球阳记事/卷之八
目录
[编辑]尚贞王
[编辑]十五年，册封使汪楫、林麟焻等赍敕至国，并钦赐御笔“中山世土”四字。册封正使翰林院检讨汪楫、副使内阁中书舍人林麟焻赍敕至国，谕祭故王尚质，封世子尚贞为中山王，并以御笔大书“中山世土”四字并蟒縀锦币，赐王及妃。【赐王蟒縀锦币三十疋；赐妃二十疋】既而公务照例全竣而归国。
今番禁止诸像募化银两并开钵乞米钱。
圣祖加赐縀疋。王舅毛国珍、紫金大夫王明佐等奉表入京，谢袭封恩。时谢恩例，给縀二十疋。圣祖恩加十疋，共赐縀币三十疋。著为例。
十六年，圣祖加赐縀币。耳目官向世俊、正议大夫郑永安奉表入贡。时进贡例给赏縀四十疋。圣祖以琉球忠顺，恩加十疋，共縀币五十疋。著为例。
改称寺社奉行。王令金宝器【上间亲方安时】任御祈念奉行职时，改称寺社奉行，而总理禅家、圣家之事也。
十七年，移安不动像于护国寺。往昔之时，仲城郡有糸蒲寺，原奉不动明王并胁立二体。一日，他寺炎烧。时明王飞来禁城漏刻门，即移安于法堂。嗣后奉移神应寺。是年，护国寺住僧赖久日修护摩时，移奉于此寺也。
火烧宫古山藏三座。弘治年间，鲭祖氏仲宗根丰见亲玄真定贡税制法式，向后创建御物藏船于藏仕上世藏。此时只以茆草盖之。康熙壬戌，忽逢火灾，烧其三藏。至乙丑年重修其三藏，瓦以盖之。
谕定百工朔望衣冠见朝。往昔之世，每朔望佳节，自按司至众官悉皆见朝。但穿朝衣，不带顶冠。是年之春，改定朔望日群臣皆穿衣冠，以为入朝。
始定耳目官附赐与力役。耳目官向嗣孝【前川亲云上朝平】入闽赴京时，始附赐与力役，以为办用。与力役自此而始。
始定宫古岛、八重山岛大阿母坐于彼岛诸女之上。
始定祥云寺、桃林寺住僧三年交代。自往昔世，祥云寺、桃林寺住僧不期年数，以务其住职。而为其住持者多有不便。由是圆觉寺住僧喝三长老呈请三年一次，必期交代。幸准其请，三年交代自此而始。
真境名阿母欺渎银河，为波被害。具志头郡银河水神至灵至感，祷祈必应。守护人民，呵禁不祥。故诸郡人为崇信，来到河边洗手洗额，名曰抚水。此时银河水神讳忌女人月水并赤衣服、丹手巾、红带子、赤箸子等。一日，东风平郡富盛邑有真境名阿母者，其亲族与友利同来银河洗手洗额。真境名阿母奴女思户不知河神之忌，而临其河水，以洗月水渎染之裙。少顷之间，怒涛猛起，三人一同卷入海中。阿母与思户不见死骸，独友利抱高濑石，随波浮沉，万死一生时，有具志头郡安里邑宫城与友人同登岩石游观，忽看银河有人沉浮。宫城惊，忙以系牛马之绳结自己腹，而其绳之馀授岩上之人，跃身入海，泅水救济友利。友利抱着宫城，相与沉溺。岩上之人惊惊引绳，两人登岩。友利拜谢曰：“为君我得再生，恩如父母。而今之后，养汝父、爱汝如母。而终予一生，愿君见予如子。”而回去焉。由是今世之人往至银河之时，不敢佩红丹色以为游观也。
十八年，始悬钟于禁城中门。素禁城御仲门无有撞钟。今番王令辅臣急做钟，架撰小钟，而朝晚并夜半时必鸣此钟，以报时刻。
创建硫磺城拜殿。往古之世，恐有海贼来侵，恒设精兵，整置军器，収贮硫磺于此城，预备拒御，名之曰硫磺城。至于近世，宫础犹存。且城内有一神岳，素结一宫，那霸人民恒以崇信焉。是年，运粮水梢、人民等喜捐钱银，创造拜殿。至甲戌年，再建岳门以壮观焉。
