王右丞集笺注 (四库全书本)/卷03

王右丞集笺注　卷三

　　钦定四库全书
　　王右丞集笺注卷三
　　仁和赵殿成撰
　　古诗二十三首
　　胡居士卧病遗米因赠
　　了观四大因根性何所有妄计茍不生是身孰休咎色声何谓客阴界复谁守徒言莲花目岂恶杨枝肘既饱香积饭不醉声闻酒有无断常见生灭幻梦受即病即实相趋空定狂走无有一法真无有一法垢居士素通达随宜善抖擞床上无毡卧镉中有粥否〈镉顾可久本作锅非〉斋时不乞食定应空漱口〈凌本于此句下多露葵自朝折黄梁不烦剖二句诸本皆无之〉聊持数斗米且救浮生取
　　居士〈鸠摩罗什维摩诘经注外国白衣多财富乐者名为居士释氏要览智度论云除四姓外通名居士翻译名义迦罗越大品经中居士是也楞严云爱结名言清净自居普门疏以多积货财居业丰盈谓之居士郑康成云道艺处士〉四大〈此身因四大和合为相骨肉之坚相为地大津液之润湿为水大煖触之气息为火大动摇之筋脉为风大维摩诘经四大合故假名为身四大无主身亦无我〉根性〈华严经普现一切众生心念根性乐欲而无所现〉阴界〈谓五阴十八界维摩诘经言是身是阴界诸八所共合成〉莲花目〈法华经是菩萨目如广大青莲花叶〉杨枝肘〈庄子支离叔与滑介叔观于冥伯之丘昆仑之虚黄帝之所休俄而柳生其左肘其意蹷蹷然恶之林希逸注桞疡也今人谓生节也〉香积饭〈维摩诘经于是维摩诘不起于座居众会前化作菩萨而告之曰汝往上方界分度四十二恒河沙佛土有国名众香佛号香积与诸菩萨方共坐食汝往到彼如我辞曰愿得世尊所食之馀当于娑婆世界施作佛事令此乐小法者得宏大道亦使如来名声普闻时化菩萨即于会前昇于上方举众皆见其去到众香界礼彼佛足又闻其言于是香积如来以众香钵盛满香饭与化菩萨时化菩萨既受钵饭须臾之间至维摩诘舍以满钵香饭与维摩诘饭香普薫毗耶离城及三千大千世界时毗耶离婆罗门居士等闻是香气身意快然叹未曽有于是长者主月盖从八万四千人来入维摩诘舍诸地神虚空神及欲色界诸天闻此香气亦皆来入维摩诘舍维摩诘语舍利弗等诸大声闻仁者可食如来甘露味饭大悲所薫无以限意食之使不消也有异声闻念是饭少而此大众人人当食化菩萨曰勿以声闻小德小智称量如来无量福慧四海有竭此饭无尽使一切人食揣若须弥乃至一劫犹不能尽所以者何无尽戒定智慧解脱解脱知见功德具足者所食之馀终不可尽于是钵饭悉饱众会其诸菩萨声闻天人食此饭者身安快乐又诸毛孔皆出妙香〉声闻〈法华经若有众生内有智性从佛世尊闻法信受殷勤精进欲速出三界自求涅槃是名声闻乘释氏要览智度论云若苦行头陀初中后夜勤心禅观苦而得道者声闻教也若观法相无缚无解心得清浄菩萨教也瑜伽论云诸佛圣教声为上首从师友所闻此声教展转修证永出世间小行小果故名声闻〉断常见〈涅槃经众生起见凡有二种一者常见二者断见楞伽经离于断常有无等见大般若经如是般若波罗蜜多能灭一切常见断见有见无见乃至种种诸恶趣见法苑珠林成论云以世谛故得成中道以五阴相续生故不断念念灭故不常离此断常名为中道故知因果非定断常于现报中凡愚不观念念迁灭则是常见不观念念新生则是断见若于来报爱未尽著随业受生六道不定人非常人迷此谓常则是常见若谓死后更不受生心识永谢则是断见〉幻梦〈维摩诘经是身如幻从颠倒起是身如梦为虚妄见〉实相〈法华经唯佛与佛乃能究尽诸法实相涅槃经无相之相名为实相〉抖擞〈抖擞犹言振作释氏要览头陀梵语杜多汉言抖擞谓三毒如尘能坌污真心此人能振掉除去故〉镉〈韵会说文鬲鼎属本作鬲实五觳十二升曰觳象腹交文三足徐曰上颈也腹交文谓其刻饰也五觳六斗也尔雅鼎款足谓之鬲或作䰛又作镉狼狄切音与栗同〉漱口〈释氏法毎食后必以杨枝漱刷口齿〉浮生〈庄子其生若浮〉
　　与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
