百弗庵先生文集/附录卷四
行状[编辑]
公讳兴远。字太初。初字汝浩。月城人。百弗其号也。入国朝。有讳孟渊成均生员。居大丘。子孙因家焉。至讳诫。以壬辰义将功官县令。生讳东㠍号台岩。以经学荐授大君师傅。崇祯甲申后。入八公山中。不复仕。曾祖讳庆涵。祖讳寿学监察。考讳鼎锡以厚德称。妣咸安赵氏。进士崈之女。持平时瑗之孙。治家训子。妇德甚备。明陵乙酉二月十五日生公。幼而颖秀端悫。二三岁。母夫人患乳瘇。当飮乳时。不堪痛楚。公熟视之。自是不复吮。虽强之不肯也。遂啖以粥。乃肯呑下。此与梧里李相国吮乳事绝相类。六岁。随母夫人往外家。见主椟覆帕年久尘污。即以刀割所著新䌷衣。请长者易之。尝见门外丐儿寒饿。恻然推食与之。又请于母夫人。以衣衣之。其奉先爱人之兆。已见于此矣。尝佩一小妆刀。见诸弟不能均。辄解去之。凡兄弟之所不得均者。未尝近于口体也。十二三。已严于男女之别。偶有小婢过前而衣裳相近。辄叱却之。少尝受学于村师。所教皆决科应俗之言。退而疑之曰。圣贤书里。岂有此等说话耶。何其所教与所学异也。及读孟子。至未有仁而遗其亲。未有义而后其君。乃曰圣贤垂训。只是教人做仁义而已。新溪李公晢劝公读太极图，通书，西铭。取而潜玩。殆忘寝食。十七。聘于节度孙公之门。李公柱恒见其服餙鞍马之盛。而诵古人好衣不近外物玩丧之语。公听受愧汗。归即换著布绵。自是不复著䌷纨。于冠屦服用之属。未尝少留意也。尝就节度营。见佳妓满前。意不乐也。语节度公曰。项籍力拔山气盖世。何其壮也。垓下临死。乃反留情于一女子。贻讥千古。丈夫不必以是为风流也。又见管下诸镇节制使万户以公礼入谒。侍妓不为避。公曰。彼皆王人。岂可使官婢辈嫚以见之耶。节度公深然而挥出之。二十许时。因事入府。外戚之为营僚者。爱其丰姿。使一少妓昵侍焉。终宵不顾。妓羞而归告。营僚叹异之。少得羸悴之疾。医言非十年断房。难以已疾。自是别处调慎。果勿药而愈。其严于大欲如此。公少多病罕出入。仲叔二弟每从士友游。公辄扣其所闻。其善者则必欣然师法之。既而交游益广。闻见益博。而意思益亲切矣。尝以为事亲者不可以不知医。于是究观医书。于肠腑筋脉之会。运气和剂之理。通其大体。每当亲癠。辨证审药。医言每剂崔君之药。真令人汗出。乙卯。先考公寝疾累月。公竭诚药饵。涕泣尝粪。及至大故。虽哀号攀擗之中。而附身附棺。必诚必信。葬祭一从家礼。一言不及家事。一步不出洞门。服阕。必晨谒祠庙。次省慈闱。退则与诸弟讲究文字义理。于世间声利纷华。泊如也。公山之下。有洞曰夫仁。即台岩公遁世之所也。己未春。公与一洞上下人立稧。为置先公田。以应洞民公家之赋。又置恤贫库。以助竆民之无田者。又立一堂。取吕氏乡约而增损之。春秋约会。士齿于堂。民列于庭。相与讲孝友睦姻之义。治田营家之业。居是洞者。终岁不见吏。安生乐业。宛然有上世遗风。盖公早抱有为之志而不得试。独于此一洞。少见其一二焉。台岩公故亭遗址在聋渊上。有水石之胜。公尝慨然于废坠。鸠财置屋。名其轩曰濯清。斋曰洗心。合而扁之曰聋渊书堂。别为僧寮以典守之。命子弟门生肄业其中。有时杖屦来往。徜徉啸咏。悠然有自得之趣。庚申。丧孙夫人。仍不复娶。亦不卜妾。公时年三十六。独居五十馀年。奉身调度。有不适意。而无几微见言面。癸未。一子周镇聪秀有志操。遽然夭死。时母夫人在堂。恐伤其志。未尝为悲戚之容。惟日以事亲奉先。为职务之当然。母夫人年高九耋。疾病弥淹。公日夜侍侧。不解衣带。烹饪药饵。躬自捡摄。未尝委人。昼夜所进。点时适宜。未或少违。每进必盥手。食下必亲自涤器。虽隆寒深更。不少倦也。以至油蜡之具。豫备达宵。