甪里先生文集/卷十二
传
[编辑]蔡孝子传
[编辑]孝子名周文。字圣郁。姓蔡氏。贯仁川。襄靖公懒斋寿之后。进士蓍光之曾孙也。父曰瑞禹。以公赋后期。为面掌黄成烨所驱打于市。未几竟不起。时孝子年十八。未及弁患走痰。不省事已月馀。变出哀号欲绝。念父仇未复。死有所不敢。且老母在而弟尚幼。晨昏无所委。遂强节抑。扶病视敛襚节如礼。及病少已。趁推官阅实之时。手剑往剔仇。被官隶辈防护。事不谐。且成烨是本守之掊克爪牙也。百道营救。毕竟枉法而定配于关西之朔州。因官递归。偕行而护遣之。孝子计无所施。含痛茹恨。守殡不出门。事老母愈勤。而阴求一利刃。课日一磨者。几周星。自度仇日如流。将母有不遑。遂变衰作平人㨾。𮖐衰服。以剑紧贴身。不辞母以行。行至鸟岭。始以诣京吁冤之意。书告于母。至泮留几日。泮主每朝听孝子所居室恒有磨刀声。而孝子有用刀时。辄从泮主他求。主怪问曰。每朝所磨刀锋利不适用耶。何乃向人觅为。答以用各有异。不须烦诘。一日早起。修两度书。其上老母谚书曰。儿不孝甚。戴仇天隐忍偸生。行且一周年。徒以母氏在。供养无托。今阿弟稍长。温凊可堪。弟当为母而存。儿当为父而死。将自此发向仇所。或幸而神天默佑。湔仇有日。则借手归复。容或有期。不然当生不还渡大同江矣。幸慈氏割恩断爱。勿以不肖而子视也。有仲哥在。惟是之慰遣焉。日迫道远。书不尽达。一则上曾所挟册问业之同堂长兄书也。其略曰。小弟而尚假息天壤间。此何人哉。此去朔州。又千里遥矣。非不欲倍日西之。剖得仇心肝肾肠。独念母氏已老矣。眼下无他可仗。而覆巢馀卵。惟伶俜弱弟。所不能忘。临程不发。待玆南归风递。一暴哀悃。幸以同堂父兄之恩。保护得老母𥠧弟。则弟当铭肺而西矣。书发而起程。屣履跋涉。星露颠踣。几日而到朔州。跟寻得仇所住。仇住在府中剧地。轮蹄之所络续。逼铃阁。行呼唱捡杖刑之声。无时不相接。而仇所过从。多无赖豪健辈。孝子将伺隙试手。无间可乘。日仇从外至。呼主人曰。具我朝饭来。仍入室健顿。运箸丁丁。而适人小间。孝子遂解装出匣中剑。右手把剑左手推窗直入房。刺其颅后。颅不稳受剑。剑果斜入。仇惊起疾呼曰。有狂贼剑我。走出门。孝子举剑大叱曰。仇何之。天日在上。仇应声仆隔墙屋比如栉。俄闻狂贼剑我声。人各持摸棱杖以至。果见走者血淋漓。逐者手中剑闪闪有光。以为是真狂贼。杖其把剑手。孝子手折而剑不释。顾语众曰。我乃复父仇者。此邦之人。夫非尽人之子欤。众大惊却立。口呿不能言。孝子跨坐仇。剑刲其腹。血如涌。痛饮数掬。复以石碎其颅。颅解如雪。手探颅中髓。满口啖嚼。是日乃甲申三月二十一日。开邑市。市中观者。环立如墙。咸错恶咨嗟。至有垂泣者。先是以狂贼劫人说。一府惊动之时。知州大骇。令门下尽数去缚。府吏以下。蜂拥而来。才闻复仇二字语。便脚竖胆战。无敢近者。孝子自诣官以现。知州大义之。令上堂实对。时孝子恨气犹不息。呕血一斗于堂。知州之子在傍。嚬蹙欲下之。知州大骂曰。尔为人子。曾不知钦艶此辈人耶。因细叩孝子前后事状。叹赏不已曰。复仇是何等事。似许绝域。以若穉龄。徒手而能之也。且知其为蓍光之孙。而蓍光乃其祖之司马同年也。益悲其为是孙而有是事。优恤之靡不容。而第事系非轻。不得不闻于上营。听其究竟。姑使拘留以待。于是一市人。无论贵贱妇孺。各以所持物馈问。无一人空手至者。彜好之所同然者。果如是。孝子始解衣反丧服以居。居无何。自营上闻。有还送本道之命。押至于京。京中大臣元老曁搢绅贤士。或记其迹。或叙其事以赠行。多可考。滞州狱数朔。自上白放之。时老母姑无恙。归侍孝养如初。
赞曰。春秋义复仇。复仇之难古也。或压于数。或诎于势。或尼于时。饮恨终身而志不得伸者何限。岂赤骨立纯衷烈孝。旷世而不多见以耶。迺以编发妙少龄。讲得第一义。办得第一事。跟仇于数千里竆发绝塞之外。一举手而彼猛如虎黠如猱之强仇悍敌。仆地授首。非至诚之感神明之佑。有是乎。于时西南士大夫闻而壮之。以为是可以励颓纲而愧贼子。请褒之状可一车。惜乎。当时主世教者。不思所以㫌异之。甚者莅其州而枉其法。汲汲然护仇之不暇。噫。抑独何心。余惧夫时移境换。似此纲常大节。芜没无闻。就其所耳目者而大略焉。以俟夫太史家采录。孝子性纯悫。与人不崖异。罕言笑。不喜闲追逐。家贫业捆织以资养。而以都市仇地也。平生未尝偶一近于阛阓之侧。此可以槩见其人。
