珂雪斋集/卷二十四

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卷二十四

寄周宪副海门

前承念及家仲，遗之盛奠，已有字报谢，不知彻台览否？近来法门荒凉，道侣凋落，真无开口处。向时即欲入鄂，效顺风之请，而台飖行矣。今之学者，儒禅并进，若较盛于往时。然其实阳明先生良知二字，未见有人透过者。盖徒见宗门中麻三斤、青州布衫七斤，便作奇特想；而良知二字，平田里荆棘，多视以为寻常，不复究竟，所以未见真种子。即终日修持，皆归生灭耳。不审台飖以为何如？生于此道，粗有所入，而境强习重处，道力甚微；且无友朋熏习，终归堕落。言之可为泣下。有便，寄数语以相砥砺，万万！

寄钱太史受之

京华一别之后，得一奉手教，不啻晤言。复见尊稿序中，谆谆齿及于弟，知兄之不忘弟也。弟之薄命奇穷，所不忍言，身世沦落已矣；乃不意相爱相知之慈兄，一旦舍我而去，顾影凄凉，何以度日。忧能伤人，血病大作，遂逃之青溪、紫盖之间，诛茆而老焉。听泉看山，不觉沉屙顿起。而老亲之病继作，不得已复返初服。夫天下之可以自由者，莫如栖隐山林。退藏一路，正尔不能得，可奈何！迩来局步乡闾，上慰病亲，下抚孤稚，岂复有生人之趣。幸而稍知空幻之理，时取法水灌溉心胸，觉无明习气，渐以微薄。区区功名，无论不可必得；即得之，有纤毫益于生老病死者乎？

受之于世间法，粗已了毕。上之究竟性命之理，以心学抒为作用；其次读古人之书，拨肤见骨，发为诗文，另出机轴，垂清光于百代。至于名山胜水，优游徜徉其间，无非乐境，快矣，快矣！若夫繁华游冶，丈夫心力强盛，不得意时稍以文其寂寞。正如游云变霞，岂有留碍。知受之觑破久矣，弟于此亦大有豁也。目前光景若此，即欲走数千里外，与吾受之一聚首剧谈也，岂可得哉？因禅友怡山东归之便，附字奉候，固是了元、天如一等人，一晤之，且可悉弟近况也。

寄黄春坊平倩

伯修去后，已自凄楚不忍言，所倚以为命者，一中郎耳。今又舍我而去，伤心次骨，一病几至不起。弟不难相从于地下，奈老亲在堂，不得已削涕强笑，冀少慰之。今惟仁兄可依，而道途迢递，亦未能来也。但荣发在迩，取道荆、郢时，可得一良晤，即馀生之大幸。

学道多年，已见真消息，但知见之力甚微；而居家无好友朋，尘染熏习，时伤苗犯稼，奈何？仁兄此一出，非独社稷之福，实弟等聚首出世之良因也。入楚塞时，望先驰一字，以便趋侍。人行忙，草率不尽欲吐。

与雷何思

居玉泉两月，候兄不至，遂遍游鸣凤、鹿苑诸山泉。鹿苑之奇，拔地石峰，峰色如砂翠，而水溁七渡，流声震天地。不独楚中所无，即天下亦未见如此奇胜也。

寺久凋敝，弟颇怀修葺之想。闻仁兄亦有此愿，不知果否？法和居士，自是郡中第一个神圣，恐亦当表章也。长石有字来，道及仁兄四月内有东下意，果尔，弟当扫三径以待。中庵从北来，弟留之过夏，而渠欲一至西陵奉晤。弟所修玉泉柴紫庵，正少主人，得此君净修其中，远希白社故事，亦甚快。望仁兄为赞成之，何如？

寄云浦

仁兄归来，弟即拟走小龙湖领教，但绣斧新归，自有一番应酬，俟小定即当棹一舟来。此中积怀万斛，恨不得即倾倒也。至于暑溽，实所不长，得聆知己之谈，说甚龙皮扇乎！

弟十年中哭两兄，泪尽矣，两眼昏花，须鬓皓然，已无复进取之想。家门多夭折，简田弟近复不禄，可怜，可叹！弟近日东西游览，亦非耽情山水，借此永断淫欲，庶几少延天年耳。适从村中归，特遣小价致数种山青水绿人事，万惟叱存。作得诗二章，求教。总之，聚首有期，非一纸所能尽也。

