皇王大纪 (四库全书本)/全览3

皇王大纪　全览3



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十二　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　下象䷞象曰山上有泽咸君子以虚受人咸其拇志在外也虽㓙居吉顺不害也咸其股亦不处也志在随人所执下也贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也咸其脢志末也咸其辅颊舌滕口说也䷟象曰雷风恒君子以立不易方浚恒之㓙始求深也九二悔亡能久中也不恒其德无所容也久非其位安得禽也妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇㐫也振恒在上大无功也䷠象曰天下有山遁君子以远小人不恶而严遁尾之厉不往何灾也执用黄牛固志也系遁之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也君子好遁小人否也嘉遁贞吉以正志也肥遁无不利无所疑也䷡象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履壮于趾其孚穷也九二贞吉以中也小人用壮君子罔也藩决不羸尚往也䘮羊于易位不当也不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也䷢象曰明出地上晋君子以自昭明德晋如摧如独行正也裕无咎未受命也受兹介福以中正也众允之志上行也鼫䑕贞厉位不当也失得勿恤往有庆也维用伐邑道未光也䷣象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明君子于行义不食也六二之吉顺以则也南狩之志乃大得也入于左腹获心意也箕子之贞明不可息也初登于天照四国也后入于地失则也䷤象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒闲有家志未变也六二之吉顺以巽也家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也富家大吉顺在位也王假有家交相爱也威如之吉反身之谓也䷥象曰上火下泽睽君子以同而异见恶人以辟咎也遇主于巷未失道也见舆曵位不当也无初有终遇刚也交孚无咎志行也厥宗噬肤往有庆也遇雨之吉群疑亡也䷦象曰山上有水蹇君子以反身修德往蹇来誉宜待也王臣蹇蹇终无尤也往蹇来反内喜之也往蹇来连当位实也大蹇朋来以中节也往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也䷧象曰雷雨作解君子以赦过宥罪刚柔之际义无咎也九二贞吉得中道也负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也解而拇未当位也君子有解小人退也公用射隼以解悖也䷨象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲已事遄往尚合志也九二利贞中以为志也一人行三则疑也损其疾亦可喜也六五元吉自上祐也弗损益之大得志也䷩象曰风雷益君子以见善则迁有过则改元吉无咎下不厚事也或益之自外来也益用㓙事固有之也告公从以益志也有孚恵心勿问之矣惠我德大得志也莫益之偏辞也或击之自外来也䷪象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌不胜而往咎也有戎勿恤得中道也君子夬夬终无咎也其行次且位不当也闻言不信聪不明也中行无咎中未光也无号之㓙终不可长也䷫象曰天下有风姤后以施命诰四方系于金柅柔道牵也包有鱼义不及宾也其行次且行未牵也无鱼之㓙远民也九五含章中正也有陨自天志不舍命也姤其角上穷吝也䷬象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞乃乱乃萃其志乱也引吉无咎中未变也往无咎上巽也大吉无咎位不当也萃有位志未光也赍咨涕洟未安上也䷭象曰地中生木升君子以顺德积小以高大允升大吉上合志也九二之孚有喜也升虚邑无所疑也王用享于岐山顺事也贞吉升阶大得志也冥升在上消不富也䷮象曰泽无水困君子以致命遂志入于幽谷幽不明也困于酒食中有庆也据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也来徐徐志在下也虽不当位有与也劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也困于葛藟未当也动悔有悔吉行也䷯象曰木上有水井君子以劳民劝相井泥不食下也旧井无禽时舍也井谷射鲋无与也井渫不食行恻也求王明受福也井甃无咎修井也寒泉之食中正也元吉在上大成也䷰象曰泽中有火革君子以治历明时巩用黄牛不可以有为也已日革之行有嘉也革言三就又何之矣改命之吉信志也大人虎变其文炳也君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也䷱象曰木上有火鼎君子以正位凝命鼎颠趾未悖也利出否以从贵也鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也鼎耳革失其义也覆公𫗧信如何也鼎黄耳中以为实也玉铉在上刚柔节也䷲象曰洊震雷君子以恐惧修省震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震来厉乘刚也震苏苏位不当也震遂泥未光也震往来厉危行也其事在中大无丧也震索索中未得也虽㓙无咎畏邻戒也䷳象曰兼山艮君子以思不出其位艮其趾未失正也不拯其随未听退也艮其限危熏心也艮其身止诸躬也艮其辅以中正也敦艮之吉以厚终也䷴象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗小子之厉义无咎也饮食衎衎不素饱也夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也或得其桷顺以巽也终莫之胜吉得所愿也其羽可用为仪吉不可乱也䷵象曰泽上有雷归妺君子以永终知敝归妺以娣以恒也跛能履吉相承也利幽人之贞未变常也归妺以须未当也愆期之志有待而行也帝乙归妺不如其娣之袂良也其位在中以贵行也上六无实承虚筐也䷶象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑虽旬无咎过旬灾也有孚发若信以发志也丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也六五之吉有庆也丰其屋天际翔也窥其户閴其无人自藏也䷷象曰山下有火旅君子以明慎用刑而不留狱旅琐琐志穷灾也得童仆贞终无尤也旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也旅于处未得位也得其资斧心未快也终以誉命上逮也以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也䷸象曰随风巽君子以申命行事进退志疑也利武人之贞志治也纷若之吉得中也频巽之吝志穷也田获三品有功也九五之吉位正中也巽在床下上穷也丧其资斧正乎㓙也䷹象曰丽泽兊君子以朋友讲习和兊之吉行未疑也孚兊之吉信志也来兊之㓙位不当也九四之喜有庆也孚于剥位正当也上六引兊未光也䷺象曰风行水上涣先王以享于帝立庙初六之吉顺也涣奔其机得愿也涣其躬志在外也涣其群元吉光大也王居无咎正位也涣其血远害也䷻象曰泽上有水节君子以制数度议徳行不出户庭知通塞也不出门庭㓙失时极也不节之嗟又谁咎也安节之亨承上道也甘节之吉居位中也苦节贞㐫其道穷也䷼象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死初九虞吉志未变也其子和之中心愿也或鼓或罢位不当也马匹亡绝类上也有孚挛如位正当也翰音登于天何可长也䷽象曰山上有雷小过君子以行过乎恭䘮过乎哀用过乎俭飞鸟以㓙不可如何也不及其君臣不可过也从或戕之㓙如何也弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也密云不雨已上也弗遇过之已亢也䷾象曰水在火上既济君子以思患而豫防之曳其轮义无咎也七日得以中道也三年克之惫也终日戒有所疑也东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也濡其首厉何可久也䷿象曰火在水上未济君子以慎辨物居方濡其尾亦不知极也九二贞吉中以行正也未济征㓙位不当也贞吉悔亡志行也君子之光其晖吉也饮酒濡首亦不知节也文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也不易乎世不成乎名遁世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔濳龙也九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙徳而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君徳也九三曰君子终日乾乾夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳修业忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故乾乾因其时而惕虽危无咎矣九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离群也君子进徳修业欲及时也故无咎九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也濳龙勿用下也见龙在田时舍也终日乾乾行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也乾元用九天下治也濳龙勿用阳气濳藏见龙在田天下文明终日乾乾与时偕行或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天徳亢龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则乾元者始而亨者也利贞者性情也乾始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉干乎刚徤中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也君子以成徳为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也君子学以聚之问以辨之宽以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君徳也九三重刚而不中上不在天下不在田故乾乾因其时而惕虽危无咎矣九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎夫大人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与神合其吉㓙先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于神乎亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