异林

○九仙神

闽中仙游县有九仙山，其神灵异，能知人间未然之事，人或祷请，辄于梦中开示形兆。始虽莫测，事往而推，无不征验。神道显秘，莫可弹结。予所最征实者，吾乡衡山文太守、吴邑都库部、太仓州周二牧，皆亲详其事。故疏之云：

文太守宗儒分符温州，未期，遣人祈问寿算。梦者见一人，谓之曰：“往山下，当有优人作戏，汝可观之。”梦者曰：“太守令我祈问寿算耳！”其人答云：“有孔老人，还自问之。”言讫而去。寻至山下，遇有丹引丧而来，果有群优，装著采衣，蹁跹轝前，后鼓乐导从，宾客无不鲜盛。梦者前致问云：“今日送葬，当是何人？有何官职？而若是乎？”答者曰：“吾乡王太守死，今当临穴，是以相送耳。”梦者惊寤，自谓不祥，乃隐此事，不敢陈说，径白太守，云：“蒙遣祈问一无答，但令问孔老人，当自知之。”太守即便搜访，果有此人，昨被差遣，将一大木付匠裁锯。即召而问之，曰：“汝计此合锯几何？”对曰：“已就锯矣！”曰：“即计木板，当得几何？”对曰：“合得五十有六，中腐其一，数不得全耳！”太守怒，曰：“木材如此，何止此数？便可经营。”复令益之。对曰： “数已定矣！复何及乎？”太守时年五十有五，闻老人言，不觉惊汗。果及数乃疽发而卒。

都库部玄敬，少贫病不得志。尝识一黄生，闽中人也，曾游吴门，一日告归，因相语曰：“九仙山在吾境上，其神灵验。子今坎坷，吾当代卜，即见复也。”玄敬喜诺，即具手疏，陈述其意，赠以裹粮，生遂辞去。至祠所，焚香祈祷，具白缘由。梦入一室中，见两壁上倒悬二轴，各书三大字，曰“在何处”“嵯峨高”。生未省谕，沉吟再三，忽有一人曰：“子何必疑？彼将自知。”后，来吴中，具以事白，玄敬不悟，遍访识者，并不详晓。弘治甲寅年，何中丞鉴来巡抚江南，偶见都文，深蒙奖叹，往往荐扬，自是知名。郡县大夫争相引拔。次年大比，林御史塘即录送试院。有高士达者，山西人也，为山东武定州学官，来校文事。阅玄敬文，甚加称赏，遂获中选。其梦始著然。嵯峨字义犹未解，或曰：“二字上并有山，文高本贯山西，又仕山东，两山字义亦甚明白，何云不解？”其征或然。今何公为南大司马，玄敬为库部，其言益验矣。

周某，闽人也，为常山县学官。仕既不达，又复无子，以是怏怏。来祷于神，即梦一大舟，舟尾上有二人坐，舟中载一棺，以绳缠缚甚坚。既得此梦，未审云何，或曰：“舟中著棺，当是州官；船尾二人，即是舟子。”始大畅悦，后果为太仓州二牧，生二子，果如其占矣。

○异人

雷蓬头者，名太云，不知何许人也。少为书生，好道术，入沙门游，又弃而学仙。成化间，居太和山中，敝衣蓬首，行若飘云。人或于山下见之，或失所在，举头望之，遥在高崖云雾中，相距万仞，或二三十里许；或时假寐一室，扃阖如故，身已在他处，山上祠宫咸固锁钥。每鸡鸣诸山，法锺远近俱发，道士惊起，曰：“雷仙人入宫矣！”荆王求见之，固请曰：“侧闻神仙之名久矣！愿乞片言。”云曰：“予丐人也，何足以语仙？”王曰：“汝年几何矣？”曰“云半岁。”王曰：“汝何许人？”云曰：“幽州生，建康长，广东编户，辽东应役。”王懑然不悦，曰：“今日幸奉至人，愿乞道术。”云怒曰：“吾非俳优，何术可施？”遂大相诋訾。王不胜怒，密遣人絷之，噀以狗血，遂裹以革，令厌之桎梏，置狱欲杀之。夜半，忽不见。成化末，不知所终。

