王常宗集 (四库全书本)/续补遗

王常宗集　续补遗

　　钦定四库全书
　　王常宗集续补遗　　　　明　王彛　撰
　　狮子林记〈并诗〉
　　苏城之东北区有林若干畞佛者居之曰狮子狮子者林之一峯如其形故名而其地特隆然以起为丘焉杂植竹树丘之北洼然以下为谷焉皆植竹多至数十万本始升其丘之南麓便仰见狮子峰高仞有若千尺如舞且踞两傍复各有峯亚匹之东曰含晖作人立左腋下有穴一腹枵然有四穴日始出则其晖晻暧相射西曰吐月颇峭且锐稍夕月即见其上狮之北有室一曰禅窝含晖之东有隙地逾寻砌以石子为环坐者所藉曰翻经台傍有峰特出曰立玉然其状嵌空若刀剑划作四五叶者或曰以地肺名为宜吐月之西有涧自竹谷中来因架石为梁曰飞虹逾飞虹以西而下其西麓乃北入竹谷中委蛇东来折以南出玉立后而上其东麓复折而南且西出狮子前而下其南麓凡丘之颠踵自三四峯外诸小峯凡十数计且丛列怪石什百为群而所取道往往经纬其间既下南麓有二道其循麓而西者至问梅阁问梅与指柏相值梅与柏各一皆相结为蛟虬其夀㡬二百年柏之南有池曰玉鉴若鉴影以自媚者梅之西有井曰冰壶初凿井时得古壶尊地下而其泉冽且甘以瀹茗味尤胜云余在昔扵斯游也盖屡焉而不厌今年秋复与茅宅民陈彦廉张㬅端来游而因师者余故人也止余宿问梅阁得咏歌其丘与谷者累日师曰是果可以咏歌欤愿有记也故书之石而使刻之先是有十二咏书石上其倡者高太史季迪和者张水部子宜王文学止仲谢翰林玄懿今亦为同游者洪武五年秋七月稽岳王彛记
　　狮子峯
　　昔年清凉山焰焰金毛赤来此自何年苍然化为石
　　含晖峰
　　凿翠从阳谷移来佛屋东空嵌才一窦夜与日华通
　　吐月峯
　　势作金蟆立呀然仰太清每当三五夕先放半规明
　　立玉峰
　　昆冈分半股插地四无邻为有怀中璧虹光夜夜春
　　禅窝
　　古屋依青润袈裟半是苔壁间僧影在一坐九年来
　　翻经台
　　云麓㝡高层依依月乍升聊因看贝叶带露一来登
　　小飞虹
　　龙影夕连蜷不饮吴江渚截断涧东天飞来涧西雨
　　竹谷
　　㡬曲转逶迤月明人迹稀长林秋露落一犬吠山扉
　　立雪堂
　　大地寒深处参师不自知青天还日出一路见来时
　　卧云室
　　秋潭看月还片雨千山暝独有钵中龙蜿蜒伴僧定
　　指柏轩
　　行道出深⿱空庭秋飒然风来人不见青子落僧前
　　问梅阁
　　窗间月色微薄雪自风吹谁得春消息南枝定北枝
　　玉鉴池
　　水清不生萍况复生鱼子僧面此中看分明佛光里
　　冰壶井
　　铜瓶百尺下出甃带微霜注入莲筒去风吹满寺香余既为因师作游狮子林记师复求十四咏因赋此并书记后师字如海高昌人有禅学又能喜文辞所谓地因人而胜者也甲寅六月二日彛书癸丑岁十二月初四夜宿狮子林听雨有作
　　自是城中寺却忘身在城俄然万松子吹作四檐声我欲远尘世僧多留客情聊因佛灯下听雨到天明
　　为如海上人题顾定之竹
　　老僧出定心逾寂坐觉谷中繁露滴万响千声自去来一时月照袈裟白蜿蜒何物向窗飞分明鼓鬛复扬鬐人间只识仙翁杖不识降龙出钵时
　　泉州两义士传
　　孙天富陈宝生者皆泉州人也天富为人外沈毅而含弘宝生性更明秀然皆勇扵为义初宝生幼孤天富与之约为兄弟乃共出货泉谋为贾海外天富曰尔母一子惟尔吾不忍尔远尔母涉海往异域吾其代子行哉宝生曰吾母即若母也吾即远吾母惟君以为母吾行又何忧焉扵是两人相让乃更相去留或稍相辅以往至十年百货既集犹不稽其子本两人亦彼此不私有一钱其所涉异国自高句骊外若阇婆罗斛与凡东西诸夷去中国亡虑数十万里其人父子君臣男女衣裳饮食居止嗜好之物各有其俗与中国殊方是时中国无事干戈包武库中礼乐之化焕如也诸国之来王者且颿蔽海上而未巳中国之至彼者如东西家然然以商贾往不过与之交利而𥪰货两人者虽亦务商贾异国人见此两人者为人有特异也自王化被海外且及百年中国之人至彼如此两人者亦不多也此两人者迺身往其地而亲其人使其人皆见而信之有切扵所传闻者两人异姓也长为兄少为弟如同气然异国人曰彼兄若弟非同胞者吾同胞宜何如宝生至言其母事则泣天富亦母事宝生母每慷慨为诸国人言其事辄欷歔乃巳异国人曰我与彼皆人也人谁无父母夫妇子孙者两人客万里裔夷𨔝必服中国礼俗言必称二帝三王周公孔子又能道今国家圣徳神功文章礼乐与凡天下之人材异国扵是益信吾中国圣王之道海内外可共行也异国有号此两人者译之者曰泉州两义士也中国之贤士大夫闻之亦皆以为然云天富字惟善宝生字彦廉今居吴之太仓方以周穷援难为务宝生母事别有陈节妇传妫蜼子曰余读周书王会篇夷之国众矣而皆纳贡周邦孔子周人也欲居九夷然未往也今孙陈氏以商贾往且犹𨔝乎彼岂其读圣王书慕义而行之不然何其居夷而能是也古语曰放之东海而准余于孙陈见之矣至正二十五年八月蜀郡王彝生制
　　周景安秀野轩〈朱德润书〉
　　古苔十亩青山麓窈窕幽花暎深竹中有高人昼掩扉袅袅藤梢上书屋清风出谷洒秋香返照穿林破春绿不省睢阳画里看细路经丘杖藜熟
　　春草词
　　陈母庄蚤寡以贞节著闻其子宝生字彦廉能养尝作堂奉母且自谓父母恩无穷而难报因取孟贞曜㳺子诗语扁其堂曰春草高太史季廸既著为记余复作春草词使歌以夀母盖欲子之心与母恩同无穷也其辞曰
　　春草兮青青罗生兮满庭望王孙兮不归纷百草兮愁人〈叶如之翻〉结幽兰兮佩之采莫采兮江蓠东风发兮江渚晞朝暾兮以雨荪亦乐兮有母〈叶满补翻〉日承颜兮堂下〈叶后五翻〉把瑶华兮琼英〈叶扵良翻〉日方永兮岁未央羌进拜兮羞余觞春欣欣兮百草生〈叶傅王翻〉草生兮有心〈叶思容翻〉春复春兮焉穷
　　春草堂诗
　　㡬见春风吹草青一身偏自念初生从今白发应重绿岁岁春来母子情
　　䟦张贞居自书帖
　　历代史臣不为释老立传或老氏有可书者则以置之方技传中至皇明修元史始别有释老传之目而老氏首丘处机释氏首八思马且各有数人焉张雨生东南以工书善诗为道流一时学士大夫若赵文敏虞文靖黄文献诸公多与之游乃不得入传或者疑之然处机八思马之徒在其太祖世祖时大抵皆以功业显故释老氏有傅盖不徒以其法而然者则夫雨之可传正不在此余尝执笔从史官得预是议今观雨自书杂诗扵温陵陈宝生家词翰之妙如是自当与赵虞诸公诗集并传也洪武壬子秋八月稽岳王彛识
　　䟦张旭春草帖
　　右唐张旭春草帖有宋名臣题识其一微仲观于东府之东斋在元祐壬申其一师朴观于枢府之前厅其一器之观于承旨厅之东轩皆在元祐癸酉其馀乃绍圣宣和靖康时人盖壬申癸酉间吕公为左相韩公为枢密刘公为枢密都承旨一时君子在朝共成元祐之治自此岁后即非复元祐矣扵是为绍圣为宣和靖康而宋运中圮此帖遂随南渡入张循王家故有臣俊等印然则一纸之显晦与宋之治乱相仍欤披玩之馀不胜叹息时洪武壬子之秋稽岳王彛识