以安亲意。以察寝时气息。如是者殆三四年矣。乙酉。母夫人下世。葬前歠粥。枕苫由守殡侧。时值严冬而昼夜不离。既葬。庐于墓。蔬菜不入口。三年不脱衰绖。宿抱羸疾。又当衰龄。而终免毁灭。人皆异之。尝以孝行登邑籍。官府例致岁时米肉。公辄愀然曰。无实而受馈。不亦耻乎。构辞呈免。亦恐近名。只令分诸邻里而不干也。监司有与之粟者。公以为尊者有赐。却之不恭。而义有难安则不可强也。竟辞不受。累登方伯绣衣之荐。至戊戌春。除景慕宫守奉官。秋。除庄陵参奉。己亥。除童蒙教官。时公年已逾七十矣。深以虗名之上欺。异恩之稠叠。而老病蛰伏。为踧然不安也。壬寅冬。大臣入启。特除掌乐院主簿。癸卯春。上传曰。崔兴远非但行谊可称。洞有先公恤贫之库。使邻里不知常赋。仍以洞儒劝课。此等人必欲见之。令该曹陞职。申饬上来。夏。又传旨道臣曰。崔兴远向有除职之命。而姑未差拟。自本道印给四书。俱谚解。俄陞工曹佐郞。甲辰春。行东官册礼。复设桂坊。上命求岩穴经术之士。以备胄筵。于是道臣卿宰交口荐。是秋。膺翊卫司翊赞之除。丙午夏。以大耋陞通政阶。传曰。崔兴远今始陞资。有违法典。此人经学。累登荐目。今日政。当窠调用。上之所以眷念于公。终始无替。而公之所以受知于君父。可谓旷世异数矣。八月七日。母夫人忌辰也。公已有微恙。子弟请勿参祀。公曰。吾行祭之日。能几多也。齐沐如平时。行事后气益不平。侍者进药饵。公曰。汝不知大限乎。药饵何为。气日澌尽而精神不乱。见敬牌上挂衣。挥手使去之。盖公尝书一敬字于木牌。揭之壁间。以为朝夕观省之地者也。命侍者易席正巾。悠然而逝。二十二日也。享年八十二。是年十月壬戌。葬于㓒溪之东艮坐之原。公孝友睦姻。性之得于天也。乐闻过勇迁善。气之禀于清也。厌浮夸而敦本实。外名利而甘澹泊。仁义可慕则不知箪瓢之为苦。直道可行则不顾傍人之是非。尝曰。人之为善。岂有今昔之异。至情天属之爱。交神享先之节。惟尽在我之诚敬而已。又曰。人之所以不敬吾亲者。由吾爱敬之不至。大夫人春秋既高。侍侧左右。而肃敬之意。不弛于食息之间。以是妇孺仆隶。莫敢喧哗于其侧。或有不豫色。则公与诸弟环侍左右。怡色愉声。杂以古今事变。必得其欢心而后已。亲癠之日。未尝偃倚侧卧。或倦甚睡至。则以一小木支顶假寐。甘旨之供。亲所嗜好者。必极力致之。至于器皿枕簟之属。亦为之别备。不以他用。平生于产业。不长尺寸。而独留意于奉先之节。尝曰。某自幼欲与兄弟同炊。竭力于事亲。因事伯叔父母。亦如事亲。作为家范。传示子孙。而古今异宜。恨无以遂素愿。然人情见新物则思父母。苟随时随合。积以岁月。则庶可以无憾于荐享之节矣。经画有条。仪物就緖。则又推而上及于高曾。四时之祀。九月之祢。朔望之参。皆依礼设行。以致报本之诚。外氏家贫窭甚。又为之营置祭田焉。晨必拜庙。虽年及耆耋。步履不利。而未尝一日废也。大风雨大雷电。必衣冠立于庙内阼阶上。以待少定。虽夜亦如之。当祭祀也。前三日。晨起沐浴。具衣冠。俟诸执事者俱会。改容以饬曰。齐之为言齐也。齐乎外而不齐乎内。非所谓齐也。其无有不用敬者否。佥曰诺然后。共行晨谒。将入庙。公在前。诸执事以次随行。不中道。避神所由也。望外门。鞠躬以趍。既入门。趍翼如也。屏气似不息者。序立兄弟肩。子孙以次重行立定。乃参毕。趍而退出。不见外门。方平身缓步。略降颜色。既出。与诸执事会坐。饬曰凡与齐者。毋干以私事。毋作闲出入。且戒飮南草曰。此荤属也。分命执事。蠲除庙庭。皆令净洁。又令治道。内外庭除。无有污秽之物。戒诸执事会宿一处。俾不散归各室。前一日。正寝设位。必亲审祭品。厥明。沐浴盥栉讫。将事。祭毕而如礼则喜形于色。