也阴虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也阴疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其类也故称血焉夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄上系天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔㫁矣方以类聚物以群分吉㓙生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼔之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女干知大始坤作成物干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣圣人设卦观象系辞焉而明吉㓙刚柔相推而生变化是故吉㓙者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则劝其变而玩其占是以自天祐之吉无不利彖者言乎象者也爻者言乎变者也吉㓙者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也是故列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉㓙者存乎辞忧悔吝者存乎介震无咎者存乎悔是故卦有小大辞有险易辞也者各指其所之易与天地凖故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游魂为变是故知神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣显诸仁藏诸用鼔万物而不与圣人同忧盛徳大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛徳生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事阴阳不测之谓神夫易广矣大矣以言乎远则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉广大配天地变通配四时阴阳之义配日月易简之善配至徳子曰易其至矣乎夫易圣人所以崇徳而广业也知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣成性存存道义之门圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉㓙是故谓之爻言天下之至赜而不可恶也言天下之至动而不可乱也拟之而后言议之而后动拟议以成其变化鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎远言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎同人先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰初六藉用白茅无咎子曰苟错诸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也德言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也亢龙有悔子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也不出戸庭无咎子曰乱之所生也则言语以为阶君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以君子慎密而不出也子曰作易者其知盗乎易曰负且乘致寇至负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乘致寇至盗之招也大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象閠五岁再閠故再扐而后挂天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行神也干之䇿二百一十有六坤之䇿百四十有四凡三百有六十当期之日二篇之䇿万有一千五百二十当万物之数也是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣显道神徳行是故可与酬酢可与祐神矣子曰知变化之道者其知神之所为乎易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有远近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂成天下之象非天下之至变其孰能与于此易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此夫易圣人之所以极深而研几也唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至子曰易有圣人之道四焉者此之谓也子曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯而已者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑是故蓍之徳圆而神卦之徳方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于密吉㐫与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此斋戒以神明其徳夫是故阖户谓之坤辟戸谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉㓙吉㓙生大业是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象著明莫大乎日月崇高莫大乎富贵备物致用立成噐以为天下利莫大乎圣人探赜索隐钩深致远以定天下之吉㓙成天下之亹亹者莫大乎蓍龟是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉㓙圣人象之河出图洛出书圣人则之易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉㓙所以断也易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼔之舞之以尽神乾坤其易之缊邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣是故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通举而措之天下之民谓之事业是故夫象圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉㓙是故谓之爻极天下之赜者存乎卦鼔天下之动者存乎辞化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎徳行下系八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉㓙悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趣时者也吉㓙者贞胜者也天地之道贞观者也日月之道贞明者也天地之动贞夫一者也夫干确然示人易矣夫坤𬯎然示人简矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象动乎内吉㓙见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民宜之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致远以利天下盖取诸涣服牛乘马引重致远以利天下盖取诸随重门击柝以待暴客盖取诸豫断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过上古结䋲而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬








　　皇王大纪卷六十二
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十三　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　是故易者象也象也者像也彖者材也爻也者效天下之动者也是故吉㓙生而悔吝著也阳卦多阴阴卦多阳其故何也阳卦奇阴卦耦其德行何也阳一君而二民君子之道也阴二君而一民小人之道也易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而百虑天下何思何虑日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻㓙子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪易曰公用射隼于高墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可揜罪大而不可解易曰何校灭耳㓙子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑子曰徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公𫗧其形渥㓙言不胜其任也子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几乎几者动之微吉之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣君子知微知彰知柔知刚万夫之望子曰颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不远复无祗悔元吉天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒㓙子曰乾坤其易之门邪乾阳物也坤阴物也阴阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意邪夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣其称名也小其取类也大其旨远其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎是故履徳之基也谦徳之柄也复徳之本也恒徳之固也损徳之修也益徳之裕也困徳之辨也井徳之地也巽徳之制也履和而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而不厌损先难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽称而隐履以