　　王常宗集续补遗
　　王常宗集后䟦
　　杲童幼稔闻长老论及嘉定乡先生学行纯正文章典雅必王先生常宗为称首自恨生晚不获一操杖屦以偹牛马之走间尝得其诗文一编曰三近斋稿其议论根据精彩发越反复诵咏使人有手舞足蹈之意此杲所为恨生晚不得以从问道执业之末然是时抱生晚之恨者岂独杲也吾友刘君子珍过而见之默然有契扵中乃曰君贮之箧笥以私一人之观览孰若镂板以传庶斯文之不坠而先生之名亦得以埀不朽也遂许捐金以成厥美其间多有陶阴亥豕等字复求进士都公玄敬校雠点捡略无茍且复为序文以弁首简杲惟先生出处大节具见高太史王半轩所为堂记岂杲后学𫍲闻浅识之所敢识然在当时师友文物之盛若金公徳儒张公翰宸赵公元鼎袁公徳新诸老芳名伟烈百岁之下后生小子终莫得闻幸存先生之文而著若今茍无子珍之好义亦同归扵泯灭而已尔夫逹者之用财不为妄费无益之事世俗惟知身后之福与夫淫侈声乐之类虽费钜万在所不恤其扵义事则㧞一毛而利不为也古人有云旷百世而相感得此心之同然其子珍谓矣
　　弘治壬戌春正月望邑人后学浦杲敬识
　　或问长生之道余应之曰上则圣次则贤或曰古称夀圣贤曾不留至今何谓长生余曰圣贤虽不存其所亡者形也形而下者也所不亡者心之理也形而上者也今心虽不存而心吐之言千古常新安在其为亡也吾练川有妫蜼子先生者姓王名彛字常宗其学之传出于仁山金氏故渊源有自发为诗文皆平顺和畅根于至理国初以布衣召修元史书成受金币之锡有以荐扵翰林者先生以母乞归后竟不得其死呜呼先生之才之徳而不得其死今乏曾玄以衍其后使其文不传不为真死也欤余因采访其文集数卷出资绣梓以广其传刻成因缀数语扵后以见先生虽亡而所以不亡者自若也
　　弘治十五年春三月朔同邑后学刘廷璋谨书