画禅室随笔 (四库全书本)/卷3

画禅室随笔　卷三

　　钦定四库全书
　　画禅室随笔卷三
　　明　董其昌　撰
　　记事
　　予在广陵见司马端明画山水细巧之极绝似李成多宋元人题䟦画谱俱不载以此知古人之逃名
　　今年㳺白下见褚遂良西昇经结构遒劲于黄庭像赞外别有笔思以顾虎头洛神图易之不得更偿之二百金竟靳固不出登舟作数日恶忆念不置然笔法尚可摹儗遂书此论亦十得二三耳使西昇经便落予手未必追想若此也
　　送君者望厓而返君自此远宋子京读庄子至此遂欲沾巾予北上泊寒山为送别诸君子拈之
　　斗鹌鹑江南有此戏皆在笼中近有吴门人始开笼于屋除中相斗弥日复入笼饮啄亦太平清事
　　余与仲醇以建子之月发春申之浦去家百里泛宅淹旬随风东西与云朝暮集不请之友乘不系之舟壶觞对饮翰墨间作吴苑酹真娘之墓荆蛮寻懒瓉之踪固已胸吞具区目瞠云汉矣夫老至则衰倘来若寄既悟炊粱之梦可虚秉烛之游居则一丘一壑唯求羊是群出则千峰万峰与汗漫为侣兹予两人敦此夙好耳
　　余游闽中遇异人谈摄生奇诀在读黄庭内篇夜观五藏神知其虚实以为补泻盖道藏所不传然须断荤酒与温柔乡则可受持至今愧其语也
　　七夕王太守禹声招饮于其家园园即文恪所投老唐子畏郝元敬诸公为之缀者是日出其先世所藏名画有赵千里后赤壁赋一轴赵文敏落花㳺鱼图谿山仙馆图又老米云山倪云林渔庄秋霁梅道人渔家乐手卷李成云林卷皆希代宝也
　　余持节楚藩归曾晚泊祭风台即周郎赤壁在嘉鱼县南七十里雨过辄有箭镞于沙渚间出里人拾镞视予请以试之火能伤人是当时毒药所造耳子瞻赋赤壁在黄州非古赤壁也〈壬辰五月〉
　　元李氏有古纸长二丈许光润细腻相传四世请文敏书文敏不敢落笔但题其尾至文征仲止押字一行耳不知何时乃得书之
　　余顷驱车彭城不胜足音之怀又有火云之苦回驭谷水塔上养疴三月而仲醇挟所藏木瘿炉王右军月半帖真迹吴道子观音变相图宋板华严经尊宿语录视余文室中惟置一床相对而坐了不蓄笔研既雨窗静閴吴门孙叔达以画事属余纪㳺遂为写迂翁笔意即长安游子能有此适否
　　袁尚书妇无裩孙女以饿缢死尚书善啖不能餍每市蚬为晚飡可竟一斗有一门生馈以十金辄作三封以一封置袖中乘月叩穷交之户呼与偕步以袖中金赠之而别其贫都由此然每携丑伎泛泊一日不能废也
　　杨尚书成在吴中负物望其家不贫而吴中人称之不在袁公下以其淳谨安静故令人无可闲然耳尚书过蔡经旧里曰此宋之大贼乃居此乎以为蔡京也所谓不读非圣书者耶
　　张东海题诗金山西飞白日忙于我南去青山冷笑人有一名公见而物色之曰此当为海内名士东海在当时以气节重其书学怀素名动四裔自吴中书家后出声价稍减然行书尤佳今见者少耳
　　余与程黄门同行江南一日阁舆道上见陂陀回复峰峦孤秀外长江吞山征帆与鸟俱没黄门曰此何山也余曰齐山也黄门曰子何以知之余曰吾知杜樊川所谓江涵秋影者耳询之舟人亦不能名但曰此上有翠微亭黄门与余一笑而出是日步平堤六七里皆在南湖中此堤之胜西湖仅可北靣称臣耳俗谚云九子可望不可登齐山可登不可望信然
