叠山集 (四部丛刊本)/卷六
| 叠山集 卷六 宋 谢枋得 撰 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本
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叠山集卷之六
序
送史县尹朝京序
建阳号难治秋苗不满九千石站戸不征输者过半
飬新军馀五百人邮卒不与焉邑当广南江浙诸道
之要会省官御史宣慰按察多行部邻郡守贰多假
途驿使将宸命来往烦
庖者无虚日令尹迎必数
十里外遇霖霪积潦瞻马首倏至跪拜𭰖淖马粪中
移时不敢兴马上人命之退则退客就馆用大牲小
则刲羊刺豕折爼充庭号曰献茶饭令拱手立堂下
三跪进酒上食客露顶趺坐必醉饱喜动颜色无不
满上马去送必数里外而归令尹对妻子举酒相贺
曰吾知兔矣子事父臣事君不如是其严甚于皂隶
之奉主人翁也为令尹者劳矣哉中原将家子史尹
宰邑三年以宽平和易为政不求赫赫名民安之但
见其可狎不见其可畏余𨼆者耳不闻理乱𥘉不知
史君何如人也癸未十月政和民不靖流毒千里平
民无辜而死者几万人史君得龚遂对汉宣帝遗意
人以为贼盗吾以为赤子人方治乱丝而棼之吾乃
治乱绳而解之不杀一人而定会大赦闽浙更生者
何止百万赦未至而𡨚死者亦多矣史称活千人者
子孙有封史君之后其昌乎既受代僦庐托妻子于
此邑亦以士民依依不
相舍也如京师谒吏部求
禄以飬毋朋友载酒崇肉而饯之者五十人前期各
赋诗余闻而岀山谒之一见如旧识因道前朝四十
年遗事宰相之仁鄙将帅之知愚军民之苦乐兵财
之多寡士大夫人品之高下史君无问不知如响斯
荅如飬叔之射叶矢必中的庖丁之解牛刀必中窽
伛偻丈夫之承蜩累丸愈多而愈不失其锱铢听之
者心快神畅可喜可敬可愤可泣始知东南科举士
误天下苍生者百年曽不如中原将家子不习时文
者可与谈天下事今人以作邑为劳宜乎史君但见
其逸也余老且病矣只欠一死回思少年遇知巳如
忠斋刘公敬斋谢公梅石赵公则堂家公实堂吴公
泉石青阳公皆待以国士期以远业入仕二十一年
居官仅八月宰相荐拔者十一人皆议论不合绝意
浮世事退而尚友安期生梅子真遂为穹壤间无用
之物予之
知已多矣不知诸老先生存者几人子
游中原过齐鲁燕赵当历历为予问之朱希真云早
年京洛识前軰晚景江湖无故人难与儿童谈旧事
夜攀庭树数星辰予毎诵此诗未始不临风洒泪也
安得明敏卓荦之才如史君者日罄欬吾侧㢤朋友
谓予旧有能诗声当以诗为赠余方读礼言且不成
文岂能写衢童壤老之真情乎有扬觯者曰不载酒
崇肉又不赋诗者罚余乃自罚为建阳士大夫饯令
尹史君诗序
送方伯载归三山序
景定二年司暦者曰星有天尾旅于奎塡与辰从月
后会四星不相能也乃季春月朔同𮜿其占为文运
不明天下三十年无好文章儒者望清
而诟曰何
物瞽叟为此妖言司暦者闻而𥬇曰岂特无好文章
经存而道废儒存而道残科举程文将无用矣皆疾
其为妖言也后十六年而验滑稽之䧺以儒为戏者
曰我大元制典人有十等一官二吏先之者贵之也
贵之者谓有益于国也七匠八娼九儒十丐后之者
贱之也贱之者谓无益于国也嗟乎卑哉介乎娼之
下丐之上者今之儒也○○哀怜之令江南路县各
置教谕二人又用辅臣议诸道各置提举儒学二人
提举既曰大有司设首领官知事令史尤繁学帑有
羡钞有羡粟岁磨时勘月稽日察有欺弊毫发比
去之十年亦责偿无赦饥雀羸䑕馋涎吐吞不敢啄
啮学官似尊贵实卑贱禄不足以救寒饿甚者
削
如咽针如肌骨柴如嘈类啁啾相呼而谋曰我国朝
治赃吏法最严管僧食僧管医食医管匠食匠御史
按察不敢问岂不曰时使之然法使之然教之必不
改比而诛之则不忍也吾徒管儒不食儒将坐而待
毙乎椎肌剜肉于儒戸不足则括肉𫾣髄及乡师滑
稽之䧺以儒为戏者又曰管儒者益众食儒者益繁
岂古之所谓兽相食者欤抑亦率兽而食人者欤儒
不胜其苦逃而入僧入道入医入匠者什九建安科
举士馀二万戸儒者六百儒贵欤贱欤荣欤辱欤可