　　一兴微尘念横有朝露身如是睹阴界〈睹一作都误〉何方置我人碍有固为主趣空宁舍宾洗心讵悬解悟道正迷津因爱果生病从贪始觉贫色声非彼妄浮幻即吾真四达竟何遣万殊安可尘胡生但高枕寂寞与谁邻战胜不谋食理齐甘负薪子若未始异讵论疏与亲朝露〈汉书人生如朝露何久自苦如此师古注朝露见日则晞人命短促亦如之〉我人〈璎珞经尽观世界空无我人华严经此中无少物但有假名字若计有我人则为入险道〉空有〈后汉书清心释累之训空有兼遣之宗章怀太子注不执着为空执着为有兼遣谓不空不有虚实两忘也鸠摩罗什维摩诘经注佛法有二种一者有二者空若常在有则累于想着若常在空则舍于善本若空有迭用则不设二过犹日月代明万物以成〉悬解〈庄子适来夫子时也适去夫子顺也安时而处顺哀乐不能入也古者谓是帝之县解郭象注以有系者为县则无系者县解也县解而性命之情得矣此养生之要也陆德明注县音玄解音蟹崔云以生为县以死为解〉生病〈维摩诘经从痴有爱则我病生〉浮幻〈西域记人命危脆世间浮幻〉战胜〈韩非子子夏见曾子曾子曰何肥也对曰战胜故肥也曾子曰何谓也子夏曰吾入见先王之义则荣之出见富贵之乐又荣之两者战于胸中未知胜负故臞今先王之义胜故肥〉
　　浮空徒漫漫汎有定悠悠无乘及乘者所谓智人舟讵舍贫病域不疲生死流无烦君喻马任以我为牛植福祠迦叶求仁笑仲由何津不鼓棹何路不摧辀念此闻思者胡为多阻修空虚花聚散烦恼树稀稠灭想成无记〈想顾元纬本作相〉生心坐有求降吴复归蜀不到莫相尤无乘及乘者〈楞伽经诸天及梵乘声闻縁觉乘诸佛如来乘我说此诸乘乃至有心转诸乘非究竟若彼心灭尽无乘及乘者无有乘建立我说为一乘引导众生故分别说诸乘〉生死流〈涅槃经善断有顶种永度生死流〉喻马〈涅槃经譬如大王有三种马一者调壮大力二者不调齿壮大力三者不调羸老无力王若乘者当先乘谁应当先乘调壮大力次乘第二后及第三调壮大力喻菩萨僧其第二者喻声闻僧其第三者喻一阐提〉为牛〈庄子子呼我牛也而谓之牛呼我马也而谓之马〉迦叶〈法苑珠林第四拘楼秦佛第五拘那含牟尼佛第六迦叶佛此三佛同姓迦叶又释迦文佛之大弟子亦名迦叶僧肇维摩诘经注迦叶以贫人昔不植福故生贫里若今不积善后复弥甚愍其长苦多就乞食〉闻思修〈学人修习禅观有闻思修三法谓闻法思惟修习能生智慧遗教经是故汝等当以闻思修慧而自増益〉空虚花〈楞伽经观一切有为犹如虚空花仁王经世谛幻化起譬如虚空花〉烦恼树〈佛遗教经实智慧者伐烦恼树之利斧也涅槃经是经即是刚利智斧能伐一切烦恼大树〉无记〈释氏说心有三种以思惟世间杂善等事为善思惟世间五欲因縁为恶善恶不形寂然昏住为无记〉降吴归蜀〈蜀志黄权传有降吴不可还蜀无路之语右丞借用其字承上而言以喻灭想生心皆非入道之经耳〉
　　蓝田山石门精舍
　　落日山水好𣻌舟信归风玩奇不觉远〈玩一作探〉因以縁源穷〈縁唐诗纪事作寻〉遥爱云木秀〈秀一作翠〉初疑路不同〈疑文苑英华作言〉安知清流转〈安文苑英华作谁〉偶与前山通舍舟理轻䇿果然惬所适老僧四五人逍遥䕃松柏朝梵林未曙〈未一作方〉夜禅山更寂道心及牧童〈及一作友〉世事问樵客〈问文苑英华作闻〉暝宿长林下〈林一作井〉焚香卧瑶席涧芳袭人衣山月映石壁再寻畏迷误明发更登历笑谢桃源人〈谢一作问〉花红复来觌〈文苑英华本分舍舟理轻䇿以下另为一首〉
　　𣻌舟〈谢惠连诗𣻌舟陶嘉月李周翰注𣻌舟泛舟也〉归风〈木华海赋或乃萍流而浮转或因归风以自反〉縁源〈谢朓诗缘源殊未极归径窅如迷刘良注縁寻也〉轻䇿〈谢灵运诗裹粮仗轻䇿〉䕃松柏〈楚辞饮石泉兮䕃松柏〉道心〈梁武帝诗道心理归终信首故宜先〉桃源〈搜神后记晋太原中武陵人捕鱼为业縁溪行忘路远近忽逄桃花夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷渔人甚异之复前行欲穷其林林尽水源便得一山山有小口髣髴若有光便舍舟从口入初极狭才通人复行数十步豁然开朗土地旷空屋舍俨然有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻男女衣著悉如外人黄发垂髫并怡然自乐见渔人大惊问所从来具荅之便要还家设酒杀鸡作食村中人闻有此人咸来问讯自云先世避秦时难率妻子邑人来此绝境不复出焉遂与外隔问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一具言所闻皆为叹惋停数日辞去此中人语云不足为外人道也既出得其船便扶向路处处志之及郡诣太守说如此太守刘歆即遣人随之往寻向所志不复得焉殷墦云王维诗词秀调雅意新理惬在泉为珠著壁成绘一句一字皆出常境至如落日山水好漾舟信归风又涧芳袭人衣山月映石壁又天寒远山静日暮长河急又贱日岂殊众贵来方悟稀又日暮沙漠垂战声烟尘里岂肯惭于古人也〉