都孝子传
[编辑]都孝子。星山人。名始复。其先有号锄斋汝兪，止岩慎修。以文行世。寖而衰替甚。转寓于基木之殷豊。豊绝峡也。孝子局于游从。且识浅。嘉言善行无所闻。性纯实。与物无竞。笃于事亲竭力焉。家贫无以为养。业卖炭供甘旨愈勤。以怡声婉容不离侧。甚得父母懽。久而家人化之。出未尝经宿。家去酒泉几宿舂。为亲观市。日𨓏而还也。尝卖炭于市。将得钱以供滫瀡之资。偶失之。上下路求不得。适路傍有遗一缗铜。孝子守而待其人。日将曛而人无问者。为供亲地取而贸米肉以归。峡路修夐。夜且深。非就道时。恐贻倚闾忧。犯星露以行。有巨虎当路。路无所由。一行惴惴将罔措。孝子直前曰。为亲负米者。胡为阻挡。若非物之灵者耶。虎闻而若商量然。已而俯首退路下植立。俄有一豹从山直向人。声甚烈。路下者起而斗逐之。且前导焉。家而后去。此则其时与行者向人说甚详。父病思雉膏。适有飞雉堕地。取供而病良已。家有猫。失其乳。狗字之如邵南家鸡哺之异。邻里艶之。状而闻于州。父死庐于墓。墓在去人家绝远处。一日夕。有艶妆佳姬来请寄宿于庐者三。孝子辄责而送之云。无或有鬼物尝之耶。吁亦异哉。
余尝读三纲记异篇。至如孟宗之冬笋。王延之冰鱼。赵隽之豹寻歧避路。李陶之乌含土助坟之类。益信飞走动植皆天也。这非所谓至诚感天者耶。彼都生者。不识面目何状。以吾所闻。槩知其一肚皮不受外物诱。无恙保自在之天于爱亲一事者。于是虎遇之而失其暴。雉遇之而失其飞。狗失其吠。非类鬼物。失其变幻戯剧。而俱归于彜好之天。噫。非至诚有是乎。尝闻商山之府南四十里。有中人张范者。孝事其亲。亲没而庐墓三年。有虎常来护云。然则虎于众�中。最得彜性之一者耶。今于都孝子事益验。
烈妇列传
[编辑]宋烈妇蔡氏。仁川人周泽女也。出而为砺山宋仁琏之子镇烋妻。事尊嫜相夫子。执妇道甚勤。及夫寝疾。凡奉药饵视烹饪。不一委于家人而必躬执焉。病革则夜必斋沐。向斗百拜。祝以身代者一旬无应。病不可为。而气奄然将尽。当是时。至情之左右视者叫呼之声满室。蔡氏左手按其脉。右手候其吻。而止在傍喧曰。勿尔也。气犹在也。而已命遂绝则蔡氏亦几绝者屡。而至于送死具。一一躬捡而手制之。既殡曰。吾负化者诚多时。顾下从有期。为化者无憾于送土之节。是吾事也。自是强之餟则餟。而晨昏展拜外。不出门一武地。誓不见天日也。及占山命图而视曰非也。吾有梦卜在耳。果再占。若符契焉。窀期至。亲检如初终。葬已。会同堂以告曰。妇而从夫。生死无间。吾岂不知死从之已晩。而夫子在时。一切奉身之节。必待吾而安。夫子死而夫子身犹在室。吾不忍死其身而决然舍归。今身且厚土矣。吾将奉而从之。此素定筭也。赖舅家盛德。吾夫妻异日得不为若敖之鬼则幸矣。父母之体。得以全归可也。无令我手自裁也。因绝粒米不进。于时在傍之营救万方。无所容焉。越七日。命扶坐。指架上箱曰。箱中某件。夫子素爱好也。有尊姑在。当以夫子之爱爱之。其他所储。夫子之葬。未遑墎灰。为是具耳。且曰我死。圽我于夫子之侧。慎无他之也。言讫而逝。其日丙辰五月初吉也。后十三年。同州有高烈妇郑氏事。
高烈妇郑氏。文庄公愚伏先生之九世孙煕愚女也。自离龀。以孝顺闻。年十九。归于进士开城高彦相之子㴋。㴋贤事继母。能得欢意。郑氏克体其夫志。入门八年。庭无间言。舅益爱之。戊辰七月。㴋不幸病不起。郑氏欲随陨。既已心商曰。舅家积德已百年。夫子贤有行。其不遗一块血。天意未必然也。姑且小须臾隐忍以俟硕果之理。遂节哀不伤体。间以宽譬舅。舅亦赖而理遣之。居月馀。郑氏忽大悲戚。蒙被不进食。意其向所望硕果之报始虚矣。于是家人虑其有必死志。看护益密。郑氏朝起视奠馈节愈勤。夜以及期营襄事。从容禀舅。自是凡襄需之可躬执者躬执。缝线之可替姑者替姑。顾眄语语之间。亦时时议及窀穸事。汎问丧路所由。葬需所入。轝丁用几。且曰送死大事也。一切应用。必倍数可无窘。是其意有在。而辞气不露。不令人致疑。时舅患膈滞。郑氏亲执馈以进。愉声婉容若平常。舅安之。病寻愈。意或妇回心向生。因慰谕之曰。为死者成殡已数月。汝尚不改夫在时衣裳。吾岂欲见汝服衰状也。但若不为衰。孰为若夫衰者。郑氏曰。妇亦岂不知也。所以为此者。不忍死夫子也。舅教如是。当待襄而持衰矣。