答曾太史

弟住玉泉两月，山水怡情，不觉旧病顿愈。不意老亲体中违和，星夜遄归，幸而渐安，一月间必可全愈，弟又可作玉泉主人矣。何思所云楼阁者，弟无力建造，惟于玉泉右侧建一亭半山，望西南诸峰如堆蓝；其下建一堂，以祠关圣贤及两兄于中。于此月之初五日建竖，有无迹老人监视，玉泉长老督功，弟安享其成，不劳心力也。

青溪、鸣凤、鹿苑诸山，俱秀媚之极。至于鹿苑，峰色水声，实是东南所无，陆法和居士赏鉴，大是神眼。弟住止玉泉，去高安诸山水，不过一日程。中郎去后，世念已灰，愿作一老居士，游行佳山水间足矣。不审仁兄体中近日若何？前所寄字，弟入山不得览，归觅之侄辈，已为乌有。以此欲问仁兄动定甚急，使来甚慰。倘有游山之兴，同往玉泉住数年，应酬既绝，百念不生，何愁体不复原。弟所作庵，即兄之庵，不必分彼此也。去与不去，幸寄一字，或秋以为期亦佳。

弟往日学禅，都是口头三昧，近日怖生死甚，专精参求。不即往玉泉，则止二圣禅林。酒色已戒多时，仁兄见念，感切感切。不见可欲，使心不动，毕竟深山之中为得计耳。诗文二纸呈览。

寄宝方

近日看《师地论》，闻所未闻，方征慈氏之苦心，一字一滴血。诸论中，警策绵密未有过之者。若非在山中，安得遇此秘密法藏，令不肖道念日切，世情日隳矣。

山中虽乏伴侣，亦颇不觉岑寂。知方偕怡山诸戒衲修《法华》忏，又令我技痒甚。七八月内山中庵成，便可修举也。生于二月末或一归，方收拾来山作长住计。无迹老人情同骨肉，雁行之悲，为之少释。已于响水潭上作庵，为卜邻计，是又一快也。会中诸位衲子，统希申意。

又

堆蓝亭已落成，在原基之上，十馀步见西峰层叠，乃荆浩、关仝得意笔也。塔湾田山僧穷极，欲质当他宅。生为山门，只得勉强成之。家舅处幸一往道意，此时要三十金最紧，是必为催来也。不知怡山师有来意否？前承银杏之赐，谢谢。

寄八舅

山中已作久住计，堆蓝亭已完，正在修理厅堂。大约山水中静坐，极清闲快乐。目下有泉田一区，四面山色包络。山之下为泉，泉之内有田，去甥所作庵不过百步，若得此即不减辋川也。老舅无事来一游，必赏心之甚。散木来县不？晦之作何状？

寄四五弟

山中已有一亭，次第作屋，晨起阅藏经数卷，倦即坐亭上，看西山一带，堆蓝设色，天然一幅米家墨气。午后闲走乳窟听泉，精神日以爽健，百病不生。吾弟若有来游意，极好。三月初间，花鸟更新奇，来住数日，烟云供养，受用不尽也。

寄孔令君

久不奉慈诲，渴仰殊深。生自家仲逝后，遂抱痼病，咫尺未得瞻礼戟下，想台慈不至督过也。残腊体中稍泰，偶黄太史有信东下，遂至玉泉迟之，不意来期尚窅。自到此处，仰见堆蓝之山，俯听溅珠之水，不觉骨体俱轻，神情爽豁。遂买一峰，构精庐其下。将穷三藏之秘典，发五宗之玄微。捐粱肉而餐伊蒲，舍绨锦而服芰荷。石丈竹君，梅妻鹤子，将于斯焉老矣。所幸家严健饭，两弟奉养，生虽不敢远游，亦庶几可以近游。至若慈台，春风夏雨，一邑含膏，生虽在山中，受赐实多。百凡更祈大为培植，使山中人免于内顾，即慈台非常之大造也。河渚暂归，柴车可驾，更得望见清光，临楮惓惓。

寄怡山

匆匆入山，未得奉别，不审道体日来若何，想已平复矣。玉泉、清溪之胜，即吴越未见其比，幸一命驾来此，同住数月，此中有藏可阅。已市木作一小庵于别峰下，计日可成矣。亡兄既去，世念已灰，此即是我安身立命之处。师如不弃，便可卓锡。