　　青溪〈文苑英华作过青溪水作〉
　　言入黄花川毎逐青溪水随山将万转趣途无百里声喧乱石中色静深松里漾漾汎菱荇〈漾漾文苑英华作演漾〉澄澄映葭苇我心素已闲清川澹如此〈川一作明〉请留盘石上垂钓将已矣
　　黄花川〈杜氏通典凤州黄花县有黄花川方舆胜览黄花川在凤州梁泉县大散水流入黄花川一统志黄花川在汉中府凤县东北一十里唐黄花县以此名〉盘石〈成公绥啸赋坐盘石漱清泉李善注声类曰盘大石也〉
　　崔濮阳兄季重前山兴〈原注山西去亦对维门〉
　　秋色有佳兴况君池上闲悠悠西林下自识门前山千里横黛色数峯出云间嵯峨对秦国合沓藏荆关残雨斜日照夕岚飞鸟还故人今尚尔叹息此颓颜
　　崔季重〈苏源明小洞庭五太守䜩籍序天宝十二载七月辛丑东平太守扶风苏源明觞濮阳太守清河崔公季重鲁郡太守陇西李公兰济南太守太原田公琦济阳太守陇西李公倰于回源亭〉濮阳〈唐书地理志河南道有濮州濮阳郡武德四年置〉合沓〈谢朓诗兹山高百里合沓与云齐吕向注合沓高貌〉岚〈广韵岚山气也〉颓颜〈骆宾王诗祗应倾玉醴时许寄颓颜〉
　　终南别业〈河岳英灵集文苑英华唐文粹俱作入山寄城中故人国秀集作初至山中〉
　　中岁颇好道晚家南山陲兴来毎独往胜事空自知〈空国秀集作祗〉行到水穷处坐看云起时偶然值林叟〈值国秀集作见林一作邻〉谈笑无还期〈无还期国秀集瀛奎律髄俱作滞还期唐文粹作无回期〉
　　中岁〈中年也谢朓诗中岁历三台〉
　　〈诗人玉屑此诗造意之妙至与造物相表里岂直诗中有画哉观其诗知其蝉蜕尘埃之中蜉蝣万里之表者也〉
　　李处士山居〈李二顾本凌本俱作石〉
　　君子盈天阶小人甘自免方随錬金客林上家绝𪩘背岭花未开入云树深浅清昼犹自眠山鸟时一啭天阶〈潘正叔诗游鳞萃灵沼抚翼希天阶刘良注灵沼天阶喻左右省阁也〉
　　韦侍郎山居
　　幸忝君子顾遂陪尘外踪闲花满岩谷瀑水映杉松〈水凌本作布〉啼鸟忽临涧归云时抱峰良游盛簪绂继迹多夔龙讵枉青门道故闻长乐钟〈故凌本作胡一作用〉清晨去朝谒车马何从容〈车一作鞍〉
　　良游〈陆机诗念昔良游兹焉永叹〉长乐钟〈徐陵玉台新咏序厌长乐之疏钟劳中宫之缓箭〉
　　丁㝢田家有赠〈文苑英华作田家赠丁㝢〉
　　君心尚栖隐久欲傍归路在朝毎为言解印果成趣晨鸡鸣邻里群动从所务农夫行饷田闺妇起缝素〈妇一作妾〉开轩御衣服散帙理章句时吟招隐诗或制闲居赋新晴望郊郭日映桑榆暮〈映一作昳〉阴尽小苑城〈阴文苑英华作䕃尽一作画〉微明渭川树揆予宅闾井幽赏何由屡道存终不忘迹异难相遇此时惜离别再来芳菲度
　　傍归路〈谢灵运诗从来渐二纪始得傍归路张铣注傍近也〉成趣〈归去来辞园日渉以成趣〉散帙〈谢灵运诗散帙问所知刘良注散帙谓开书帙也说文帙书衣也〉招隐诗〈左太冲有招隐诗〉闲居赋〈潘岳闻居赋序于是览止足之分庶浮云之志筑室种树逍遥自得池沼足以渔钓舂税足以代耕灌园鬻蔬供朝夕之膳牧羊酤酪俟伏腊之费孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之为政也乃作闲居赋以歌事遂情焉〉桑榆〈初学记日西垂景在树端谓之桑榆言其光在桑榆树上〉小苑城〈小苑字始见汉书萧望之传昔贤不注地在何处六朝及唐人诗中多用之或谓唐人所称小苑即宜春苑是成按右丞长乐青门外宜春小苑东之句则不得谓宜春即小苑矣当是指曲江之芙蓉园也唐大内有西内苑有东内苑有禁苑凡三苑芙蓉园不及三苑之涧远故谓之小苑一时称谓如此宜春宫虽在其地然不得混指为一〉渭川〈三辅黄图渭水出陇西首阳县鸟䑕同穴山东北至华阴入河唐六典注渭水出渭州历秦陇岐京兆同华六州入于河〉揆予〈楚辞皇览揆予于初度兮〉闾井〈宋书何承天传并践禾稼焚爇闾井〉道存〈庄子若夫人者目击而道存矣〉