十九年，始塑芥隐僧像，以安圆觉寺。圆觉寺内无有开山僧像。是年，住僧石峯题请奉芥隐僧像之事。幸蒙俞允，即塑其像，以为奉安其中焉。
与那城郡海水涨退三次。秋九月十六日夜丑时，海潮涨退三次，忽然涨满八分，忽然退去尽干。至于四次，渐渐涨满，与常无异。
改修叶壁山玉陵。尚真王始造一瓦屋于伊平屋岛。其屋内亦结一屋，以板盖之，以二石龛【俗叫厨子】放在其中，以奉宗祖尸骨矣。至于是年，历年久远，既致坏。彼岛设理题请重修玉陵。由是，王命杨自昌【伊是名亲云上昌武】重修玉陵，筑石作屋，亦以石灰涂其屋，以供坚固伟观矣。
始设沙吏长。自往昔时，本国之人知涂壁墙，未设沙吏。至于是年，小禄郡仪间邑大岭奉命，始为沙吏长，【俗叫势头】以涂壁墙。后蒙褒嘉，升筑登之。乾隆癸亥，始赐俸米贰石。【米壹石、杂石壹石。】
二十年，清圣祖俱许贡船蠲税及增人数。耳目官毛起龙、正议大夫蔡铎等奉表入京。先是，接贡船于关上纳税费用甚多。且明朝以来所遣贡船二只，以百五十人为定，海阔人少，往来不便。由是具疏以乞免其税，并加增人数。礼部议奏：“琉球纳税，照荷兰国例，该应蠲免。止贡船人数，应遵会，何必更增？”圣祖曰：“琉球来享最久，且吴三桂、耿精忠谋叛之时，安南归吴三桂，琉球则耿王遣使招之，终不肯服。而克笃忠诚，恪恭藩职，其恭顺之诚，深可嘉尚。”命再下礼部议。贡船以二百人为定，并接贡船被免纳税。圣祖又以旧制，给赏缎疋皆系外库所贮，命部换赐内库缎币。俱著为例。
八重山海岛衔谢人恩。西表岛之民名称那边，一日，独负稻秧，赴于名嘉良地。行到滨嵜，北风严烈，寒气甚极。时有一海岛，【俗叫多武知也又】将揪鱼以吃，海鱼抱鸟以入潮中，相拉互扯，海鸟几乎溺死。那边忽倏看之，捞収此鸟，搬之于岩下，烧火煖之，切鱼给吃。遂嘱之曰：“嗣后汝勿为危事，切要慎惧。”再三吩咐，以便放飞。自是以来，那边往还田野之时，海鸟揪鱼给与那边，以报其恩。因此他儿孙皆叫我鸟。至于孙子，屡有如此之事。
龙福寺狮像腹内现在稻谷。《遗老传说》：往昔之时，此狮像屡行寺外田地，而吃尽稻谷。农夫深忧之，往见其田亩，有狮啼痕印于地。农夫甚奇怪之，转至寺内视其狮像，腹脚淤泥，严然如活狮蹲居也。众农夫佥以题奏。王赐田地七亩，附于寺院，以供狮狮像喂养。而后狮子不敢出外而吃去稻谷。至于今世，其地属寺中俗叫狮田。是年才加修葺时，身体浑全无稍间隙。而其腹内有稻皮犹存。奉行向良俊【仪间亲云上朝武】、大工渡嘉敷等皆观见之，大惊且异，以告住僧胜林等。人民皆飞来而亲见之，果如其言，无不奇怪也。
加置高所座敷奉行一员。
请安观音像于久志郡。尚経【丰见城王子朝良】、顾思敬【久志亲方助丰】为总地头时，请来观音石像，创建其宫于久志邑，奉安之于其中，以为崇信。自此之后，村中人民每月朔望、十八日、念三日皆到此寺而祈祷焉。
二十一年，塩屋村铁匠舍倏在异衣，暂时而灭。大宜味郡塩屋村秋八月间修造船只时，设小舍以造铁钉。一日清晨，忽有珍异之衣，放在于其舍中。而其衣不能知绢与布，人皆聚集，大奇怪之。振举看之，现出黄红之色，亦放在于地，变有洁白之色。而煌煌彩光，大异常衣。人想神衣误在此舍，高捧其衣，来的根所。而盆上铺纸，纸面置衣，焚香拜礼，即到消灭。今在塩屋邑屋宜亲看其衣，且时在此所现看之人，子孙姊妹皆传听其事，不稍相异焉。
