皇清文颕 (四库全书本)/卷021

皇清文颕　卷二十一

　　钦定四库全书
　　皇清文颕卷二十一
　　跋
　　书朱子五朝名臣言行录后
　　果毅亲王允礼
　　朱子所编五朝名臣言行录其事与辞皆取之并世人所撰次汎览之若无以异人及究其所以劝惩之义然后知非有道有徳者莫能裁也赵中令之谋国功莫并焉而其忮害贪冒之私弗讳也王荆公之误国毒民甚矣而内行之修弗遗也至议差役则非司马温公而是章惇盖过以功覆则启才士以恣睢之心瑜以瑕掩则名亏者将怠扵善大贤也而一眚之不隐大奸也而一言之当必录然后君子益自严而小人不甘扵暴弃其他平列嘉言善行者虽多而指要类如此夫据事直书而善恶细大表里毕见惟春秋为然故韩子称为谨严下此记事记言莫良扵左史而左氏是非多蔽扵俗论故病其浮夸而文中子推史记为实录然观其侪卫霍扵佞幸而进朱家郭觧为贤豪则亦不能无激扵意气之偏而失其实矣朱子法春秋作通鉴纲目义例其徒承而修之虽未能尽合经意而所发诸史之蔽实多是编乃手订也其有得扵谨严之义宜矣用此知记事与言亦非有道有徳者莫能任也










　　御制葡萄诗跋　　　　　　　诚隐郡王允祉葡萄出自西域传扵汉史咏扵唐诗至今传为盛事然张骞间关万里仅得种以归我
　　国家威徳远播四海归仁哈密国者版图之最近者耳入贡葡萄至有十种
　　至尊既赐儒臣赋诗纪事
　　亲洒宸翰赐及〈臣〉祉捧读之下岂徒
　　奎章璀璨云汉为昭抑以见我
　　国家怀柔之广喜起之休远超于前古矣谨为之颂曰西域佳种汉世初传
　　皇仁广被万国
　　尧天飞潜动植献瑞呈鲜不宝远物所宝惟贤
　　恩颁硕彦璧耀珠联
　　天章挥洒凤翥鸾骞永言瞻仰夙夜敬虔
　　眀良交泰辉煌简编

　　御制文集恭跋　　　　　　　　　　张　英〈臣〉英窃闻文者载道之器也尧舜禹汤文武之心法道法其最著者莫如钦眀濬哲勤俭智勇肃雍敬胜后之人得因其所传以溯其所存而知其徳之盛者则惟赖乎典谟誓诰风雅之文炳日星而烂云汉也钦惟皇帝陛下宗二帝之心传跻三王之治理海㝢光天之下罔不率俾景运隆祚覃固厐鸿
　　万几听览之暇辄著为古今诸体文章诗什积时既久编为若干卷〈臣〉伏而读之有言性道之文焉危微精一经纶参赞皆探其源而抉其秘直以
　　圣心之所蕴蓄者发而为文远而洙泗近而濂洛关闽无不同体而共贯也有言政事之文焉眀作惇大百度维熙休戚痌瘝万物一体直以
　　圣政之所敷锡者发而为文其中正宏偹则周官立政之遗轨也有
　　两宫祝颂家庭笺奏之文焉立敬立爱纯诚笃厚合万国之欢以天下为飬无非
　　圣孝之所流而不能自已者也有诫勉臣下之文焉劳来匡直扶奨诱掖使咸入扵君子之域则放勲之所以教也有流览景物抒写性情之文焉则对时育物涵濡万类昭苏群品如造化之亭毒凡飞潜动植之微无不畅遂扵其际也惟如是故不事雕镂纂组而自然麐炳矞皇若斯之盛譬诸天地之景星庆云沧溟岱华光华屹峙亘古及今极天下之至文岂有能逾之者哉〈臣〉侍从左右伏睹
　　圣人之学博而无所不该而必以六经为根柢故圣制诸篇穷极高深得易之奥典重鸿硕得书之大渟蕴藉得诗之厚褒贬谨严得春秋之法条理畅达得礼之序又从而博综诸史穿贯百家而指归不外乎是以经学为文章固宜乎文之麐炳矞皇而不可尚也猗欤盛哉〈臣〉英不揣固陋敢拜手稽首而敬识扵简末