　　渭川田家〈川文苑英华作水〉
　　斜光照墟落〈光文苑英华作阳〉穷巷牛羊归〈穷唐文粹作深〉野老念牧童〈牧童唐诗品彚作僮仆〉倚杖候荆扉雉雊麦苗秀蚕眠桑叶稀田夫荷锄立〈立二顾本文苑英华唐文粹俱作至〉相见语依依即此羡闲逸〈唐文粹作羡此良闲逸〉怅然歌式微〈歌二顾本凌本俱作吟〉
　　斜光〈王僧孺诗斜光隐西壁〉墟落〈谓村墟篱落范云诗轩盖照墟落〉雉雊〈潘岳射雉赋麦渐渐以擢芒雉鷕鷕而朝雊郑康成毛诗笺雊雉鸣也〉蚕眠〈蚕将蜕辄卧不食古人谓之俯荀卿蚕赋所谓三俯三起事乃大已是也后人谓之眠考庾信归田诗云社鸡新欲伏原蚕始更眠又燕歌行云春分燕来能几日三月蚕眠不复久则六朝时巳有此称矣〉荷锄〈陶潜诗带月荷锄归〉式微〈子贡诗传狄侵黎黎侯出奔卫卫穆公不礼焉黎人怨之赋旄丘黎大夫劝其君以归国赋式微〉春中田园作〈中凌本作日〉
　　屋上春鸠鸣村边杏花白持斧伐远扬荷锄觇泉脉归燕识故巢〈归唐诗品彚作新故文苑英华唐诗品彚俱作旧〉旧人看新历〈旧一作故〉临觞忽不御惆怅远行客〈文苑英华作惆怅思远客〉
　　春中〈史记秦始皇本纪时在春中正义曰中音仲〉春鸠〈曹植诗春鸠鸣飞栋〉远扬〈诗蚕月条桑取彼斧斨以伐远毛苌传远枝远也扬条扬也孔颖达正义远枝远者谓长枝去人远也扬条扬者谓长条扬起者也皆手所不及故枝落之而采取其叶〉泉脉〈谢朓诗察壤见泉脉〉临觞〈陆机诗置酒高堂悲歌临觞〉
　　过李揖宅
　　闲门秋草色〈闲刘本顾元纬本俱作闭〉终日无车马客来深巷中犬吠寒林下〈林唐诗品彚作篱〉散发时未簪道书行尚把与我同心人乐道安贫者一罢宜城酌还归洛阳社
　　寒林〈陆机叹逝赋步寒林以凄恻〉散发〈锺会遗荣赋散发抽簪永纵一壑〉道书〈江淹自序传山中无事与道书为偶〉乐道安贫〈后汉书韦彪安贫乐道恬于进趣〉宜城〈曹植酒赋其味有宜城浓醪苍梧漂清张华诗苍梧竹叶清宜城九醖醝太平寰宇记襄州宜城县出美酒俗号宜城美酒为竹叶杯方舆胜览金沙泉在宜城县东一里造酒极美世谓之宜城春又名竹叶酒〉洛阳社〈晋书董京字威辇初与陇西计吏俱至洛阳被发而行逍遥吟咏常宿白社中吴均诗予为陇西使寓居洛阳社〉
　　饭覆釡山僧
　　晚知清浄理日与人群疏将候远山僧先期扫敝庐果从云峰里顾我蓬蒿居藉草饭松屑焚香看道书燃灯昼欲尽鸣磬夜方初已悟寂为乐此生闲有馀〈生一作日〉思归何必深身世犹空虚
　　覆釡山〈成按山名覆釡者不止一处然右丞所指疑在长安未详所在〉敝庐〈左传小人粪除先人之敝庐〉云峰〈江淹诗平明望云峰〉蓬蒿居〈赵岐三辅决录注张仲蔚扶风人也少与同郡魏景卿隐身不仕明天官博物好为诗赋所居蓬蒿没人也〉松屑〈江淹报袁叔明书朝餐松屑夜诵仙经又青苔赋咀松屑以高想捧丹经而永慕〉初夜〈遗教经汝等比丘昼则勤心修习善法无令失时初夜后夜亦勿有废中夜诵经以自消息〉
　　谒璿上人〈并序〉
　　上人外人内天不定不乱舍法而渊泊无心而云动色空无得不物物也〈得顾元纬本凌本俱作碍〉默语无际不言言也故吾徒得神交焉玄关大启德海群泳时雨既降春物俱美序于诗者人百其言
　　少年不足言识道年已长事往安可悔〈悔顾元纬本作否非〉馀生幸能养誓从断荤血〈荤顾元纬本凌本俱作臂且引神光断臂事作解非是秉恕按唐书本传谓维居常蔬食不茹荤血此句自是实事若讹作臂字虚假无当且不成文〉不复婴世网浮名寄缨珮空性无羁鞅夙从大导师〈从一作承〉焚香此瞻仰颓然居一室覆载纷万象高桞早莺啼长廊春雨响床下阮家屐窗前笻竹杖方将见身云陋彼示天壤一心在法要愿以无生奨