寄八舅

自别老舅入山，无日不快。仰看堆蓝之山色，俯听跳珠之水声，神骨俱清，百病消除。寺内有旧庵基，正据山水之胜，已倾囊鬻得，旦晚市木修造，有次第矣。此去十五六里，即为青溪，峰峦洞壑，殆非人境。到此饭伊蒲，绝嗜欲，觉得容易遣日，自信于山水有缘。联榻不寐，遂有此一番佳境界。非愚甥不能造此思路，非老舅不能赏鉴也。已矣，已矣，胸次舒泰，耳目清净，岂非福耶！二三月内，此中山色泉声，更当十倍。老舅如有山行之兴，当扫乳窟以待。

寄六侄

存亡徂迁，倏忽易岁，惟夜夜入梦，有若平生耳。海内第一知己既去，复何心世缘。玉泉清溪，山水幽绝，将有终焉之志，归期都未可定。想已入社矣，酌宽严之中以处家，酌丰俭之中以理财，寡欲养身，修名避讥，是所望也。

寄祈年

自到山中，阅藏习静，看山听泉，不图为乐一至于斯！已倾囊市得一峰，将于其下建庵而老焉。誓毕此生，苦心参究，了佛祖一大事因缘，决不奔波红尘，终日为人忙也。

汝年正少，自当向学，支持门户，使我得心安，为世外闲人，即汝至孝。吾往时所以不长往者，以汝二伯在，友于至笃，不能相舍耳。今何时也？匠人辍成风之巧，伯子息流波之音。立雪无影，惆怅何言。惟觉青山解语，绿水知心。伊蒲可以续命，贝叶可以忘年。暮春三月，河渚暂归，柴车可驾，当一归来。旋即入山，不停晦朔。

何者？吾赋性坦直，不便忍嘿，与世人久处，必招愆尤。不若寂居山中，友麋鹿而侣梅鹤，此其宜居山者一也。又复操心不定，朱紫随染，近繁华即易入繁华，迩清净即易归清净。今繁华之习渐消，清净之乐方新，而青山在目，缘与心会，此其宜居山者二也。兄弟俱阐无生大法，而为世缘迫逼，不得究竟。今居山中，一意理会一大事因缘，必令微细流注，荡然不存，此其宜居山者三也。骨肉受命悭薄，惟尽捐嗜欲，可望延年。业缘在前，未能尽却，必居山中，乃能扫除，此其宜居山者四也。生平爱读书，但读书之趣，须成一片。俗客熟友，数来嬲扰，则入之不深，得趣不固。深山闭门，可遂此乐，此其宜居山者五也。

盖我之住山，乃从千思万想中得来，誓捐躯命以守此志。且凤皇不与凡鸟同群，麒麟不代凡驷伏枥。大丈夫既不能为名世硕人，洗荡乾坤，即当居高山之顶，目视云汉，手扪星辰。必不随群逐队，自取羞辱也。因汝可与言，故略及之。

寄五弟

山中百凡清快，紫盖之奇峰，青溪之碧水，玉泉为山水之大凑。愚兄行止其间，即是养生。何者？屏绝欲染膻芗，不求养生而养生在其中，幸以此意悉之老亲。老亲真寿者相，无可虑。所虑者，吾辈之寿耳。进山一步，即是活路；出山一步，即是死路。吾志已决，阮孝绪、何子晰，吾之师也。

寄李谪星

残岁偶得黄太史一札，云至西陵，即走玉泉候之，以故未得于老伯前效执拂之役，此中抱歉之甚。想奔走道途，仁兄或见亮也。自中郎去后，怀抱郁郁，见紫盖、堆蓝之山色，不觉心意爽豁。向时胸中积块，俄尔冰释，乃知山水是疗病之妙药。即于是中结庵买田，将有终焉老志。元定兄有字至，亦于灯节后见过，政恐吾兄方拥皋比，不得来共听乳窟泉声耳。小价归，匆匆付一字。有便寄数语山中人，以破岑寂也。

寄王章甫

一闻兄将至，不胜喜慰。数日内风雨大作，长江之险不敢即渡，雨止即来。倘天色连绵，兄多留两日。仲宣楼、章华台、龙山落帽处，必当陪游。且公安二圣寺，有李龙眠罗汉、赵子昂《法华》，皆不可不一观者。先此奉恳。但微示霁色，弟即飞来，且将以小舟送仁兄于岳阳楼前作别耳。至恳，至恳！