　　御制夏日登景山诗跋后　　　　　　张　英康熙十七年五月十一日
　　皇上以几务之暇偶幸景山命〈臣〉英〈臣〉士奇侍从上揽辔登景山之巅周览四郊俯视宫阙东望蓟门西眺桑干烟树苍深河流浩漭近在指顾之间
　　天颜怡畅二臣咸得寓目焉时则禾稼被野方待优渥之泽俄而云起西麓雨过龙楼
　　圣心顾而悦之
　　御制诗一章有时雨将来之句诗中之所谓
　　君臣同乐者盖有乐乎此也〈臣〉自蒙
　　恩入侍
　　禁庭
　　天章云汉时得而捧读之大约篇什之中必以四海八荒为念苍生赤子为心上述
　　祖徳躬展孝思悯农事之艰难劳征人之况瘁揆诸古昔虞帝喜起之歌武王户牖之铭其曷加焉故虽一豫一游一篇一咏而心不忘乎百姓如此则凡触乎圣衷而发为
　　睿𦸼者皆扵此可类观矣岂独光丽日星声谐金石足以超往牒而轶前轨哉七月十八日
　　上御迎凉之殿挥洒
　　宸翰书此诗以赐二臣楷法精严龙翔凤峙此希世之鸿宝二臣何敢私焉敬勒之贞石以眀
　　圣心之所在独重民时亦以幸二臣之荣遇千古不多见而愧汗惶悚之不能自已也







　　御书千字文跋　　　　　　　　　　陈廷敬〈臣〉惟书称尧文思舜文明禹文命昔者史臣将纪一代之至徳至道大经大法必先首称曰文文綦重矣而伏羲龙书神农穂书黄帝云书爰自三皇已崇书道书綦重矣我
　　皇上宏帝王之治统阐神圣之心传天文覃敷
　　御书昭贲绍隆皇古济美唐虞盛哉弗可及已〈臣〉尝见万几馀闲手不释书炜煌
　　圣制煜曜斯文良由天纵生知加以时敏典学故盛徳日新大业丕顕如斯其至也若夫
　　亲御翰墨旬月所书数逾万幅秘府之蔵充函属栋时蒙
　　赐赉臣工鸿宝流传光被天壌矣至
　　御书千文真行草书已有数种各极其妙顷
　　示临米芾千文仙毫结字奎藻联篇如日月星辰之丽扵天而高莫能穷焉如岳镇海渎之奠扵地而厚莫可极焉〈臣〉等前所谓体势则经天纬地风采则出圣入神也璧合珠连龙翔凤举八文六义应手从心运阖辟之枢机用文章之矩矱高掩东晋直轥㐮阳〈臣〉等前所谓无美不臻靡法不偹者也神完气足㡬动天随俨然太乙下观自有百灵潜卫〈臣〉等前所谓千言长幅立刻挥成自始至终无一懈笔也遂以是卜圣祚之遐昌庆嵩龄扵亿万凡此赓飏之实洵为遭遇之隆〈臣〉等前请橅勒贞珉恭缀跋语荷蒙俯允敢布愚忱〈臣〉廷敬不胜瞻仰荣幸之至