　　大林寺在天池之西有西竺娑罗树二株中宴坐老僧余访之能念阿弥陀佛号而已白乐天诗云人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开必此寺也
　　记㳺
　　武彛有大王峰峰极尊胜故名武彛君为魏王子骞曾会群真于此奏人间可袁之曲
　　大田县有七岩临水山下皆平田秋气未深树雕叶落衰桞依依
　　洞天岩在沙县之西十里其山壁立多松樟上有长耳佛像水旱祷著灵迹其岩宽可容三几二榻高三仞馀滴水不绝闽人未之赏也余创见而深索之得宋人题字石刻十馀处皆南渡以后名手岩下有流觞曲水徐令与余饮竟日颇尽此幽致追写此景以当纪游
　　高邮夜泊望隔堤大湖月色微晦以为地也至诘旦水也竺典化城无乃是耶
　　予行至滕阳峄山在望火云烟沙殆不复有济胜具是日宿县中官舍廼以意造为峄山不必类峄山也想当然耳曾㳺峄山者知余不欺人
　　吕梁县瀑三千仞石骨出水上忆予童子时父老犹道之今不复尔东海扬尘殆非妄语
　　评诗
　　大都诗以山川为境山川亦以诗为境名山遇赋客何异士遇知己一入品题情貌都尽后之㳺者不待按诸图经询诸樵牧望而可举其名矣嗟嗟澄江浄如练齐鲁青未了寥落片言遂关千古登临之口岂独勿作常语哉以其取境真也象先荆南集不尽象先才之变而余尝持节长沙自洞庭而下汉阳而上与象先共之故其取境之真特有赏会云抑余不能㳺然好诗象先能诗又好㳺是安得象先为东西南北之人穷夫所谓州有九岳有五者而皆被以奇音隽响余得隐几而读之以吾拙而收象先之巧以吾目而用象先之足不大愉快哉
　　东坡云诗人有写物之工桑之未落其叶沃若他木不可以当此林逋梅花诗踈影横斜水清浅暗香浮动月黄昏决非桃李诗皮日休白莲诗无情有恨何人见月冷风清欲堕时此必非红莲诗裴璘咏白牡丹诗长安豪贵惜春残争赏先开紫牡丹别有玉杯承露冷无人起就月中㸔
　　余以丙申秋奉使长沙至东林寺时白莲盛开土人云此晋慧远所种自晋至今千馀年惟存古甃与栏楯而莲无复种矣忽放白毫光三日三夜此花窣地而出皆作千叶不成莲房余徘徊久之幸此花开与余行会远公有记云花若开吾再来余故有诗云泉归虎谿静云度雁天轻苔藓封碑古优昙应记生记此事也
　　古人诗语之妙有不可与册子参者惟当境方知之长沙两岸皆山余以牙樯㳺行其中望之地皆作金色因忆水碧沙明之语又自岳州顺流而下绝无高山至九江则匡庐突兀出樯帆外因忆孟襄阳所谓挂席几千里名山都未逢泊舟浔阳郭始见香炉峰真人语千载不可复值也
　　宋人推广山谷所得深于子瞻曰山谷真涅槃堂里禅也
　　顷见岱志诗赋六本读之既尽为区捡讨用孺言曰总不如一句捡讨请之曰齐鲁青未了
　　灯影照无睡心清闻妙香杜少陵宿招提绝调也予书此于长安僧舍自后无复敢题诗者
　　万事不如杯在手一年几见月当头文徴仲尝写此诗意又樊川翁南陵水靣漫悠悠风紧云轻欲变秋赵千里亦图之此皆诗中画故足画耳
　　风静夜潮满城高寒月昏秋色明海县寒烟生里闾春尽草木变雨馀池馆青楚国橙橘暗吴门烟雨愁郭外秋声急城边月色残众山遥对酒孤屿共题诗气蒸云梦泽波撼岳阳城林花扫更落径草踏还生挂席樵风便开尊琴月孤落日池上酌清风松下来王江宁孟襄阳五言诗句每一咏之便习习生风