置御系图官。王命尚弘德【东风平王子朝春】始授御系图奉行职，而始令群臣各修家谱，已誊写二部以备上览。其一部藏御系图座；一部押御朱印，以为颁赐，各为传家之至宝。从此之后，按司、亲方或二三年交代，或四五年交代。今限一年交代。[1]
始定御书院亲方六员，每员各赐知行高四十斛，并当官三员，每员各赐知行高二十斛。
瓦以改盖内间东殿。金丸未即大位时，擢任御锁侧官，并拜授内间地头职，屡谏尚德王。王大怒恶之，金丸即避隐于内间邑。至于金丸践祚，其茅宅空地，无构家室。尚象贤【羽地王子朝秀】任国相时，题奏创建宫殿。尚质王命辅臣修造东殿。【广二橺、长三橺】但以茅草盖之。是年，発大美御殿帑金，重修以㭴木，改以瓦盖之，撰擢邑人而看守其殿。即赐赤八卷，并田地。【田高二石四斗，地高三斗八升馀。】
志坚原比屋死后求看三弦。昔有一妓女名叫志坚原比屋。南风原郡宫平邑少年曾携来此妓，弹弦唱歌，昼夜宴游。本邑照屋偶看其所玩之三弦，心甚求之。比屋推辞不卖。照屋再三恳求，比屋勉强卖之。厥后比屋倏染一症，适死此村，屡次现形，比及三年，照屋一夜相遇于路，比屋求见其三弦。照屋请来比屋，仝到其门。忽化清风而去焉。照屋恐有其遗恨，即把三弦弹以闻之。以后无以再遇觅看之事。
濑洲村属于源河村。羽地郡近邻本郡源河村。由是总地头官呈请属于源河村。
始废真和志郡花城村。
改定圣家僧寺知行高。素赐护国寺知行高六十斛、临海寺三十斛。其知行之内各十斛。乃为修葺其寺之费。又神应寺、万寿寺、神德寺、圣现寺、神宫寺知行二十五斛，其知行之内各十三斛。乃为修葺其寺之费。至于是年，各寺住僧呈请以还其所修葺之知行。从此后自公朝以为修葺。
始建狮子形向八重濑岳，以防火灾。东风平郡富盛村屡遭火灾，烧失房屋，民不堪其忧。由是村人请乞蔡应瑞【唐荣大田亲云上】见其风水。应瑞遍相地理，嘱之曰：“我见彼八重濑岳，甚系火山。早作狮子之形向，八重濑可以防其灾。”村人皆从其令，蹲坐狮子石像于势理城，以向八重濑。自尔而后，果得免火灾之忧矣。
改修板敷石桥。具志坚邑之东有一大江，自古设杠，以通往还，名之曰板敷杠。未阅数年，朽烂甚极。今番改建石桥，以致坚固。
二十二年，设置御系图中取三员。
叶慕永改修宇平桥。昔设木板以为杠梁，以通往来，名之曰宇平杠。然易颓易败，屡次修葺，人民不堪其忧。王命叶慕永【友寄亲云上兼道】新筑石桥。从此之后，人民免嵜岖之崄，牛马喜任载之安矣。
圣祖免贡物海螺壳。耳目官温允杰、正议大夫金元达等奉表入贡。时贡物内被免海螺壳三十个。由是康熙壬申，加进白刚锡一千觔。[1]
始赐姓于群臣。洪武年间，察度王通中华后，始有姓并讳也，然未为尽备。至于是年，令群臣各修家谱时，赐姓氏于群臣。既而群臣悉皆有姓与讳也。[1]
始定擢吟味官者进城拜谢。原是，擢吟味官者进城，无有拜谢之礼。今番朝议，转达王上，而始赐俸。自以有行拜谢之礼。