　　御书后跋　　　　　　　　　　　　陈廷敬〈臣〉伏睹我
　　皇上圣神御极勤政典学文治光昭声教遐讫粤稽往古载籍所称若斯之盛者其在唐虞之际乎尚书称尧钦眀文思安安允恭克让称舜濬哲文眀温恭允塞曰眀曰文纪其盛徳之彰著者也曰钦曰恭纪其盛徳之积扵内而立其夲者也故凡推而行之大经大法举而措之一事一物罔不由是我
　　皇上绍执中之统阐精一之传见于政治而发为文章者洵已恢二帝之鸿纲冠百王而首出矣至若燕闲之顷亲书册洒翰墨凝神穆清天行日晶下饰万物规橅往昔独运
　　宸衷则依然圣学之心传也昔人谓书者心画柳公权告唐宗曰心正则笔正而程子有言作字须敬即此是学自昔贤臣大儒莫不以书道为心法所关故其大要亦惟以敬为本是则敬者圣学之本原万事之根柢也〈臣〉在
　　内直一日见
　　手敕示诸臣曰人非敬则百事无成虽百工技艺之末非敬亦无以自立况立身行已之大乎大哉
　　圣言此尧之钦眀允恭舜之温恭允塞也自尧之命舜曰允执厥中执中者敬也舜之命禹益以三言而申尧之说曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中精一者敬也厥后成汤懋昭大徳建中于民以义制事以礼制心皆敬也而仲虺之告汤曰慎厥终惟其始钦崇天道永保天命慎也钦也皆敬也周公之称文王曰于缉熙敬止武王之告康叔曰惟文王之敬忌又曰敬胜怠者吉则是二帝三王无不以敬为相传之心法者彰彰其如是也今日者光天之下至于海隅
　　圣文
　　圣书靡弗照被万邦黎献悚息仰观佥曰
　　圣人在上焕乎文章抑知有所原夲而然与〈臣〉谨奉恩赐
　　圣书恭摹勒石因推言主敬之义纪于简末盖〈臣〉所曾见于
　　黼扆之前用以传示子孙垂之永久〈臣〉不任荣幸之至












　　起居注册后跋　　　　　　　　　　陈廷敬伏睹
　　皇上仁爱生民勤劳庶政弥历年岁罔有闲怠至诚感孚天人协应以故顷年以来驱除祸乱奠乂烝黎所向奏功今年十月逆渠授首滇南大定封疆万里灌燧销烽措天下于衽席之安数职贡于车书之会尽天所覆悉享悉臣武功𬊤赫超逾往古此虽决䇿庙堂信威域外将士恪秉成命集此大勲而揆其所以制胜之由实皆夲于
　　皇上忧勤惕厉仁民爱物之一心故受捷之日有戚容而无喜色群工请上尊𭈹至于再四而谦让弥坚至徳益广珥笔之臣执简偹书与有光曜至若莅阼迄今严郊祀事
　　两宫谨天戒急赈恤慎刑狱以惜民命重文学以兴士风优礼儒贤好问好察岁所册记无虚日旷时皆班班可考匪有文饰而〈臣〉独谓征伐之功由于仁民勤政之所致者盖惟仁者无敌于天下书曰皇天无亲惟徳是辅民心无常惟恵之怀其在唐虞君臣相戒曰兢兢业业一日二日万几夫保治戡乱其道同也孰谓武功耆定非仁民勤政所由致哉继自今
　　皇上益思上天所以辅徳之意答下民所以怀恵之心念一日二日万几之不可以不慎而加之以兢业使美实光辉日新岁益书之典册垂休无穷至于万世永为法则其不亦伟与








　　御赐诗恭跋　　　　　　　　　　　陈廷敬康熙戊午秋七月〈臣〉廷敬奉
　　诏扵
　　大内修书〈臣〉英〈臣〉士奇以其夏日侍从登景山
　　御赐诗示〈臣〉廷敬〈臣〉拜手言曰呜乎盛哉此有虞氏喜起之歌也二臣何以致此〈臣〉历观自古帝王功徳著扵当时声名称于后世者必其君臣之间有鱼水之欢无阔绝之迹至于文学论思之臣尤引而近之相与赓歌褒以篇什所以示宠异通孚感而礼贤重道也三代以降惟唐之文皇宗之太宗为最著我
　　皇上诞纵圣能虚怀善下优遇儒臣超轶唐宗以来之英君谊辟而
　　宸章睿翰天光昭回绚采神霄下被万物洵卓绝前古矣今伏睹
　　圣制穆穆焉洋洋焉既曰君臣同乐而又曰时雨将来盖其相得益章诚即眀良喜起之义而所谓绸缪未雨丁宁诫儆之旨未尝不寓其中二臣宜何如为报哉是宜镵诸金石与典谟训诰之文传之无极英士奇俾〈臣〉识于后谨盥沐书焉是岁九月甲子〈臣〉廷敬恭跋