或有不如仪者。终日不乐。将彻。命执事者戒勿亟曰。文王祭之明日。明发不寐。乃所以致馀敬也。终日衣冠。肃然端坐。又训子弟曰。礼之节文。平时须教习熟。若将事之际。遽欲参考。则不免心动。此心一动。非所以交神明之道也。旁亲之祭。必以物助之。诸弟之忌。亦必齐沐与祭。而年力既愆。则于所居厅事上。别设一席。整冠危坐。以待祭毕。尝于仲氏忌日。公岿然坐堂上。涕泪涟洏曰。仲氏之形容风范。宛然与月色同照我目前矣。台岩公亲尽当祧。而以有德于子孙。立别庙以奉之。名其堂曰报本。县令公尝置学舍课诸子。公又为之立法制定条约。申申乎孝悌之道学问之方。以至教捡化导之术。可谓备矣。以重九为讲睦之会。奉先诸仪。取洛闽格言东贤遗训。以明追远敦宗之义。与兄弟尝欲同宫异室以相处。竟不得如意。黾勉析著。而物我不形。有无共之。恩爱之笃。湛翕之乐。人无间言。妯姒嫂妇。莫不薰化而雍睦。仲氏尝遘痘。公谓此死病也。吾虽忌是疾。不可不与之一诀。入见而出。妹氏柳夫人远嫁家贫。时节问遗。未尝间也。殁后祭需。或值霪潦。而未之有阙。从子恒镇登司马。公为割田以志喜。堂弟窭甚有旧逋。公以己财偿之。轸其调度。分饭截甘。至老而不废也。庶从弟妹早孤。为之嫁娶。俾不失所。骨肉之间。切戒责善。其于宗族也。以仁爱敦睦为主。彼或有失。未尝较计。谆谆开譬。吉凶患难。尤致轸念。门内有数十年相持事。有未易消融者。而公以为敦宗之道。不可久相持也。遂与门中长老议。敦睦如初。乡邻称之。其待人也。客至必著上衣。下堂迎接。意中亲朋。必挽以信宿。情爱款洽。见竆乏者。轻财好施。过客之屦常满门。忧乐喜与人同。又有料事应变之智。故远近亲故每有大事。辄就与之谋。年高者则虽氓隶之贱。必礼䫉之。有孝义之行者。必躬造以致礼。无间贵贱也。未尝以师道自任。而子弟宗族亲厚之人。每有眷眷接引之意。舍其短而取其长。矜其不及而奖其一善。尝诲之曰。尧舜之道。孝悌而已矣。近自洒扫应对晨昏定省之节。以至于明善诚身正家接人之道。皆自此而推之也。至于科学。虽不可不应。而皆有分剂。何必汨没其身心耶。尝出见有相闘者。驻马听毕曰。善观人者观于此。亦可见性之本善心之本明矣。夫麁呼乱撞。杂然闘哄。而只是是己非彼而已。其所以欲是之在己者。非性之本善乎。虽暗于责己。而责人则明。明于责人。非心之本明乎。但恨无反己之意。故所谓本善者只善于恕己。本明者只明于责人。悖狠无理。无所不至。善反身者观于此。亦可以知所戒矣。尝观病鸡引丝来作声啼罢。叹曰谁复教他使然。病里犹不废所职。尝观儿曺争果子。叹曰儿曺此习不除。将来发身立朝。必至祸人家国。即今党人所争于朝者。只一大果子。此等人生来不曾下克己工夫。到老大。此习依旧。传相祖述。可不戒哉。其察于迩而通乎理。皆此类也。又谓门下诸人曰。尔辈闻过。慎勿分疏。文过遂非。无意进取者之通患。此不猛省。更无可望。世间尽有求全之毁非情之责。然若以尧之立谤木。夫子不知不愠者而观之。多少快活矣。圣人肚里。何尝以自外至者。有所芥滞也。不惟无所芥滞。惟恐其不闻其过也。则人�不乐告以善哉。闻过喜愠之间。圣愚之所由分也。此子路之所以为百世师。而鹤峯先生所谓攻吾过者是吾之师。可谓无愧于喜闻矣。衣取蔽体。食取充饥。麦饭葱汤。人所难堪。而处之晏如。常曰人情于鱼肉之味。匙箸不觉先下。某于初年。也只如此。中年觉得是欲。猛加用力。不曾任其所欲。然每不免有意。晩来始觉食前鱼蔬无别也。当春不食鸡鸭之卵曰。不忍伤天地生育之意。迅雷之作。值于食时。则辄辍不食曰。上天赫怒。岂敢安于飮啖耶。其于书也。贵于践履。不事涉猎。必以小学为立学初程。大学为间架。