福州安翁者，以市酤为业。常有道人沽饮，辄去不偿直。翁亦不责。久之，道人来会翁，曰：“良意久不酬，今幸枉过。”乞遂偕行。翁许之，须臾至一山下草庵中，成宾主毕。道人曰：“有一道友，去此甚近，亦有仙术。仆往邀请，共君相娱，可乎？”翁喜诺。道人遂去。久不来，翁且馁，顾室中萧然无供具，惟破釜在壁下，馀饭可升许；仰视屋梁上，悬橘数颗；壁上张画梅一轴。翁不胜馁，取釜中饭。食讫，道人适至，曰：“道侣不遇，无以为款。不陋贫居，可遂留数日耳。”翁恳辞。道人再三，曰：“烦君远临，无以相赠，奈何？”翁曰：“可掇壁间画耳。”道人曰：“此吾道友之物，奈何与君？君既相爱，吾当榻之耳。”既覆之以手，拭之，宛然如画。因题其上，曰：“为买东平酒一卮，迩来相会话仙机。壶天有路容人到，凡骨无缘化鹤飞。莫道烟霞愁缥缈，好将家国认希夷。可怜寂寞空归去，休向红尘说是非。”翁持此遂别，迷道不知所向，问野中人。曰：“福州离此四日程耳。”翁始悟遇仙，怅怏而归，翁后以寿终于家云。

吕疙瘩者，不详其名里。成化间，尝游于襄都河洛之间，冬则卧雪，夏则被褐。好狎儿童，且谑且詈，竞为之结小髻，每摇首则发理如栉，复为结之，如螺然满头。时人呼为“疙瘩”。一日履江水上，江畔一妇人方晨汲，见之曰：“吕公若能行水耶？”吕怒，取其杖笞之，复履江去。弘治巳未，相传于陇右白日上升而去。

张皮雀者，名道修，少从其父参议江西时，每闻道院锺鼓笙磬之音，辄往观焉，父不能禁。后还吴中为道士，师事胡风子。胡风子师事莫月鼎，授五雷法，居玄妙观，弟子甚众，欲密授道，修以书，置屋上覆瓦中。呼道修曰：“天将雨，亟升屋，败隙补之。”道修如其言往。胡公曰：“得乎？”道修应曰：“得之矣！”于是始得秘诀，驱风雷如神。常怀一皮雀狎小儿，每出，则小儿群绕之，故时人谓之“张皮雀”。好饮酒食狗肉，常有病疟者求治，会方啖狗肉，遂以汁濡作符以授之，曰：“谨握之！及家而后启。”其人易之曰：“何物能治疾邪？”中途窃视之，忽有神人，怒挞之，几绝。一日行道中，见一人，责之曰：“汝妇将死，盍返视邪？”入寝中，妇果自缢，忽绝而苏。天亢旱，太守朱胜求祷。道修曰：“儒辈每毁我。欲雨，设坛于学宫！”太守不可，然不得已，遂强设于里塾。又令黄冠轝之以行，命置水于两庑间，呼群儿侍谐笑满前。每作符，遣一儿投水中，则云气生其上，滃合雷电轰烈，大雨如注。道修大呼曰：“请诛贪吏！”诸吏跪伏，莫敢仰视。良久曰：“沾足乎？”众曰：“然！”雨乃止。江阴旱，富民周氏请祷，道修往视，囷廪甚侈，怒曰：“彼固求福已耳！”且为之祷，雷雨大作，道修曰： “彼为富不仁，请焚其廪！”火绕其庐，焚之几尽。吴江旱，王道会者祷之，雨已作。道修曰：“王道会亦祷雨乎？今日邂逅诚幸，相角法术，何如？”众然建两坛。道修谓道会曰：“左右何居？”道会观东郊已云，遂即左；道修在右。有顷，云归于西，东望皎然，雨忽大注。道会大惭。神验甚，众不可测也。居常忤兄意，每受棰，不走，但呼“大宿世”“大宿世”。以寿终，翌旦，人于松陵长桥上见之。