　　余见倪云林自题画云十月江南未陨霜青枫欲赤碧梧黄停桡坐对寒山晚新雁题诗小着行
　　明月照积雪大江流日夜客心悲未央澄江浄如练玉䋲低建章池塘生春草秋菊有佳色俱千古奇语不必有所附丽文章妙境即此了然齐隋以还神气都尽矣
　　李献吉诗如咏月有云光添桂魄十分影寒落江心几尺潮不见集中自是佳语
　　唐子畏诗有曰杜曲梨花杯上雪㶚陵芳草梦中烟又曰秋榜才名标第一春风脂粉醉千场皆学白香山子畏之才何须以解首矜诩其亦唐人所谓今朝浩荡恩无涯不免器小之诮
　　唐人诗律与书法颇似皆以浓丽为主而古法稍远矣余每谓晋书无门唐书无态学唐乃能入晋晋诗如其书虽陶元亮之古淡阮嗣宗之俊爽在法书中未可当虞褚以其无门也因写唐人诗及之
　　翰墨之事良工苦心未尝敢以耗气应也其尤精者或以醉或以梦或以病游戏神通无所不可何必神怡气王造物乃完哉世传张旭号草圣饮酒数斗以头濡墨纵书壁上凄风急雨观者叹愕王子安为文毎磨墨数升𫎇被而卧熟睡而起词不加若有鬼神此皆得之笔墨蹊迳之外者今观察王先生当人日病不起据枕作诗二十章言言皆乐府鼔吹也乃与彼二子鼎足立矣
　　东坡读金陵怀古词于壁间知为介甫所作叹曰老狐精能许以羁怨之士终不能损价于论文所谓文章天下至公当其不合父不能谀子其论之定者虽东坡无如荆公何太白曰崔灏题诗在上头东坡题庐山瀑布曰不与徐凝洗恶诗太白阁笔于崔灏东坡操戈于徐凝岂有恩怨哉
　　评文
　　东坡水月之喻盖自肇论得之所谓不迁义也文人冥搜内典往往如凿空不知乃沙门辈家常饭耳大藏教若演之有许大文字东坡突过昌黎欧阳以其多助有此一奇也
　　苏子瞻表忠观碑惟叙蜀汉抗衡不服而钱氏顺命自见此以宾形主法也执管者即已㳺于其中自不明了耳如能了之则拍拍成令虽文采不章而机锋自契
　　文章随题敷衍开口即涸须于言尽语竭之时别行一路太史公荆轲传方叙荆轲刺秦王至秦王环柱而走所谓言尽语竭忽用三个字转云而秦法自此三字以下又生出多少烟波
　　几作文原是虚架子如棚中傀儡抽牵由人非一定死煞真有一篇文字有代当时作者之口写他意中事乃谓注于不涸之原且如庄子逍遥篇鸴鸠笑大鹏须代他说曰我决起而飞枪枋时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为此非代乎若不代只说鸴鸠笑亦足矣又如太史公称燕将得鲁仲连书云欲归燕已有隙恐诛欲降齐所杀虏于齐甚众恐已降而后见辱喟然叹曰与人辨我宁自辨此非代乎
　　文有翻意者翻公案意也老吏舞文出入人罪虽一成之案能翻驳之文章家得之则光景日新且如马嵬驿诗凡万首皆刺明皇宠贵妃只有工拙耳最后一人乃云尚是圣明天子事景阳宫井又何人便翻尽从来窠臼曺孟徳疑塜七十二古人有诗云直须发尽疑塜七十二已自翻矣后人又云以操之奸安知不虑及于是七十二塜必无真骨此又翻也
　　青乌家专重脱卸所谓急脉缓受缓脉急受文章亦然势缓处须急做不令扯长冷淡势急处须缓做务令纡徐曲折勿得埋头勿得直脚
　　杜子美云擒贼先擒王凡文章必有真种子擒得真种子则所谓口口咬着又所谓滴滴雨都落在学士眼里