　　起居注书后　　　　　　　　　　　徐干学伏惟
　　皇上御极之二十一年逆孽削平王师奏凯偃息兵革修眀礼乐天人合应书轨齐同宇内乐康天下宁一四民遵业万类蕃滋二气和而风雨时五谷昌而仓廪实威已无不加徳已无不被皇哉唐哉此至治极盛之象也乃
　　皇上亲诣奉天
　　陵寝昭告成功思
　　祖宗创业之由溯王气发祥之始
　　车驾所至赦罪蠲租万姓颙颙欣欣无不衔戴
　　圣泽至扵
　　听政御讲寒暑无间惧开臣僚燕安之渐申戒再三期扵天工无旷百职修举赏功与能简贤出滞小善不废片言是褒诸如治河理漕恤兵爱民尤倦惓致意当此永清耆定益为久安长治之图诚有书之即可传垂之皆可法者虽尧咨舜儆亦莫能过而岂区区汉之文景唐之贞观所可仿彿万一者欤〈臣〉等偹员珥笔日从侍直之馀仰瞻
　　天表饫闻
　　圣谟窃谓扵
　　皇上法
　　祖勤民之至意似与中外臣工仅从用人行政诸大端窥见
　　如天之度者稍为加详焉而愧不能一一记之扵册也夫致治之道曰诚曰一诚则久而不息一则贞而不杂皇上好生之徳浃扵幽遐可谓诚矣兢业万几始终无间可谓一矣君心之所系即政治所以久而无弊书曰一人有庆兆民赖之
　　国家亿万年无疆之休端在于此谨执简屏营而书于后

　　恭跋
　　御制避暑山荘三十六景诗后　　　　张廷玉康熙五十一年六月〈臣〉等恭注
　　御制避暑山荘三十六景诗仰见
　　皇上圣学崇深含经味道纯粹以精发为诗歌上继雅颂嚢括百家〈臣〉等学识弇陋管窥蠡测未能宣扬盛美兹蒙
　　恩谕俾得附名简末且喜且愧不容于心钦惟我皇上声教覃敷极天所覆尽入版籍要荒之外率同畿甸自
　　京师东北行群峰回合清流萦绕至热河而形势融结蔚然深秀古称面北山川多雄奇东南多幽曲兹地实兼美焉盖造化灵淑特锺于此前代威徳不能远孚人迹罕至
　　皇上时巡过此见而异之念此地旧无居人辟为离宫无侵民田庐之害又去
　　京师至近章奏朝发夕至综理万几与
　　宫中无异乃相其冈原发其榛莽凡所营构皆因岩壑天然之妙开林涤涧不采不斵工费省约而绮绾绣错烟景万状标其尤者凡三十有六清凉爽垲扵夏为宜每至盛暑则奉
　　皇太后驻跸焉泉甘土沃居此逾时
　　圣容丰裕精神益健盖
　　皇上忧劳万民徳合扵天故天特开灵境以待
　　皇上之游息也〈臣〉等忝列侍从时
　　赐䜩游诸景皆尝目撃而莫能摹写及伏读
　　御制诗则林泉苍霭一一涌现于胸中盖此地之景乃天地山川自然之气所发著非
　　皇上化工之笔莫能传也而〈臣〉等尤有厚幸者伏读御制避暑山荘记及诸诗奉
　　慈闱则征寝门问膳之诚凭台榭则见茅茨不剪之意观溉种则念稼穑之艰难览花莳则验阴阳之气候玩禽鱼则思万物之咸若凡读者因诗以求诸景之胜岂独未见者如亲历哉即
　　皇上敬天勤民与覆载同流之气象可以昭示天下万世永永无极矣