赵头陀，成化间吴中有吃肉和尚，自言从终南山来，问其姓名，答云：“是赵头陀！”往来僧居，不假寝榻，常坐于廊庑之间，身著毙衲，不易寒暑。性好𫗦餟，无所去择，食如燎毛，饮若填壑。人莫见其溲溺。故呼为“吃肉和尚”。每见辄曰：“可作一斋！”尔后供者渐不能继，或绝口累日，亦复晏然。有一少年，恶其无厌，欲试苦之，值大寒月，邀请入舍，乃款以馀庖，羊脂杂物凝贮盂中，曰：“和尚食肉。”即举手张口，瞬息啖尽。又将取水数升与之，曰：“和尚渴乎？”便复吸水遽足。奉秫饭，曰：“和尚饭乎？”即饱饫一顿，不谢而去，亦无所若。尝趺坐道上，有一县吏嗬导而来，俨然不动。吏怒命拽去，鞭笞一十，亦无嗔愧。寻于故处，还复安坐，人皆笑之。有高媪者，时造其家，辄具食一日，忽来呼媪曰：“我欲行矣！不为他人作取檀越。”意在相报，遂端坐檐下，夜半而化。晨有群僧举之而去。闾巷男女闻有此事，竞来观看，投钱万计。媪意始解。丹阳都玄敬，博识士也，尝摩其囟门，圆径二寸，虚通如穴，光朗异常，竟莫测其为何如人也。

张剌达者，相传是宋时人，为华州掾，尝从州太守入华山谒陈抟先生。先生叙宾主就坐讫，复设榻于左，似有所伺。太守不之悟。已而一道人至，蓝袍葛巾，萧如也。先生与之揖而坐焉，道人趋而左，据榻端坐，傲然无逊容。太守不悦。先生事之甚恭，因请曰：“先生袖中携有何物？幸以相贶。”道人即探出枣三枚，颜色各异，乃以白者授陈先生，赤者自吞食之，青者投太守。太守愈不悦，持以奉掾，掾遂啖之。道人遽出。太守问于先生，曰：“是何道者？先生固为恭乎？”先生曰：“此纯阳真人也。”太守悔恨，追不能及。张公自后得道。国初时，往往游人间，每显异迹。太宗时开邸北平，尝召见之，语有神异。及即位，思慕甚笃，遣胡尚书濙遍海岳间求访，之后于秦中邂逅，宣述圣意，企仰道真乞回鹤驭以慰睿望。张公曰：“谨奉诏！但道远日久，公先就驾，予当继至耳。”既而胡方入朝，张公果至，帝延入问之，曰：“何为是道？”曰：“能食能粪，此即是道。”帝不悦，曰：“卿有仙术，为朕试之，以为荣观，不亦可乎？” 张公遣侍竖舁一瓮来，即指之曰：“臣欲入此以观造化。”即投足缩首，顷刻不见，呼之则诺，视之无形。帝命击破之，使人各持破瓮一片，呼之如月印水，在在俱足，随呼而应，莫知所为。帝曰：“卿可试出。”言讫，张公忽在前。帝曰：“卿可更穷造化之道。”张公曰：“诺！”即走入柱中，呼之复出。帝叹曰：“妙哉！张卿出幽入冥，其至神乎？”张公复取水噀于中庭，须臾变成巨用间岸，沙际横一渡舟。张公举手招之，舟忽近人，遂登舟去，不知所之。寻视庭际，了无波痕。后帝患疾，食不下，始悟张公之言，叹曰：“张公其能镜馀之死生矣！”先是，张公以草一茎授胡公，曰：“异日，陛下若有危疾，以此疗之。”于是帝服之，果瘥。

○艺术

胡宏，字任之，宁波人。少读《易》，遇一道人，与语，曰：“我有秘术，子可受之。但不营仕，乃可免祸耳。”宏曰：“谨奉教！”遂以十筮授之，发无不中。有卜者，每闻宏作卦，辄从邻壁中听之，其说皆按《易》占，无诡辞。后知之，遂不说《易》，但言贞咎而已。有一人家暴富，心疑之。宏为设卦，曰：“家有狸奴走入室，是其祥也。”曰：“然！”曰：“狸形必大，可称之，得几斤？”曰：“七斤许？”曰：“富及七载，狸奴当去。何能久■？”及期，狸果去不见，家贫如初。一人家夜有尸撑于门，莫知为谁，主人惧，不敢启扃，逾垣而逃，卜于宏，宏曰：“有府胥姓某者，往求之，讼可解矣。”主人往索，果得其人，恳乞再三，曰：“诚不敢讳，是予某亲，非有宿嫌，求棺耳。”召其子，遗以金帛，祸乃解。尝经阊门都彦容家，将戒舟，有唐贡士者偕其友三人来，宏曰：“公等何为？”曰：“行藏未卜，幸先生教之。”曰：“草草不暇，行当总筮之。”卦成，宏折而论之，曰：“某君勿行，当有疾厄；某君中乙科；唐君后必为御史。”后悉如其言。平生占验甚多，每筮一卦，则受金半两。以寿终于家。