心经，读书录等书。以塡补之。义利之辨。王伯之别。精察而审择之。深夜清晨。微吟敬斋箴，求放心，尊德性斋铭，心经赞。至老犹不辍焉。晩苦眼眚。常闭睫默坐曰。朱夫子恨不早盲之言。亲切有味也。尝曰。道之大原。出于天而寓于人。散之为万事。敛之在方寸。为学之要。惟在不失此心而已。又曰。心为万事之干。敬为一心之主。非心无以管万事。非敬无以宰一心。每于应事之暇。杜门静坐。俨然终日。盖有得于延平未发之气象也。又曰。古人于师席。多以孝问。将为日用从事之地。若论语中问孝是也。今之学者。例多说无形影底道理。未闻有言及奉养如何。甚可慨也。雅好佳山水。尝北至陶山。南过蟾江。西游伽倻。以偿尊贤慕古之诚。非直为偸闲玩景而已也。配一直孙氏赠淑夫人。节度使命大之女。靖平公洪亮之后。贞淑硕婉。事舅姑奉祭祀。无违德。先公四十七年而殁。有一男一女。男即周镇。女适李经禄。周镇一男五女。男湜。女李宗愚，朴汉倬，金昌运，孙应鲁，金俊光其婿也。经禄三男二女。男时行，时烨，时常。女权𭶖。一女未行。盖公生于道丧教弛之后。非有明师良友以先后之者。而天禀甚高。脱然于俗习尘臼之外。早废举业。日与诸弟读古书。讲古义。行古人之道。诸弟亦雅洁有志操。公又为倡率焉。孝悌以为本。忠恕以为主。事必求于是。礼必仿于古。汎爱而亲仁。疏财而重义。或得之于书。或资之于友。直前勇往。若嗜欲然。未尝有苟且自恕之意。衣冠必整。视瞻必尊。㬥慢之容。不设于身。鄙倍之言。不出于口。坐则肩背竦直。行则步履安徐。中晩以后。用工既笃。践履益纯。血气都尽而德性常用。严毅者温润。凌厉者和平。晬面盎背。成就得一团和气矣。是以闻风者起敬。觌德者心醉。望门而骄吝自失。聆言而浮躁知愧。虽其竆而在下。无所猷为于世。而熏陶观感。以扶持于世教者。盖不可以一二数。夫仁一洞。又足以见公经济之大槩。则何莫非仁之施而孝之推也。若公者岂惟今日之所难得。抑当求之于古人笃行之科矣。公与家兄相知最久。相许甚深。相忘于形骸之外。而光靖之愚。亦窃自附焉。蓬麻相扶。玉石交磋。相期于岁晏之后者。于今四十馀年。家兄先亡。公又继之。伥伥暮途。无与语心。世道之责。后生之望。�主而�任之耶。疾病呻吟。恨未得抚柩而一恸。日公之从子光镇。以遗事一通。致孤孙湜之意曰愿有状也。读之未竟。益切九原难作之痛。顾此视息犹存。若不于此而尽心焉。死何以见公于地下。亟起把笔。按据家牒。附以平昔之所感。以塞孝孙之请。岂足以发明其平生心事也哉。若夫微言疏节之不可泯没者。自有家传。玆不复详著云。谨状。
上之十一年丁未三月日。承议郞前司圃署别提韩山李光靖状。
墓志铭[编辑]
岭南素称邹鲁之乡。宏儒硕士代不乏人。挽近来儒风少衰。公及大山，南野。又能继武而起。世称岭南三老。不幸二公先逝。而今公又殁。从此山林无主。后生安仿。甲辰秋。公荐入桂坊。鼎福忝簉同任。公老病不赴。竟失一晤。今公从子华镇。持李小山光靖所撰行状及门人子侄所记遗事。千里来托幽堂之铭。鼎福虽非其人。平日之向慕久矣。其敢辞诸。公讳兴远。字太初。系出月城。世居达城之㓒溪。故世称公为㓒溪先生。公六代祖县令讳诫。生讳东㠍号台岩。荐授大君师傅。崇祯甲申后。入八公山不出。世高其风。成均生员讳卫南。宣教郞讳庆涵。监察讳寿学。通德郞讳鼎锡。即公四世也。妣咸安赵氏。进士崈之女。以明陵乙酉二月望。生于府院北里之外家。公幼颖秀不凡。生数岁。母夫人患乳肿痛楚。公熟视之。不复吮。强之不肯。遂以粥养。稍长。惟长者言是从。家祭必晨起随参。得美味玩好之物。必推与诸弟。见丐儿寒饿甚。乃推食脱衣而与之。寻常戏弄。未尝与村童相狎。