小波藏邑屡次灾殃，乞还其田亩。真壁郡小波藏邑有数亩田地。自往古时，以为神根所之田，每年祭祀，必取其田地稻穗，例荐神前。康熙甲寅，再正经界，取其田亩，授给高岭郡，以为仲城里主地。自此之后，根所人家屡遭火难，或人氏夭死，或畜兽忽毙。数年之间，必当祭祀之日屡有灾殃，而家财穷乏矣。由是康熙庚午年，郡邑之人恭具呈文，乞还真壁郡。而灾殃自息，民人相安焉。[1]
宫平邑新垣为鬼见眩。南风原郡宫平邑有新垣者，一日，从首里回家。経过波武加真地时，见人集酒宴，妓亦歌弦。忽有一人手招新垣。即为他所眩，往至其地，半醒半眩。此时与鬼一同宴游，已至晓天，相约以诺。每夜又会，而悉皆散去。新垣全醒而视之，独在古墓之傍。而其所会者皆曾死之人。新垣大惊而回。自此之后，每晚果有飞来，高叫催会。新垣请僧告神，设谯以禳之间，新垣倏発热症，其屎如黄泥。即请医士服药调治。历阅数日，其屎出尽，症即全愈。
始定唐荣官员各指人等荐举以授总唐荣司。素有唐荣诸大夫公同相议人知才智，佥具呈文，以为荐举，以授总理唐荣司。【俗称总役】至于今日改定，自诸大夫以至通事，各位擢举，置任此职之人，【内纪其人之名并自用名印，外亦封包。俗叫入札。】固封名印，禀报法司，以多荐举之人转闻圣上，擢为总理唐荣司。其入札自此而始。[1]
二十三年，始定闻得大君加那志三年一次亲到乌帽子井。往昔之世，西原郡小波津村有小波津者，常耕田亩为业。其田亩之旁有一清泉，小波津至于此地时，放在茆乌帽子于此井上，以为耕耘，名之曰乌帽子井。小波津一日往乌帽子井边，见一神女自天降来临泉沐浴。此女容貌美丽，琼色倾世，而衣服异常。小波津大奇怪之，秘密暗步后侧盗之，藏在稻束内。天女因衣被盗，不能上天，留迹人间。遂与小波津结为夫妇。已历数年，生下一女一男。此女子年已及七八岁，携弟而游，且歌曰：“母之飞衣，在稻束下。若汝不啼哭，吾将其飞衣给与于汝。”母闻大喜，即挖开稻束视之，果有飞衣。即身穿此飞衣，两腋挟二子，乘清风而飞去。由是闻得大君加那志每年二三月间必造此井，以为崇信。此年，始定三年一次新到此井，以为祭祀。每逢佳节祭祀，则令我谢祝女为五谷致祷后至于癸卯，尽裁其礼。翌年之春，改遣火钵阿母志良礼【此时跟从阿母加麻二口，导引库理役一名护送，外城役一名。】取来其水，以为献上。永著为例。[2]
创建关帝王神像。康熙癸亥，册封敕使汪楫、林麟焻惜乎本国无供帝王，竟以创建帝王庙之意深以许愿。乃捐白银伍十两，请乞创建此像。至庚午年，王令贡使能塑辟帝王、关平、周仓圣像。明年之夏，奉此神像而回来。即上天妃庙内另筑一坛，奉安其像，以致圣诞及春秋之祭礼，永为护国伏魔之神焉。
羽地郡松田村属于本郡我部村。[1]
设置役人一员筭用座，以为宿卫。素筭用座伹有家来赤头一人以为宿卫。然系藏在要紧筭帐之所。由是置役人一员，轮流更番，以为看夜焉。[1]
加祭尚巴志王、尚圆王献帛爵礼。自往古世，每年春秋、二仲、上戊日，祭历代先王神主于崇元庙。然各位神主不行献帛、献爵之礼。但舜天王、英祖王、察度王、尚质王各四位神主必有行献帛、献爵之礼。特所以行此礼者，以有功德故也。独尚质王系子祢祭故，得以与其祭。尚巴志王、尚圆王有功德而不与其祭者，似乎阙礼也。今番朝议，尚巴志王、尚圆王亦行其礼焉。