答夏道甫

得兄札，正游鹿苑，雨色甚奇。甫霁即欲还堆蓝，而远安公专期于十二日，其情甚切，不得不赴。准于十三日鸡鸣即归，兄幸暂止玉泉，来此亦不易。乳窟流泉可听，勿便作兴尽之返也。至祷！

答黄驾部取吾

宋孝廉至，得手教甚慰。弟遭骨肉之变，两兄相继去世。至中郎相依为命，一日不晤，便无以为怀。今生死永隔，奈何！自长别后，弟遂抱重病几死，今方有起色。已于玉泉，买山作终隐计，伊蒲送日。兄自学仙，弟自学佛。但能轻视世缘，精进不懈，各有所成，不愁堕落也。

中郎未有大病，偶以下血脱气，遂至不支。然心无怖乱，有若坐化。渠自是天堂佛土中人，至于学问之绵密，应世之圆妙，弟与兄皆未必能测度之，但当合掌归依而已。知己如兄，不作粉辞也。急欲图一晤，弟不难千里行，而老父抱病，难于远离。晤期未知何日，言之惘惘。

寄尹夷庚

大别山头一别，升沉生死，有如幻霞，置之不足道也。弟居家郁郁无欢，笔砚久废。第思二毛种种矣，学道之外，佐以看山读书，岂能长奔波世路耶！所恨藐焉孤俦，口如铜乌，安得沉酣风雅如吾兄者，常时聚首以慰饥渴也。寂子相与已久，近日至山斋少聚，便道过贵村，敢以一字奉询。知兄于般若缘深，自盼睐之矣。

寄潘景升

周子国至，得书。弟屏居村野，未到沙头，尚未会子国也。弟已如失群孤雁，到处饮啄，以消渴愁。奈老人体复多病，常时周旋一室，即当阳玉泉已卓一庵，栖隐尚不能往，则其他可知矣。东下之役，空付梦想。吾两人合并，竟不知在何时，此生乎，他生乎，都未可卜。念此不觉泪涔涔也。近作中极多可艳异事，奈一时抄写不及，当以付周子国来。

寄曾声子

初闻尊大人之变，不忍遽信。及自澧州回，得宝公字，备知化去事，痛苦割肠，其悲与悲先兄等也。先兄去后，生兄尊大人，而尊大人亦弟畜我。老来相依，恃有此耳，乃竟若此耶！且交游中，求如尊大人之知我爱我者，有几人耶？伤哉，伤哉！

两年之间，楚中失三词人，使生若孤鸿断雁，天乎，天乎，罹祸乃尔酷也！已矣！生已治入山之装，不复作人间世事也。闻辞世时颇安闲，其景象作楚否，可得闻否？兄丈幸一一示我。老父新丧，不能出吊，先遣一介申唁。八月中从玉泉归来，当走一哭，致少生刍也。草率不尽，统惟节哀自爱不一。

寄祈年

山中度日颇快，黄太史已下世矣，愈增我之道念也。从六月初一日即食素起，以山中无他物，正好食素也。我定居于此，如古陶弘景之茅山故事。七月终当一归，即入山矣。汝努力作世间事，使我得安心办道，即大孝也。馀不一。

寄寒灰禅师

中郎一旦至此，令人痛不欲生。师情均骨肉，虽修短之理，久已照破，而亦不能已于慈明之哭也。生屡番清彻，自谓已至，而习重境强，处无生之力甚微。古人云相续也太难，又苦口劝人尽却。今时乃知入理之后，便要讨见成受用。十二时中，微细流注，全不照管，临终不得力，都由此耳。宗风既堕，大厦非一木可支。后生辈无大福德，才有所见，便作乞儿相，以一饱为足，不堪种草，不若潜行密用为妙。苏潜夫已修一庵沙市，欲约师来作莲社主人，亦一快也。怡山来，草率奉报，不尽欲吐。