仁孝正大之性。已兆于幼穉之时矣。初从塾师学。所教皆功利之说。公疑其非圣贤教人之道。及读孟子。至未有仁而遗亲义而后君之语。欣然契悟。决知仁义之必可行而后得。图说通书。手写潜玩。略窥义理头脑。遂弃举业。依朱子读书次第而读之。以小学，家礼，心经。为终身受用之实。世之论公者。或推其经学。或称其干局。而至于至行醇德则人无异辞。事亲至孝。爱敬备至。愉色婉容。不离亲侧。乙卯。先君病革。涕泣尝粪。及遭变。哀号攀擗。如不欲生。丧庀葬祭。一从家礼而必亲监视。几奠之暇。惟考礼书。言不及家事。足不出洞门三年。事先妣。肃敬如严父。虽妇孺仆隶。不敢讙哗于其侧。先妣年高衰病。公日侍左右。不解带。烹饪药饵。躬自捡摄。进食必盥手。食已必亲涤器。器用枕簟之属。皆具而不他用。尝于枕头置小柜。贮若于铜及笔墨等物。以备老亲手用。其承懽养志如此。公有一子蚤夭。而恐伤亲意。未尝为悲戚之容。乙酉遭内艰。公花甲周矣。葬前歠粥枕苫。时当严冬。昼夜在殡侧。发引之夕。以衰绖出拜担军以劳之。人皆感泣。既葬守庐。不食蔬果。朝夕哭墓。虎迹纵横。雪或没膝而不少废焉。三年不脱衰绖。宿抱羸疾。又当衰年。而终免毁灭。盖其心志一定。不出强为而然也。尝曰。尧舜之道。孝悌而已。论语问孝非一二。今之学者多说无形影底道理。未尝言及奉养。甚可慨也。尤谨于祭祀。务尽诚敬。品物蠲洁。洗涤床卓。洒埽庭宇。祭必具明衣。忌用黪冠。三七散致之齐。罔不如礼。与参祭诸执事会宿一处曰。祖考之精神。即我之精神。致齐诚一。即接神之道。虽当寒沍。沐浴澡洁。至老不已。四时正祭。九月之祢。忌日俗节朔望之参。皆依礼行之。将事之际。敬谨之容。趍跄之节。令傍人肃然忘倦。将彻。命勿亟彻。而向虚位端坐。以致馀敬。逐日晨谒祠堂。或大风雨大雷霆。虽夜必起。具衣冠立于阼阶上。定而后退。旁亲之祭。必以物助。诸弟之忌。必齐沐与祭。兄弟湛乐。物我不形。二弟雅洁好学。公日与读书讲磨。妇女薰化。人无间言。世称山南昆季。一妹远嫁家贫。时节问遗。殁后祭需无阙。从子恒镇登司马。给田使办闻喜宴。堂弟兴溥贫甚有积逋。公尽偿之。昕夕视其炊烟有无。分饭馈之。免丧未几。二弟连殁。公过毁。至于左眼失明。敦睦宗族。主于仁爱。彼虽有失。未尝或校。吉凶患难。尤致轸念。待人接物。勿论贵贱疏戚。致其和敬。轻财好施。赒竆济乏。不问家之有无。忧乐与人同。又有料事之智。故亲故有事。辄就问之。年高者虽贱隶。必礼䫉之。有善行。必躬造致礼焉。谨于辞受之节。人或有遗。必商度而受之。公自少有干局。十岁。王考监察公殁于云峰谪所。公在家以应返葬之需。人咸异之。及长。于奉先居乡。料理区画。皆为经远之图。乙丑祢祭后。与诸弟相约出物。营置祭田。建助祭库。岁久用裕。上及高曾。旁逮伯叔父母。大小祭祀。咸取用焉。台岩公当祧。立别庙。名报本堂以祀。县令公尝置学舍课子弟。公軆其遗意。建孝悌堂。取先贤格言。为奉先诸仪。每岁重九。为讲睦之会。又为学约。以率门中子弟。外家窭甚。又置祭田。人虽有向先之诚。如无绝人之才。能若是乎。公山下有洞。名曰夫仁。己未春。与洞人结稧。置先公田。以应民赋。又置恤贫库。以助竆民。立一堂。春秋齐会。讲吕氏乡约。申之以孝悌睦姻之义。治田营家之道。居是洞者。终岁不见吏。荒年无菜色。安生乐业。宛然有三代遗风。噫。以明道横渠之大贤。欲兴学设教。画井复古而不可得。公能从容行之。不其难乎。公制行甚高。尝言天理之不复。嗜欲害之。痛下克己之功。其于食色服玩。淡然无累。十七。新婚服餙华鲜。李公柱恒见之。为诵好衣不近之句。公愧汗而归。换著绵布。自是不近䌷纨之属。自幼已严于男女之别。