及襄期迫。澣濯夫遗衣。收拾夫遗墨。藏诸笥。命所御婢曰。衣则他日用以敛我。遗墨则夫子现世迹也。异时待为夫后者传之。因使之就睡。潜至舅所。从窗外穴纸。复承舅颜范。及归。婢睡熟。遂盥栉靓妆。整縰笄服彩。取夫平日手所绹纸绳。悬架而绝。架之高才及肩项。绳之伸缩在吾俯仰间。能耐其痛毒至死之苦而端拱坐化。至令同宿者不知。噫。自古悬缢死者固有之。若此者。又竹帛所罕见。箧中有二度遗书。上舅姑则曰。妇戾积不孝。终养之未能而遽舍舅姑之爱。是岂所欲为者耶。第念妇在则为妇之地。汲汲然惟螟嗣之是图。然则舅家十世之宗。从此血不续矣。非亡夫志也。亦未亡人私恨无穷。无宁早从夫子归。以待日后尊姑之育子长孙。以承我夫妻后。则可以瞑长逝者目矣。惟舅姑千万垂念焉。上亲党书曰。儿已决意死从。尚有何念。而但尊舅盛德。死犹未忘。幸继此而保得两家。绸缪如平日。无以儿有无为也。夫死从夫。例也。吾死之后。信勿以殉节论。无使儿重蹙踧于冥冥也。死之日。有群鸦数十。飞集屋角。哑哑啼尽日。窀之夕。有两线异气。从圹左右起。其状如虹。其端如钩。交互覆圹上。既葬。冉冉而散。吁亦灵矣夫。其后五月。福州有金烈妇丁氏事。
金烈妇丁氏。顺天金锺八之子镇海妻也。性端一。持身有度。尤笃于事亲。幼而得父母懽。嫁而养舅姑以志。至诚无怠。居数岁无所育。夫有奇疾。丁氏昼宵不懈体。凡于调治将护之方。靡不用极。而竟亦吁天无灵。丁氏几绝。旋思舅姑之眷爱特异。似许疚伤中重贻恶境有不忍。起视送终节无憾毕。作男子袴带袜衽及白袜。与夫遗衣一领。幷储笥以置。适为小姑所觇。问藏此焉用。徐答曰。未亡人足无所着。袜吾袜也。带与衽。如见夫子以也。家人窃虑之。看护无已。时丁氏不以冤苦状戚舅姑。时时作宽譬语以慰解之。舅姑虽放下心不得。虑稍释。相守度日。荏苒逾月。卜日议窀穸诸需。丁氏无几微变于常度者。而顾语从容曰。俗所谓旬葬者。其迟速有日限耶。应者亦随问而对曰。大较九为其限。以为是寻常说去。人不以为异。前襄期九日。乃己巳正月十六日。家人之与丁氏宿者。晓起不见丁氏所在。惊索至殡次。见丁氏服彩。彩上衣夫衣袴。带以束之。穿白袜。而袜衽之加麻素其上。植立不离脚。左手执灵床。右手结项帛而自引之。已死无及矣。既死。手垂帛纵。而左手所执灵床。毫发不移次。其命绝之时。雍容就尽。可想见。噫。彼悬而坐化者。固无藉于悬。则其死为难。况幷去其无藉之悬而凝然立死者。其难又何如也。亦有遗书在傍者二。辞意凄恻。与郑氏大同。而其告舅姑略曰。舅姑之恩万未一效。遽作此不忍状于膝下。诚不孝也。特以生不惯同牢之谊。死不遂同穴之愿。重有所不忍于夫子也。愿舅姑勿念已覆之水。惟宗祀是重。早为计于嗣续之托。则百岁之后欢侍岂无日耶。其上父母曰。儿命薄事夫不尽年。非不欲即日随后。而故为是苟延时日者。以舅姑之逆境扶将。惟儿是视。今夫子入地。下从有期。以一囊一袜。遗置手迹。幸以见吾面者见焉。至情死生之诀。所欲言者非一。夜易曙而人易踵至。不能多告。敛之日。颜色如常。及父至始变。其亦异矣。及期而将穿穴合葬。有勒禁者。以力沮之。几不克襄。忽云集雪骤。风引火。直指禁者所。众住不得。禁者惧而许之。已而风雪顿息而得安葬焉。丁氏。罗州士人泰爕之女。母之母高氏。开城人济谦妹。郑氏。济谦女之女。为异姓再从兄弟。
余观从古以来。殉烈死节之迹。不为不多。率皆仓卒当变。无暇于思量就避。以鸩毒雉经水火金铁甘从。瞬息间得命。顾人情之至恶者死也。不知至恶之为恶而就死如归者。非不卓卓乎异哉。其视三烈妇之常变缓急。绰有预筭。送死而尽其礼。从死而全其归。雍容宛转。取舍分明。有若夙讲者然。相距又几何其辽哉。古人云。仓卒判命易。从容就义难。若此辈人。其难矣乎。虽举一世。得一人犹难。而十数年来吾见者三。又或亲而为外姓之戚。或迩而在同井之地。岂一种贞淑之气。适萃于玆。而三人者遇而专之耶。惜乎。世道衰而气数降。伦纲大节。不在常而恒出于厄塞崎岖变难之中。宜其有烈烈不灭者存。结而为虹。散而为风。随遇乍见。有如是夫。郑氏，丁氏。又吾家之外裔也。窃悲其异节伟迹未得及时褒㫌。姑且列次而并录之。庶使观人风者藉实焉。
为谁先生传