寄林伯雨

弟赋命奇穷，老亲倏尔见捐，无心世缘，将栖隐山水，永作苦行头陀矣。山中清寂，真堪度日，兄又烟霞气多，清秋能过我圆椒乎？黄慎轩居士亦下世矣，法门凄凉，真可叹也。

花山为吴中胜地，有大云上人者，以造殿至楚，携有钱受之太史书，欲弟稍为经管，已略有次第。兄丈多事之日，岂可复以缘事相托，但得转为流通足矣。馀不尽。

寄八舅

入山未得诣别，甚念念。山中清寂，其与懒拙之人相宜。小庵已毕功，清秋当迎道驾，少玩数日也。黄慎轩遂已弃世间，使甥道念转深。哲人既萎，流波空引，奈何，奈何！大云事体，稍有次第，望老舅大力提挈一二。当此多事之时，岂可辄云捐财，但委曲推广，稍加盼睐，则为德大矣。

寄夏道甫

山中清寂，昼著夹衣，夜盖绵被。木树较前益深，泉更响。小庵收拾已完，明窗净几，扫地焚香读书，差有李秃翁当日风味。如此光景，岂可不使道甫见之？清秋策马一来，同往鹿苑为妙也。但恐有人阻游履耳，然亦是慧心人，决可与言山水之妙者。一笑，一笑！大云缘事，承周旋，望为留神也。山中极宜大爆竹，每放一爆，则响半日始息。千万觅百十个，附大云或小价寄来，至祷，至祷！

答葛宁宇

久不奉教，渴仰殊深。赋命奇穷，父兄相继不禄，世念已灰。舍喧入寂，得于堆蓝之中，作一太平之民，亲近兄丈，为垂老素心之友，是所愿也。衰绖在身，未得躬晤。乃承盛贶远颁，感愧兼之。至于茶庵之说，偶与次飞言之，即果有此意，亦必备原直奉上，乃蒙慨附原约，兄丈之谊高矣。其如独为君子何？今不敢孤负盛美，暂留此纸，俟次飞入山，即有以复也。草率奉谢，不尽欲言。

答钱受之

大云来，得手教，备悉近况。前有同参衲子怡山入吴，有数字寄询，不知已入目否？弟日来以亲病未平，株守故里，稍稍葺理筼筜谷，种花读书，以自遣日。自先兄亡后，生死之念转切，困心衡虑中，于此道稍有所契。举业亦不多作，自笑发已种种矣，岂能常作此耗心血事。去六十岁止得十七年，忙忙打叠那边事，尚恐不迭，何心逐逐世缘也。前年买得一侍儿，去岁复遣之江陵。

沙头市得一园，粗有花木，亲病稍安，即渡江往住。相依惟二三净侣，久不饮酒，间饮地黄酒数杯，颇觉神明清爽。自念生平无一事不被酒误，学道无成，读书不多，名行不立，皆此物为之祟也。甚者乘兴大饮后，兼之纵欲，因而发病，几不保躯命。又念人生居家，闲而无事，乃复为酒席所苦。非赴人召，即己招客，为杯勺盘餐忙了一生，故痛以招客赴席为戒。落得此身闲静，便有无穷好处。读书看山，尚是馀事，真大快也。山水可以代粉黛，兄疑世间人因伛为恭耳。弟自谓从古来不得意于世缘，因而自甘清净，以至于成仙得道者，不可胜数。即如陶弘景，初求县令不遂，然后弃妻子，隐于茅山之积金涧，故自云：“吾永平中求禄辄不遂，使遂，吾安得享此？”古多以恶疾而致冲举者，其初俱非忘情世乐者也。特世乐之路已穷，不得不寻寂寞之乐。盖久之觉寂寞之乐，远出于世乐之上，然后悔向者驰求之非计。此亦机缘凑合使然，乃学道者之幸也。