　　恭跋
　　日知荟说　　　　　　　　　　　　张廷玉在昔三代圣王之治皆由学而成凡散见于诗书者其根源可寻绎而见也汉唐以后眀哲仁厚之君非无性资之高求治之切者而终无以跻于三代之隆盖由学焉而未探其根源故所以濬其知者不能深而致于行者不能笃耳我
　　皇上徇齐敦敏夙承
　　世宗宪皇帝之教自问寝视膳而外耳目心志一用之扵学而他无间焉故扵五经四子之书早洞见其根源而参考汉唐宗元诸儒之义䟽以折衷扵至当循是以观诸史其治乱安危之几无微不察也循是以慎取百家之言其出入离合浅深之数无隐不烛也循是以悬衡人物推极事理皆灼知烛见而无匿情用是发为文章言高而旨远理达而气昌得心应手俄顷立就而迥出扵前贤思议之表〈臣〉廷玉奉
　　先帝恩命简侍讲读十有馀年实亲见焉曩者彚集众体为乐善堂文钞既承
　　命而为之序近𣸪别择论辩之文二百六十条为日知荟说仍
　　命〈臣〉跋之伏见
　　皇上继序以来凡见诸政教者一凖乎天理而应乎人心之不言而同然是以数月之中近自邦畿逹扵海隅山陬莫不欣欣然若时雨之沃其心阳春之被其体盖我
　　皇上好古敏求日有孜孜以致其知者既深且固故今之宵衣旰食以行所知者笃实充周时措咸宜由是以往法天行健恒久不已则徳化所成直比隆于三代岂惟远过汉唐而已哉〈臣廷玉〉读是编而为天下臣民庆者弥厚且远焉微特依
　　日月之光挂名简末而与有荣施也

　　日知荟说跋　　　　　　　　　　　鄂尔㤗孔子大学一书用传古圣王眀徳新民之道其所从入以致知为始事而诚意次之盖未有意不诚而能修齐治平一以贯之者也未有知之不极其至而意能诚者也见于经传者至汤武君臣始相与言学高宗成王尤勉勉焉汤武上圣而孟子以为反之盖圣学之难纯如此然非谓性之者遂无所为学也观尧舜禹相传所以审辨扵危微之介者非致知之学乎所以致精致一以守其中者非诚意之学乎〈臣鄂尔㤗〉获侍
　　皇上讲诵于今五年矣曩者尝承
　　命序乐善堂文钞其义蕴之深闳风格之高古有目者共识而〈臣〉窃观我
　　皇上镕经液史所以究兴衰治乱之根源察邪正是非之幽渺者皆不袭前贤之绪论而必求自得于心又时就所言反求诸身私庆
　　圣心实能以致知诚意之学体验于
　　当躬而重为四海生民幸也
　　御极以来动应民志实政实心忾乎天下用能以数月之中俾老幼贤愚皆忻忻然自得于遐荒万里之外近者
　　几务馀暇复自择论辨之文前集所未载者为日知荟说
　　命〈臣〉等各缀跋语而
　　御制序文谓录此以验诸行事伏念我
　　皇上今兹治教之日兴乃曩者典学致知之眀效也而犹不忘素学时以自体察又设诚于内而致行之之大验也夫汤武以尧舜为必可学故能为汤武高宗成王以汤武为必可学故能为高宗成王以
　　圣性之高眀
　　圣学之渊粹而加以
　　圣心之诚一三代圣王之治将复见扵今矣〈臣〉少偹宿卫未暇殚心载籍谨就所夙闻扵弦书者达其愚悃言之不文而以承
　　宠命为愧而已