和行谦以制礼复以自知恒以一徳损以远害益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权易之为书也不可远为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要唯变所适其出入以度外内使知惧又明于忧患与故无有师保如临父母初率其辞而揆其方既有典常茍非其人道不虚行易之为书也原始要终以为质也六爻相杂惟其时物也其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终若夫杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备噫亦要存亡吉㐫则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利远者其要无咎其用柔中也三与五同功而异位三多㐫五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非它也三才之道也道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉㐫生焉易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也夫干天下之至徤也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻能说诸心能硏诸侯之虑定天下之吉㐫成天下之亹亹者是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来天地设位圣人成能人谋谋百姓与能八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉㐫可见矣变动以利言吉㐫以情迁是故爱恶相攻而吉㐫生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则㐫或害之悔且吝将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈说卦昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兊以说之干以君之坤以藏之帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南靣而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兊正秋也万物之所说也故曰说言乎兊战乎乾乾西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也干徤也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兊说也干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为羊干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兊为口乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兊三索而得女故谓之少女乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果坤为地为母为布为釡为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黒震为雷为龙为玄黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为徤为蕃鲜巽为风为木为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其于人也为寡发为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦坎为水为沟渎为隐伏为矫𫐓为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鳖为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为狗为䑕为黔喙之属其于木也为坚多节兊为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也为刚卤为妾为羊序卦有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以茍合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可养故受之以頥頥者养也不养则不可动故受之以大过物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可不久也故受之以恒恒者久也物不可以久居其所故受之以遁遁者退也物不可以终遁故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反于家故受之以家人家道穷必乖故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失其居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入而后说之故受之以兊兊者说也说而后散之故受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小过有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济终焉杂卦乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也兊见而巽伏也随无故也蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人内也否泰反其类也大壮则止遁则退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处也需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐飬正也既济定也归妺女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
　　论曰愚谓包牺画卦文王繋辞周公爻辞孔子十翼然后知圣人忧患后世之至也后生晚学守一卷成书岂复知经百千岁四圣人竭心思之勤故愚复其旧将以启之也先圣后圣发明文义如太和之体万物春生秋杀雷动风行千变万化务晓人以生生之道初非縁已成事由闻见知识而为之者故愚读之警动焉呜呼圣人亦人耳所以臻此必有道矣夫诗书春秋后人犹多引以正心断事至于易则希矣吁士大夫负先圣可胜道哉
　　经曰元年春王〈元年必书正月谨始也定何以无正月昭公薨于干侯不得正其终定公制在权臣不得正其始鲁于是旷年无君春秋欲谨之而不可也季氏废太子衍及务人而立公子宋宋者昭公之弟其主社稷非先君所命而专受之于意如者也故不书正月见鲁国无君定公无正主人习其读而问其传则未知己之有罪焉尔〉三月晋人执宋仲㡬于京师〈按左氏诸侯会成周宋仲㡬不受切曰滕薛郳吾役也为是执之则有罪矣书晋人执㡬于京师则贬词也以王事讨有罪何贬乎按周官司隶掌凡囚执人之事属于司寇凡诸侯之狱讼定以邦典凡卿大夫之狱讼断以邦法则大司寇之职也不告诸司寇而执人于天子之侧故虽以王事讨有罪犹贬凡此类皆篡弑之萌履霜之渐执而书其地谨之也每谨于初而祸乱熄矣〉夏六月癸亥公之丧至自干侯戊辰公即位〈昭公之薨已越葬期犹未得返至于六月癸亥然后䘮至而定之即位乃在是月之戊辰盖迟速进退为意如所制不得专也以周书顾命考之成王之崩在四月乙丑宰臣太保即于是日命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆王世子钊于南门之外延入翼室宅忧为天下主不待崇朝而后定也今昭公䘮至在葬期之后公子宋自坏𬯎先入犹未得立是知为意如所制不得以时定非谓正棺乎两楹之间故定之即位不可不察也夫即位大事也宗嗣先定则变故不生盖代君享国而主其祭宜戚宜惧一失机会或萌窥伺之心至于生变则为不孝矣古人所以贵定国家之本也今昭公之薨定之即位春秋详书于䇿非为后法乃见诸行事为永鉴耳〉秋七月癸巳葬我君昭公九月大雩立焬宫〈焬公伯禽之子其曰立者不宜立也䘮事即远有进而无退宫庙即远有毁而无立〉冬十月陨霜杀菽〈榖梁子曰菽举重也未可以杀而杀举重可杀而不杀举轻其象则刑罚不中之应〉十二年鲁雉门两观灾桐叛楚吴使舒鸠氏诱楚人曰以师临我我伐桐为我使之无忌秋楚囊瓦伐吴师于豫章吴人见舟于豫章而潜师于巢遂军楚师于豫章败之围巢克之获楚公子繁鲁雉门两观成经曰二年春王正月夏五月壬辰雉门及两观灾秋楚人伐吴冬十月新作雉门及两观〈书新作者讥僣王制而不能革也雉门象魏之门其外为库门而皋门在库门之外其内为应门而路门在应门之内是天子之五门也僖公尝修泮宫复闷宫非不用民力也而春秋不书新作南门而独书者南非一门也必有不当为者子家驹以设两观为僣天子是非诸侯之制明矣夫拨乱反正者必本诸身身正者物必正春秋于僣君必书者必正之意也使定公遇灾而惧革其僣礼三家陪臣虽欲僣诸侯执国命其敢乎习旧而不知以为非何以禁季氏之胁其主矣故特书新作以讥之也〉十三年鲁侯如晋至河而复邾子薨子益嗣邾葬其君鲜虞人败晋师鲁仲孙及邾子盟蔡侯朝楚献一裘一珮于王而自服其一令尹欲之不与三年止之唐成公如楚有两肃爽焉令尹欲之弗与亦三年止之唐人或相与谋请代先从者许之饮先从者酒醉之窃马而献之令尹归唐侯自拘于司败曰君以弄马之故隐君身弃国家群人请相夫人以偿马必如之唐侯曰寡人之过也二三子无辱皆赏之蔡人闻之固请献珮令尹命有司曰蔡侯之久也官不共也明日礼不毕将死蔡侯归及汉执玉而沈曰余所有济汉而南者有若大川蔡侯如晋请伐楚以其子元与其大夫之子为质经曰三年春王正月公如晋至河乃复二月辛卯邾子穿卒夏四月秋葬邾庄公冬仲孙何忌及邾子盟于拔