少时入府。营僚爱公丰标。使少妓伴寝。公终宵不近。一府惊叹。三十六。丧耦不再娶。亦不卜姓。鱞居几五十年。奉身调度。人有不堪。而处之怡然。晩来尝语人曰。人情当食。不觉匙箸先下鱼肉。是亦欲也。某自中年后始觉得。心手相语。使不先下。用力既久。今则鱼蔬无别。虽竆而在下。爱君忧国之心。根于天性。见政令之得失。而忧喜形于色。辛酉。上有纶音。辞旨𢢽恻。公叹曰大哉王言。招约中洞人男女。分坐晓谕谆复。仍以报效之道。作歌颂舞之。人有感泣者。前后国恤。因山前行素。文孝之丧亦然。谨畏法令。征税纳籴。必先下户。酒禁之时。告庙用醴。虽药用亦不以酒。屠牛有禁。故祭用必贸于官庖。公雅好山水。而以离亲远游为难。台岩公亭址在聋渊上。有水石之胜。鸠财置屋。轩曰洗心。斋曰濯清。而扁曰聋渊书堂。使子弟门生肄业其中。有时杖藜往来。逍遥自适。后北至陶山。南过蟾江。西游伽倻而还。治家严而有法。闺阁之内。相敬如宾。孤孙湜虽甚爱重。而未尝假以色辞。蒙养甚正。定省之外。不使入处于内。御婢仆。恩威并行。授任命役。必察其饥饱寒燠。人皆感悦。不忍欺瞒。门庭斩斩焉。平居庄敬自持。四勿处心。九容持身。终日俨然。不见有惰慢之容。威仪容止之则。七十年如一日。初年气䫉庄严。中晩以后。济以宽平。睟面盎背。浑然一团和气矣。公隐居笃行。不求人知。而声闻播腾。自少以经明行修。屡登道伯绣衣之荐。戊戌春。除景慕宫守奉官。秋除庄陵参奉。己亥。除童蒙教官。壬寅冬。大臣荐擢拜掌乐主簿。癸卯春。传曰。崔兴远非惟行谊可称。闻有先公恤贫之库。使邻里不知常赋。因以劝课洞儒。此等人必欲见之。令该曹陞职上来。夏。又命道臣印给四书。冬。升工曹佐郞。翌年春。建储复设桂坊。命求经术之士。于是道臣卿宰迭荐公为翊赞。丙午夏。以大耋陞通政。公以草野之士。恩遇隆重。而公已老矣。蕴玉未售。竟终蓬荜。惜哉。是岁八月亲忌。齐沐如平日。因添微感。气力日就澌尽而精神不乱。公尝刻敬字牌。揭壁观省。临绝。见牌上挂衣。挥手使去之。注目视之。手整冠。悠然而逝。即二十二日也。真所谓一息尚存。不容少懈者欤。十月壬戌。葬于㓒溪东艮坐原。士林会葬者数百人。后以孝行㫌闾。赠左承旨。公生于绝学之馀。慨然有求道之志。其学专用心于内。以躬行实践为主。读书竆理。必体之身而验于事。必求圣人立言之本意。至于理欲义利王伯公私之别。必审察而精择之。晩来喜易。潜心玩味。论难经义。多独到之语。日必吟诵敬斋箴，求放心，尊德性斋铭，心经赞。至老不辍。义所当为。勇往直前。无一毫自恕意。积累之久。心与理会。沛然而行。其言曰。道之大原。出于天而寓于人。散之在万事。敛之在方寸。为学之要。不出此心。心为万事之干。敬为一心之主。非心无以管万事。非敬无以宰一心。其论为学次第曰。古人之学。自小学中涵养成就。所以大学只从格致上做起。今人无小学工夫。但以格致为先。茫茫荡荡。未有实地可据。此朱子所以于大学或问。抽出敬之一字。为圣学成始成终之功。不然子思何以曰尊德性而道问学。程子何以曰涵养须用敬。进学在致知。为学不由小学大学。非学也教人不由小学大学。非教也。又曰。博文约礼。博只是日用彛伦之则。诗书六艺之文。皆理之所寓也。即此而反之于身。验之于心。便是约。岂如后世词章记问。汎滥百家。自以为博。而其于身心。全无交涉者哉。博不可以汎博。约不可以径约。泛博则归于诞。径约则陷于陋。其弊一也。圣门教人。只在下学。若上达则惟在用工如何尔。每诵志士沟壑之语曰。人须有脊梁骨。能担夯重任。今露卧衢路。五日不食。风霜冰雪。又从而交下。此时吾心能不变乎。点捡到此。始有进步处。又诵朝闻夕死之语曰。