以发一
也九仙方伯载三百年儒家一才子也㓜
登陈忠肃公门有远志强记而善问落笔皆英气薄
科举程文不为而喜为诗某每以科举程文教子孙
见后进学文者必劝之间语伯载曰以子之才屑为
程文应儒选孰不贵重子伯载哆頥而𥬇掉臂而去
曰吾始以先生为知我者也今而后知先生非知我
者也马之日千里者岂衘勒辔䇿所能羁哉吾人品
岂在娼之下丐之上者乎吾岂不能为场屋无用之
文𠩄以胶口不肯道者𩓑为大元一逸民超然岀乎
十等人之外也先生果知我者乎请从此辞某始而
疑中而怪终而大敬之携其手坐之堂上而告之由
辛酉至庚寅三十年文运大明今其时矣天下岂终
无好文章乎古之所谓经天纬地曰文者必非场屋
无用之文也子既薄场屋之文而不为文而经天纬
地必有所传矣安得借一席地相与讲明之乎予方
挟龟策坐⺊肆岂得巳哉是亦不𩓑为儒者以予所
不𩓑而𩓑予为之有愧于忠恕之道多矣虽然天地
之大无儒道亦不能自立况国乎秦之后为汉嫚儒
者莫如汉帝尊儒者亦莫如高帝子能为董公为子
房为四皓帝必不敢以儒之腐者竖者待子矣安知
以文章名天下者不在子乎安知使儒道可尊可贵
者不自子始乎戊子四月甲子序
送黄六有归三山序
积雪融而登徂徕可以观松烈火息而登昆冈可以
观玉道行乎贫贱患难夷狄而不失其所守者可以
言君子矣穷而能固者圣人所尚老而能壮者诗人
所美汉人合而言之曰穷当益坚老当益壮古之人
有行之者太公是也仕而不选于侯国夫而见弃于
室人佣而摈屠而市不利以八十老翁而仰食于鱼
钩不亦坚乎非龟筮文王亦不知其贤岀奇策脱其
主于囚人亦未敢以王佐许之閟光采韬锋颕退然
无能者又几年相三君定天下致太平年巳百有
馀矣辞三公而侯伯自暇自逸谁敢议之逆旅无严
卫途人罄欬亦可通夜䦨闻有云客寝甚安非就国
者不俟昩爽𭣄衣宵行何其壮也秦汉而下将相亦
有斯人否乎晚唐士大夫能以忧道救世之心易
其叹老嗟卑之心则唐之天下何至于乱亡羡光荣
求一饱虽大贤亦不能兔欧阳子悲之流弊数百年
其祸不至于中国皆被发左衽不止也嗟乎夷而灭
五帝三王自立之中国有天地以来无此变也同人
者必辨其族𩔗之可同随时者必随其正则无咎时
文俗士盛年岂肯为匪人气以穷而䘮志以老而衰
㒹迷沉冥形生神死狺狺然曰我善同人我善随时
是不亦大可悲乎汉人坚壮之言有旨㢤三山黄六
有坐太学以文章为诸公贵人重客逢世大乱贫不
能自活稍䧏心屈道为路教为山长为训𨗳官亦可
自诡曰师儒
然不屑携二子行五百里教学以
代耕暇则历访先贤讲习之所借书吟诵著述不休
闻有好善而遗世者虽穷途巅崖邃谷必杖屦求见
遇某于途立谈如莫逆交气愈豪志愈不屈夜相与
席地拥炉谈太公大节六有拊髀雀跃若有契于心
斯人也马文渊之徒欤万木雕残乔干耸翠砠嵬同
炉虹气烛天拙工族匠睥睨于其旁不以为奇亦当
以为怪况天下后世岂无卞和公输乎余惧六有不
畏穷而畏老也敢以此说勉之子归君子乡见菊圃
陈公芳山陈公及诸老先生与吾同志者道吾言岂
不曰斯人也向来狂杀今尚狂乎丙戌建子月序
交信录序
天下有逹道不曰朋友而曰朋友之交交者精神有
契道徳有同非外相慕也不交以朋友视君臣父子
夫妇昆弟则䟽矣易大传曰定其交而后求定者见
其心之可交也交亦岂易定哉公卿求士见其才不
见其心能人吾视魏■侯翟廷尉悲之士求公卿
见其势不见其心能汗人吾视杨䧺班固蔡邕𥬇之
契之教人曰朋友有信孔门合交与信并言信而交
交而信亦可以无悔矣同富贵相忘而有九官十臣
同贫贱相踈而有仲尼弟子同患难相怨而有东汉
党人此谓交此谓信此朋友得以列于人伦也今人
录求交曰云萍云萍皆无情之物义巳不信交何能
坚请名之曰交信录交无上下无贵贱无死生吾尽
吾信不敢求诸人百年之间万世之后倘能无愧天
地而谓之人始可见朋友之助始可言交信矣
程汉翁诗序
诗亡而春秋不可续宇宙间一大变也程君汉翁出
云栖吟藳一编示某某诵怀古四诗涕泗交頥不能
禁览尽卷乃欣喜雀跃知天下尚有英才𮮐离之悲
无衣之■匪风下泉下思尽在是矣江北多豪杰吾
