胜幸甚。

答曰：“省疏具悉。好恶之说，殊涉过当。儒臣之疏，大意一般，而前后吹觅，每及铨地，处铨地者，其亦难矣。卿不必过自引嫌，安心勿辞，速出行公。”

辞工曹判书、大提学疏

伏以臣幸蒙天恩，获解铨任，水部除命，又下于半日之内，臣诚感激凌兢，惟当即出供职，而第臣所忝文衡，职名之滥猥，情地之跼蹐，实有不敢晷刻自安者。抱此忧惶，久欲毕力控免，只缘向来拘于本职，不遑他及，荏苒以至于今，而因仍窃据，断无是理。玆敢沥尽腔血，仰吁宸听，惟圣明少加怜察焉。

臣之叨躐文衡，已在十馀年前，间褫旋授，今又至于三矣。虽前辈名臣非臣之所敢睎其万一者，论其年数之久，未有臣比。噫嘻！此何事也？

臣尝闻成庙朝赞成臣徐居正，居文衡十四年不去，致令名出其右之人，终不得与焉，至今论者以为讥。盖此文任，位望之隆显，无与为比，以一人而久占，非惟陇断之有耻，亦非抡任之公道，在居正尚不免人言，况于他人乎？臣之卤莽灭裂之状，不待臣言，天鉴已烛，而加以疾病衰落，神精销亡，掌科试则藻鉴全昏，取舍多错；当词命则结撰艰涩，窘态百出，以至大小文书讨论润色，无一事可观。如是而虗带华衔，久窃荣名，世安有如许主文之人乎？每自循省，未尝不背汗面頳。

然使臣此任，若议初授，则在朝家不害为试可之道，臣亦或可以一分自效，而今臣至再至三，伎俩毕露，及今斥退，以惩前日之滥吹，岂非国体私义之所当然者乎？况以眇福贱分，独专匪据，颠偾覆压，理所必至，臣固不足言，亦岂圣上爱惜保全之道乎？明廷才彦，指不胜屈，宿趼新望，亦自有人。臣独何人，一向代斲，下丧自己之廉耻，上累公朝之名器乎？

臣本性拙，不事矫饰，凡于除命之下，如非大难堪者，则亦不敢游辞例让，而惟此一段苦心，出于衷赤，天地神明，亦所鉴临。如蒙圣慈曲推体下之德，将臣所带大提学之任，亟赐褫改，回授可堪之人，使臣得以随分效力，少答洪造，则虽死之日，犹生之年也。

臣之以此陈疏，今至累日，而喉司不谅，一味见阻，病状且苦，危缀垂死，新除本职，亦无祗肃之望，日夕惶闷。此际得伏见前校理郑栻之疏，极言近来用舍之不公，辞说虽多，大抵向日谏臣、儒臣之论耳。臣既略辨于前，今不必更事呶呶，而惟是追摘臣疏中一二字句，直加以不韪之目。夫臣之被斥自列，势所不免，而疏中所云，亦莫非据实而言之，此岂近于反攻言者乎？今日居铨之难，诚有如向者圣批，而寂寥数语，亦添罪案，不料文字间吹觅，又至于此也。

臣虽已离铨地，诋斥之言，至今未已，此后馀波，亦不知所底。是朝著不靖之渐，由臣而起，此又臣之决不可冒出者也。伏乞圣慈深加睿照，先镌臣职名，且治臣罪咎，以快人心，千万幸甚。

答曰：“省疏具悉。复授文任，岁月不多，一向控免，无已太过？儒臣之意外疏斥，不必深嫌。卿其安心勿辞，速出行公。”

辞本兼两任疏

伏以臣于日昨，以太庙修改事体至重，本曹堂上，无他推移之人，再牌之下，不得不黾勉冒出，而积病之中，又添寒感，证势苦剧，人鬼未分，旋又寻单，实不获已。而且臣本来情地之外，副应教吴命恒之疏，攻铨事比前尤紧，臣之惶怖，到此一倍。

噫！臣之去铨，今已数月，诋斥之言，汔可止矣，而一疏再疏，愈往愈甚，臣诚迷惑，莫晓所以。虽其所论，不过更申前疏馀意，然于其间，亦岂无可辨者？而窃观近来朝廷之上，凡有一事，彼此互激，惟务取胜，一往一来，各自为是，景色转益不佳，风波靡所止泊，古所谓曰可曰否之义，不当如此。

臣虽不肖，不欲效尤，而况圣明在上，无微不烛，群下情伪，尽知之矣；众言淆乱，尽晣之矣。在下者喋喋不已，徒自妄耳。今虽有情外过当之言，是非得失，自难逃于天鉴之下，则在臣之道，惟当默而息乎而已。而第臣苦切之恳，疾痛之呼，只在文任一事，此若未解，则虽死难瞑。