[编辑]先生为谁。人不知。先生为谁。先生亦不欲知。不知先生之为谁者为谁。志濩落。生平不屑家人生产业。便不知陶朱公为谁。性恬静。于声名利禄。泊如也。便不知赵孟为谁。蓄名花异石短琴哨壶。以排闲遣闷。制黄冠绿蓑。以娱老忘机。彼风埃裘马役役。至白纷如而不知止者。暇知其为谁哉。得惺心法。未发为光明心。已发为慈悲心。际人应物。无懑羡心。不须知六祖禅为谁。识原始返终之妙。信消息修短之筭。不须知大司命为谁。好看古今人文章之作。遇适意处。至或乐而忘食而眼孔大无当。如先秦两汉。尚矣勿论。降而黄初以下嘉祐以上。其间翰苑诗垒号大家者相望。拟或肩随之。或立与之左右手。又乌知其馀子之为谁也。然先生之所谓不知为谁者。固不知先生为谁。则幷与先生之文而将不知为谁作。无宁藏之箧笥。以待百世之下。有谁知其为谁也。
赞曰。孔子曰人不知而不愠。不亦君子乎。先生君子人欤。人不知其为谁。而为谁以号之。乌在其安于不知也。无乃先生之号则不可欤。古之人有隐居放言者。有轻世肆志者。意者先生玆若人之俦欤。
箴
[编辑]治家十箴
[编辑]百行有源。孝为之先。盈盈盘水。兢兢冰渊。怡愉声色。百道承便。温凊适宜。荜圭犹宽。甘旨具诚。藜藿亦懽。绩橘香扇。职耳非难。王鲤孟笋。理则容然。人于燕安。若百亲年。养失志体。礼旷晨昏。树莫止风。山不留暾。时为谁孝。无地承颜。列鼎重茵。于汝何安。此以为心。洞属及辰。斯言疾痛。凡尔有亲。〈右事父母〉
分于一身。为弟为兄。如手待足。若影随形。笾豆既具。原湿相将。日月斯征。风雨其床。彼交愈者。不念天常。为谁私藏。缘何䦧墙。深闺巧簧。无几刚肠。蝼坏百雉。蠧朽千章。譬彼居室。随隙随防。如彼扑火。迨燎未炀。尺布斗粟。何有何亡。大被长枕。载寝载兴。痾痒举切。欢戚是凭。凡今莫如。风人有惩。〈右处兄弟〉
二姓所合。万福是由。书首釐降。诗始好逑。一齐终身。其敢或渝。起居相儆。外内交修。为妾妇道。惟君子仪。无违必戒。有唱斯随。梱不出言。案当齐眉。哀彼反目。观刑失宜。嗃厉嘻吝。家人有辞。太和则昵。太严则离。中闺勃豀。静以镇之。北门交遍。受而勿施。敬之如宾。肃焉如朝。终和且吉。家道融昭。〈右待夫妇〉
先王制礼。重在祀秩。有具博硕。有升芬苾。精通感寂。神人理一。谓祭无益。不愧豺獭。凡人徼福。于山于佛。笾豆孔硕。圭璧既卒。无念尔祖。徂赉有说。明禋必格。不诚无物。盛以齐明。致其蠲吉。二簋可享。一气相彻。所齐如见。过庭当日。恍承喑嘻。想瞻肤发。既右享之。皇尸载悦。报介锡类。周雅是质。〈右奉祭祀〉
家亦有政。宾居其一。北海盈樽。西郊置驲。有应千里。户外车辙。爰倒我屣。载投其辖。客耳甚聦。梱言毋出。无毡坐千。有具锉发。黄虀晶塩。物薄情溢。青刍白饭。辞简意切。解佩欲赠。卫妇贤哲。修膳云奢。崔儿痴绝。有醑无酤。且以永日。鱼川鸟云。喩其相悦。翟尉小恩。门署太截。羲繇有云。不速来吉。〈右接宾客〉
老去思商。若而子侄。敦尔孝悌。勉尔儒𧗱。晨兴洒扫。盥洗翔栉。礼庙省亲。敬恭愉悦。捡家齐整。应事纤悉。乡邻是非。时政得失。凡这等事。燕居勿说。彼好术数。曁乐般佚。若此辈人。过从无昵。如其立扬。有命难诘。时至自逼。否亦何咄。燥进徒为。范训可质。骄奢易生。贾诫敢忽。表里轻重。细宜省察。〈右训子侄。〉
男臧女获。原于坐事。趍厮走养。岂其所嗜。无那赋命。牛走马使。王尼籍兵。平甫传婢。险阻艰难。于火于水。疾痛痾痒。为足为手。是亦人子。遇之当厚。呴嚅纳怀。抚循休咎。分若君臣。情犹子父。徒恩纵慢。加暴何苦。烛恕燃须。杯付化羽。不聋不痴。谁谓家主。备尔呼唤。代尔劳勚。斯无不可。馀外何冀。〈右御婢仆〉
无野莫养。有国常赋。春秋粜籴。宅里征布。抄世苛敛。有猛如虎。永邻日蹙。壕吏夜怒。念庶艰食。剧知辛苦。耨水耕火。餐风眠雨。王土是作。公税可已。迨场既涤。粮孰无庤。惟资事育。略排宾杞。计畒十一。待征公府。稽期翫愒。抑尔何怙。军国待是。囹圄在彼。大车小担。随簿随委。有无甁储。乐我妇子。〈右急公税〉
吾家拱璧。守世文术。先人旧庄。百氏成帙。嗣修失緖。蠧鱼且屑。谁禁不读。何惮莫述。袋称书掉。碑号字没。一种时文。务为剽窃。膏泽售娟。绮靡取悦。不有圣训。明白剀切。天人之辨。性命之说。参订反复。默契存察。馀事文章。班马左屈。旁罗琐蒐。厚积薄发。儒家大患。姑待明日。肆昔伟人。穿壁随月。〈右敦文学〉