　　乐善堂全集跋　　　　　　　　　　张廷玉〈臣〉闻文以载道而道夲于身故必实能眀道而文始可贵必实能身体而道始能眀我
　　皇上躬濬哲之姿夙承
　　庭训缉熙光明圣学渊茂〈臣〉自雍正元年蒙
　　世宗宪皇帝恩命得侍
　　左右于今十有馀年伏睹我
　　皇上稽古逊修研精经术于六经四子之书儒先之绪论诸史之成迹博观约取剖晰精微举天人性命之理政治之所从出皆得其大本大源之所在寒暑晨夕矻矻孜孜融洽贯穿与道大适故发之于文日新富有麟炳矞皇充溢缃帙曩者
　　亲定乐善堂文钞十有四卷〈臣〉既承
　　命而敬序之矣
　　御极以来敕几清宴乃合前后所著选定编次为乐善堂全集〈臣〉受而读之其义蕴之宏深则经纬天地无乎不包其辞藻之赡博则镕铸古今无乎不备仰泰岱而知众山之卑观河海而知行潦之细诵圣言而知百家众说之凡浅巍巍乎煌煌乎洵宇宙之钜观也〈臣〉仰惟
　　皇上圣学高深固非拟议所及而窃谓其所以发而为至文者由道之蕴积者深也夫道岂独为文而已圣贤夲是道而垂彜训帝王体是道而成治功
　　皇上本皇极之敷言既已见诸行事中外欣欣文徳诞被矣而犹夙夜孜孜因言考行所谓
　　圣天子建中和之极金声而玉振之者诚在今日而是编也天徳王道合为一焉乾坤之容日月之光与诗书相表里而世为天下则又何疑哉〈臣〉校录之次伏读御制序文窃有以知
　　圣心之所存兹奉
　　命缀言简末仰至文之炳蔚而拭目以观至治之日升海内臣民涵泳
　　圣泽偕登大道区区蠡测所及盖不能自已云















　　乐善堂全集跋　　　　　　　　　　福　敏〈臣〉福敏叨陪侍从谬厕细旃广厦之间十有八年于此矣亲见我
　　皇上以天縦之聪眀殚日勤之学问自六经四子以及诸史百家无不登其堂入其室哜其胾味其腴于道则宗二帝扵法则统三王扵学则承孔孟凡作为文章以及偶尔吟咏皆蔼然以万物为一体而与天地同流御极以来以仁心布为仁政四方万姓莫不喁喁向风从欲丕变向也见之文章今也行之政事洵典谟之继响雅颂之嗣音匪徒有其文确有其实也夫圣神之徳作式万邦今天下臣民皆以躬逢
　　圣世为至幸而〈臣〉不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻殿陛之间而且侍从
　　左右积岁积时至扵如此之久盖视天下臣民为尤幸也〈臣〉闻傅说之告高宗曰知之非艰行之惟艰魏徵之告文皇曰始之非艰终之惟艰
　　皇上举平日所常言无不见之扵实政则其知生知其行安行行既与知一则终必与始一如天不已应地无疆断可知矣〈臣〉又闻古人言礼乐之兴俟以百年王者之仁要诸必世我
　　国家定鼎以来
　　列圣相承于今百年正礼乐大兴之会而我
　　皇上好生之徳洽扵民心立之斯立动之斯和渐仁摩义捷于影响〈臣〉虽衰朽无能未克仰赞
　　高深犹得优游
　　禁籞曲沐
　　慈仁与海㝢群黎共游升平盛世作为歌诗以咏王化之成岂非至幸中之尤幸也欤〈臣〉区区至愚不胜厚望焉