　　十四年陈侯薨子柳嗣刘子晋侯合诸侯谋伐楚也晋荀寅求货于蔡侯弗得言于范鞅曰国家方危诸侯方贰将以袭敌不亦难乎水潦方降疾疟方起中山不服弃盟取怨无损于楚而失中山不如辞蔡吾自方城以来楚未可以得志晋人假羽旄于郑郑人与之明日或斾以会晋于是乎失诸侯将会卫子行敬子曰会同难啧有烦言莫之治也其使祝𬶍从卫侯曰善𬶍辞曰臣展四体以率旧职犹惧不给而烦刑书若又共二徼大罪也且夫祝社稷之常隶也社稷不动祝不出境官之制也君以军行祓社衅鼔祝奉以从于是乎出境若嘉好之事君行师从卿行旅从臣无事焉卫侯曰行也将盟于皋鼬𬶍私于苌弘曰闻诸道路蔡将先卫信乎弘曰蔡叔康叔之兄也先卫不亦可乎𬶍曰以先王观之则尚徳也昔武王克商成王定之选建明徳以藩屏周故周公相王室以尹天下于周为睦分鲁公以大路大旗夏后氏之璜封父之繁弱殷民六族分之土田陪敦祝宗卜史备物典策官司彛器命以伯禽而封于少皥之墟分康叔以大路少帛𬘬茷旃旌大吕殷民七族司空耼季授土司徒陶叔授民命以康诰而封于殷墟皆启以商政疆以周索分唐叔以大路密须之鼓阙巩姑洗怀姓九宗职官五正命以唐诰而封于夏墟启以夏政疆以戎索三者皆有令徳故昭之以分物不然文武成康之伯犹多而不获是分也惟不尚年也管蔡启商惎间王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔若之何其使蔡先卫也乃长卫侯沈人不会蔡公孙姓灭沈诸侯盟杞伯薨于会子乞嗣谥曰悼公悼公弟弑乞谥曰隐公而自立陈葬其君曹声公弟弑其君通诸侯还于皋鼬刘子卷薨杞葬其君蔡侯朝于吴因太宰嚭以其子干与大夫之子为质故吴王蔡侯唐侯伐楚舍舟于淮汭自豫章与楚夹汉左司马沈尹戍谓囊瓦曰子㳂汉而与之上下我悉方城外以毁其舟还塞大隧直辕冥厄子济汉而伐之我自后击之必大败之遂行史皇谓瓦曰若司马之䇿是独克吴也子必速战乃济汉而陈自小别至于大别三战瓦知不可欲奔史皇曰安求其事难而逃之将何所入子必死之初罪必尽说瓦陈于柏举吴王之弟夫槩王曰楚瓦不仁其臣莫有死志先伐之其卒必奔而后大师继之必克以其属五千先进瓦之卒奔楚师乱吴师大败之瓦奔郑吴从楚师及清发将撃之夫槩王曰困兽犹斗况人乎若知不免而致死必败我若使先济者知免后者慕之蔑有斗心矣半济而后可击也从之又败之五战及郢司马还力战而死楚王取其妺季芉畀我以出渉雎吴师入郢以班处宫夫槩王与王子山争郧公辛闻之曰不让则不和不和则不可以远征吴其自有乱也乎焉能定楚楚王济江入于云中王寝盗攻之以戈击王王孙由于以背受之中肩王奔郧郧公弟怀将弑王曰平王杀吾父我杀其子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢仇之君命天也若死天命将谁雠违强凌弱非勇也乘人之约非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非知也必犯是余将杀女乃与弟巢以王奔随楚将渉于成臼蓝尹亹载其帑不与王舟王至随吴人从之谓随人曰周之子孙在汉川者楚实尽之天诱其衷致罚于楚而君又窜之周室何罪君若顾报周室施及寡人以奖天衷君之恵也汉阳之田君实有之随人辞曰以随之小而密迩于楚楚实存之世有盟誓至于今未改若难而弃之何以事君执事之患不惟一人若鸠楚竟敢不听命吴人乃退伍员鞭平王之墓三百申包胥使人谓之曰何无天道之极也乃走乞师于秦曰吴为封豕长蛇以荐食上国虐始于楚寡君失守社稷越在草莽使下臣告急曰夷徳无厌若邻于君疆埸之患也逮吴之未定君其取分焉若楚之遂亡君之土也若以君灵抚之世以事君秦伯使辞焉曰寡人闻命矣子姑就馆将图以告对曰寡君越在草莽未获所伏下臣何敢即安立依于庭墙而哭日夜不绝声勺饮不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐秦师乃出吴王使召陈侯逢滑曰国之兴也以福其亡也以祸今吴未有福楚未有祸楚未可弃吴未可从而晋盟主也以晋辞吴若何公曰国胜君亡非祸而何对曰国之有是多矣何必不复小国犹复况大国乎臣闻国之兴也视民如伤是其福也其亡也以民为土芥是其祸也楚虽无徳亦不艾杀其民吴日敝于兵暴骨如莽而未见徳焉天其或者正训楚也祸之适吴其何日之有陈侯辞吴经曰四年春王二月癸巳陈侯吴卒三月公会刘子晋侯宋公蔡侯卫侯陈子郑伯许男曹伯莒子邾子顿子胡子滕子薛伯杞伯小邾子齐国夏于召陵侵楚〈按左氏传书伐而经书侵楚者楚为无道凭陵诸夏为一裘一马拘唐蔡二君三年而后遣蔡侯既归请师于晋晋人请命于周大合诸侯天子之元老在焉若能暴明其罪恭行天讨庶㡬哉王者之师齐桓晋文之功褊矣有荀寅者求货于蔡侯弗得遂辞蔡人晋由是失诸侯无功而还书曰侵楚陋之也〉夏四月庚辰蔡公孙姓帅师灭沈以沈子嘉归杀之〈沈人不会于召陵晋人使蔡伐之书灭沈罪公孙姓也书以归罪沈子嘉也书杀之罪蔡侯也奉词致讨而覆其邦家为敌所执不死于位皆不仁矣所恶于前无以先后出乎尔者反乎尔者也蔡侯视楚犹沈视蔡也昭公拘于郢三年而后反非亦国小而弱乎沈虽不会召陵未有大罪恶也而恃强杀之甚矣能无公孙翩之及哉宋以曹伯阳归蔡以沈子嘉归皆杀之也而或书或不书其不书者贱而略之也〉五月公及诸侯盟于皋鼬〈定公之立上不请于天王下不告于方伯而受国于季孙意如故三年朝晋至河而复今会诸侯求为此盟书公及者内为志也召陵之会必序不序十有八国之诸侯则无以见侵楚之陋皋鼬之盟序与不序非义所系则以凡举可也〉杞伯成卒于会六月葬陈惠公许迁于容城秋七月公至自会刘卷卒葬杞悼公楚人围蔡晋士鞅卫孔圉帅师伐鲜虞葬刘文公冬十有一月庚午蔡侯以吴子及楚人战于柏举楚师败绩楚囊瓦出奔郑〈吴何以称子善伐楚解蔡围也荆楚暴横盟主不能致其讨天王不能达其命长恶不悛复兴师而围蔡王法所当讨而不赦也吴能自卑听蔡之义以达天子之命兴师救蔡战于柏举大败楚师成伯讨之功善矣晋主夏盟中国所仰若嘉榖之望雨也有请于晋如彼其难吴国天下莫强焉非诸侯所能以也有请于吴如此其易故召陵之会大合诸侯而书侵楚柏举之战蔡用吴师特书曰以者深罪晋人保利弃义难于救蔡也然则何以不言救乎救大矣阖闾子胥宰嚭皆怀谋楚之心蔡人往请会逢其适非有救灾恤邻从简书忧中国之实也圣人徳大道宏乐与人为善故因其从蔡特进而书爵囊瓦贪以败国又不能死可贱甚矣故记其出奔特贬而称人春秋之情见矣〉庚辰吴入郢〈及楚人战则称爵入郢则举其号何也君舍于其君之室大夫舍于大夫之室狄道也圣人谁毁谁誉救灾恤邻则进而书爵非有心于与之顺天命也乘约肆淫则黜而举号非有心于贬之奉天讨也伐国者固将拯民于水火之中而鸠集之耳杀其父兄系其子弟毁其宗庙迁其重器而乱男女之配也如水益深如火益热则善小而恶大功不足以掩之矣圣人心无毁誉如镜之无妍丑也因事物善恶而施褒贬焉不期公而自公尔明此义然后可以司赏罚之权得春秋之法矣〉





　　皇王大纪卷六十三



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十四　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　十五年王人杀子朝于楚鲁以粟济蔡人越人乘虚入吴申包胥以秦师五百乘大败夫槩王于沂公子申收散亡败吴师于军祥夫槩王曰秦军远斗楚众日集而越入吴都大王留楚不去此危道也吴王不听夫槩王亡归击走之遂自立也吴王乃还师讨夫槩王夫槩王奔楚鲁季孙意如卒是为平子子斯代为政将以君之玙璠敛赠以珠玉孔子曰是犹暴尸于平原也示民以奸利之端而有害于死者将安用之季氏乃止季氏之臣公山不狃仲梁怀有隙不狃谓阳虎逐怀虎恐斯不从囚之而逐怀盟斯于稷门之内阳虎欲见孔子而恶无礼大夫有赐于士不得受于其家则往拜其门阳虎阚孔子之亡也而馈孔子蒸豚孔子亦阚其亡也而往拜之遇诸途谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣楚王复国将杀蓝尹亹曰臣之敢见观君徳也庶亿惧而监前恶乎公子申曰囊瓦惟思旧怨以败君何效焉王使复其所曰以无忘前败赏斗辛斗怀申包胥公子申曰请舍怀也王曰大徳灭小怨道也申包胥曰吾为君也非为身也君既定矣又何求吾尝尤斗成然其又为诸遂逃赏叔孙不敢卒楚人灭唐王子朝之党儋翩结郑人以作乱郑人为之伐我胥靡是岁有如日陨于地经曰五年春王三月辛亥朔日有食之夏归粟于蔡于越入吴六月丙申季孙意如卒〈内大夫有罪见讨则不书卒公子翚是也仲遂杀恶及视恶与翚同而书卒者以事之变卒之也意如何以书卒见定公不讨逐君之贼以为大夫全始终之礼也定虽受国于季氏茍有叔孙婼之见不赏私劳致辟意如以明君臣之义则三纲可振公室强矣今茍于利而亡其雠三纲灭公室益侵陪臣执命宜矣故意如书卒主人习其读而问其传则未知己之有罪焉耳〉秋七月壬子叔孙不敢卒冬晋士鞅帅师围鲜虞
　　十六年鲁侯伐郑取匡为我讨其伐胥靡晋命也往不假道于卫及还阳虎使季孟自南门入出自东门卫侯怒将伐之公叔发老矣辇而如公曰尤而效之非礼也昭公之难公将以文之舒鼎成之昭兆定之鞶鉴茍可以纳之择用一焉公子与二三臣之子诸侯茍忧之将以为之质今将以小忿蒙旧徳不可乃止公孙发卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国㓙饥夫子为粥与国之饿者是不亦恵乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞恵文子鲁季孙斯如晋献郑俘阳虎强使仲孙何忌如晋报夫人之币晋人兼享之何忌立于房外谓范鞅曰阳虎若不能居鲁而息肩于晋所不以为中军司马者有如先君鞅谓赵鞅曰鲁人患阳虎矣吴世子终累败楚舟师获二帅七大夫楚国大惕惧亡司马公子结又以陵师败于繁阳令尹子西喜曰乃今可为矣于是迁郢于鄀而改纪其政以定楚国子期欲以妾为妻访诸左史倚相曰吾有妾而愿欲笄之其可乎对曰君子之行进退周旋惟道是从昔子夕嗜芰死而属曰必以芰祭子木违之君子曰违而道吾子经营楚国而欲荐芰以干之其可乎结乃止乐祁言于公曰诸侯唯我事晋今使不往晋其憾矣退告其宰陈寅寅曰必使子往他日公谓祁曰惟寡人说子之言子必往寅曰子立后而行吾室亦不亡惟君亦以我为知难而行也见溷而行赵鞅逆而饮之酒于绵上献杨楯六十寅曰昔吾主范氏今子主赵氏又有纳焉以杨楯贾祸弗可为也已然子死晋国子孙必得志于宋范鞅言于晋侯曰以君命越疆而使未致使而私饮酒不敬二君不可不讨也乃执乐祁鲁阳虎盟公及三桓于周社盟国人于亳社诅于五父之衢城中城经曰六年春王正月癸亥郑游速帅师灭许以许男斯归二月公侵郑公至自侵郑夏季孙斯仲孙何忌如晋秋晋人执宋行人乐祁犂〈称人以执非伯讨也祁犁聘于晋主赵简子饮酒焉献杨楯六十范赵方恶其宰曰吾主范氏今子主赵氏是贾祸也范献子果怒言于晋侯曰以君命越疆未致使而私饮酒不敬二君不可不讨也乃执乐祁执非无名何以非伯讨也使范赵方睦皆有献焉则弗执之矣执异国行人出于列卿私意威福之柄移矣三卿分晋而靖公废为家人岂一朝一夕之故哉〉冬城中城季孙斯仲孙忌帅师围郓
　　十七年甲寅齐人归鲁郓阳虎居之以为政徴会于卫卫侯欲叛晋诸大夫不可使北宫结如晋而私于齐侯曰执结以侵我齐侯从之乃盟于沙鲁大雩齐师伐鲁阳虎御季孙公敛处父御仲孙虎将宵军齐师齐人堕伏而待之处父曰虎不图祸而必死苫夷曰虎陷二子于难不待有司余必杀女虎惧乃还不败鲁大雩经曰七年春王正月夏四月秋齐侯郑伯盟于咸齐人执卫行人北宫结以侵卫齐侯卫侯盟于沙大雩齐国夏帅师伐我西鄙九月大雩冬十月
　　十八年鲁侯侵齐门于阳州士皆坐列阳州人出败之晋赵鞅将归乐祁范鞅曰三年止之无故而归之宋必叛祁归卒于太行范鞅曰止其尸以求成鲁侯侵齐曹伯薨子阳嗣齐国夏高张帅师伐鲁晋范鞅赵鞅荀寅救鲁鲁侯会之于瓦晋师将盟卫侯于鄟泽赵鞅曰群臣谁敢盟卫君者渉佗成何曰我能盟之卫人请执牛耳成何曰卫吾温原也焉得视诸侯将㰱渉佗捘卫侯之手及捥卫侯怒王孙贾进曰盟以信礼也有如卫君其敢不唯礼是事而受此盟也乃归叛晋晋人请改盟弗许陈侯薨子越嗣晋士鞅侵郑围虫牢遂侵卫曹葬其君陈葬其君鲁人侵卫鲁季孙斯之弟寤族子公鉏极及公山不狃皆不得志于季氏叔孙氏之庶子辄无宠于叔孙氏叔仲志不得志于鲁故五人因阳虎欲去三桓以寤更季氏以辄更叔孙氏已更孟氏顺祀先公而祈焉禘于僖公虎将享季氏于蒲圃而杀之戒都车孟氏宰公敛处父告何忌曰季氏戒都车何故曰吾弗闻处父曰然则乱也必及于子先备诸于是阳虎前驱林楚御季孙将如蒲圃斯作谓楚曰以我适孟氏楚怒马及衢而骋孟氏开入之虎劫公与叔孙伐孟氏公敛处父帅成人战于棘下虎败说甲如公宫取宝玉大弓以出舍于五父之衢寝而为食其徒曰追其将至虎曰鲁人闻余出喜于徴死何暇追余入于讙阳关以叛经曰八年春王正月公侵齐公至自侵齐二月公侵齐三月公至自侵齐曹伯露卒夏齐国夏帅师伐我西鄙公会晋师于瓦〈按左氏晋士鞅荀寅救鲁则其书公会晋师何也春秋大法虽师次于君而与大夫敌至用大众则君与大夫皆以师为重而不敢轻也故棐林之会不言赵盾而言晋师瓦之会言晋师而不书士鞅于以见人臣不可取民有众专主兵权之意陈氏厚施于齐以移其国季孙尽征于鲁以夺其民皆王法所禁也春秋之义行则不得为尔矣〉公至自瓦秋七月戊辰陈侯柳卒晋士鞅帅师侵郑遂侵卫葬曹靖公九月葬陈怀公季孙斯仲孙何忌帅师侵卫冬卫侯郑伯盟于曲濮从祀先公〈蜀人冯山曰昭公至是始得从祀于太庙其说是也季氏逐君而制其死生之命公薨干侯不得终于正寝既薨七月又不得以时归葬既葬绝其兆域又不得同于先君而在墓道之南至孔子为司宼然后沟而合诸墓则其主虽久未得从昭穆而祔祭宜矣及意如已卒阳虎专季氏将杀季孙斯而乱鲁国托于正以售其不正始以昭公之主从祀太庙盖欲著季氏之罪以取媚于国人然其事虽顺其情则逆春秋原情制法故不书禘事与日特曰从祀先公于盗窃宝玉大弓之上见事出阳虎而不可详也其亦深切著明矣〉盗窃宝玉大弓