　　璿上人〈续高僧传元崇以开元末年因从璿禅师谘受心要日夜匪懈璿公乃因受深法与崇历上京遂入终南至白鹿下蓝田于辋川得右丞王公维之别业松生石上水流松下王公焚香静室与崇相遇神交释氏要览十诵律云有四种一麄人二浊人三中间人四上人瓶沙王呼佛弟子为上人古师云内有智徳外有胜行在人之上名上人〉外人内天〈庄子天在内人在外郭象注天然在内而天然之所顺者在外故大宗师曰知天人之所为者至矣明内外之分皆非为也〉不定不乱〈维摩诘经我观如来不定不乱〉色空〈大般若经色不离空空不离色色即是空空即是色〉物物〈吕览物物而不物于物则胡可得而累〉言言〈列子夫知言之谓者不以言言也〉神交〈晋书嵇康所与神交者惟陈留阮籍河内山涛〉玄关〈头陀寺碑文玄关幽键感而遂通李善注玄关幽键喻法藏也谢灵运金刚般若经注曰玄关难启善键易开〉德海〈华严经为令一切菩萨于佛功德海中得安住故〉世网〈陆机诗借问子何之世网婴我身张铣注婴缠也〉缨珮〈沈约诗缨珮空为忝刘良注缨珮官服饰也〉羁鞅〈广韵羁马绊也鞅牛羁也〉大导师〈法华经诸比丘如来亦复如是今为汝等作大导师华严经一切菩萨为大导师引诸众生入佛法门〉阮家屐〈晋书阮孚性好屐或有诣阮正见自蜡屐因自叹曰未知一生当着几量屐〉笻竹杖〈刘渊林三都赋注笻竹出兴古盘江以南竹中实而高节可以作杖太平寰宇记蜀记云汉张骞奉使寻河源得高节竹植于卭山今缘岭皆是堪为杖号曰卭竹杖〉身云〈华严经或见诸菩萨入变化三昧各于其身一一毛孔出一切变化身云或见出天众身云或见出龙众身云或见出夜义乾闼婆紧那罗阿修罗迦楼罗摩㬋罗伽释梵䕶世转轮圣王小王王子大臣官属长者居士身云或见出声闻縁觉及诸菩萨如来身云或见出一切众生身云又云如来应正等觉无上法王欲以正法教化众生先布身云弥覆法界随其乐欲为现不同所谓或为众生现生身云或为众生现化身云或为众生现力持身云或为众生现色身云或为众生现相好身云或为众生现福德身云或为众生现智慧身云或为众生现诸力不可坏身云或为众生现无畏身云或为众生现法界身云如来以如是等无量身云普覆十方一切世界〉天壤〈庄子郑有神巫曰季咸知人之死生存亡祸福寿夭期以岁月旬日若神郑人见之皆弃而走列子见之而心醉归以告壶子壶子曰尝试与来以予示之明日列子与之见壶子出而谓列子曰嘻子之先生死矣弗活矣不可以旬数矣吾见怪焉见湿灰焉列子入涕泣沾襟以告壶子壶子曰向吾示之以地文萌乎不震不正是殆见吾杜德机也尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇我也有瘳矣全然有生矣吾见杜权矣列子入告壶子壶子曰向吾示之以天壤名实不入而机发于踵此为杜权是殆见吾善者几也〉法要〈涅槃经如来为说种种法要〉无生〈魏书释老志凡其经旨大抵言生生之类皆因行业而起有过去当今未来三世识神常不灭凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶粗鄙经无数形藻炼神明乃致无生而得佛道〉
　　送魏郡李太守赴任
　　与君伯氏别〈氏文苑英华作兄〉又欲与君离君行无几日当复隔山陂苍茫秦川尽日落桃林塞独树临关门黄河向天外前经洛阳陌宛路故人稀〈路顾可久本凌本俱作洛〉故人离别尽〈文苑英华作故人尽离别〉淇上转骖𬴂企予悲送远惆怅睢阳路古木官渡平秋城邺宫故〈宫文苑英华作都〉想君行县日其出从如云遥思魏公子复忆李将军
　　魏郡〈成按唐书地理志天宝元年改相州魏郡为邺郡改魏州阳武郡为魏郡观诗中所云官渡邺城者则是相而非魏矣是诗之作当在开元时也或引刘昫唐书杨国忠秉政郎官不附已者悉出于外李峘自考功郎中出为睢阳太守寻而弟岘出为魏郡太守兄弟夹河典郡皆以理行称右丞所谓与君伯氏别又欲与君离者正指峘岘兄弟考国忠秉政在天宝时是时相州已更邺名不得仍称魏号盖别是一人非李岘也〉山陂〈古诗悠悠隔山陂〉秦川〈水经注秦水出东北大陇山秦谷二源双导历三泉合成一水而历秦川川有育故亭秦仲所封也秦之为号始自是矣秦水西迳降陇县故城南又西南历陇川迳六槃口过清水城西南注清水清水上下咸谓之秦川长安志周自武王克商都丰镐则雍州为王畿及秦孝公作为咸阳筑冀阙徙都之故谓之秦川亦曰关中地〉桃林塞〈左传晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞杜预注桃林在弘农华阴县东潼关史记正义括地志云桃林在陜西桃林县西至潼关皆为桃林塞九域志潼关即桃林之塞也通鉴地理通释潼关古桃林塞也书放牛桃林之野注云在华山东山海经夸父之山其北有林名曰桃林广圆三百里三秦记桃林塞在长安东四百里西京赋注桃林在阌郷南谷中晋地道记汉弘农函谷关有桃林寰宇记自陜州灵宝县以西至潼关皆是也今考古函谷关在陜州灵宝县西南潼关在华州华阴县自潼关至函谷历陜华二州之地俱谓之桃林塞〉淇上〈孔颖达尚书正义河内共县淇水出焉东至魏郡黎阳县入河郑樵通志淇水一名清水郑玄云即降水也出卫州共城县北山或云出林虑东至阳阴又东至黎阳入河〉骖𬴂〈说文骖驾三马也𬴂骖傍马也郑康成仪礼注𬴂马曰骖又诗经注骖两𬴂也孔颖达疏云车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之𬴂又颖达礼记疏云车有一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名𬴂马亦曰骖马李善文选注服谓中央两马夹辕者在服之左曰骖右曰𬴂三说不同而郑孔之说为是蔡邕协和婚赋车服照路骖𬴂如舞〉睢阳〈唐书地理志河南道有宋州睢阳郡本梁郡天宝元年改名〉官渡〈水经注渠又左迳阳武县故城南东为官渡水又迳曹太祖垒北有高台谓之官渡台渡在中牟故世又谓之中牟台建安五年太祖营官渡袁绍保阳武绍连营稍前依沙堆为屯东西数十里公亦分营相御合战不利绍进临官渡起土山地道以逼垒公亦起高台以捍之即中牟台也今台北土山犹在山之东悉绍旧营遗台并存章怀太子后汉书注裴松之北征记曰中牟台下临汴水是为官渡袁绍曹操垒尚存焉在今郑州中牟县北〉邺宫〈太平寰宇记相州安阳县有邺宫十六国春秋云石勒大破邺宫烧之火旬有五日方灭石虎建武元年自襄国徙都之自襄国至邺道路相去二百里毎一舍辄立一宫宫有一夫人侍婢数十季龙所起内外台观行宫凡四十四所成按自曹魏建国于邺其后后赵前燕东魏北齐相继都之则宫室之盛可知后人所称邺宫定是泛指释者多援引后赵时事其觧偏矣〉行县〈汉书尹翁归传田延年为河东太守行县至平阳后汉书百官志凡郡国皆掌治民进贤劝功决讼检姧常以春行所主县劝民农桑振救乏绝〉如云〈诗其从如云毛苌传如云言盛也〉魏公子〈谓魏文帝曹子建公䜩诗公子敬爱客终宴不知疲李善注公子谓文帝时武帝在为五官中郎也刘良注时武帝在故称丕为公子〉李将军〈谓李典魏志李典传从围邺邺定与乐进围高干于壶关击管承于长广皆破之迁捕虏将军典宗族部曲三千馀家居乘氏自请愿徙诣魏郡太祖笑曰卿欲慕耿纯耶典谢曰典驽怯功微而爵宠过厚诚宜举宗陈力加以征伐未息宜实郊遂之内以制四方非慕纯也遂徙部曲宗族万三千馀口居邺太祖嘉之迁破虏将军成按末一聨是谓其行县之时或思魏公子之风流或忆李将军之功烈盖览故迹遗墟而感怀凭吊之意皆用魏郡事实也顾元纬以魏公子为无忌李将军为李广谓其姓李而官魏故比之二人以致思信如所解则遥思复忆俱属右丞而言与上聨想君之句不相重耶且相州之地在战国时虽属于魏而信陵遗迹皆隶大梁在唐时为汴州其于相州若风马牛不相及也诗人用事固不拘拘于地理之经界而判然两境者岂容援引而及之至顾可久谓李广为云中太守魏郡与上党云中等古之相属地也并载李广云云尤属无稽矣〉送康太守
　　城下沧江水江边黄鹤楼朱栏将粉堞江水映悠悠铙吹发夏口使君居上头郭门隐枫岸候吏趋芦洲何异临川郡还来康乐侯〈来一作劳〉