夫处繁华之中，而不忘清净之乐；居寂寞之中，而永断繁华之想者，此自是一种上根上器，不易得也。若夫世乐可得，即享世间之乐；世乐必不可得，因寻世外之乐。古之高人达士，多出于是。陈抟、邵尧夫，皆非忘情富贵功名者也；知其不可得，而走清净闲适一路耳。惟世间一种俗人，处世乐而更作无涯之求。世乐不可得，而厌寂寞如牢狱，望世乐若天堂，终身戚戚而无已时，则真可悯也。昌黎作《盘谷序》，列三项人，最为先获我心。盖繁华有繁华之乐，寂寞有寂寞之乐。惟两处不成，驰求不息者为下策耳。昔人谓白乐天于功名富贵，得之则欣欣，失之则戚戚，备见于诗篇之内。弟则谓白公原非忘情于功名富贵者，得之欣欣，失之戚戚，正是白真率处。而其实有一种解脱之趣，去人甚远。如其初居江州，未尝不苦，然却往来庐山，作草堂，蹑飞云履，炼大丹，看山听泉，读佛书。苦之中，乐又生矣。苏公亦然。苏公初居黄州，亦未尝不苦，然却优游临皋、雪堂之间，泛舟赤壁，弹江水看山。苦之中，乐又生矣。谓两人不求世乐，吾不信也；谓两人世乐不遂，而竟为寂寞所苦，吾亦知彼必不为也。虽然，即得世乐而享之，亦岂如世人之享世乐者耶？于霹雳火中，常现冷云相，故可贵也。

兄书中道及嘲胡仲修语，将谓世间人游山水者，乃不得粉黛而逃之耳，非真本色道人也。此真觑破世人伎俩也。弟则谓不得繁华粉黛，而能逃于山水以自适者，亦是世间有力健儿。因伛为恭，遂成真恭者，多有之。以此发挥数语，博三千里外一笑，不自觉其语话之长也。

弟近来无可共语人矣，海内如吾受之又不得频频聚首。今受之已离寂寞，得世乐矣，往日所云死得过者，亲见之矣。曾记写大字帖送卷价否？腕中有鬼，非偶然也，三笔之梦，已先定矣。定命如此，驰求何为？弟所以处贫贱而不戚戚者，为此也。细观受之具有世外灵骨，决非汨没于富贵功名之人。然逆境易持，顺境难持。顺境之中所求易遂，往往征逐世乐，断送了一生。即如江陵相公，少时便有气魄，曾读《华严经》，悟得诸佛菩萨以身为世间床座，经河沙劫，救度一切有情，便有实心为国为民之志，刀刀见血，不作世间吐哺下士虚套子，可谓有大人相矣。却是脚跟下带得一种无明习气，及富贵声色情欲甚重，所以事业不光大。缘生平不学大道，不得无生知见之力，重浊而不清脱，故纵习气情欲，而不能超拔出也。乃知世之真正英雄，若不于本分事上七穿八穴之后，于梦幻泡影中，以曼殊智作遍吉事业，不过祇是健狗豪猪，有何足贵！愿吾兄打并精神，觑破向上一路，王文成是兄师也。

花山缘疏，花攒锦簇，读之齿牙三日犹香。如此美才，发泄天地精灵太甚，更须十分退藏为元吉也。弟家事粗遣，妻妾辈皆持戒作佛事。小儿为伯修嗣名祈年者，甚知向学。中郎长子名彭年者，大有才气，酷似其父。先兄不死矣。弟已拼作一老孝廉，骑欸段，作马少游，伫看兄三台八座，访我道山也。老兄既作贵人，应酬不简，清贫作何支给？借债太多，后亦为累，甚为兄虑之。

大云缘事，需之岁月，可望其成。今年不知何月起复，到长安。此一番聚首，于举业文字外，当更有商量处也。游玉泉诸诗寄览。有便即附一字。草率不恭，幸恕。

寄刘元定

久不奉教，怀想殊深。昔时长安聚首诸公，多半鬼录，惟弟与兄存耳。幻泡风灯，真是可叹。弟入夏来玉泉，与无迹老人朝夕。堆蓝社修葺已完，移居其中。响水潭亦建一圆蕉，仰看山色，俯听水声，如此受用数十年，便胜二十四考中书千倍万倍也。闻东山景物甚佳，老来诸嗜灰冷，惟山水之趣，久而愈深。然我两人，不可不一合并。迹公相念甚切，秋来能一至山中乎？二圣寺欲塑大士壁，闻贵州有塑工甚佳，名魏跛子，今不知尚在否？烦上价一寻访之，至望。

答钱受之

华山僧寄手书来，备悉近况。弟今岁杪春，遭家严之变，父兄相继而亡，痛不欲生，逃之玉泉山中，稍有起色。复以家务遄归，故人书断绝已久，惟受之不忘我，且作长语相反复，此谊岂可易得！已造得一小舟，当以明正涉江，直走吴越，恐仁兄春间入都，不及一把臂也。弟此时欲尽收东南之胜，期不问年，既无繁华，且安寂寞耳。一切大云能口之。大云古貌慧心，甚觉妩媚，因其便，附字奉候，不尽欲吐。