　　十九年宋公使乐大心盟于晋且逆乐祁之尸辞伪有疾乃使向巢乐溷言于公曰大心将不利戴氏不肯适晋将作乱也不然无疾郑伯薨子胜嗣阳虎归宝玉大弓于鲁鲁人伐阳关虎奔齐请师伐鲁曰三加必取之齐侯将许之鲍国谏曰鲁未可取也上下犹和众庶犹睦能事大国而无天菑若之何取之阳虎欲勤齐师也齐师罢大臣必多死亡已于是乎奋其诈谋夫虎有宠于季氏而将杀季孙以不利鲁国而求容焉亲富不亲仁君焉用之君富于季氏而大于鲁国兹阳虎所欲倾覆也鲁免其疾而君又收之无乃害乎齐侯执阳虎将东之虎愿东乃囚诸西鄙迯于宋遂奔晋适赵氏孔仲尼曰赵氏其世有乱乎郑葬其君齐侯伐晋夷仪晋车千乘在中牟卫侯将会齐侯于五氏卜过中牟龟焦卫侯曰可也卫车当其半寡人当其半敌矣乃过之中牟人欲伐之卫褚师圃亡在焉曰卫虽小其君在焉未可胜也齐师克城而骄其帅又贱遇必败之乃从齐师败之齐侯致禚媚杏于卫临朝而叹曰先君桓公以车八百乘而伯今我以长毂千乘败于诸侯安得管仲之臣也哉章进曰昔有桓公故有管仲齐侯有惭色秦太子早死谥为夷公秦伯薨夷公子嗣鲁以仲尼为中都宰制飬生送死之节长幼异食强弱异任男女别途路不拾遗器不雕伪为四寸之棺五寸之椁因丘陵为坟不封不树四方之人多取则焉鲁侯问君使臣臣事君如之何对曰君使臣以礼臣事君以忠经曰九年春王正月夏四月戊申郑伯虿卒得宝玉大弓〈榖梁子曰宝玉封圭大弓武王之戎弓周公受赐藏之鲁或曰夏后氏之璜封父之繁弱也子孙世守罔敢失坠以昭先祖之徳存肃敬之心尔古者告终易代弘璧琬琰天球夷玉兊之戈和之弓垂之竹矢莫不陈列非直为美观也先王所宝传及其身能全而归之则可以免矣鲁失其政陪臣擅权虽先公分器犹不能守而盗得窃诸公宫其能国乎故失之书得之书所以讥公与执政之臣见不恭之大也此义行则有天下国家者各知所守之职不敢忽矣〉六月葬郑献公秋齐侯卫侯次于五氏秦伯卒冬葬秦哀公
　　二十年鲁及齐平齐侯鲁侯会于夹谷以孔仲尼摄相事犁弥言于齐侯曰孔丘知礼而无勇若使莱人以兵劫鲁侯必得志焉齐侯从之仲尼以公退曰士兵之两君合好而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯也裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪好于神为不祥于徳为愆义于人为失礼君必不然齐侯闻之遽辟之将盟齐人加于载书曰齐师出竟而不以甲车三百乘从我者有如此盟孔子使兹无还对曰而不反我汶阳之田吾以共命者亦如之齐侯将享公孔子谓梁丘据曰齐鲁之故吾子何不闻焉事既成矣而又享之是勤执事也且牺象不出门嘉乐不野合飨而既具是弃礼也若其不具是秕稗也用秕稗君辱弃礼名恶子盍图之夫享所以昭徳也不昭不如其已也乃不果享鲁侯问于孔子曰一言而可以兴邦有诸孔子曰言不可以若是其㡬也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也不㡬乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸对曰言不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君惟其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎晋赵鞅围卫执渉佗成何以求成焉卫人不许晋人杀渉佗成何奔燕齐侯归自夹谷责群臣曰孔丘以礼义相其君而二三子专以夷狄之道教寡人寡人病焉晏婴曰小人之谢过也以文君子之谢过也以质君既知过则谢之以质耳齐侯曰善乃归鲁郓讙龟阴之田季孙大说以孔子为司空孔子沟昭公之墓合诸先公之域谓季孙曰贬君以彰己罪非礼也今合之所以揜夫子之不臣季孙曰善初鲁叔孙不敢欲立州仇公若固谏不敢立之而卒州仇既定使郈马正侯犯杀公若侯犯以郈叛叔孙仲孙围郈弗克及齐师复围之弗克宋公逐乐大心鲁叔孙谓郈工师驷赤曰郈非唯叔孙氏之忧社稷之患也将若之何赤谓犯曰居齐鲁之际而无事必不可矣子盍求事于齐以临民不然将叛侯犯从之齐使至驷赤与郈人为之宣言于郈中曰犯将以郈易于齐齐人将迁郈民众凶惧围犯赤将射之犯止之曰谋免我请行许之犯奔齐齐人致郈宋公子地嬖蘧富猎十一分其室而以其五与之地有白马四公嬖向魋魋欲之公取而朱其尾鬛以与之地怒使其徒抶魋而夺之魋惧将走公闭门而泣之目尽肿母弟辰曰子分室以与猎也而独卑魋亦有颇焉子为君礼不过出竟君必止子地出奔陈鲁叔孙如齐齐侯享之曰郈属与敝邑际故敢助君忧之州仇对曰寡君所以事君封疆社稷是以敢以家隶勤君之执事夫不令之臣天下之所恶也君岂以为寡君赐宋公子地之出奔也公弗止辰为之请弗听辰曰是我迋吾兄也吾以国人出君谁与处与仲佗石𫸩出奔陈鲁以孔子为司宼七日收大夫少正卯戮之于两观之下门人端木赐问曰少正卯鲁之闻人奈何诛之孔子曰行伪而坚言伪而辩学非而博变乱名实足以惑众人之奸雄尹谐潘正付乙史何之流也焉得无诛于是有父子讼者孔子同狴执之三月不别其父请止孔子训而释之季孙不说门人冉有以告孔子曰风俗陵迟久矣未尝教焉而听其狱是诛无辜也饬法度明禁令于是沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其淫妻慎溃氏奢侈逾法越竟而徙风化浸行齐晏婴卒孔子门人有若论曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼曾参曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼记曰晏平仲祀其先人豚肩不揜豆澣衣濯冠以朝君子以为隘矣经曰十年春王三月及齐平夏公会齐侯于夹谷公至自夹谷〈夹谷之会孔子相犁弥言于齐侯曰孔子知礼而无勇若使莱人以兵劫鲁侯必得志焉齐侯从之两君就礼两相相揖齐人鼔噪而起欲以执鲁君孔子历阶而升不尽一等而视归乎齐侯曰两君合好而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯也裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不逼好于神为不祥于徳为愆义于人为失礼齐侯遽止之而属其臣曰夫人率其君与行古人之道二三子独率我入夷狄之俗使寡人获罪于鲁侯如之何晏子曰小人之谢过也以文君子之谢过也以质君已知过则谢之以质尔于是归郓讙龟阴之田仲尼一言威重于三军亦顺于理而已矣故天下莫大于理而强众不与焉〉晋赵鞅帅师围卫齐人来归郓讙龟阴田〈齐人前此尝归济西田矣后此尝归讙及阐矣而此独书来归何也曰归者鲁请而得之也曰来归者齐人心服而归之也定公齐侯会于夹谷孔子摄相事具左右司马以从至于会所以礼相见郤裔俘拒兵车之命而罢享礼之设于野由是齐侯归三邑以谢过故扬子法言曰仲尼用于鲁齐人章章归其侵疆桓公以义责楚而楚人求盟夫子以礼责齐而齐人归地皆书曰来序绩也春秋夫子之笔削自序其缋可乎圣人会人物于一身万象异形而同体通古今于一息百王异世而同神于土皆安而无所避也于我皆真而无所忘也其曰天之将䘮斯文也后死者不得与于斯文也天之未䘮斯文也匡人其如予何是以天自处矣而亦何嫌之有〉叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈秋叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈〈郈叔孙氏邑也侯犯以郈叛不书于䇿书围郈则叛可知矣再书二卿帅师围郈则强亦可知矣天子失道征伐自诸侯出而后大夫强诸侯失道征伐自大夫出而后家臣强其逆弥甚则其失弥速故自诸侯出十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣三家専鲁为日既久至是家臣争叛亦其理宜矣春秋制法本忠恕施诸已而不愿亦勿施诸人故所恶于上不以使下所恶于下不以事上二三子知倾公室以自张而不知家隶之拟其后也凡此类皆据事直书深切著明矣〉宋乐大心出奔曹宋公子地出奔陈冬齐侯卫侯郑游速会于安甫叔孙州仇如齐宋公之弟辰暨仲佗石𫸩出奔陈〈按左氏宋公子地有白马四公以与桓魋地怒抶魋夺之魋惧将走公泣之母弟辰曰子为君礼不过出竟君必止子地出奔陈公弗止辰为之请弗听辰曰是我迋吾兄也吾以国人出君谁与处书曰宋公之弟辰暨仲佗石𫸩出奔陈其弟云者罪宋公以嬖魋故而失二弟无亲亲之恩暨云者罪辰以兄故帅其大夫出奔无尊君之义夫暨者不得已之词又见仲佗石𫸩见胁于辰不能自立无大臣之节者也〉二十一年宋公子辰公子地暨仲佗石𫸩入于萧乐大心自曹从之大为宋患鲁及郑平经曰十有一年春宋公之弟辰及仲佗石𫸩公子地自陈入于萧以叛夏四月秋乐大心自曹入于萧〈出奔陈则称暨入于萧以叛则称及及非不得已之词得已而不已者也夫事君者可贫可贱可杀而不可使为乱今不得已而轻于去国犹之可也得已不已而果于叛君则无首从之别其罪一施之故不称暨而称及四卿在萧以叛而大心自曹从之其叛可知矣故不书叛而曰入于萧入逆词也书自陈自曹者结邻国以入叛陈与曹之罪亦著矣〉冬及郑平叔还如郑莅盟
　　二十二年春薛伯薨子比嗣薛葬其君鲁公山不狃专费不受命召孔子欲往季路不说曰何必公山氏之之也孔子曰夫召我者而岂徒哉如有用我者吾其为东周乎孔子言于鲁侯曰古者家不藏甲邑无百雉之城请损三都之过制者鲁侯告于三子三子从乃以季路为季氏宰帅师从叔孙州仇堕郈季氏祭尝逮暗继之以烛有司跛倚不敬大矣于是祭子路与室事交乎户堂事交乎阶质明而始行礼晏朝而退孔子闻之曰谁谓由也而不知礼乎又将堕费公山不狃叔孙辄帅费人袭鲁鲁侯与三子入于季氏之宫登武子之台费人攻之及台侧孔子命申句须乐颀伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐遂奔吴季孙仲孙堕费叔孙州仇语大夫于朝曰子贡贤于仲尼子服何以告子贡子贡曰譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣夫子之云不亦宜乎州仇以毁孔子子贡曰无以为也仲尼不可毁也他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉人虽欲自绝其何伤于日月乎多见其不知量也陈亢谓子贡曰子为恭也仲尼岂贤于子乎子贡曰君子一言以为智一言以为不智言不可不慎也夫子之不可及也犹天之不可阶而升也夫子之得邦家者所谓立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和其生也荣其死也哀如之何其可及也论曰凡人之情利害不相及则不相誉不相毁也彼叔孙之所以贬圣人誉子贡者孔子方用事恶其有不便于己而子贡孔氏之门人也一贬一誉人固不疑于以尝试大夫之向背其奸慝如此而众莫以为非也故遂毁圣人而挤之陈亢若非真不知圣人则党于州仇者也观子贡以自绝责州仇而以为邦语陈亢则知州仇之毁誉正孔子用事利害相及之时而小人去君子之情状可见矣人君临莅群臣与夫执国命进忠贤察奸罔之君子其可忽诸
　　鲁大雩齐侯鲁侯会盟于黄鲁将堕成公敛处父谓仲孙曰堕成齐人必至于北门且成孟氏之保障也无成是无孟氏也子伪不知我将不堕公围成公敛处父固守弗克而归齐人惧鲁得诸侯言于其君选女子八十人衣以文衣而舞容玑与乐献于鲁季孙微服往观将受之孔子见季孙季孙不恱孔子又见之宰予进曰昔者予闻诸夫子曰王公不我聘则弗动今屈节数矣未可以已乎孔子不对季孙卒受女乐三日不朝子路曰夫子可以行矣公伯寮愬子路于季孙子服何以告曰夫子固有惑志于公伯寮吾力犹能肆诸市朝子曰道之将行也欤命也道之将废也欤命也公伯寮其如命何
　　论曰人之有徳慧术智者尝存乎疢疾阳虎在郓不狃在费侯犯在郈此三家之疢疾也季孙斯㡬于死故发愤懑思礼义遵用孔子孔子行乎季孙三月不违谓此时也故能堕费三家才损其死疾而叔孙遂毁圣人仲孙遂听处父季孙遂受女乐惜哉三子者期于茍安而不能远谋拘于小利而不知大虑习于人欲而不能久于天理也
