叠山集 (四部丛刊本)/卷九

叠山集　卷九

宋 谢枋得 撰 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本

叠山集卷之九　　　　　　里生潭石黄溥编

　说

　　秋旦说

元祐党人之子孙能不忘其祖抗志砺行俾人知樵

阳上官氏有后如君者亦罕矣君以秋旦自号此意

岂易与今人言哉天地间一年之气莫清于秋一日

之气莫清于旦人与天地相似者血气也有能反观

吾所性所乐于此时者幸以藐然之躯与天地并立

为三极可无愧矣冬之闭者春之发晦之息者明之

见学之诚者动之神圣人合夜气旦气行启我者昭

昭君固不必问予亦不必辨吾闻道家书有云太微

清都不昼不夜其气常如六月之清旦是不是然不

然吾不敢臆决也姑以理测之气之轻清者浮而为

天必有真宰主乎其中日月运转乎其下光芒辉彩

岂不呈露乎其上彼且不知雷电风云雾雨霜雹为

何物俯而视之九万里下浮埃之濛濛游气之冥

俗物之茫茫人心之胶胶曾不足献吾一𥬇斯人也

斯志也不快不慕岂尚秋旦而巳哉嗟乎木兰不常

有见其坠露则饮之秋菊不常有见其落荣则飡之

贤者不得见而见其象古之人不得见而见其似宁

能无虚空跫然之声乎元祐党人之子孙有文学有

才智有行义如君者岂易得哉惜乎吾道久与世人

相违吾言不足为子赠也人间之气莫清于秋旦儒

家所能言君家所巳知也天上之气常如六月之清

旦儒家所不言君亦未可忽也

　　江仲龙字说

陶靖节心与天一神游天外俯视六合何物茫茫始

渊明而终元亮君子怜之菊岂𩓑为𨼆逸哉以靖节

而𨼆显之者亦靖节也建安江君自名应隆自号曰

菊𨼆求字于予孔明长𥬇隆中时人皆以伏龙待之

宜以仲龙字大丈夫生于乱世消息𧇊惟天所命

穷则晋处士逹则汉丞相吾俯仰无愧怍矣孟子曰

易地则皆然颜子曰有为者亦是或曰子言善矣

彼岂有此志乎噫不志者不志之必有志者志之矣

䟦

　　鹭洲书院记䟦

庐陵郡属邑㤗和有龙洲前邑宰爱其胜垒䂖为基

创为书院大丞相文忠公周公记之或谓文忠公曰

邑有学矣非赘乎文忠曰三代盛时自王畿建于六

乡六遂为学者二为序者十二为庠者三百诸侯三

乡三遂庠序常半之家塾犹未论㤗和子男也略

考图籍浮屠之居百区老子之宫亦十五区而额存

屋废者不与焉欧阳公著本论谓三代之民不从事

田畒则从事礼乐不在其家则在庠序是以王者之

政明圣人之教行虽有佛老无自而入今也昔之庠

序皆转而为寺观何不疑于彼而疑于此也是先

贤所以主张学校如此白鹭之于龙洲同一章贡水

也周文忠节即世四十有八年而有书院于此书院

之与郡庠相望一水设谓教化有不切能不以赘得

之虽然由文忠之说则吾虽复数书院犹以不为

足也

　　大学解义䟦

大学解义一篇临川老儒徐公著述也朱文公平生

精神志𩓑悉在四书后进剽𥨸绪馀高可以取相

下亦投合有司而掇巍科天下家藏其书人尊其道

与六经论语孝经孟子并行惜乎知之者尚未致行

之者尚未力四书何人人四书亦多矣是编初

意岂欲发朱文公言意所未尽者邪抑尊信文公之

学诚求实践自不能已于言者邪厥子以示某某览

尽卷不能赞一辞所望于徐公之子者惟于力行二

字加意焉俾人知朱文公之学不徒议论要见朴实

则此编亦必为世所尚矣

　　萧冰厓诗卷䟦

诗有江西派而文清昌之传至章泉涧泉二先生诗

与道俱隆自二先生没中原文献无足证江西气脉

将间断矣幸而二先生所敬者有涧谷罗公在巍巍

然穹壤间之鲁灵光也冰厓乃涧谷所知诗家因取

其计二十六■刊以示余逃虚空而闻跫音也观其

诗可以知其人岁在癸未清明日龙虎山敬题卷后

叠山集卷之九