寄曹大参尊生

自章台寺别后，不旬日间，遂有家大人之变，不肖五内崩折。功名之失得不足论，身世之凄凉大可悼也。乃六月中，又闻黄平倩先生之讣。不肖与两先兄及陶、黄二先生，为兄弟中之朋友，为朋友中之兄弟，今皆先我而去，如何为怀！

不肖与先生，二十年前，长安灯市一交臂而失之。作者之晤，别后依依，不能相舍，岂非声气应求，有出寻常交情之外者耶！已拼一麻一米，作世外人，闻亦有卜筑匡庐之兴，果尔，他年相依而老，亦一快也。明年亦欲东游，将尽收东南之胜，晤期尚未卜何日。少年勉作词赋，至于作诗，颇厌世人套语，极力变化，然其病多伤率易，全无含蓄。盖天下事，未有不贵蕴藉者，词意一时俱尽，虽工不贵也。近日始细读盛唐人诗，稍悟古人盐味胶青之妙。然求一二语合者，终无有也。此亦气运才力所限。今以近作数十首求教，幸细为批斥如何？久不作应酬诗，惟山水之间，可以发人清远之韵者，稍稍点缀数语。此后亦欲定交木上座，掷却管城公矣。先生诗清灵俊逸，实中心佩服。然此外亦别有事在，不欲先生役精神为之也。部下士有可与论学者否？

寄长孺

弟之奇穷，世所未有。中郎既去，家严继之。两年来如醉如梦，强以山水之乐，苦自排愁破涕。生平桑梓亲厚交游，仅得一曾一雷，此外皆异方之乐也，而二公复先我而去。黄平倩仁兄亦以今年夏初不禄，弟闻之，其惨戚不啻伯修、中郎。想兄闻之，更自凄恻耳。半年以来，竟不得兄一消息，久不升迁，不知何故。岂都中荣转，此外不知耶？日来兴致若何，囊中得无羞涩否？弟今年不得会试，下年便是一老翁矣。进取路穷，却得些闲静光景。明春亦欲东游，不知如愿否也。

又

半年不得兄一字，甚念，甚念。自中郎去后，心神凄凉，百感横集。姑集山水禅悦，以自排遣。苦则苦矣，心知功名之途远，翻于此中得些闲淡光景。入郡时与夏道甫聚首，此外更无人往来也。兄官况毕竟如何，身上无债否？如无债，可陆沉度日。过数年，兄便是五十翁，弟亦近五旬矣。世局日熟，道念日生，又不知作何结煞也。

弟近制一舟，前后可安六桨，中列轩窗，可坐十人。将以明年正月，作东南之游。载米百石，书千卷，放浪江湖，且欲遍览名山胜水。失马得马，安知非计也！

寄陶不退

弟自家严捐弃之后，已修一庵玉泉山中，将终老焉。以故不得常居家中，故往来询问阙如。人情世态，堪为痛哭。仁兄会计偕，舍亲辈自当知其详也。

学道二十馀年，种种不见得力，熟处愈熟，生处愈生。明年当往东南求友，不独明眼悟道人，可为我辈宗师；即有志学道十分以生死为念者，便是弟辈之舟航也。郎君旅榇，已更修矣，黄肠完好如故，可无虑也。

寄梅长公

天下事不可知，先兄捐弃之后，家严继之。四五年后，弟便是一白发老翁，与栖隐有分，与进取似无缘矣。然以绝意世路之故，微得些淡泊闲静消息。彼造物者，能穷我矣，然不能使我不读书，使我不看山水，使我不学道也。得其一已足消遣，况兼有之乎？居山，了不知都门消息，不知近况若何？古梅来，附一字，草率不既。

答无迹

入秋屡欲来，而家事相绊，又有武昌之行。迩来婚葬事迫，直至残腊，始得息肩。然近来悟得世事即是佛事，一切处之得宜，可以庇荫人，即是行菩萨行。虽不能忍事，亦不敢厌也。家六侄事，分拆俱妥矣。

闻宋公在庵，恨不得插翅飞来一会，但此身脱不得。益见此公之大力量，胜我等怯弱汉万倍也。吊仪概不敢受，谨此璧上，谢谢。