　　日知荟说跋　　　　　　　　　　　杨名时〈臣〉谨稽在昔中天之世聿垂典谟之文其间执中一语举心法治法一以贯之诚圣学之枢极王道之纲维也凡典谟中所纪钦天授时知人安民亮工熙绩诸务何一不从执中流出者乎〈臣〉恭诵我
　　皇上御制日知荟说一编寻绎反复始获稍窥端绪首言政事则自体元长人探治夲以及治具于任贤储材教养兵刑之属一一提其领要而归扵谨徳礼导和敬以化成天下为之在优游而循其序持之在兢业而要诸久至哉言乎蔑有加矣继论心性溯自于穆流行𬘡缊化醇之始暨人生而静感物而动之馀五行禀为五事五性达于五伦善复其初者在眀善而固执主敬以存诚天人一理体用一原洵文简而义该言近而指远也至扵阐发经学尤为剖晰精微开示眀切独得圣贤之心而不泥其辞善会古人之意而不袭其迹期扵体之身心纯粹而不杂措之治理溥遍而宜民披拨浮华以见夲根陶铸百家以归大雅从兹一道徳而同风俗悉扵经术之昌眀决之矣若夫上下千馀年间美任贤从谏惩用佞剥民褒正直忠厚斥佥邪险僻崇敦夲务实之图破迂庸肤末之见悼仁贤之不究厥用惜眀良之难以适逢望古慨然及身思见殆情激而怀长何识高而度远布之邦国天下有不奉为千秋之宝鉴振古之鸿篇者乎抑〈臣〉由
　　皇言而仰窥
　　皇心盖扵执中之指不啻神相授面相稽矣外而发之政事内而蕴之性情精而剖经义之异同大而鉴人伦之得失莫非本一中为体验而灼见源流𢮥一中为权衡而不爽毫发者良由我
　　皇上天亶聪眀逊志懋学以至徳而凝至道正值我国家重熙累洽之期行见海隅日出尽跻于风动时雍有不觉太和元气洋溢于
　　宸章
　　睿𦸼间矣〈臣〉不胜忻悚辄忘其弇鄙矢口而飏言焉















　　日知荟说跋　　　　　　　　　　　邵　基〈臣〉闻帝王之学必求端于天天以刚健中正运行不息而成岁功帝王法之精一执中懋昭厥徳如禹之思日孜孜汤之圣敬日跻周成之日就月将悉皆遥接心源恢张治道而先天后天与时偕行以驯致久道化成之盛我
　　皇上纉承大统建极绥猷于用人行政阜民敦俗之方犁然各当盖由夙遵
　　世宗宪皇帝庭训逊敏敬修熟复六经四子之书旁及儒先之绪言诸史之义法靡不深探力索洞其根源故举平日所蕴蓄见诸治教体立用行与在昔圣帝眀王若合符契〈臣〉自辛亥岁侍直
　　内廷敬读
　　乐善堂文钞广大精微櫽括道统嗣后诗赋古文日加裒积〈臣〉基亲见
　　皇上引笔洋洋千言立就而论说尤多自身心性命国政民生以暨衡论古人一经研剖精义卓立星辰丽而江河行兹以
　　万几馀暇亲拣择若干条定为日知荟说夫日君象也易曰日进无疆诗曰如日之升
　　皇上徇齐典学缉熙光明精神贯注于亿万斯年而朝乾夕惕法天行健迪知而允蹈焉心源治道一以贯之凡是书所载包含万有囊括古今洵典谟之矩矱官礼之菁华也〈臣〉就日近光早得霑沐
　　圣训景星庆云先睹为快今复
　　赐读成书承
　　旨附名卷末益钦
　　盛德大业富有日新而〈臣〉材质谫陋仰荷陶成于敷言锡极之中诚属遭逢之厚幸云