　　经曰十有二年春薛伯定卒夏葬薛襄公叔孙州仇帅师堕郈卫公孟𫸩帅师伐曹季孙斯仲孙何忌帅师堕费〈按左氏仲由为季氏宰将堕三都于是叔孙氏堕郈季氏将堕费公山不狃叔孙辄帅费人袭鲁公与三子入季氏之宫登武子之台费人攻之入及公则仲尼命申句须乐颀下伐之二子奔齐遂堕费礼曰制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有叛者故家不藏甲邑无百雉之城礼所当谨也郈费成者三家之邑政在大夫三卿越礼各固其城公室欲张而不得也三桓既微陪臣擅命冯恃其城数有叛者三家亦不能制也而问于仲尼遂堕三都是谓以礼为国可以为之兆也推而行诸鲁国而凖则地方五百里凡侵小而得者必有与灭国继绝世之义诸侯大夫各谨于礼不以所恶于上者使其下亦不以所恶于下者事其上上下交相顺而王政行矣故曰茍有用我者期月而可三年有成〉秋大雩冬十月癸亥公会齐侯盟于黄十有一月丙寅朔日有食之公至自黄十有二月公围成公至自围成〈按左氏将堕成公敛处父谓孟孙曰堕成齐人必至于北门且成孟氏之保障无成是无孟氏也子伪不知我将不堕书公围成强也其致危之也仲由为季氏宰孔子为鲁司宼而不能堕成何也按是冬公围成弗克越明年孔子由大司宼摄相事然后诛少正卯与闻国政三月而商贾信于市男女别于途及齐人馈女乐孔子遂行然则围成之时仲尼虽用事未能专得鲁国之政也而辩言乱政如少正卯等必肆疑阻于其间矣成虽未堕无与为比亦不能为患使圣人得志行乎鲁国以及期月则不待兵革而自堕矣〉














　　皇王大纪卷六十四



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十五　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　二十三年孔子从而祭膰肉不至不脱冕而行遂适卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之季路荐高柴为费宰而从孔子于卫子曰贼夫人之子子路对曰有民人焉有社稷焉何必读书然后为学子曰是故恶夫佞者
　　论曰司马迁载孔子堕三都之明年由大司宼摄相事夫圣人之所以大过人者无它焉如天之生物随其分限无不可为而过者无可为而不及者为委吏则必会计当为乘田则必畜养蕃为宰而亲民则制为养生送死之节为司空而正封域则沟合昭公之墓为司宼而治奸乱则诛少正卯而堕三都及成不堕三家之虑变矣故春秋经文不曰三家直书曰公圣人色斯举矣安有明年由大司宼摄相之事所以必知其无者考按经文明〈定公十三年〉无更败起废之事而筑蛇渊囿绝与堕都之意不侔故也迁载孔子言行不得其真者尤多则未知其所以得实录之名者何故
　　齐侯卫侯次于垂葭使师伐晋将济河诸大夫皆曰不可邴意兹曰可锐师伐河内传必数日而后及绛绛不三月不能出河则我既济水矣乃伐河内鲁大蒐晋赵鞅谓邯郸午曰归我卫贡五百家吾舍诸晋阳午许诺归告其父兄皆曰不可赵鞅怒遂杀午邯郸叛上军司马籍秦围邯郸午荀寅之甥也寅士吉射之姻也而相与睦将作乱董安于闻之告赵鞅曰先备诸鞅曰晋国有命始祸者死为后可也二子伐赵氏之宫鞅奔晋阳荀跞言于晋侯曰君命大臣始祸者死载书在河今三臣始祸而独逐鞅刑已不钧请皆逐之荀跞韩不信魏曼多奉晋侯以伐二子弗克二子将伐公齐高彊曰三折肱知为良毉惟伐君为不可我以伐君在此矣三家未睦可尽克也克之君将谁与若先伐君是使睦也弗听遂伐公国人助之二子败奔朝歌韩魏以赵氏为请赵鞅入于绛盟于公宫初卫公叔发朝而请享其君退而见史䲡曰子必祸矣子富而君贪罪其及乎曰然吾不先告子是吾罪也君既许我矣其若之何䲡曰何害子臣可以免富而能臣必免于难上下同之戍也骄其亡乎富而不骄者鲜吾惟子之见骄而不亡者未之有也戍必与焉及发卒卫侯始恶于戍以其富也戍又将去夫人南子之党夫人愬之曰戍将为乱薛弑其君比子夷嗣越王允常薨子勾践嗣孔子至蒲会公叔氏以蒲叛卫而止孔子曰茍无适卫吾则出子孔子许之盟而出遂适卫子贡曰盟可负乎孔子曰要我以盟非义也孔子主卫大夫颜仇由至于郊卫侯郊迎馆之上馆故孔子于卫有际可之仕王孙贾问曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也子曰不然获罪于天无所祷也弥子瑕之妻与子路之妻兄弟也弥子谓子路曰孔子主我卫卿可得也子路以告孔子不从曰有命卫公孙朝问于子贡曰仲尼焉学子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有文武之道焉夫子焉不学而亦何常师之有卫侯享孔子夫人南子使请曰四方之君子不辱与寡君为兄弟者必见寡小君寡小君愿有见也孔子见之入门北靣稽首夫人在𫄨帷中再拜环珮玉声璆然孔子出子路不说夫子矢之曰予所否者天厌之天厌之经曰十有三年齐侯卫侯次于垂葭夏筑蛇渊囿大蒐于比蒲卫公孟𫸩帅师伐曹秋晋赵鞅入于晋阳以叛〈按左氏赵鞅谓邯郸午曰归我卫贡五百家吾舍诸晋阳午许诺告其父兄皆不可赵孟怒遂杀午围邯郸午荀寅之甥荀寅士吉射之姻也而相与睦遂伐赵氏鞅奔晋阳晋人围之赵鞅之入拒范中行也而直书曰叛何也人臣专土与君为市则是篡弑之阶坚冰之戒岂无以有己之义乎后世大臣有困于谗间迁延居外不敢释兵卒以忧死者亦未明人臣之义故耳故直书入于晋阳以叛入者不顺之词叛者不赦之罪〉冬晋荀寅士吉射入于朝歌以叛〈按左氏知文韩简魏襄子与荀寅范吉射相恶将逐荀范言于晋侯曰君命大臣始祸者死载书在河今三臣始祸而独逐鞅刑不均矣请皆逐之遂奉公以伐二子二子败奔朝歌晋主夏盟威服天下及大夫专政贿赂公行内外离析示威平丘而齐叛辞请召陵而蔡叛盟于沙咸而郑叛次于五氏而卫叛莅于郑会于夹谷㰱于黄而鲁叛诸侯叛于外大夫叛于内故奔于晋阳而赵鞅叛入于朝歌而荀寅与士吉射叛以晋国之大天下莫强焉邦分崩而不能守也春秋于晋事或略而不序或贱而称人或书以陋之责亦备矣至是三卿内叛直书于䇿见其效也故臧哀伯曰国家之败由官邪也官之失德宠赂彰也晋卿始祸縁卫贡也乐祁见执献杨楯也蔡侯从吴荀寅货也昭公弗纳范鞅赂也而晋室自是不复能主盟矣故为国以义不以利春秋之大法在焉见诸行事亦可谓深切著明矣〉晋赵鞅归于晋〈按左氏荀范奔朝歌韩魏以赵氏为请鞅入于绛盟于公宫然则书归者易词也韩魏为之请晋侯许之复而寅与吉射去国出奔则无有难之者故其归为昜矣三子之叛其罪一也鞅以有援故得复寅吉射以无助故终叛春秋书鞅归于晋非与之也以罪晋侯纵失有罪无政刑耳叛逆人臣之大恶始祸晋国之载书既不能致辟于鞅奉行天讨以警乱臣又亢不𠂻徇韩魏之请而许之复无政刑矣其能国乎先儒或谓言归者以地正国也鞅取晋阳之甲以逐君侧之恶人则其说误矣以地正国而可是人主可得而胁人臣擅兴无罪以兵谏者真爱其君也使后世贼臣称兵向阙以诛君侧为名而实欲胁君取国者则此说启之也大失春秋之意矣〉薛弑其君比〈称国以弑者当国大臣也孙复以为举国之众皆可诛非矣三晋有国半天下若皆可诛刀锯不亦滥乎颍川常秩曰孙复之于春秋动辄有罪盖商鞅之法耳弃灰于道者有诛步过六尺者有罚其不即人心远矣王回以是尚秩此善议复者〉
　　二十四年卫侯逐公叔戍戍奔鲁其党赵阳出奔宋顿子牂欲事晋背楚而绝陈好楚师陈师灭顿卫公叔戍之党北宫结奔鲁吴伐越越王御之陈于欈李患吴师之整也使死士再禽焉不动使罪人三行属劔于颈而辞曰二军有治臣奸旗鼓不敏于君之行前不敢迯刑敢归死自刭也师属之目越王因而伐之大败之灵姑浮以戈击吴王伤将指取其一屦薨于陉去欈李七里子夫差嗣夫差使人立于庭茍出入必谓已曰夫差而忘越王之杀而父乎则对曰唯不敢忘晋人围朝歌齐侯鲁侯卫侯会于牵谋救朝歌齐侯又会宋于洮王使归脤于鲁卫夫人南子宋女也卫侯为之召宋公子朝太子蒯聩羞之谓戏阳速曰从我而朝少君少君见我我顾乃杀之速曰诺乃朝夫人太子三顾速不进夫人见其色啼而走曰太子将杀余公执其手以登台太子奔宋尽逐其党故公孟𫸩出奔郑遂奔齐宋公子辰自萧奔鲁鲁侯蒐于比蒲邾子来会鲁城莒父冬卫侯为沼宛春谏曰君居深宫狐裘而熊席不知民之寒也乃命罢役左右曰德归于春怨归于君卫侯曰春鲁之匹夫也寡人举焉春之善非寡人之善欤孔子在卫喜籧伯玉史䲡尝曰君子哉籧伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢卫侯问陈于孔子对曰爼豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也明日遂行匡人尝为阳虎所暴孔子过匡匡人聚观曰此阳虎也遂围之从者不知所为孔子弦歌不辍庄周曰子路入见曰何夫子之娱也子曰居吾语汝当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失也时势适然夫水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避虎兕者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命通之有时临大难而不惧者圣人之勇也由处矣吾命有所制矣既而叹曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何乃使从者问故匡人谢曰以为阳虎也遂围之今非也请辞而去孔子遂如宋经曰十有四年春卫公叔戍来奔卫赵阳出奔宋〈公叔戍将去南子之党夫人愬曰戍将为乱故公叔来奔赵阳北宫结皆戍党也故亦出奔而灵公无道不能正家以䘮其大臣之罪著矣戍又以富见恶于卫侯夫富者怨之府也使戍积而能散以财发身不为贪人之所怨于以保其爵位傥庶几乎〉二月辛巳楚公子结陈公孙佗人帅师灭顿以顿子牂归夏卫北宫结来奔五月于越败吴于檇李吴子光卒〈按左氏吴伐越勾践御之患其整也使罪人三行属劔于颈吴师属目因伐之阖闾伤而卒书败者诈战也定公五年于越入吴至是败吴于檇李会黄池之岁越又入吴悉书于史以其告也哀之元年吴子败越栖勾践于会稽之上岂独不告而史册不书疑仲尼削之也吴子光卒夫差使人立于庭茍出入必谓已曰而忘越王之杀而父乎则对曰唯不敢忘三年乃报越然则夫椒之战复父仇也非报怨也春秋削而不书以为常事也其旨微矣〉公会齐侯卫侯于牵公至自会秋齐侯宋公会于洮天王使石向来归脤卫世子蒯瞆出奔宋〈世子国本也以宠南子故不能保世子而使之去国以欲杀南子故不能安其身至于出奔是轻宗庙社稷之所付托而恣行矣春秋两著其罪故特书世子其义不系于与蒯聩之世其国也而灵公无道不能正家以危其国本至使父子相残毁灭天理之所由著矣〉卫公孟𫸩出奔郑宋公之弟辰自萧来奔大蒐于比蒲邾子来会公城莒父及霄
　　二十五年邾子朝于鲁鲁之郊牛为鼷䑕所食而死吴之入楚也胡子尽俘楚邑之近胡者楚既定胡子豹又不事楚曰存亡有命事楚何为多取费焉楚王灭之鲁郊鲁侯薨子蒋嗣郑师伐宋败宋师于老丘齐侯卫侯次于蕖蒢以救宋邾子奔鲁侯之丧鲁定公姒氏卒鲁葬其君滕侯会焉鲁葬定夫人鲁城漆经曰十有五年春王正月邾子来朝鼷䑕食郊牛牛死改卜牛二月辛丑楚子灭胡以胡子豹归〈按左氏吴之入楚胡子尽俘楚邑之近胡者楚既定又不事楚曰存亡有命事楚何为为是楚灭之夫灭人之国其罪大矣然胡子豹乘楚之约尽俘其邑之近胡者所谓国必自灭而后人灭之非灭之者独有罪也国君造命不可委命者既以为有命而又贪生忍辱不死于社稷则是不知命矣书以归罪豹之不能死位而与归也故楚子书爵而胡子豹名〉夏五月辛亥郊壬申公薨于高寝郑罕达帅师伐宋齐侯卫侯次于蕖蒢邾子来奔丧秋七月壬申姒氏卒八月庚辰朔日有食之九月滕子来会葬丁巳葬我君定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬辛巳葬定姒〈公羊曰有子则庙庙则书葬曽子问并有丧则如之何子曰葬先轻而后重其奠也其虞也先重而后轻〉冬城漆