葛可久，吴人也，性豪爽，好博。少遇异人，授以医术，不事方书，中辄神异。道有狂犬，可久谓人曰：“谁当擒之，即可疗。”恶少果环执之。可久砭其肾，犬卧良久差。有群少戏里中，望见可久。一少年从牖跃入室，曰：“召可久诊视之，不验则群躁之。”强可久，可久诊之，曰：“肠已断矣，当立死耳！”有顷，少年果死。朱彦修尝治浙中一女子瘵且愈，颊上两丹点不灭，彦修技穷，谓主人曰：“须吴中葛公耳。然其人雄迈不羁，非子所致也。吾遣书往彼，彼必来。”主人悦，具供帐舟楫以迎。使至，葛公方兴众博，大叫，使者俟立中庭。葛公瞠目视之，曰：“尔何为者？”使者奉牍跪上之。葛公省书，不谢客行，亦不返舍，遂登舟。比至，彦修语其故，出女子视之。可久曰：“法当刺两乳。”主人难之。可久曰：“请覆以衣。”援针刺之，应手而灭。主人赠遗甚丰，可久笑曰：“吾为朱先生来，岂责尔报邪？”悉置不受。江浙行省左丞某者，患瘫疾，彦修曰：“按法不治。”可久曰：“尚可刺。”彦修曰：“虽可刺，仅举体半耳。亦无济也。”家人固请，遂刺之，卒如彦修言。彦修且计日促之行，曰：“当及家而绝。”已而果然。二子治验并显。

○梦征

杨中丞一清居京师时，其友王溥，武昌人也，计偕而来。尝同旅舍，礼试已毕，比将彻闱，中丞夜梦入府院中，左右文书狼籍满案，有一文秩，即启视之，乃试录。展览始末，悉便记忆。既觉，即与溥言曰：“公等成败吾已卜矣。”溥戏诘之，具白其故。溥曰：“当有溥名否？”曰：“无也。”曰：“武昌一郡当得几人？”曰：“合有二标，一在通城，一在江夏。”溥曰：“谁为第一？”曰：“当是吴人。”又问其次，曰：“海南丘公雅所称赏，是其人也。”溥曰：“颇忆其文乎？”便了了诵之，一无遗脱，且曰：“曩论式唯是一篇，今岁文场当有联壁。”浦笑曰：“公言若验，可谓通神。”既而溥果下第，第一人乃是松陵赵宽廉使，其次即今孙光禄交，盖丘公门士也；谓二标者，通城刘绍玄、江夏许节检阅；文录得论二篇，其它记诵，不爽豕亥。溥大惊异，知公非常人矣。又明年，溥始登第，寻亦仕为南康太守。

○饮客

曾公棨，伟仪雄干，善饮喜啖，人莫测其量。张英国辅欲试之，密使人围其腹，作纸俑置厅事后，命苍头视公饮，饮几许，如器注俑中。乃邀公饮竟日，俑已溢，别注瓮中，又溢，公神色不动。夜半，英国具轝从送归第，属使者善侍之，意公必醉，坐伺使者返命。公归，亟呼家人设酒劳轝隶。公取觞复大酌，隶皆醉，公方就寝。英国闻之，大惊。史百户者，性嗜饮，昼夜沉醉不少醒，尝旦谒上官，上官与之语，懵然无所答。上官怒叱之，曰：“汝醉邪？”其父闻之，遂绝其饮，久之病且作，吴中名医莫疗。有张致和者，善深于脉理，诊之曰：“夜半当绝，勿复纷纷。”及期果欲绝，其妻泣曰：“汝素嗜饮酒，今■矣，然久不得饮，聊荐一杯，与尔永诀，死当无恨。”遂启其齿，以温酒灌之，须臾鼻窍绵绵若有息焉；又灌之，而唇动；又灌之，而渐苏。以报致和，致和曰：“彼以酒为生，酒绝则生绝，慎勿药之，当饮以醉酒。”如其言，果愈。又饮数年乃终。