臣之前疏，实出赤心，而圣批乃以“岁月不多，控免太过”为教，臣尤闷塞罔措之至。如使其人合于是任，则久置不改，固其宜也。今臣则初既不当得而得之，真所谓匪据之甚者。又其至于再三，前后所罕有者，通计首尾，已至十二年，而虽以今番言之，恰已一期有馀矣。言其岁月，何可谓之不多乎？设令朝廷无人，臣固不当独专重任，况褫去如臣不文之人，改畀他人，俾之重词命而振文风，实为事理之当然，此岂为臣让能之名、图便之计而已？国体所关，诚不可不念者也。抑臣于数年以来，累遭人言，几陷坑堑，究厥所由，莫非铨地之故。虽蒙圣恩之涵贷，得免大何，保有今日，而中夜思之，不寒而栗。

顾此文任，举世属目，高华显重，视铨有加，若复盘礴久冒，不早敛退，则安知攻铨者之锋，不复移及于此地乎？臣年迫六十，病入膏肓，实无材力可以供世，而倘蒙曲加怜察，获解兼带文任，则从今至死之年，无非臣奔走效力之日。言出肝膈，一毫非饰，天地父母，宁不矜许？如以臣言，或涉例让，则亦乞下臣此疏，询于庙堂，使之划即褫改，不至久妨，公私尤不胜至愿。

即今圣候静摄之中，又有受鍼之举，举朝忧遑，咸造起居之列，而臣之病状，实无一分自力之望，不得致身班行，以伸情礼，伏地惶陨，诛戮是甘。乞削臣职，仍治臣罪，以肃宪纲，以砺臣工焉。臣无任战灼祈恳之至。

辞职疏

伏以臣性本疏率，涉世昧方，不幸以李墪事直陈所闻之故，受怨最深，𬺈龁未已。顷者安氏上言，又誊蓍亨供辞，诋辱之言，亦及于臣。而其中还诣早晩，则至请缄问于大臣，落点前后，则以臣年前疏中一试官来言之说，谓之不可不核，直归臣于欺罔变幻之科。臣虽疲劣，不欲随斥随辨，重伤事面，而其设意造辞，诚有所危怕者矣。

昨伏见大臣箚本，则以其身所亲睹为证，“‘夜深还诣’之云，由于传者之误”云，臣于此不胜瞿然之至。盖臣于其日，送言于墪，促其还来，而阙门已闭，犹无声息。故使院隶从开阳门隙，问其去来，则门外无仪曹吏留待者，无以探问。久后，院隶来告曰“仪曹吏今始来言‘礼判还诣阙外’”云。夫墪之还诣直房，臣固未知的在何时，而臣因院隶所传之言，知其还诣，则乃在于昏黑已久之后，臣疏以“夜深”为言者，自不得不然。

至若臣前疏中“一试官来言”云者，即今大司谏朴凤龄，而权𢢝疏中“受点退归”之语，已在臣疏未上之前，则其非臣之所创说，尤不翅较然。彼所谓“欺罔变幻”云者，不亦可笑之甚乎？

大抵墪之被罪，自有本末。当初特教谴罢，只为承牌归家，本不以落点前后、还诣早晩，有所轻重，则今不当以此称冤。况虽自谓落点前归家，其承牌还出则一也；虽自谓趁早还诣，其不及门限则一也。而惟此两款，都不关于历抵虗实，自朝家初无可论之事，则臣未知墪之因此所被者何罪？未伸者何冤？而蓍亨辈之必以此执言者，亦何所据也。

彼既不究事理，专事丑詈，其所为言，本不足多辨，而今者大臣有此陈箚证明，则臣亦何敢终始泯默，不一陈暴其伊时事实乎？玆不得不冒死渎扰于静摄之中，臣罪尤大。伏乞圣明特赐照察，镌削臣职名，仍命斥退，以安私分，不胜幸甚。

答曰：“省疏具悉。上言中两款事，历抵虗实，都不关紧，以此称冤，其果成说乎？卿无所嫌，安心行公。”

辞吏曹判书疏_丙申

伏以臣病㞃垂死，冒渎宸严，伏承圣批，谕以“安心调理，俟病间行公”，遣医赐药，恩数旷绝，蝼蚁贱臣，何以得此？一缕未泯，感涕横集。顾臣吐血危恶之状，略悉于前疏，伏想圣明亦已下烛矣。其冲突涌出之势，比初虽似少间，时时发作，吐咯不止。且此病，最忌劳动，必须一意静息，专废酬应，积久调治，而后庶可回苏。不然而若犯少愈之戒，致有复发之患，则其祸立至，十无一幸。