　　二十六年鲁侯蒋之元年楚围蔡以报柏举之役蔡人男女以辨使疆于江汝之间而还蔡复请迁于吴既又悔之鲁有鼷䑕食郊牛鲁人伐邾越王以吴王之将报越也兴师伐之范蠡谏曰持盈者与天定倾者与人节事者与地天时不作不为人客人事不起不可为之始争者事之末也淫佚者上帝之禁也若遂行之将妨于国家靡王躬身王不听吴王御之大破越王于夫椒乘胜入越越王以甲楯五千栖于会稽下令曰有能退吴者与共越国之政大夫种进曰臣闻之贾人夏则资皮秋则资𫄨旱则资车以待乏也今求谋臣无乃后乎勾践曰茍得闻子大夫之言何后之有喟然叹曰吾其己乎文种进曰汤系夏台文王囚羑里未必不为福乃卑辞乞成于吴吴王将许之伍员曰不可臣闻树徳莫如滋去疾莫如尽昔有过浇灭夏少康以一旅之众复禹旧绩今吴不如过而越大于少康或将丰之不亦难乎勾践能亲而务施施不失人亲不弃劳与我同壤而世为仇雠于是乎克而弗取将又存之而长宼仇后虽悔之不可食已吴王疑未决越使文种赂太宰嚭曰勾践不敢彻声于天王使臣私于执事愿以身随君王也嚭言于王曰古者伐国服之而已今越已服其又何求王许越平伍员告人曰越十年生聚而十年教训二十年之外吴其为沼乎越王归说于国人曰寡人之罪也寡人请更飬生葬死问伤吊忧贺喜去民之所恶补民之不足委管籥属国家于大夫种与范蠡入官于吴三年而吴人遣之古者父之仇弗与共戴天兄弟之仇不反兵交游之仇不同国是时人习于乱务相报复而无礼仪卜商问于孔子曰居父母之仇如之何孔子曰寝苫枕戈不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而斗曰居昆弟之仇如之何曰仕弗与共国衔君命而使虽遇之不斗曰居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后君之仇视父师长之仇视昆弟吴侵陈修先君之怨楚大夫皆惧公子申曰二三子恤不相睦无患吴矣昔阖闾食不贰味居不重席室不崇坛器不雕镂宫室不观舟车不饰衣服财用择不取费在国天有灾疠亲巡孤寡而共其乏困在军熟食者分而后敢食勤恤其民而与之劳逸是以民不罢劳死知不旷今闻夫差次有台榭陂池焉宿有妃嫱嫔御焉一日之行所欲必成玩好是从珍异是聚观乐是务视民如仇而用之日新夫先自败也已安能败我孔子在宋有嘉树焉时与弟子游息其下宋桓魋疾之乃伐其树孔子去宋又将要杀之从者恐惧孔子曰天生德于予桓魋其如予何主司城贞子遂微服而去与门人相失至郑东门外告子贡曰东门有人其颡似尧其项类皋陶其肩类子产自腰以下不及禹三寸累累若丧家之狗子贡以告孔子笑曰其形未也状似丧家之狗然哉经曰元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡〈按左氏曰报柏举也蔡人男女以辨使疆于江汝之间夫男女以辨则是降也疆于江汝则迁其国也而独书围蔡何也蔡尝以吴师入郢昭王奔随坏宗庙徙陈器挞平王之墓矣至是楚国复宁帅师围蔡降其众迁其国而春秋书之略者见蔡宜得报而楚子复仇之事可恕也圣人本无怨而怨出于不怨故议仇之轻重有至于不与共戴天者今楚人祸及宗庙辱逮父母若包羞忍耻而不能一洒之则不可以有立而天理灭矣故特书围蔡而称爵恕楚之罪词也〉鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊〈鼷䑕食郊牛改卜牛志不敬也夏四月郊书不时也四卜非礼五卜强也全曰牲伤曰牛已牛矣其尚卜免之何也常置之上帝矣故卜而后免之不敢专也昔者周公郊祀后稷以配天此成王亮阴之时位冢宰摄国政行天子之事也鲁何以得郊成王追念周公有大勲劳于天下而欲尊鲁故赐以重祭得郊禘大雩然则可乎孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣欲尊鲁而赐以人臣不得用之礼乐岂所以康周公也哉天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀庶人祭其祖此定理也今鲁得郊以为常事春秋欲削而不书无以见其失礼尽书之乎则有不胜书者故圣人因其失礼之中又有失焉者则书于䇿所谓由性命而发言也圣人奚容心哉因事而书以志其失为后世戒其垂训之义大矣〉秋齐侯卫侯伐晋冬仲孙何忌帅师伐邾
　　二十七年甲子鲁师伐邾将伐绞邾人爱其土遂以漷东田及沂西田求成鲁人许之卫侯游于郊公子郢仆公曰余无子将立女不对它日又谓之对曰郢不足以辱社稷君其改图君夫人在堂三揖在下君命祗辱卫侯薨夫人曰命公子郢为世子君命也对曰郢异于它子且君没于吾手若有之郢必闻之且亡人之子辄在乃立辄滕侯朝鲁晋赵鞅纳卫世子蒯瞆于戚宵迷阳虎曰右河而南必至焉使太子才八人衰绖伪自卫逆者告于门哭而入遂居之齐人输粟于朝歌郑罕达驷弘送之晋赵鞅御之遇于铁鞅誓曰范氏中行氏反易天明斩艾百姓欲擅晋国而灭其君寡君恃郑而保焉今郑为不道弃君助臣二三子顺天明从君命经德义除诟耻在此行也克敌者上大夫受县下大夫受郡士田十万庶人工商遂人臣隶圉免王良御卫世子为右郑人击鞅中肩毙于车中太子攻之以戈郑师北获齐粟千车卫葬其君吴泄庸如蔡纳聘而稍纳师师毕入众知之蔡侯告大夫杀公子驷以说哭而迁墓遂迁于州来孔子在陈将之荆陈蔡大夫谋曰孔丘之徒所言皆中诸侯之病诸侯莫能用将适楚楚若用之陈蔡用事大夫危矣于是孔子绝粮季路愠见曰君子亦有穷乎孔子曰君子固穷小人穷斯滥矣居下而无忧者思不远处身而常逸者志不广夫芝兰生于深林不以无人而不芳君子积德怀道不为困穷而改节夫遇不遇时也贤不肖材也君子修身端行以俟其时凡七日藜羮不糁孔子弦歌不衰从者病莫能兴臣于陈侯陈司败问鲁昭公知礼乎孔子曰知礼孔子退揖巫马期而进曰吾闻君子不党君子亦党乎君娶于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知礼巫马期以告孔子曰丘也幸茍有过人必知之孟轲氏曰君子之厄于陈蔡之间无上下之交也经曰二年春王二月季孙斯叔孙州仇仲孙何忌帅师伐邾取漷东田及沂西田癸巳叔孙州仇仲孙何忌及邾子盟于句绎〈曷为列书三卿哀公得国不张公室三卿并将鲁众悉行伐国取地以盟其君而已不与焉适越之辱兆矣定公之薨邾子来奔䘮事鲁恭矣而不免于见伐徒自辱焉不知以礼为国之故也邾在邦域之中不加矜恤而诸卿相继伐之既取其田而又强与之盟不知以义睦邻之故也故详书以著其罪三人伐则曷为二人盟盟者各盟其所得也莫强乎季孙何独无得季氏四分公室有其二昭公伐意如叔孙氏救意如而昭公孙阳虎囚桓子孟孙氏救桓子而阳虎奔今得邾田盖季氏以归二家而不取也〉夏四月丙子卫侯元卒滕子来朝晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚〈世子不言纳位其所固有国其所宜君谓之储副则无所事乎纳矣凡公子出奔复而得国者其顺且昜则曰归有奉焉则曰自其难也则曰入不称纳矣况世子哉今赵鞅帅师以蒯瞆复国而书纳者见蒯瞆无道为国人之所不受也国人不受而称世子者罪卫人之拒之也所以然者縁蒯聩出奔灵公未尝有命废之而立他子及公之卒大臣又未尝谋于国人数瞆之罪选公子之贤者以主其国乃从辄之所欲而居之以子拒父此其所以称世子也人莫不爱其亲而志于杀莫不敬其父而忘其䘮莫不慈其子欲其子之富且贵也而夺其位蒯聩之于天理逆矣何疑于废黜然父虽不父子不可以不子辄乃据国而与之争可乎故特系纳卫世子蒯聩于戚于赵鞅帅师之下而鞅不知义灵公与卫国大臣不能早正国家之本以致祸乱其罪皆见矣〉秋八月甲戌晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁郑师败绩冬十月葬卫灵公十有一月蔡迁于州来蔡杀其大夫公子驷〈州来吴所灭也蔡虽请迁于吴而中悔吴人如蔡纳聘而师毕入蔡侯告大夫杀公子驷以说哭而迁墓如此则实吴人之所迁也而经以自迁为文何也楚既降蔡使疆于江汝蔡人听命而还师矣复背楚请迁于吴而又自悔也其谋之不臧甚矣夫迁国大事也盘庚五迁利害甚明众犹胥怨不适有居至于丁宁反复播告之修而后定也今蔡介于吴楚二大国之间背楚诳吴及其事急又委罪于执政其谁之咎也故经以自迁为文而杀公子驷则书大夫而称国言君与用事大臣擅杀之也放公孙猎则书大夫而称人言国乱无政众人擅放之也驷与猎其以请迁于吴为非者乎而委之罪以说谁敢复有尽忠而与谋其国者哉〉
　　二十八年齐师卫师围戚求援于中山鲁地震鲁司铎火火逾公宫桓宫僖宫灾救火者皆曰顾府南宫说至命周人出御书俟于宫子服何至命宰人出礼书校人乘马巾车脂辖百官官备府库慎守官人肃给济濡帷幕郁攸从之蒙葺公屋自太庙始公父歜至命校人驾乘车季孙斯至御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可亡也孔子在陈闻火曰其桓僖乎鲁师城启阳鲁季孙斯卒是为桓子子肥代为政卫侯适在请吊鲁侯辞不得命公为主客入吊肥立于门右北靣鲁侯升自东阶西乡客升自西阶吊鲁侯拜兴哭肥拜稽颡于位有如二孤非礼也古者其君后主人而拜曾子问曰丧有二孤庙有二主礼欤孔子曰天无二日土无二王家无二主尊无二上未知其为礼也庙有二主自齐桓始也丧有二孤自季康子之过也秦伯薨子某嗣鲁师围邾晋赵鞅攻朝歌荀寅奔邯郸孔子在陈复将之荆先之以子夏又申之以冉有过叶叶公语孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之子曰吾党之直者异于是父为子隐子为父隐直在其中矣叶公问政孔子曰近者说远者来叶公问孔子于子路子路不对子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔孔子至楚楚王大喜将封之公子申谏曰周文王百里之君卒王天下今孔丘述三五之道明周召之业又有群贤为之辅王诚封之非国之福也王乃止楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德之衰也来世不可待也往世不可追也天下有道圣人成焉天下无道圣人生焉方今之时仅免刑焉福轻乎羽莫之知载祸重乎地莫之知避已乎己乎临人以德殆乎殆乎画地而趋迷阳迷阳无伤吾行吾行却曲无伤吾足山木自宼也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而不知无用之用也孔子下欲与之言趋而避之不得与之言或曰接舆姓陆名通孔子去楚长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁曰为孔丘是鲁孔丘与曰是也是知津矣问于桀溺桀溺曰子为谁曰为仲由是鲁孔丘之徒与曰然曰滔滔者天下皆是也而谁与易之且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉耰而不辍子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也子路从而后遇丈人以杖荷篠子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五糓不分孰为夫子植其杖而耘子路拱而立止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反见之至则行矣子路曰不仕无义长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其义也道之不行已知之矣孔子复归于陈经曰三年春齐国夏卫石曼姑帅师围戚〈按左氏灵公游于郊公子郢御公曰余无子将立汝对曰郢不足以辱社稷君其改国君夫人在堂三揖在下君命祗辱灵公卒夫人曰命公子郢为太子君命也对曰郢异于他子且君没于吾手若有郢必闻且亡人之子辄在乃立辄以拒蒯聩前称世子者所以深罪辄之见立不辞而拒其父也辄若可立则蒯瞆为未绝未绝则是世子尚存而可以拒乎主兵者卫也何以序齐为首罪齐人与卫之为恶而党之也公孙文仲主兵伐郑而序宋为首以诛荡公石曼姑主兵围戚而序齐为首以诛国夏训天下后世讨乱臣贼子之法也古者孙从祖又孙氏王父之字考于庙制昭常为昭穆常为穆不以父命辞王父命理也辄虽由嫡孙得立然非有灵公之命安得云受之王父辞父命哉故冉有谓子贡曰夫子为卫君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不为也伯夷以父命为尊而让其弟叔齐以天伦为重而让其兄仲尼以为求仁而得仁者也然则为辄者奈何宜辞于国曰若以父为有罪将从王父之命则有社稷镇公子在我焉得为君以为无罪则国乃世子之所有也天下岂有无父之国哉而使我立乎其位如此则言顺而事成矣是故辄辞其位以避父则卫之臣子拒蒯瞆而辅之可也辄利其位以拒父则卫之臣子舍爵禄而去之可也乌有父不慈子不孝争利其国灭天理而可为者乎〉夏四月甲午地震五月辛卯桓宫僖宫灾〈桓僖亲尽矣其宫何以存季氏者出于桓立于僖世专鲁国之政其诸以是为恱而不毁欤何以不称及等也称及则祖有尊卑矣或谓祖有功宗有德所以劝也则如之何曰孝子慈孙事其祖考仁也奚问其功徳之有无也必若此言是子孙得选择其祖宗而尊事之矣岂理也哉〉季孙斯叔孙州仇帅师城启阳宋乐髠帅师伐曹秋七月丙子季孙斯卒蔡人放其大夫公孙猎于吴冬十月癸卯秦伯卒叔孙州仇仲孙何忌帅师围邾