　　沧江〈任昉诗沧江路穷此〉黄鹤楼〈元和郡县志鄂州城本夏口城吴黄武二年城江夏以安屯戍地也城西临大江西南角因矶为楼名黄鹤楼方舆胜览黄鹤楼在鄂州子城西南隅黄鹤山上此楼因山得名盖自南朝已著矣南齐志仙人子安乘黄鹤过此阎伯理记州城西南隅有黄鹤楼者图经云费文祎登仙尝驾黄鹤返憩于此遂以名楼张敬夫云黄鹤楼以山得名也而唐图经何自而为怪说谓费文祎仙去驾鹤来憩于此阎伯理记中乃实其事而或者又引梁任昉记所谓驾鹤之宾乃荀叔祎非文祎也此皆因黄鹤之名而世之好事者妄为之说后来者既不之察又从而并缘增饰之一统志黄鹤楼在武昌府城西南隅黄鹤矶上〉粉堞〈梁简文帝诗平江含粉堞〉铙吹〈唐书仪卫志凡鼓吹五部一鼓吹二羽葆三铙吹四大横吹五小横吹铙吹部七曲一破阵乐二上车三行车四向城五平安六欢乐七太平〉夏口〈章怀太子后汉书注夏口城今之鄂州也杜氏通典夏口即今江夏郡方舆胜览夏口一名鲁口似指夏水之口然何尚之云夏口在荆江之中正对沔口浦大容舫于事为便而章怀太子注东汉亦谓夏口戍在今鄂州故唐史皆指鄂州为夏口自孙权取对面夏口之名以名之而江北之名始晦〉上头〈陌上桑古辞东方千馀骑夫婿居上头〉候吏〈后汉书王霸传及至滹沱河候吏还白〉芦洲〈庾仲雍江图芦洲至樊口二十里伍子胥所渡处也樊口至武昌十里水经注邾县故城南对芦洲旧吴时客舍于洲上方便谓所止焉亦谓之罗洲矣〉临川〈宋书谢灵运袭封康乐公高祖受命降公爵为侯后为临川内史〉
　　送陆员外
　　郎署有伊人居然古人风天子顾河北诏书隶征东〈隶顾元纬本凌本俱作除〉拜手辞上官缓步出南宫九河平原外七国蓟门中阴风悲枯桑古塞多飞蓬万里不见敌萧条蕃地空无为费中国更欲邀奇功迟迟前相送握手嗟异同行当封侯归肯访南山翁
　　郎署〈后汉书马融传安帝亲政召还郎署〉伊人〈诗所谓伊人郑康成笺伊当作翳翳犹是也〉河北〈唐六典河北道古幽冀二州之境今怀卫相洺邢赵恒定易幽莫瀛深冀贝魏博德沧棣妫澶营平安东凡二十有五焉东并于海南迫于河西距太行山北通渝关蓟门〉征东〈成按开元天宝问无征东事迹当是安东之讹刘昫唐书总章元年九月司空李𪟝平高丽高丽本五部一百七十六城户六十九万七千其年十二月分高丽地为九都督府四十二州一百县置安东都护府于平壤城以统之用其酋渠为都督刺史县令上元三年二月移安东府于辽东郡故城仪凤二年又移置于新城开元二年移于平州天宝二年移于辽西故郡城至德后废〉拜手〈尚书太甲篇伊尹拜手稽首孔安国传拜手首至手也孔颕达正义周礼太祝辨九拜一曰稽首二曰顿首三曰空首郑玄云稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也郑惟解此三者拜之形容所以为异也此言拜手稽首者初为拜头至手乃复申头以至于地至手是为拜手至地乃为稽首然则凡为稽首者皆先为拜手乃后为稽首故拜手稽首连言之〉上官〈后汉书任延传善事上官〉南宫〈成按唐人通呼尚书省为南宫后人因礼部郎有南宫舍人之目及杜工部寄礼部贾侍郎诗有南宫故人之句遂谓南宫专称礼部误矣白乐天诗我为宪部入南宫是其除刑部时诗也卢纶诗南宫树色晓森森是酬金部王郎中诗也李嘉祐诗多雨南宫夜仙郎寓直时是和都官员外诗也因话录尚书省东南隅通衢有小桥相承目为拗项桥言侍御史及殿中诸郎久次者至此必拗项而望南宫参互考之其义见矣韵府群玉谓汉建尚书百官府曰南宫考其说亦无所本惟后汉时陈忠为尚书令前后所奏悉条于南宫阁上以为故事郑弘为尚书令前后所陈有补益王政者皆著之南宫以为故事见后汉书及杜氏通典谓尚书省为南宫当本此〉九河〈尚书九河既道孔安国传河水分为九道在兖州界平原以北是孔颖达正义云释水载九河之名云徒骇太史马颊覆釡胡苏简絜钩盘鬲津李巡曰徒骇禹疏九河以徒众起故云徒骇太史禹大使徒众通其水道故曰太史马颊河势上广下狭状如马颊也覆釡水中多渚往往而处形如覆釡胡苏其水下流故曰胡苏胡下也苏流也简大也河水深而大也絜言河水多山石治之苦絜絜苦也钩盘言河水曲如钩屈折如盘也鬲津河水狭小可鬲以为津也孙炎曰徒骇禹疏九河用功虽广众惧不成故曰徒骇胡苏水流多散胡苏然其馀同李巡郭璞云徒骇今在成平东光县今有胡苏亭覆釡之名同李巡馀名皆云其义未详计禹疏九河云复其故道则名应先有不宜徒骇太史因禹立名此郭氏所以未详也或九河虽旧有名至禹治水更别立名即尔雅所云是也汉书沟洫志成帝时河堤都尉许商上书曰古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相去二百馀里是知九河所在徒骇最北鬲津最南盖徒骇是河之本道东出分为八枝