今臣贴身床席，已浃一月，数日前，欲试气力，始乃扶掖登溷，其间往来，不过数步，而气喘火升，血又大作，几至晕倒不省，久而少定，如此而尚可有一分蠢动之望乎？圣眷虽隆，职事虽重，自量病势，朝夕待尽，承命趋走，已无可望。而即者特教又下，至以“身病如得少间，速出行公”为教，臣尤不胜惶闷罔措。

今臣病思，虽极昏缀，犹有一段知觉。都政之既始中辍，实是前所未有之事，此时睿简之复及于臣，圣意亦非偶然。臣虽冥顽，苟有忍死自力之势，上感圣恩，下念铨事，出而承命，亦何待于圣谕之勤挚？而惟此病状，异于他疾，乍止旋发，晷刻之间，懔懔难保，死亡之忧，迫在目前，深恐孤负鸿恩，永诀明时，一念悲结，惟此而已，尚何暇论于职责之万一乎？

召牌之下，又未祗赴，前后罪犯，万陨犹轻，而区区沥血之恳，实出将死之哀鸣。伏乞圣慈特垂矜怜，将臣铨任，为先褫解，以幸国事，且令臣瞑目归尽，不胜幸甚。

答曰：“省疏具悉。卿之祈免至此，可想疾病之难强，予用虑焉。本职今姑勉副，卿其安心调理。”

仍传曰：“遣内医看病。”

论李献英等覆试疏

伏以臣于李献英等事，嫌难参涉，日者陈疏，得蒙圣旨之开许矣。今则覆试之命，出于特教，该曹更无可以禀处者。节目举行，自是有司之事，故昨日草记，请令政院禀旨，亦已允下矣。第玆事所关不轻，臣虽不得参论本事，请就成命覆试一款，略陈愚见焉。

盖当初大臣献议，本因谏臣疑其预构之说，而有曰“其兄则少有名称，其弟之无文，世所共知”云，此外虽有他辞说，而其主意则欲辨预构之虗实也。及其宪臣之启，则专以书题字标之用奸，直请拔去，由前之说，则预构为主；由后之说，则字标为重，今以台臣所论，引用大臣所议，事端各异，不相符合。且如大臣之议，只论预构而不言用奸，则稍胜之其兄，今虽更试，何以辨核？若如台臣之启，不用预构而只论设标，则此是已著之事也。以此勘结足矣，亦何待于更试而知之乎？然则今此覆试，恐不免为无所当矣。设令以两件事，合作一串，所谓字标，既不可并论于更试之中，则似亦偏枯，终无归宿，有非朝家指一用法之意也。

大抵科场式例甚严，书题中误书落书，辄以违格，拔去者则有之矣。至于覆试，非但国朝所未有，轻开此路，后弊无穷，而亦恐无益于核实定罪之道。且令献英辈，万一终不就试，则徒损国体，亦将何以处之？此尤不可不念者也。伏愿圣明深加睿裁，且询大臣而更赐处分焉。臣职事所关，冒昧陈论，死罪死罪。

答曰：“省疏具悉。今玆疏陈，亦有意见，自本曹问于大臣禀处。”

请勿送琉球国咨文疏_礼判时

伏以臣于病伏中，伏见下备局举行条件，因左参赞闵镇厚所达，有琉球国谢咨，令庙堂禀处之命矣。此事尽有合商量者，既有区区浅见，不敢自隐，辄此冒陈，惟圣明裁察焉。

盖今此漂民之馆饩护送，俱得生还，实出彼国之善意。而曾在皇朝万历丙申，我国解送彼国漂人于京师，俾还本土，数年后，彼有谢咨，我亦回答付诸节使之行矣。今番则彼既解送，我不可无谢，《礼》有“施报”，前后相同，此所以有今日之议也。

但念皇朝时则视我国犹一家，凡于朝聘交际之间，不甚拘禁，虽以故判书臣李安讷赠琉球国使臣诗见之，亦可知其同文一轨，两无疑嫌之意矣。臣未知即今彼中之坦然无阻，果如皇朝时耶？若以藩服之国，自相通书，以犯外交之戒，而又“要我以传”云尔，而或有嗔啧之言，则其将以皇朝时亦有此事为解，而可以杜彼之说耶？