有望焉因诗以见志汉翁所韫蓄所树立所成就岂
易量哉吾于是重有感焉艺祖最重读书人虽超世
绝俗之才不由科举程文奋身必不得行其志三百
年后以学术误天下者皆科举程文之士儒亦无辞
以自解矣某从先朝名将相游泛论边事自端平甲
午至景定甲子儒以时文名而捐躯报国不畏锋镝
斧𨱆能使武夫心服为国家延数十年之命者仅得
曹毅节彭文子余义夫徐有功王景宋五人焉至有
功贬死吾知国不可以为国矣汉翁勉旃陆宣公有
言兴王之良佐皆季代之弃才在季而愚当兴而智
汉翁岂肯终为愚者乎后日天下英雄必有借汉翁
为儒解嘲者人之喜谈乐诵又当过于五人者矣吾
之起敬起爱汉翁者不特诗道而止也
重刊
文忠公诗序
世由道升䧏有道如苏文忠公竟为世所屈始熙宁
讫靖康权炉消铄势浪摧压身后难未歇也道无损
世变何忍言淳熙天子尊先猷以劝臣节海内家有
眉山书矣其文如灵凤祥麟不必圣人然后识屡以
诗得祸儒者疑焉同志以诗鸣于其言毋不敬信独
不与其诗异㢤温凉寒暑有神气而无形迹风人之
诗也宇宙不多见独不闻宣王幽厉之雅乎周人之
免祸者幸公之得祸者不幸也诗固未易作识诗亦
未易也帝张咸池于洞庭鸟高飞鱼深潜渝歌郢曲
童儿妇女拊掌雀跃矣光岳全气震为大音泗古㳺
今斯人㡬见唐人诵杜子美诗必怜其忠公之诗独
不可怜乎公大节细行如秋月脱云寒潭见底惜其
道与程正公不同党祸自此起贤者不相知果不可
谓之命欤抑亦可谓之命欤为川洛学者两怒交毁
自陷其师我思圣贤以作汝民极相勉一念偏党人
心无所归会矣民极将谁望邪小人剥君子夷狄盗
中原二公亦不虞祸至此极也已公之道岂易及也
哉元丰甲子自黄移汝有词别交游功名富贵之念
澹然矣郡再火于秋季仲览得其碧绢书者屡流落
衢途皆儒家𭣣之果有守护㧑诃者耶过江兴境上
题名石壁麾笔墨淋漓竹上又不灭至今新篁叶■
有墨
之如烟煤蕃
五步内移根易地则不生
人爱之号曰东岐墨竹后有八十年余谪居富川
亲见二事嗟乎公乃天地间不可无之人其文亦天
地间不可无者诗岂众人所能识哉书市厄于火艺
文四库百无一遗好善者先刻东坡诗王吕而下章
蔡而上以国事与公为仇者众矣生平亦能诗文岂
不工巧今人不借之齿牙公论果至是而定乎此谓
民
此谓天道
赠地理杨南川序
杨君南川挟风水之术游富贵家老而不倦诵杨救
贫所著三龙经极熟听者欣然想其术之精也富贵
家用其术不能去其贫杨君不色怨冲炎风濡梅雨
杖笻竹行数百里鸣于人曰吾术能使贫者富贱者
贵忧患者逸乐及遇富贵人家又不合而去何邪合
不合无益损于杨君心勤而身困艺精而道穷世变
使之然邪杨君之命固当然邪嗟乎古有超世绝
伦之才怀世天入神之技不为当时所尚徒有来世
之名者多矣独杨君乎哉吾闻南唐范太史㳺浙东
三年不遇露香请命于穷旻𩓑救贫民积善者十家
至今两浙名公卿数百年松楸郁郁有佳气者皆范
公𠩄卜也杨君亦能有范公之心乎人不知之天必
知之何忧乎不遇
观音
序
西方圣人以好善为教多矣中国人无智愚贤不肖
■敬信观世音如天如父母何也人穷必呼天疾痛
必呼父母天与父母未必能救之也舍天与父母则
无可鸣𥸤者矣今人见亲戚朋友落坎窞坐困䉫力
可以援而不援闻其鸣𭈹之声若不闻者皆是也观
世音独以㝷声救苦自任不待人之鸣𭈹于我㝷其
穷苦之声而拯救之仁矣㢤天与父母不能尽之仁
观世音尽之矣人之敬信观世音如天如父母亦宜
是心也岂特观世音有之天下有溺者由巳溺之禹
之所思也天下有饥者由巳饥之稷之所思也天下
匹夫匹妇有不被尭舜之泽者若巳推而内诸沟中
伊尹之所思也禹稷伊尹之所思即观世音之所㝷
也此道岂难能㢤一念恻隐广而𠑽之仁不可胜用
矣龙泉龚君某状貌奇伟视瞻有力某一见知其非
庸人忽岀观世音普门品经一卷示某曰吾印此𩓑
与天下好善者共之嗟乎仁哉龚君之志乎禹稷伊
尹之所思自此一念充之而巳矣充之无穷百万亿
苍生堕㒹崖受辛苦者皆可拯救苦声何必㝷苦海
皆先登矣安知子非佛地位人乎勉之敬之吾犹有
望
叠山集卷之六