始赐“向”、“朝”两字为姓、名乘头字，明本同一气。往古之时，君上同宗未有定姓、名乘。由是王谕赐同宗一族，不论贵贱，皆“向”字为姓、“朝”字为名乘头，以明同宗一族也。
始定以银铜簪分别普新之士。往昔之时，普新子弟皆用铜簪，勤小赤头职者始用银簪。不勤其职者依旧铜簪。簪裂俱是四方之茎、银台花头也。
加增宫古御藏主部两员。自往昔世，宫古御藏有于两所，一有城内金嬉，一有那霸渡地，通夜看守两藏。此以加增主部两员。[1]
二十四年，八重山头官长荣氏石垣进粟补助，以蒙褒嘉。本国凶荒，五谷不登，费用甚多，公座缺乏。法司官行文诸岛，以借粟米。由是，八重山头职荣氏信明【石垣亲云上】具疏，恳请奉进粟一百石，以补其缺乏。幸准其请，遂蒙褒美，赏赐御褒书并画一轴、白蔴二十束、烧酎一壶。
请城截西厨房。自往昔时，于禁城下庭御殿之后设定厨房，以备宴待中华人之用，俗呼唐当藏。当此时也损破已甚，柱材朽烂，而今没用此房。由此法司官恭具疏奏，以为废毁矣。[1]
始置护国寺知事僧。护国寺住僧盛海题请设置知事僧事。即令快忠为知事僧，专掌圣僧公务也。至今犹然。
始裁官役僧并作事僧。
加增御系图座笔者一人。
始定正议大夫坐于申口座之下、座敷之上，而带用黄地八丝龙纹。
始定陞吟味役者拜座敷位。升吟味官者，不论年纪长少，撰伶俐能干者，擢令议公事。是以或有自当座陞者，或有自亲云上陞者，不系爵位。然吟味官，任重职者也。于是朝议，升吟味官者，直令拜座敷位焉。[1]
始定王子及按司次男以下为下司士。往昔之时，王子及按司之子皆称按司。从是年，改定长子为按司，次男以下皆为下司士焉。[1]
二十五年，总地头温允杰借钱济民。佐敷间切一遭凶年，多欠赋税。从此之后，百姓甚致无力可施。康熙癸酉，屡次暴风，五谷未登，而国朝乏用，急催补纳。人民无所倚告，深苦焦之。总地头温允杰【森山亲方绍基】闻之悯之，将钱八千贯文借与百姓，完补赋欠纳悉清。至于后日，令民渐次纳偿，免其利息。由是间切居民依然而安。
二十六年，赐僧芥隐谥号国师。
蔡寿至八重山改盖寺院，并穿井汲泉。八重山御藏及寺院等处皆以茅艸盖之，屡遇火灾。且郡邑无有穿井，皆用溪水，人多疾病。蔡寿【渡久地亲云上政包】奉命为在番，到彼山时，其藏馆、寺院改盖以瓦，并穿井汲水，始教穿井之法矣。
王命马廷楷、孙继盛改修石火石桥。丰见城下有一江水与海相通，自古设杠以渡人民。或为虫蛀所害，或为风雨被伤，而不能坚固，屡加修葺。至于秋天洪水横流，已至倾圯。于是王命马廷楷【宇地原亲方良屋】、孙继盛【糸满亲云上嗣昌】新筑石桥，以得人马之安也。
仍定王子及按司冠。王及世子、世孙及王子弟五色浮织冠，俱用金线而织之。又按司五色浮织冠，伹用黄线而织之。
始置麻姑山、八重山大目指、大笔者、胁笔者各一员，以随在番官办理公务，并例赐赤八卷冠。
始赐御右笔主取俸米八斛。【米五石、杂石三石】
始定诸役职半途交代之例。自昔之时，诸奉行并诸座役职，或升为他职，或告病辞职，或奉命出外，则不管月之多少，准作周年勤职，令他人交代其职。今番改定，六个月以上勤务其职，准作周年勤职而交代焉。五个月以下勤务其职，不准周年勤职，宽期而交代其职焉。