絜矩致平。三言财出。矧尔编户。用岂无节。靡禄代耕。非贾殖末。薄有田庐。不腆芋栗。施于当施。无岂可恝。竆交贫戚。迎醮送圽。坐失其辰。恍叹无物。尧夫付舟。鸱夷散镒。苟涉伤惠。圣言当质。籯无惜万。介不与一。百道经用。推此可达。食勿求美。衣止取洁。浪费无度。非愚则猾。节不伤财。我闻前哲。〈右节财用〉
自悼箴
[编辑]早有志于君民之事。寤寐管葛。晩致力于文章之观。出入左屈。毕竟成就得甚么家计。许好安身地。只在向上前面。而往而不可追者。虞渊之日也。
自警箴
[编辑]既扫而旋又生。无那古镜之尘。才杜而随复至。谁禁破屋之风。敬怠相胜。义利交攻。古有卫武老人。老而不懈。靡斯人。吾谁适从。
论
[编辑]昭烈入蜀论
[编辑]愚于昭烈入蜀而知高帝之业不可复孔明之责不得辞矣。何也。夫蜀者。天下之一隅也。当高帝初。以楚羽之强。得范老为佐。虎而翼矣。割天下而封建之。业已成矣。时则高帝无有荆州之地。而敌国强于曹操多矣。然而封之以蜀而不肯行。及其强而后入。则不过阅三朔而复出。其后屡遭颠沛而未尝退据于蜀。徒手创业而未尝取藉于蜀。蜀不得为帝王之基。审矣。方昭烈入蜀之时。已跨有江汉之境。拥有荆襄之众。而五虎为其将矣。龙凤为其辅矣。其视高帝出蜀之日。绰有馀力。则进可以讨复中原。退可以呑并江东。而不此之图。乃反区区争夺于高帝之所不屑居而同宗之所世守地。是岂昭烈之志哉。入蜀之计。始而张松倡之。中而法正赞之。终而士元成之。而昭烈之终始推调。不是异辞。对张松曰。同宗不忍图。对法正曰。同宗不忍图。对士元则曰。见小利而失大义于天下。吾不忍也。噫。其君有不忍之心。其臣使之忍其所不忍耶。此则孔明之失为大。夫要路迎松而钓出地图。屏坐款正而倩作乡导。同心协赞。而士元有西川之行。是倡之者张松。一孔明也。赞之者法正。一孔明也。成之以士元。而士元亦一体之孔明也。劝蜀之失。孔明乌得曰不知耶。说之者。未始不以蜀有险阻之可恃。足以自守足以资大业。而进取中原为辞。然险阻之为自守云则可。而未知当日劝蜀诸公计。果出于自守西蜀而止耶。此则必不然。至于资大业于险阻云。则尤有不然。孟子所谓固国不以山谿之险者。非帝王家之常训乎。孔明尝以人和勉昭烈。何不以地利不如人和之训。勉止其入蜀之论也。荀彧谓阿瞒曰。关中高皇之基本。河内世祖之基业。而徐州即明公之关中河内。苟得人和。则彼九郡荆襄。亦未始不为昭烈之关中河内。且关中河内之地固自如。则又何不以彼时入蜀之师。劝令移加于关中河内。以先帝基业之基。取以为世传之基。而图所以还于故都。反使汲汲于同室操戈。骨肉相争。期取其距故都愈远而为天下一隅之蜀也。向使昭烈一听孔明之劝。则入蜀之失。何待于入蜀之日耶。方景升之病剧将死而以州相让。则劝其无辞。方刘琮之矫命嗣立而以州降操。则劝其袭取。彼刘荆州之平日相爱。无异同气弟兄。而临终托孤。不啻申复。则取州于病剧之人袭州于托孤之地者。是可忍耶。惜乎。孔明不知此个道理。而昭烈知之。毕竟取荆州于曹瞒。而不取于刘景升父子。则无恙保信义于天下。而其为季玉地。又何尝不然。当初东吴君臣。假请为荆州替手取蜀。而师已到境。则昭烈以被发入山等语为誓而拒之。顾何负于刘璋哉。向后葭萌一怒。将他百世谊打坏略尽。此则劝取荆州于前日景升者之所指麾出来。虽幸而因一入蜀。桓灵既坠之緖。得以扶将于五十年之间。而终亦恢不得旧业。延不得大运。一区偏安之蜀。亦支不过孔明之世。则固知莫之奈者天。而窃亦为孔明惜之。
项羽本纪论
[编辑]余尝读史。至项羽本纪四字。窃以为太史公深得春秋与夺之义也。何以言之。夫马氏立史。厥有断例。称帝称皇而曰本纪。书名书字而曰列传。故上自轩辕下至天汉而凡十二本纪。其十一皆皇而帝也。始于伯夷终于范计而凡七十列传。其中穪爵者。十不能一。其他皆名而字也。然则至于项羽而书其字曰项羽则当曰项羽列传。褒其迹曰本纪则当曰霸王本纪。而独字以表诸本纪之上者。其故何也。岂以马迁之得史家体裁者。偶失其衡管而然耶。噫。彼所谓项羽者。以人则剽悍而贼也。以号则假霸而僭也。固不可取假号而表实纪。则不得不以列传所称张耳陈馀田儋之例而直书之曰项羽可也。至若考其迹而论其世。则其所以董天下而威袭之。逆我者亡。顺我者存。而卒以幷呑列国。类始皇。举宇内而爪分之。