　　文字最忌排行贵在错综其势散能合之合能散之左氏晋语云贾谊政事䟽太子之善在于早谕教与选左右早谕教选左右是两事他却能以二事虽作两段全不排比自六朝以后皆画段为文少此气味矣作文要得解悟时文不在学只在悟平日须体认一畨才有妙悟妙悟只在题目腔子里思之思之不已鬼神将通之到此将通时才唤做解悟了解时只用信手拈来头头是道自是文中有神动人心窍理义原悦人心我合着他自是合着人心
　　文要得神气且试看死人活人生花剪花活鸡木鸡若何形状若何神气识得真勘得破可与论文如阅时义阅时令吾毛竦色动便是他神气逼人处阅时似然似不然欲丢欲不丢欲读又不喜读便是他神索处故窗稿不如考卷之神考卷之神薄不如墨卷之神厚魁之神露不如元之神藏试之自有解入处脱夺去陈乃文家之要诀是以剖洗磨炼至精光透露岂率尔而为之哉必非初学可到且定一取舍取人所未用之辞舍人所已用之辞取人所未谈之理舍人所已谈之理取人所未布之格舍人所已布之格取其新舍其旧不废辞却不用陈辞不越理却不用皮肤理不异格却不用卑琐格得此思过半矣
　　文家要养精神人一身只靠这精神干事精神不旺昏沉到老只是这个人须要养起精神戒浩饮浩饮伤神戒贪色贪色㓕神戒厚味厚味昏神戒饱食饱食闷神戒多动多动乱神戒多言多言损神戒多忧多忧郁神戒多思多思挠神戒久睡久睡倦神戒久读久读苦神人若调养得精神完固不怕文字解悟无神气自是矢口动人此是举业最上一乘
　　多少伶俐汉只被那卑琐局曲情态担阁一生若要做个出头人直须放开此心令之至虚若天空若海阔又令之极乐若曾㳺春若茂叔观莲洒洒落落一切过去相见在相未来相绝不罣念到大有入处便是担当宇宙的人何论雕虫末技
　　甚矣舍法之难也两垒相薄两雄相持而侠徒剑客独以鱼肠匕首成功于枕席之上则孙吴不足道矣此舍法喻也又喻之于禅达摩西来一门超出而亿劫修持三千相弹指了之舌头坐断文家三昧宁越此哉然不能尽法而遽事舍法则为不及法何士抑能尽其法者也故其㳺戯跳跃无不是法意象有神规模绝迹今而后以此争长海内海内益尊士抑矣
　　吾尝谓成弘大家与王唐诸公辈假令今日而在必不为当日之文苐其一种真血脉如堪舆家所谓正龙有不随时受变者其奇取之于机其正取之于理其致取之于情其实取之于事其藻取之于辞何谓辞文选是也何谓事左史是也何谓情诗骚是也何谓理论语是也何谓机易是也易阐造化之机故半明半晦以无方为神论语著伦常之理故明白正大以易知为用如论语曰无适无莫何等平易易则曰见群龙无首下语险绝矣此则王唐诸公之材料窟宅也如能熟读妙悟自然出言吐气有典有则而豪少年佻举浮俗之习淘洗到尽矣
　　夫士子以干禄故不能迂其途以就先民矩矱是或一说矣不曰去其太甚乎小讲入题欲离欲合一口说尽难复更端不可稍加虚融乎股法所贵矫健不测今一股之中更加复句转接之㾗尽露森秀之势何来不可稍加裁剪乎古文只宜暗用乃得一成语不问文势夷险必委曲纳之或汎而无当或奇而无偶不可稍割爱乎每题目必有提纲既欲运思于题中又欲回盼于题外若复快意直前为题所缚圆动之处了不关心纵才藻灿然终成下格不可另着眼乎诸如此类更仆莫数一隅反之思过半矣














　　画禅室随笔卷三