人不闻道则特襟裾之禽兽。禽兽而生。岂若为人而死。禽兽而富且贵。岂若为人而贫且贱。以此竖起。便有一分心力。此皆自得实际之语。可谓本末兼举。体用具备之君子也。又能旁通天文地理卜筮历数之术。又谓事亲不可不知医。尤加意焉。公过于㧑谦。不以师道自居。而后生辈或有有志之人。则谆谆接引。勉进激厉。随才诱教。而恒以举业之夺志为忧。谕以内外轻重之别。又谓门人曰。尔辈闻过。慎勿分疏。文过遂非。人之通患。若以尧之立谤木。夫子不知不愠之意观之。则多少快活。圣人何尝以自外至者。有所喜愠乎。此子路所以为百世师。而鹤峯先生攻吾过是吾师之训。可谓无愧于喜闻矣。尝见相闘者曰。此只在于是己非彼。是之为是。非之为非。无贤愚皆知。但不能以恕己之心恕人。责人之心责己。失其本然之性。善观人者观于此。亦可以知所戒矣。又闻病鸡鸣不失时。其声如缕曰。谁能教之而不废天赋之职。可以人不如乎。又见儿曺争果子。叹曰此习不除。流弊将至祸人家国。今党人所争。不过一大果子。从来不曾下克己工夫。到老大犹然。可不戒哉。其观物善喩多类此。公取朱夫子百弗知百弗能之语。名其庵曰百弗。平生自以短于文词。不著述。亦未尝注解文字曰。吾观世人少有所见。辄欲立言。不几于自诬而诬人乎。今有诗句知旧往复书疏日录若干藏于家。夫人一直孙氏。节度使命大之女。贞淑婉嫕。事君子无违德。先公四十七年而殁。有一男一女。男周镇蚤殁。女适李经禄。周镇一男五女。男湜。女李宗愚，朴汉倬，金昌运，孙应鲁，金俊光。经禄三男二女。男时行，时烨，时常。女权𭶖。一女未行。噫。鼎福于公。有声气之感。序公言行。不忍疏略。不觉词繁。观者谅之。遂为之铭曰。
公起南服。自励为学。既无师承。超然独得。末学谫薄。惟事口耳。公乃反本。专务践履。嗜欲之来。斩钉截铁。事有当为。贲育难夺。一掴掌血。一捧条痕。积累之久。左右逢原。教行闺阃。一部内则。化洽乡井。推广吕约。行全表里。道备体用。谷兰播芬。皋鹤上听。㫌招屡降。其柰病耄。生民无福。德施未普。公山峩峩。㓒溪洋洋。四尺之坟。君子攸藏。虾蟆之陵。千古齐美。卓行隐逸。以待良史。时上之十五年辛亥二月之望。汉山安鼎福撰。
墓碣铭[编辑]
大东淑气。盘旋于岭以南。其锺毓而生鸿儒硕师者。盖数百年未已。至我明陵之世。则有若百弗庵崔先生出于八公山之下。讳兴远。字太初。崔氏出庆州。中世有讳郸。佐我太祖。官夏官卿。至孙知县孟渊。始居大丘。历五世至讳诫。以壬乱倡义功。赠夏官贰卿。是生讳东㠍号台岩。受业寒冈郑先生门。荐儒行。授大君师傅。明亡。入八公山不出。世高其风。是生讳卫南国子生。是生讳庆涵。是生讳寿学监察。是生讳鼎锡。以厚德称。娶进士咸安赵崈女。生先生。即乙酉二月十五日也。早弃举业。隐居笃学。东南儒士翕然师尊之。称为㓒溪先生。方伯绣衣交荐之。正庙戊戌。除庄陵郞。己亥。除童蒙教官。壬寅冬。以大臣荐。擢掌乐主簿。癸卯春。上特称先生行义。且曰。闻其有先公恤贫库。使邻里不知有常赋。仍劝课洞儒。予甚嘉之欲见。命该曹陞职。使上来。又命道臣印给四书。冬。升考功郞。翼年春。册王世子。选桂坊。以先生为左翊赞。先生终不出。丙午。以寿陞通政。自上有当窠调用之教。是岁八月二十二日。感疾卒。寿八十二。越四年己酉。命㫌其闾。赠左代言。初葬漆溪东。今上戊辰。改窆于枝界山负乙原。前后士林送者每数百人。竞奔走相役。先生自幼有至性。见母夫人患乳瘇痛楚。绝不复吮。遂以粥养。稍长。随长者必参家祭。得美味奇玩。必推与诸弟。日日具衣冠。侍父母侧。愉婉承顺。常如执玉奉盈。躬具甘旨。惟所宜以进。如有疾病。虽久淹。一未尝解带交睫。伺候证势。