大则以王。小则以侯。而得以封建四海类高帝。如是而曰世家乎。则三十世家中彻侯群公之所不能侔。抑将谓列传乎。则彼列于传。而忠臣义士风节激烈之事。大家旧族承袭继世之迹之所不得仿佛。特以行帝王之事。故不得已而以帝王之例编之曰本纪。合以命之项羽本纪。而置诸始皇之下高帝之上。是其一贬一褒。俱从春秋与夺中来。皇明司马贞所谓史纪褒贬。亚于丘明者。岂阿好语耶。汉兴以来上下数千年。其间钜士鸿儒不为不多。无敢贰其议而指其瑜瑕。独后汉班固氏。内实祖述而外示反驳。立之传而曰项籍传。降与陈胜同列。是乌知太史公之微意哉。无已则有一说焉。当秦汉之间。立帝王之号者。义帝是也。天下之所共立也。民望之所同归也。刘，项之所尝北面而臣事地也。龙门编史之日。未可为义帝起一部本纪。以承上而接下耶。然则秦统有所续。汉业有所受。而彼僭号之项羽。虽无纪可也。异日太史冢上。如遇马迁家奴。当一奉诘矣。
子陵还山论
[编辑]愚于子陵出处。不能无讶惑者存。始则不与于拨乱反正之策。终则不合于忧违乐行之义。其故何也。夫子陵者。西汉世臣家也。当新莽乱纪之日。舂陵举义之师。出于同学故交以道相尚之地。则以子陵之经纶干具。可与有为于帷幄之赞。而乃局外岸视。其现于迹者。不过沉紫微荐邓禹玆数件事而已。则已有所不晓。及帝握赤符乘六龙而当圣人之时。此大易所谓飞龙在天利见大人之时也。光以大人之德。当利见之会。出而应时。雨施云行。固其宜也。上可以尧舜其君。下可以伊傅其勋。而铭彜鼎纪太常。为云台佐命功首。即分内事耳。何乃孑孑为义。悻悻自好。决然舍去。有若不俟终日者然哉。自古高蹈远引者何限。而要其归则曰避世曰避人而已。如沮溺荷篠辈当诸夏无君之时。穆生，段干木见机于几微者之所为也。然则子陵还山之行。谓之避世可乎。避人可乎。以高皇之孙。应千一之运。而建中兴之理。时则龙蟠凤逸之士。相率而后先焉。抱异器者获售其用。怀异能者得效其技。所谓圣王作而万物睹也。假使沮溺段穆辈。当乎是时。在所当去乎。在所当就乎。且以际遇论之。世祖临御之日。慕光之贤。物色而访之。安车而聘之。三使而三反之。则是又莘野而傅岩之也。无愧乎古圣王不臣之礼。而张目而犹咄嗟焉。加足而犹笑应之。此则君臣间。古未有之恩遇也。矧乎官之以谏议。谏议系天下之得失者也。与天子是非而行否焉则未谓非其职矣。由是而立仁义致太平。何所不可。而毕竟归卧于桐江寂寞之滨。五月羊裘。视如华衮。千丈危石。看作豊碑。以一片钓台。颉颃于云台之高。向后尚清之议。容许其高尚之志。而律之以时行之义。子陵乌得辞其责也。
鲁城弦诵论
[编辑]愚以为鲁城之得全。不在弦诵而在鲁城二字。何为其然也。夫鲁城者。周公之古国。夫子之旧乡也。其遗风善俗。足以矜式百王。而礼义忠信。即其传守旧物也。无事则以之为饮食裘褐。有事则用以为甲胄干橹。以至被之弦而登诸诵者。何莫非周公孔子之馀韵耶。高帝尝为泗上亭长。泗上鲁城东也。得闻其郊庙雅颂之音。悬堂笙簧之声。意以为礼乐文物。尽在东邦。而钦艶而爱慕焉者。盖其素所蓄积也。用是方其破三秦而举赵魏观兵于燕齐之日。彼汶阳古城。隔一衣带水。岂不知以千里乘胜之师。举麾指东。则泰山以阳。并为己有哉。特以圣人之国。不忍以兵加之。未尝以一旅之众。进向龟东一武地。此鲁国诸生之所默料而窃揣者也。及其项王授首。四海为一。则乃以席卷之势。举天下而东下。当是时。鲁之君臣。当自料以一隅龟阴。未可与大汉相拒。则不如早为之宾服。不然当励士马缮甲兵。以备守御之道。而不此之为。坐见军临城下。将至壕边。而峩冠博带。磬折周旋于问礼谈诗之席。载弦而载诵。有若临难不苟者然。岂其意以为孤城可守声势可倚而然耶。顾东鲁。君子国也。汉祖豁达主也。必不以仁义之师。蹂躙于守礼之地。则有所恃而不恐也。若使鲁城诸公。徒知弦诵之无谁何。而欲以干戚之舞。解平城之围。则彼围城风雨中幺弦曼诵。自后世论之。其果为西门退敌之琴。而不几于澶渊退虏之诗乎。且或不幸而彼时东征之日。高帝不在行。而使英布彭越辈当之。亦将闻弦诵而卷甲耶。是知鲁城之为鲁城。以其遇高帝之宽弘也。高帝之为高帝。以其全鲁城之弦诵也。假令城非鲁城。人非鲁人。而临大敌而尚虗文。如鲁城之为。则吾恐溲溺儒冠之辱。安事诗书之骂。未必不及于当日弦诵之人。而屠城之举。难保其必无也。惟其鲁城也。故以弦诵而待高帝。高帝也。故以弦诵而全鲁城。毕竟城其城而人其人。而为百世尚礼义之君。先儒以为汉家鸿业。基于太牢之祀鲁。而愚则以为鲁城弦诵。未始不为汉家基业之初也。