○女士

沈氏，秀州人，聪慧能属文，少选入宫为给事中。孝宗皇帝尝试六宫守宫，论沈文最佳，其发端云：“甚矣，秦之无道也，宫岂必守哉？”上悦，擢为第一。弟溥为贡士，就试春官，沈赠以诗，云：“自少辞家侍禁闱，人间天上雨依稀。朝随凤辇趋青琐，夕俸鸾书入紫薇。银烛烧残空有泪，玉钗敲断竟无归。年来望尔登金籍，同补山龙上衮衣。”时竞传诵之。

孟淑卿，姑苏人，训导澄之女，有才辨，工诗，自以配不得志，号曰“荆山居士”。尝论宋朱淑贞诗，曰：“作诗须脱胎化质，僧诗无香火气乃佳，女子铅粉亦然，朱生故有俗病，李易安可与语耳。”为士林所称。然性疏朗，不忌客，世以此病之。篇什甚富，零落已多，最传者数篇，《悼亡诗》云：“斑斑罗袖湿啼痕，深恨无香使返魂。豆蔻花开人不见，一帘明月伴黄昏。”又《春归》云：“落尽棠梨水拍堤，凄凄芳草望中迷。无情最是枝头鸟，不管人愁只管啼。”又《长信秋词》末韵云：“君意一如秋节序，不教芳草得长春。”《冬词》末韵云：“双蛾争似庭前柳，腊尽春来又放舒。”真欲与文姬、羽仙辈争长。

朱氏，海昌人，过吴虎丘山，题诗壁上，云：“梵阁凭临入紫霞，凭栏极目渺无涯。天连淮海三千里，烟锁吴城十万家。南北舟航摇落日，高低丘陇接平沙。老僧不管兴亡事，安坐蒲团课法华。”

金陵妓者徐氏，亦有文藻，作《春阴》诗，末韵云：“杨花厚处春阴薄，清冷不胜单夹衣。”亦为清唱。

鲍赛赛，辰州人，年十五随父耕畬，归遇虎，攫父去。赛赛操刃追之，相持良久，竟毙于虎。又沅陵县民吴永华女，名六女，年十三与姊入山采薇，遇虎攫姊去，六女操杖追之，虎俯首闭目若伏罪状，姊乃脱。竟殁，太守闻而嘉之，赏以米帛。

○物异

弘治甲寅，辽东大风昼晦，雨虫满地，黑壳，大如蝇。次年乙卯，长沙旱，苦竹开花，枫树生李实，黄连树生王瓜，苦荬菜开莲花，七日而谢。又岁丙辰三月，叙州楠树生莲花五十馀朵；李树生豆荚，苕苕满枝。

弘治甲子，苏州崇明县民顾氏家，鸡胎息一物，猴头，馀悉如人状，长四寸许，有尾，蠕动而无声。是岁海盗作。

弘治庚戍岁，武昌城中飞鸦衔一囊，市人竞逐之。囊坠，启视之，火砾五枚，然跃出。是岁，武昌灾者三，黄州灾，汉阳炎。

弘治辛酉元日，朝邑地震如雷，城宇撼落者五千三百馀所，遍地窍发如瓮，口或裂长一二寻，涌泉泛溢，几成川河。迄望夕，犹震摇不息，人民逃散。

弘治戊午夏六月十有一日，姑苏钱塘二郡川湖池沼水忽腾沸，高可二三尺，良久始复。是岁，温州泰顺县左忽有一物横飞曳空，状如箕，尾如帚，色杂粉紫，长数丈馀，无首，吼若沉雷，从东北去。修武县东岳祠北，忽有黑气，声如雷，隐隐堕地，村民李云往视之，得温黑石一枚，良久乃冷。

邹曾为萧山令，性苛暴。有何御史者老于家，曾杀之。其子求为报仇。曾尝饮一玉杯，甚爱之。一夕置几上，杯忽自跃堕地而碎。曾恶之。明日难作。

想文，无锡人。弘治己酉秋，赴应天试，几上笔忽自跃。是岁魁榜第二人。

弘治中，栾阳民家牛产一麟，初不为异，偶过廨宇，见壁上画麟，始大惊悟。俗谓“麟能茹铁粪金”，遂以铁灌之而毙。后献其皮于镇府，镇府贡于庭，两胁有甲毛从甲孔中出，角栗形，才及犬大。崇明民家于海中设网，忽猎一兽，如犬、黑色，置家池中，善盗鱼，患之，驱而入海，行甚捷，海水为之披跃，乃知为犀也。