二十七年，改修临海堤并桥二座。嘉靖年间，那霸有汪农大亲者，常游此地，以观光景。亦恐为贼兵见劫，高筑雉堞【俗称三重城】并堤塘，以备防御。其堤桥数座原为板杠，康熙甲戌秋七月间飓风陡作，为海潮所破，尽成平沙。是年重加修葺，至丙子年告成。时改筑石桥，竖石为栏，以供海门壮观焉。【临海堤原有三桥，清风明月，骚客、渔人多集此桥，以为酒宴，得名最著，俗呼中桥。明朝之末塞其东桥，但中桥、西桥今番改修焉。】
久米仲里郡泊邑生得异人。久米山仲里郡泊邑农民名曰太良姊、于户、男锅，共计三名，其容貌心志与人非异，惟有前齿四颗形似狗齿，头发似秃，项上及两耳之上稍有发毛数十根。至于年长，不甚盛长焉。是年，检者官恭具文禀明此事。
翁自道带来黄薯植于国。蕃薯有数种，有皮赤实白，有皮实俱白，有皮赤实黄。是年，有翁自道【伊舍唐亲方盛富】者，黄薯自闽而带来，以植之于家宅，以致繁昌，而分与各处。其蕃薯独具别种，凌风耐寒，繁蔓蕃衍，四季不衰，使民得利焉。
彗星夜见。冬十月初四日，彗星出见，郡黎大惊惧之，遂遣使往问唐荣，尽画古图并纪书以呈圣览。而其图并文今不可考焉。
辟马场于平良邑。首里无有戏马场，人皆行至各处习骑马之法。至于是年，下地平良邑西始辟马场，人民恒以骑马，俗名曰平良真地。[1]
始置裱褙主取。自素设置裱具师，而无主取之分。至于是年，鄂承宗始授裱具主取。我国裱具主取自此而始。
始定国书院亲方、诸殿与力进城拜谢之礼。自往昔世，国书院亲方职并世子、世孙及王子弟、法司官等与力，虽现授其职，而无有拜谢之礼。今年始定实擢其职，则擢日进城，行朝见拜谢之礼焉。[1]
加赐圆觉寺知行四十斛。往昔之世，圆觉寺赐知行三百斛。厥后裁一半，为百五十斛。至于近世，裁五十斛，为百斛。又裁四十斛，为六十斛。近年加增四十斛，现赐百斛。
二十八年，重修荒神堂。自古而来，渡地邑西建立荒神堂，那霸人民及航海水梢必到此宫设坛祈福。至于近世，宫殿颓坏。是年，邑人及运粮船人等募缘钱银，重修宫并拜殿也。
祷雨且収埋尸骨。春三月间旱魃肆虐，田野干涸，屡次设堂祷雨而无有效验。王幸于知念、玉城，虔诚祷雨，终不雨降。由是王发仁慈，恩泽尸民，竟令首里、泊、久米村、那霸、诸郡邑等处，将人之尸骨投弃山野晒日湿雨者，皆収埋之于地中。则不阅数日，云起四野，油然大雨。
请安仁王石像于护国寺门。住僧盛海题请奉安仁王像。幸蒙俞允，请来仁王石像，安置于护国寺门。
圆觉寺山门改奉观音及罗汉。圆觉寺山门原安佛像，败坏甚极，不知何神。是年之冬，住僧兰田题奏，改以观音并十六罗汉像而奉安于此山门上。其古像竟収二箱，移置于荒神堂内。
八重山桃林寺社改盖以瓦。是年之春，重修神社，盖以陶瓦，及筑石作墙，甃石造径，以备海岛伟壮。
始设造笔役。那霸有慎【大见武筑登之亲云上宽明】奉命为造笔役，恩赐年俸米三石。
夏五月初二日，宫古岛有大地震。此日府库及拜殿、寺院、假屋等四围石墙崩坍。【招来久具松原，与那霸川满、下里、西里、东仲宗根、西仲宗根等村人民，仍旧重筑。时在番役叶氏友寄亲云上兼道。】
二十九年，改修《中山世谱》。唐荣总理官蔡铎奉命，改以汉字，校正《琉球世鉴》，名之曰《中山世谱》。