也许商上言三河下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其馀不复知也尔雅九河之次从北而南既知三河之处则其馀六者太史马颊覆釡在东光之北成平之南简絜钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞时有故道郑玄云周时齐桓公塞之同为一河今河间弓高以东至平原鬲津往往有其遗处〉七国〈晋书地理志幽州统郡国七范阳国燕国北平郡上谷郡广𡩋郡代郡辽西郡〉蓟门〈唐六典注蓟门在幽州北一统志古蓟门关在蓟州唐置蓟州盖取此蓟丘在旧燕城西北隅即古蓟门也旧有楼馆并废但门存二土阜旁多林木蓊𣡡苍翠〉萧条〈后汉书萧条万里野无遗宼〉奇功〈汉书阳朔中会宗复为都䕶会宗为人好大节矜功名与谷永相友善谷永闵其老复远出予书戒曰足下以柔远之令徳复典都䕶之重职甚休甚休若子之材可优游都城而取卿相何必勒功昆山之仄总领百蛮怀柔殊俗子之所长愚无以喻虽然朋友以言赠行敢不略意方今汉德隆盛远人宾服傅郑甘陈之功没齿不可复见愿吾子因循旧贯毋求奇功终更亟还亦足以复雁门之踦万里之外以身为本愿详思愚言〉迟迟〈毛苌诗传迟迟舒行貌〉
　　送宇文太守赴宣城
　　寥落云外山迢遥舟中赏铙吹发西江秋空多清响地迥古城芜月明寒潮广时赛敬亭神复解罟师网何处寄相思南风吹五两〈吹顾元纬本凌本俱作揺〉
　　宣城〈唐书地理志江南西道有宣州宣城郡〉敬亭神〈谢朓有赛敬亭山庙喜雨诗宣城郡图经敬亭山在宣城县北十里太平寰宇记郡国志及宋永初山川记云宛陵北有敬亭山山有神祠即谢朓赛雨赋诗之所其神曰梓华府君颇有灵验〉五两〈郭璞江赋觇五两之动静李善注许慎淮南子注曰𬘫候风也楚人谓之五两也〉
　　送綦母校书弃官还江东〈校一作袐〉
　　明时久不达弃置与君同天命无怨色人生有素风念君拂衣去四海将安穷秋天万里浄日暮澄江空〈澄顾元纬本凌本俱作九〉清夜何悠悠扣舷明月中和光鱼鸟际澹尔蒹葭丛无庸客昭世衰鬓日如蓬〈日顾元纬本凌本俱作白〉顽疏暗人事僻陋远天聪微物纵可采其谁为至公余亦从此去〈余刘本唐诗品彚俱作今误〉归耕为老农
　　校书〈按唐书百官志弘文馆有校书郎二人集贤殿书院有校书四人秘书省有校书郎十人著作局有校书郎二人崇文馆有校书郎二人司经局有校书四人皆九品官〉素风〈袁安三国名臣赞操不激切素风愈鲜〉拂衣〈后汉书杨彪传孔融鲁国男子明日便当拂衣而去〉扣舷〈舷船边也扣舷为声以节歌郭璞江赋咏采菱以扣舷〉和光〈老子和其光同其尘〉昭世〈鲍照诗浮生旅昭世空事叹年华〉顽疏〈嵇康诗匪降自天实由顽疏〉天聪〈曹植求通亲亲表冀陛下傥发天聪而垂神听也〉
　　送六舅归陆浑
　　伯舅吏淮泗卓鲁方喟然悠哉自不竞退耕东皋田条桑腊月下种杏春风前酌醴赋归去共知陶令贤陆浑〈唐书地理志河南府有陆浑县〉卓鲁〈后汉书卓茂迁密令劳心谆谆视人如子举善而教口无恶言鲁恭拜中牟令专以德化为理不任刑罚北山移文笼张赵于往图架卓鲁于前箓〉条桑〈晋书刘𬴊之于树条桑诗蚕月条桑郑康成笺条桑枝落采其叶也孔颖达正义谓斩条于地就地采之也此借用为腊月事盖谓落其繁枝枯茎而已与诗义稍异〉腊月〈汉书注臣瓒曰腊月建丑之月也〉酌醴〈刘向九叹欲酌醴以娱意兮王逸注醴醴酒也〉陶令〈宋书陶潜为彭泽令郡遣督邮至县吏白应束带见之潜叹曰我不能为五斗米折腰向乡里小人即日解印绶去职赋归去来辞〉留别丘为
　　归鞍白云外缭绕出前山今日又明日自知心不闲亲劳簪组送欲趁莺花还一步一回首迟迟向近关丘为〈唐书艺文志丘为苏州嘉兴人事继母孝常有灵芝生堂下累官太子右庶子时年八十馀而母无恙给俸禄之半初还乡县令谒之为候门磬折令坐乃拜里胥立庭下既出乃敢坐经县署降马而趋卒年九十六〉趁〈广韵趁逐也俗作趁〉近关〈左传蘧伯玉遂行从近关出〉
　　送别
　　下马饮君酒问君何所之君言不得意归卧南山陲但去莫复问白云无尽时





　　王右丞集笺注卷三
<集部,别集类,汉至五代,王右丞集笺注>