复至海上望论
[编辑]愚尝谓误汉武一生做措者。海为之祟。何以言之。夫不治夷狄。王者之道。而汉武之竆兵黩武。靡费中国。原于瀚海之登临。有指壃土。先王之制。而汉武之开边斥境。起亭轮台。兆于南海之置郡。不贵异物。圣王之戒。而汉武之得鼎获雁。崇信符瑞。由于东海之春幸。则彼神仙之说倡之者海上。而汉武之所蛊心惑志迷不知返者也。闻从官之诬说。而万年之呼。恒若在耳。则耳有一海上也。听公孙之诞语。而大人之迹。常若在目。则目有一海上也。倾心于方士之言。而蓬莱诸神。朝暮且至。则武帝一心之上。无日不海上也。于是乎始焉然疑于礼祠之海。中焉将信于宿留之海。终而庶几遇于复至之海。复至之不足而引颈而望焉。加额而望之。吾未知其所望于海者果何物也。泫沄泓潏苍然灏然者。其气也。空阔漭荡廓然淼然者。其像也。所谓仙人者。亦人耳。非穹鱼巨鲸。则乌得以宅于是也。三山浮海之说。又是吊诡之甚者。假令巨鳌首冠。果如传吻。穆天子之所不得到。嬴皇帝之所未得见者。曾谓是汉家物。而必待武帝之复至。入于其望眼孔耶。然则复至海上之望。望仙之幸也。武帝之望幸。岂独海上仙哉。于神而望李夫人之来。于鬼而望戾太子之归。神可望也。鬼可望也。以为仙人独无不可望之理。为掌于柏台。而于台而望之。封禅于泰山。而于山而望焉。则台亦可以望仙。山亦可以望仙也。矧乎言仙者燕齐。而燕齐海上也。仙游者蓬莱。而蓬莱海中也。以武帝心上之仙。做将来无中海上之仙。而一至而不见。复至而又不见。则几何不张目而远望也。毕竟所望者。不过是鲸涛鳄浪浩渺迷茫之外。雾宿云归日落月出底光景。而望不得仙人一半分形影。则到头成就。又一穆天子嬴皇帝狂诞败德之科。甚矣其蓬海之误帝也。向所谓穷兵之瀚海。置郡之南海。获雁之东海。同一海也。而至于复至之日而海之为汉帝贻累极矣。若于当日。无曼倩一言。而浮海龙舟。刺得一篙。则千载之下。又当置汉帝于何地也。何幸帝改过不吝。晩后轮台一诏。洗涤他瀚海南海东海之累。而鸿胪一言。醒得帝百年游仙之梦。凡海上所谓候仙之徒。一切罢斥之悔悟之。末乃以岂有仙三字断案之。海上复至之耻。于是一雪。而胡致堂所云既往之愆。与化俱徂。自新之善。照暎方来者。深许其改之为贵。此又为孝武立论者之所不得不知也。
黄石公论
[编辑]余读留侯传。至黄石公事。以为子房终是正大不足。而太史公于夸奖人处。妆饰太过。噫。子房。固天所以授汉而汉得以佐命者也。彼所谓黄石公者。不知果人乎鬼乎。而其终始见于传者。不过堕履而命取。约日而赌先。从袖里出书玆数件事而已。他无奇特可道之迹。谓之是人乎。则不当以此小儿迷藏底事。尝试乎天授佐命之人。谓之是鬼乎。则鬼焉得以一篇袖书。侮弄命世之英豪耶。所袖之篇。亦非异书。是直太公兵法云。则太公古正大君子人也。何尝以一部秘诀。不传于家。不传于人。而以待百世后圯上一老人以传耶。著之七录。编诸六务。为军谶为戎诫等书。在在为用兵家指南。这未出圯老袖中时。如孙，吴，颇，牧辈。何从以得见也。虽以同时言之。韩信素号兵仙也。至于战必胜攻必取。子房之所不及。则未知其所受何法所读何书。而果皆自圯上得来耶。然则虽无黄石一书。子房之为子房。固自如也。说者以为子房自是非常人也。以非常之人而做非常之业。则必有非常之助。方其狙击秦皇帝以归也。彼凌霄汉出宇宙之英迈豪爽。殊非临事惧好谋成气像。于是。神以莅之。物以相之。堕履而仆使之。则所以养含忍之量也。期日而后先之。则所以验诚信之方云尔。而此又不近理之甚。藉令取履之时。愕然而驱之。后五之约。待鸡而往焉。则彼老人者。将袖书以归。而子房终不得为帝师耶。子房之假辞于神仙人者。固多矣。迁都之谣。假称木童教之。卖将之剑。假穪神人传之。散兵之箫。假称异人授焉。则彼一部兵书乃其一生酬用。庸讵谓宜阳家弊笥中一物。示人作庸庸常常看耶。于是乎做将来衣褐一老翁于圯上。蓦地推之于天神之列。而以涉沧海椎万乘之凌腾气岸。下云则下。来云则来。去而又来云则又来。毕竟成就得无中袖书。是直异人之箫。神人之剑。木童之谣。特欲因其人而现其灵异也。不然。将用是以为田安平老卒。作吴中年少服信之资耳。适足以瞒过一时。而其可掩千载有识之眼耶。太史公之书其事于留侯传末。传示后人。无亦欲实其虚而反不掩者欤。