随即调护之。盖有加一减一而脱然愈者。其革也则涕泣尝粪。及遭大故。居忧致哀。一遵古礼。后丧时先生年已周甲。冬寒且严。葬前凡六朔昼夜。伏柩傍歠粥以哭。既葬庐守。朝夕哭于墓。有时虎交迹雪没膝而不之废。蔬食水飮以终三年。逐晨祗谒祠堂。虽在远寓。每朝起。必向家庙所在之方。整襟瞻想。以寓其诚。尤谨于祭祀。正至朔望俗节外。特举四仲祭九月祢。其祭也。虽祁寒。必沐浴齐戒。肃敬周旋。若有见乎其位。一日行祢祭。泣谓诸弟曰。吾辈今日可自效者惟祭祀耳。盍相与谋益祭田。田既多。又推先公孝友。上及高曾。旁逮伯叔父母。台岩公当祧。立别庙以祀之。贰卿公尝置学舍课子弟。先生体遗意。议建孝悌堂。设学条以率门中后生。每重九。会讲信睦。外家窭甚。亦为之置祭田。友弟妹甚笃。有无与共。物我不形。推以及于同堂远族。以至他人。赒竆恤患。惟恐不及。少时尝因事入邑府。营僚使少妓伴寝。先生终宵不顾。三十六。丧耦不复娶。奉身调度。有人不堪者。夷然不为意。虽竆而在下。爱君忧国之心。根于天性。闻政令得失。忧喜辄形于色。前后国恤。必行素尽礼。当某年月日。闻变痛泣。废寝却食者累日。所谓先公恤贫二库。在公山中夫仁洞。而先生实经纪之。又设行吕氏乡约。民皆安堵勤业。终岁不见吏。礼让成俗。宛然有三代遗风。先生初从塾师学。见所教皆不脱功利。固疑之。及读孟子。至仁不遗亲义不后君之语。即欣然契悟。从事实工。以小学，家礼。为修身正家大法。以大学，心近朱书。为服膺究竟地。而谓图说通书。是此理源头。尤潜心焉。寻常讲究。必体而验之于日用之间。日诵古圣贤箴警语以自提惺。与大山李先生为道义交。以资丽泽。晩而喜易。与人论难。多独到自得之见。尝举志士不忘在沟壑一句语人曰。人须立志如此。方做事。今露卧衢路。五日不食。风霜冰雪。又从而交至。此时吾心能不变乎。点捡到此。自信其能不变然后。始有进步处。先生此训。盖与朱夫子铁轮旋顶犹不动之语。同一定力中出来。又尝见儿曺争果子。叹曰此习不除。将至祸人家国。今党人所争。不过一大果子。从来不曾下克己工夫。以至于斯。可不戒哉。其随遇烛微。即始见终。类如此。平居终日危坐。不见有惰慢之容。初年气象严毅。中晩以后。济以宽平。充养益至。面背睟盎。望之知其为修洁庄敬。笃厚浑成君子也。尝刻敬字牌。揭壁观省。及病革。见牌上挂衣。即令去之而注目视。手整巾。悠然而逝。曾子所谓得正而毙者。其此之谓欤。雅好山水。就聋渊上台岩公遗址。筑一亭。有时杖屦逍遥。以寓仁智之乐。尝取朱夫子百弗知百弗能之语。自号百弗庵。配一直孙氏赠淑夫人。节度使命大之女。贞淑婉嫕。事君子无违德。生一男周镇。好学早卒。一女李经禄。周镇一男湜。克绍家声。即宗鲁婿也。五女李宗愚，朴汉倬，金昌运，孙应鲁，金川进。经禄三男𨦮，镀，䤮。二女权𭶖，李龟运。湜一男孝述。呜呼。先生制行之高。造道之深。蕴蓄经纶之富。求之古人。未易多见。大山尝称之曰。行解并进。足目俱到。此一语足以征先生。是为铭。铭曰。
三代有学。皆以明伦。其本伊何。曰维敬身。圣则安行。贤由勉臻。行远自迩。始于笃亲。卓哉先生。天赋孔粹。兴不待文。心君是事。日用云为。动皆合理。下学上达。绰有馀地。孝追曾闵。友迈春津。推以及物。化洽乡邻。晩绝编韦。深味道真。一诚靡懈。夙夜惟寅。德立行尊。名达天陛。㫌招沓至。衮褒相继。牢守东冈。考槃永誓。斯文孔厄。微宿奄翳。四方同吊。九重兴嗟。华秩红门。次第以加。存殁哀荣。世�与多。顾瞻南峤。大老已遐。尚馀典刑。备在遗文。后生柯则。于此焉存。德山之麓。有俨墓门。千秋万岁。怀允不谖。后学通训大夫前行司宪府掌令晋阳郑宗鲁谨撰。