且万历则我使值彼使朝贡之日，仍以传之，譬如列国缟纻之赠，初非王室之所禁也。至于公移礼部，请其替付，则窃意当时亦不敢为此也。顷于戊寅年，琉球亦有解送漂人之事，而其时未闻有谢咨，岂亦拘于事势难便而然耶？不但此也。万历时咨文，载于先辈集中，而赞戴皇朝之语，为其主意，盖其文体，自不得不然。今则既不可如此，若又没之而只谢彼国，则礼部官见之，亦安知其无恚也？

盖我国之于日本，则壤地相接，信使往来，即彼人之所知，无可讳者。而琉球则不然，隔以重溟万馀里，万历以后近数百年，曾无通问之事。今忽修书赍币，以示相好之意，则彼之不致怪持难，臣不敢必也。

臣意则朝家必欲一致谢意，则无宁使赍咨官，以早晩节使时，欲付书契于琉球，以谢其意等语，试先刺探于礼部，且问琉球入贡之期在于何时，知其事情而来，姑待后日，亦何晩之有哉？伏愿圣明深留睿念，更令庙堂诸臣熟讲审处，不胜幸甚。

答曰：“省疏具悉。卿之疏辞，尽有意见。玆事不无意外之虑，予意则不如不为之为愈也。”

请勿预定温阳科日疏_丁酉

伏以昨日筵中，有“温阳设科，预为择日”之命矣。遵先朝已行之例，慰一道望幸之心，圣意所及，盖出于此，诚不容他议，而第臣有区区愚见，职掌所关，敢此略陈。

臣伏见先朝故事，则乙巳、丙午年设科之命，皆下于驻跸行宫之后，定日试取，亦在一旬之内，未尝于动驾之前，预定科日如今日之为者。盖车驾所临，士民耸动，奔走瞻望，举有获近耿光之幸。于此时也，劳问慰悦，特出宸命，则听闻所及，尤当有欣欣相告之乐。窃想先朝之所已行之者，其意如此也。

今若预定科期，径先颁布，非但有违前例，抑恐纷遝之弊，反有甚焉，此不可不念也。且伏惟念，圣上今日之行，出于万不获已，非乐为也。况当饥荒孔惨上下忧遑之日，苟系弥文，宜在所损，虽以近日圣教观之，其随事省约之意，可谓至矣。而今乃预择科日，有若常例应行之典者，无乃或近于豫大之嫌而事体亦有所未安耶？

臣意则姑待行幸之后，观势前却，定而行之，亦且未晩。伏愿圣上更加睿察，且询大臣，商确处之，不胜幸甚。

答曰：“省疏具悉。今此设科，虽曰非时，已有先朝故事，慰悦之举，乌可已乎？行幸后，亦可为之，科日不必预择也。”

辞判义禁疏

伏以臣空疏谫劣，最居人下，偏蒙异渥，滥跻八座，蔑有丝毫之报，徒积尸素之讥，每自循省，心恧面骍。不意今者，误恩益隆，擢授臣以判金吾之任，臣闻命惊惶，震越罔措，缩伏私次，弥日发悸，诚不料何以致此也。

臣于年来，名位亢极，涯分之溢，固已久矣，今又超躐之至此。夫六卿之班，虽或可以循次充位，从一品崇秩，何等名器，而乃敢滥越叨冒乎？至于不由铨注，特出宸简，尤是常格之外，此在应施之人，犹为稀阔之举，况如臣之万万不称者乎？圣明举措之失，无大于此，臣之私心恧蹙，固不暇言，窃恐累圣上之则哲，贻四方之嗤点，所关非细，岂不大可惧哉？

且臣于此尤有所怵惕闷迫者，臣之忝冒本职，今至六次，其他兼带文衡、惠局等任，又至五年之久矣。朝家莫重之任，当世极选之地，并萃臣身，一向埤遗，有若举世无人而臣独专有者然，此已大乖于圣上用人之方。而今乃添此一大负，高位疾颠，理在不疑；过福生灾，势所必至，此臣所以懔然心寒，莫知税驾之所者也。

臣衰耗已极，疾病深痼，神精亡矣，筋力尽矣。权衡重地，姑舍勿论，管钱谷、掌词命之外，议谳之任，又当于前矣。设令才具力量有愈于臣者当此，犹或难之，况如臣癃废昏懦者，虽欲左酬右应，殚竭心力，少效职分之万一，其可得乎？臣之一身颠沛，固已自分，而其于国事何哉？

臣自被命以来，五内迷错，祈免文字，亦且未遑，今始露章号吁，悉暴肝膈之恳。伏乞圣明曲察情实，俯赐矜怜，将臣新授资级及判义禁之任，为先还收，以重名器，以安贱分，以终天地生成之泽，不胜至幸。

答曰：“省疏具悉。今玆超擢，意非偶然。卿其安心勿辞，速出行公。”