始凿天界寺井，以得清水。此寺地内屡次凿井求泉，而未得一点泉水。伹日往民家，挑水而来。住僧了道令蔡应瑞遍视凿井得水之处，即凿井于此地，涌出清水，味甚甘美。自此而来，不但寺院便水，天当旱魃，四邻民人尽来此井汲得泉水，亦足息渴矣。
移建大日石堂于波上山。嘉靖甲申，日秀上人谨书“阿”字于石上，创建波上山海边，教人知即身成佛之意，而无有堂屋。恐历年久远为风雨所破。至于此年，护国寺住僧赖贤缘募人民，移基此地，创建石堂，奉安其阿字于堂内，名之曰大日如来堂。
始定耳目官以下之冠。百官之冠，素有紫、黄、赤、青、绿、黑之色，以定品级。而或用濮院绸，或用蕉布，永有绸与布之分。是年始定，申口官座敷当官，俱用绢绫景绸等；势头以下至诸郡訯理，皆用下绸绉纱等；自掟、目差以至诸郡有一职者，皆用棉布及蕉布，以为八卷冠。且用棉布大带与月色蕉布之衣以为朝见。[1]
圆觉寺佛殿背改挂金刚会普庵禅师画轴。圆觉寺佛殿素挂普庵禅师号。是年，改挂金刚会次描普庵禅师图，以挂此殿。
久米岛仲里地头代比嘉引比嘉川水补田水防旱灾，真谢、宇根、比嘉、谢名堂四村永得其利。真谢等村田地少水，尤患旱灾，共计可出米二百五十石馀。居民每旱，汲水灌田，不堪其劳。比嘉亲云上督民筑堤，以留比嘉川之下流。又开沟，长一千一百间，引之补其田水。于是四村不惟免其劳，亦永得其秋収。久米岛引水入田自此而始。
久米岛仲里地头代嘉手苅引江水补田水，以利后世。仲里间切仪间村嘉手苅村田地狭而瘠，稍值飓旱，便欠赋数，盖百姓所受田地内，有嘉佐意原并户意原之水田，可出米百石。又有嘉阳田原及为川原之水田，亦可出米百五拾石。但是水少易涸，每逢天旱，耕而无获，所以大致民疲。兹因嘉手苅【人名】任地头代职，若生良策，始筑土堤于山田川之下，以障沠流。自其所汇开沟引水，补其可出百石之田水。次亦如前法，以引呈中川之不流，补其可出百五十石之田。自此每年贡赋不欠，百姓永受其利。[3]
始设尚稷王及妃、尚圆王妃、尚懿王、尚久王五位神主，以行祭礼。自昔尚稷王及妃、尚圆王妃、尚懿王、尚久王五位未尝有设神主以致祭祀。今按此五位，皆系各王所自出之祖，而不奉神主，以行祭祀，则于王之心有不能自已者也。于是乎令唐荣众官议奏。众官皆议曰“创建各王神主，奉安崇元庙。创建各妃神主，奉安天王庙，以行祭礼。则与昔王者所行之祭礼无以相异”缘由以闻。王令辅臣新设各位神主，以行祭礼，自此而始也。
移安尚永王妃、尚宁王妃神主于天王庙。素有尚永王妃神主，安置向宪【大宜味按司朝昆】之家，尚宁王妃神主安置马氏【惠祖按司】之家。是年朝议，转达王上，移安各神主于天王庙。
创许国书院从朝至夕放在炉中火。自往昔时，国书院自己至未时，则炉中减火于斯之时，或至大臣，或来远客，不便进茶进烟。是以当官在禁中，炉不减火；当官退禁中，炉中减火。国书院早晚不减火，自是而始也。
改定摄政家迹赐知行四百斛，今年裁少百斛，现赐三百斛。
注释
[编辑]
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 日本内阁文库藏本无此节。
- ↑ 日本内阁文库藏本此节中无“翌年之春”之后的内容。
- ↑ 日本内阁文库藏本此节只有首句。