铭
[编辑]燕居铭
[编辑]急水高江。鱼鳖不聚。峭崖峻壁。草树不殖。宽弘者理宜容物。重厚者雅可镇俗。士君子不必故为矜持以自裁。不必喜为崖异以自适。须要读得天下书。会得天下事。直到神融理熟时。志虑自然纯深。容止自然端重。辞气自然谨饬。以是燕居自然和吉。待人接物自然款洽委曲。
藏书阁铭
[编辑]尊而阁之。天下无可容之阁。阁而藏之。天下无无尽之藏。然则古今人充栋汗牛之书。大可以容。久可以无尽。而风雨之所不得漶。虫鱼之所不得啮。冦贼之所不得窃。孰如吾腹中之藏小子。
评花楼铭
[编辑]牧丹华矣病于夸。梅花清矣病于骚。历数花谱中。莲穪君子。可尚者德。菊有晩香。可仪者标。吾于二者乎。友净友节。其斯谓岁寒之交欤。外他飞仙李倚娼杏水仙花木兰花金带玉簪称意花可离花马榴沙棠这般繁红烂紫。吾不艶焉。观止矣。慎莫向玆楼夸道。具数充额外风调童子。
墓志铭
[编辑]赠效忠仗义宣武功臣，崇政大夫，议政府左赞成，世子贰师，莱城君，行嘉善大夫，承政院左承旨郑忠毅公墓志铭。幷序。
[编辑]公讳期远。字士重。姓郑氏。丽朝左仆射穆后。本朝有讳兰宗。左参赞东莱君。谥翼惠公。于公为五代祖。讳光辅府使。赠吏曹判书。讳汉龙县令。赠左承旨。讳纯福社稷署令。赠吏曹参判。讳象信冰库别座。赠领议政莱山府院君。公之高曾祖若考也。妣全州李氏。永川副正璟之女。以康陵己未生公。少豪爽不羁。折节向学。二十四选国子试。二十七登式科。选承文院。以注书尝夜对。上赐诸学士酒。多醉失仪。公独不及乱。命超授六品。由司宪府监察转户刑礼佐郞。寻拜司谏院正言。壬辰春。以谢恩使书状官赴京。四月。闻倭冦大抢东土。泣谓上使申点曰。我国升平百年。仓卒当乱。若不控于大邦。无路图存。况大夫出疆。有自专之义耶。遂至午门外呈文请兵。叩头洒血。石尚书星义之。奏遣郭梦征等先出兵救之。公复命于龙湾行在。拜兵曹正郞。翌年。除安岳。时京城复而车驾尚住西。天将相继至。安之民疲于供役。公抚摩以诚。民赖之。乙未。拜掌令兼知制教。未几。拜修撰。升资左右承旨。倭兵时屯南海上。为再噬计。特差公奏闻使。无副价。即行告急于天朝。时石尚书反主和议。公遍呈文武掌兵臣。碎首血溅如壬辰之为。见者咸感叹。帝怜之。遣大将麻贵緫兵杨元等。领兵往救。元至辽东不发。公驰往见。言甚疾痛。元大感悟。立发以进。上嘉公绩。升拜嘉善。丁酉。杨元至。将出镇南原。南原乃贼路要冲。朝廷视为死地。特命公为接伴使。公慨然应命。无几微难色。至则修城堑壕为死守计。杨元轻敌不为备。公谏不听。及元均舟师溃。贼直𢭏南原。巡察使调度使皆走。城中只有天兵三千。元劝公先去以避锋。公泣拒之。元义而不敢强。公遂书于议政公。告以为国死乱之意。并付所佩刀。托行者以此葬之。越三日城陷。遂正冠带北面死之。年三十九。杨元突围还。见上流涕言。郑某真义士也。上闻而悲之。命赠礼曹判书。又赠左赞成效忠仗义宣武功臣。封莱城君。命录三纲行实。㫌其门。立忠烈祠。祀于南原。葬于坡州向阳洞子坐之原。配贞敬夫人青松沈氏。观察使铨之女。生二男。之谌郡守。之羽都承旨。四女参判金蓍国，佐郞申易于，参奉李柟，承文正字闵震兴。公素以文章笔翰著。而所制散逸不传。今其存者。诗文若干篇。至如告诀亲堂一书。坐在刀山剑林千遑百忙中。辞安气定。从容就死。有若夙讲然。可验其危忠笃孝尽自学问中素养来也。独恨其家乘世迹荡然无考。公之云孙观镇甫。奔走西南。掇拾公遗文于同时仗义家藏。不过唱酬之什控于之录。稍稍增集。如劫后游沙。并以樊庵所著谥状及本家状碣之作来示。且请幽堂之志。余固不敢。独于公殉忠死义之迹。切有艶慕者。迥异于人。谨按状而撰次之。铭曰。
秦庭泣血。存社孤忠。睢阳捐躯。报国劲节。龙蛇往劫。海邦经桑。夷虏陆梁。庙社播越。云天西首。夕晖临江。公时玉河。义胆如斗。午门三昼。观者赍咨。只手支倾。天旋地转。狂冦再狺。若火重焰。雪涕登庭。有监天日。伴接西帅。冒赴南锋。晕月孤城。兽逸鸟窜。解佩寄语。傍泣鬼神。不死丹衷。星斗北指。东人艶诵。有录三纲。撮而铭幽。千岁在后。