　　御制圆眀园四十景诗恭跋　　　　　汪由敦〈臣〉等恭注
　　御制圆眀园诗仰见
　　皇上圣性渊涵钧陶万有阖辟元化斡造物机星汉昭回日月糺缦臣等注辑之次如陟泰华而见云霞峯㟧之奇秀泛溟渤而睹洪澜瑰宝之玮丽目心震莫能名言〈臣〉等窃惟周书无逸言文王自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民而大雅灵台之篇盛称其台沼苑囿禽鱼驯兽之乐盖惟有文王之勤乃以有文王之逸而文王之乐其乐固文王之缉熙光眀穆穆不已扵敬正如天道健行不息而四时行百物主鸢飞鱼跃一化机之洋溢鼓荡而不自知也我
　　世宗宪皇帝葺
　　圣祖仁皇帝赐园以为豫游临御之所尝
　　御制为记偹述縁始
　　皇上因其旧而居之亲洒
　　天章敬为后记继志述事后乐先忧
　　圣心所存昭示天下后世者既详哉其言之矣
　　慈闱视膳之馀
　　万几听览之暇仰观俯察畅洽
　　宸襟触绪兴怀形诸篇什爰仿
　　避暑山荘诗例标举胜景分题绘图序而咏之凡四十篇〈臣〉等伏读
　　御制后记有曰宫室服御得其宜适以飬性而陶情失其宜适以玩物而䘮志大哉
　　王言夫岂惟宫室服御为然研声律务博览先儒亦以为讥唯寓意扵物而不为物役斯无入而不自得焉皇上敬
　　天法
　　祖勤政爱民自
　　御极以至于今旰食宵衣念兹在兹未尝稍释偶有寄托发为声诗熏风晨露之歌天机盎溢非作意雕刻而为之者然即是诗敬读之临殿宇则思
　　鸿业之克纉凭亭榭则思
　　俭徳之贻谋阅农圃则思
　　教稼之遗规览动植则思
　　栽培豢飬之厚泽登眺摅写掞𦸼扬葩何往非绍庭衣徳之
　　孝思对时育物之
　　圣意哉〈臣〉等弇陋肤末挂漏实多幸得挂名简末敢推圣天子缉熙敬止穆穆不已之徳自然流露扵诗者究极言之以志管窥蠡测之万一云






　　御制盛京赋恭跋　　　　　　　　　汪由敦〈臣〉等伏蒙
　　皇上宣示
　　御制盛京赋三千三百馀言〈臣〉等依文辑注统若千万言仰见
　　睿藻矞皇晖丽云汉函宇宙综古今炳典谟镕图籍自书契以来著作之府鸿章钜篇未有盛于斯者也洪惟我
　　皇清凝受宝命奠亿万载丕丕基肇迹神皋抚临中夏发祥流庆实始
　　盛京〈臣〉等窃尝诵诗周文公召康公推述先王先公之始基靖民自有邰漆沮皇涧过涧陟降原隰以至作丰迁镐筑城度室之事皋门应门灵台辟雍之宏规于耜筑场索绹祭韭执豕酌匏之故俗微而松柏厉鍜周原堇荼囿鹿潜鱼备形于雅颂凡以明著祖德遐畅皇风荐扶舆之嘉祉巩继序之永图岂徒侈都邑之隐轸夸陆海之膏腴铺张矅藻贲觚翰云尔哉钦惟我皇上缵
　　列圣之鸿绪际三登之景运修懿典迈旧京备
　　法驾奉
　　金舆罄历载之积诚谒
　　桥山而展孝礼成肆觐会同有绎以燕以赉中外禔福望幸之黎庶闻
　　和鸾而欢呼扶杖之耆老瞻
　　翠华而相庆
　　祖
　　宗之灵斯格臣民之和允洽于是本觐
　　光扬
　　烈之忱溯
　　基命造邦之统揽形势之浑雄仰宫阙之素朴缅英贤之勲绩怀风化之忠厚华实之毛充牣澍濡之泽鸿厖穆然
　　远念知夫天作帝省之勤所以孕虞育夏甄殷陶周者厥有所自爰摅
　　宝墨掞
　　奎章思若涌泉笔不停缀勒为斯赋垂示无极乾坤之容日月之光云霞之采山海之藏睹化工而雕缋纂组不足以为色闻韶濩而铿锵考撃不足以为声彼研京十年炼都一纪者曾何足仰企万一哉〈臣〉等征金匮之秘稽延阁之储旁罗四库缀缉二酉疏举征引多惭漏略附名简末荣以为愧






　　皇清文颕卷二十一
<集部,总集类,皇清文颖>