　　皇王大纪卷六十五



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十六　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　二十九年蔡侯将如吴诸大夫恐其又迁也承公孙翩逐而射之入于家人而薨以两矢门之众莫敢进文之锴后至曰如墙而进多而杀二人锴执弓而先翩射之中肘锴遂杀之子朔嗣逐公孙辰秦葬其君楚单浮馀围蛮氏蛮氏溃蛮子赤奔晋阴地楚司马眅起丰析与狄戎以临上雒左师军于莵和右师军于仓野使谓阴地之命大夫士蔑曰晋楚有盟好恶同之若将不废寡君之愿也不然将通于少习以听命士蔑请诸赵鞅鞅曰晋未宁安能恶于楚必速与之士蔑乃致九州之戎将裂田以与蛮子而城之且将为之卜蛮子听卜遂执之与其五大夫以畀楚师于三户司马致邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以归鲁城西郛鲁亳社灾滕侯薨子虞母嗣蔡葬其君滕葬其君齐陈乞施卫寗跪救范氏围五鹿赵鞅围邯郸荀寅奔鲜虞齐国夏伐晋会鲜虞纳荀寅于柏人越王归自吴坐卧饮食必尝胆问于范蠡曰节事奈何对曰惟地为能包万物以为一乃经理其国南至于勾无北至于御儿东至于鄞西至于姑蔑广运千里则致其父母昆弟而誓之曰寡人闻之古之贤者四方之民归之若水之归下也今寡人不能将帅二三子夫妇以蕃女子十七不嫁丈夫二十不娶父母有罪将免者以告公毉守之生丈夫二壶酒一犬生女子一壶酒一豚当室者死三年释其政友子死三月释其政必哭泣葬埋之如其子令孤子寡妇疾疢贫病者纳官其子四方之士来者必庙礼之范蠡曰时将有反事将有间必知天下之恒制乃有天下之成利事无间无反则抚民保教以须之辛研言于越王曰五榖者万民之命国之重宝也粜二十病农九十病末上不过八十下不减三十则农末俱利平粜齐物物贵极则反贱贱极则反贵贸易财币欲其行如流水行之十年越以富强孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之过卫季路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足是故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所茍而已矣经曰四年春王二月庚戌盗杀蔡侯申〈按左氏蔡侯将如吴诸大夫恐其又迁也公孙翩逐而射之卒然则翩非微者其以盗称何也蔡侯倍楚诳吴又委罪于执政其谋国如是则信义俱亡礼文并弃无以守身而自卫夫人得而害之矣故变文书盗以警有国之君也翩弑君而略其名氏姓与霍皆翩之党称国以杀而不去其官者二公孙盖尝谋国不使其君至于是而弗见庸者也故书法如此而或者以翩非微者而称盗苏辙以谓求名而不得非矣天下岂有欲求弑君之名春秋又惜此名而不与者哉〉蔡公孙辰出奔吴葬秦惠公宋人执小邾子夏蔡杀其大夫公孙姓公孙霍晋人执戎蛮子赤归于楚〈楚围蛮氏蛮子赤奔晋楚谓晋曰晋楚有盟好恶同之若将不废则寡人之愿也不然将通于少习以听命赵鞅曰晋国未宁安能恶楚必速与之乃诈执蛮子以畀楚师其曰晋人云者罪之也蛮子赤何以名夷狄也无罪见执亦书名外之也文公执曹伯则曰畀宋人今此曷云归于楚归于楚者犹曰京师楚也晋主夏盟为日久矣不竞至此春秋所恶〉城西郛六月辛丑亳社灾秋八月甲寅滕子结卒冬十有二月葬蔡昭公葬滕顷公三十年鲁城毗晋围柏人荀寅士吉射奔齐寅召其祝而责之祝简对曰先君穆子皮车十乘惟忧德义之不足也今君革车百乘犹患不足民之怨诅多矣所以亡也一祝岂能胜万诅哉寅大惭遂行过其属邑从者请休寅曰是啬夫也吾好音则遗我以鸣琴吾好佩则遗我以玉环是振我过以求容于我者今其以我求容于人矣遂去之季路问于孔子曰荀氏尊贤而贱不肖其亡何也子曰尊贤不能用贱不肖而不能去能无亡乎晋赵鞅伐卫取中牟以佛𦙝为宰齐燕姬无子诸子鬻姒之子荼嬖诸大夫恐其为世子也言于齐侯曰君之齿长矣未有世子若之何曰二三子间于忧虞则有疾疢亦姑谋乐何忧于无君齐侯疾使国夏高张立荼寘群公子于莱齐侯薨公子嘉公子驹公子黔奔卫公子鉏公子阳生奔鲁鲁叔还如齐齐葬其君晋赵鞅使尹铎为晋阳宰请曰以为茧丝乎抑为保障乎鞅曰保障哉尹铎损其户数鞅问壮驰兹曰东方之士孰愈对曰国家将兴君子自以为不足其亡也若有馀今主任政而问及小人又求贤者焉其长有后于晋矣佛𦙝以中牟叛令曰从我者受邑否者烹田基进曰义死不辟𫓧钺义穷不受轩冕褰裳就鼎𦙝舍之使召孔子子欲往季路曰由闻诸夫子曰亲于其身为不善者君子不入也佛𦙝叛子之欲往也如之何子曰然有是言也不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁吾岂匏瓜也哉焉能系而不食鞅平中牟论功以田基为首基不受而去鞅之臣尹绰郄厥鞅曰绰不爱我谏于显厥爱我谏于隐绰曰不质君于众恐君之不变化也经曰五年春城毗夏齐侯伐宋晋赵鞅帅师伐卫秋九月癸酉齐侯杵臼卒冬叔还如齐闰月葬齐景公
　　三十一年鲁城邾瑕吴复伐陈齐乞伪事高国者每朝必骖乘焉所从必言诸大夫曰彼皆偃蹇将弃子之命皆曰高国得君必偪我盍去诸固将谋子子早图之需事之下也及朝则曰彼虎狼也见我在子之侧杀我无日矣请就之位又谓诸大夫曰二子者祸矣恃得君而欲谋二三子曰国之多难贵宠之由尽去之而后君定及其未作也先诸大夫从之乞与鲍牧及诸大夫以甲入于公宫国夏高张闻之乘如公战于庄败国夏奔莒遂及高张晏圉施奔鲁鲁叔还会吴于柤楚王在城父将救陈卜战不吉卜退不吉王曰然则死也再败楚师不如死弃盟逃仇亦不如死死一也其死仇乎遂进师先是有云如众赤鸟夹日以飞三日楚王使问诸周太史太史曰其当王乎禜之可移于令尹司马王曰除腹心之疾而寘之股肱何益不榖不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂弗禜王攻大冥将战有疾卜曰河为祟王弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉沮漳楚之望也祸福之至不是过也不榖虽不德河非所获罪也遂弗祭孔子曰楚昭王知大道矣其不失国也宜哉王薨于城父谥曰昭王子章嗣孟轲氏曰尧舜性之也汤武身之也五伯假之也久假而不归乌知其非有也又曰以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王不待大以力服人者非心服也力不赡也以德服人者中心恱而诚服也
　　论曰楚国败坏于囊瓦创夷于强吴几于亡灭昭王之所以复国而益安强者皆公子申之谋也或问申于孔子子曰彼哉彼哉圣人度量弘远而责人以恕何独于子西如此乎按楚之先鬻熊为文王师而封于楚及熊通越礼僭号圣人黜之等于荆蛮文庄而后与中国并驾齐驱圣人进之同于诸夏逮昭王之时中国衰诸侯放恣大夫骄横无可告语者而昭王独发大论皆当于道若左右得人其进未可量也惜也子西得君之专执政之久曽不能辅之变楚俗匡天下懵懵然守旧规而已故仲尼责之如此
　　齐陈乞召公子阳生于鲁阳生出莱门逮夜至于齐与馈者皆入遂立之将盟鲍牧醉而往其臣曰谁之命也乞曰受命于夫子遂诬鲍子曰子之命也牧曰女忘君之为孺子牛而折其齿乎而背之也阳生稽首曰吾子奉义而行者也若我可不必亡一大夫若我不可不必亡一公子义则进否则退敢不惟子是从废兴无以乱则所愿也牧曰谁非君之子乃受盟使胡姬以荼如赖去鬻姒杀王甲拘江说囚王豹于句窦之丘使朱毛告于乞曰微子则不及此虽然君异于器不可以二器二不匮君二多难敢布诸大夫乞不对而泣曰君举不信群臣乎以齐国之困困又有忧少君不可访是以求长君庶亦能容群臣乎不然夫孺子何罪毛复命公悔之毛曰君大访于陈子而图其小可也使毛迁孺子于骀不至杀诸野幕之下鲁仲孙伐邾孔子居于卫冉有谓子贡曰夫子为卫君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不为也经曰六年春城邾瑕晋赵鞅帅师伐鲜虞吴伐陈夏齐国夏及高张来奔叔还会吴于柤秋七月庚寅楚子轸卒齐阳生入于齐齐陈乞弑其君荼〈阳生曷为不称公子非先君之子也为人子者无以有己则以父母之心为心者景公命荼世其国已则篡荼而自立是自绝于先君岂复得为先君之子也不称公子诛不子也阳生不子则曷为系之齐春秋端本之书也正其本则事理阳生之不子也其谁使之然也不有废长立少以启乱者乎故齐景问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子君不君则臣不臣父不父则子不子以阳生系之齐著乱之所由生也然而弑荼者阳生与朱毛也曷为书陈乞初景公谓陈乞吾欲立荼如何对曰所乐乎为君者欲立则立之不欲立则不立也君如欲立则臣请立之阳生谓乞曰吾闻子盖将不欲立我也对曰千乘之主将废正而立不正必杀正者吾不立子者所以生子也与之玉节而走之鲁景公死荼立陈乞使人迎阳生寘诸家召诸大夫知乞有备不得已逡巡北面再拜而君之尔故里克中立不免杀身之刑陈乞献谀终被弑君之罪是皆不明春秋之义陷于大恶而不知者也〉冬仲孙何忌帅师伐邾宋向巢帅师伐曹三十二年鲁侯会吴王于鄫吴徴百牢子服何对曰先王未之有也吴人曰宋百牢我鲁不可以后宋且鲁牢晋大夫过十吴王百牢不亦可乎何对曰晋范鞅贪而弃礼以大国惧敝邑故敝邑十一牢之君若以礼命于诸侯则有数矣若亦弃礼则有淫者矣周之礼制上物不过十二以为天之大数也今弃周礼而曰必百牢亦惟执事吴人弗听何曰吴将亡矣弃天而背本太宰嚭召季孙季孙使子贡辞嚭曰国君道长而大夫不出门此何礼也对曰岂以为礼畏大国也大国不以礼命于诸侯茍不以礼岂可量也寡君既共命焉其老岂敢弃其国太伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身羸以为饰岂礼也哉有由然也反自鄫以吴为无能为也鲁季孙肥欲伐邾飨大夫以谋之子服何曰小所以事大信也大所以保小仁也背大国不信伐小国不仁民保于城城保于德失二德者危将焉保仲孙何忌曰二三子以为如何恶贤而逆之对曰禹合诸侯于涂山执玉帛者万国今其存者无数十焉惟大不字小小不事大也知必危何故不言鲁德如邾而以众加之可乎不乐而出遂伐邾及范门犹闻钟声大夫谏不听茅夷鸿请告于吴不许曰鲁击柝闻于邾吴二千里不三月不至何及于我且国内岂不足夷鸿以茅叛鲁师遂入邾处其公宫师昼掠邾众保于绎师宵掠以邾子归献于亳社囚诸负瑕茅夷鸿以束帛乘韦自请救于吴曰鲁弱晋而远吴冯恃其众而背君之盟辟君之执事以陵我小国邾非敢自爱也惧君威之不立君威之不立小国之忧也若夏盟于鄫衍秋而背之成求而不违四方诸侯其何以事君且鲁赋八百乘君之贰也邾赋六百乘君之私也以私奉贰惟君图之吴王从之曹伯好田弋鄙人公孙彊获白雁献之且言田弋之说说之因访政事大说之使为司成以听政彊言霸说于曹伯乃背晋而奸宋宋人伐之晋人不救宋遂围之筑五邑于其郊曰黍丘揖丘大城锺邗郑桓子思曰宋人有曹郑之患也不可以不救驷弘帅师侵宋经曰七年春宋皇瑗帅师侵郑晋魏曼多帅师侵卫夏公会吴于鄫秋公伐邾八月己酉入邾以邾子益来〈春秋隐君之恶故灭国书取婉以成章而不失其实也恃强陵弱无故伐人而入其国处其宫昼夜掠以其君来献于亳社囚于负瑕此天下之恶也吴师为是克东阳齐人为是取吾二邑辱国亦甚矣何以备书于䇿而不讳乎圣人道隆而德大人之有恶务去之而不积也则不念其恶而进之矣以邾子益来恶也归邾子益于邾是知其为恶能去之而不积也故书以邾子来而不讳者欲见后书归邾子之为能去其恶而与之也圣人之情见矣明此然后可以操赏罚之权不明乎此以操赏罚之权而能济者鲜矣〉宋人围曹冬郑驷弘帅师救曹
　　三十三年宋师将还褚师子肥殿曹人诟之不行师待之宋公闻之怒命反之遂灭曹执曹伯阳及司城彊以归杀之吴王将伐鲁问于叔孙辄对曰鲁有名而无情伐之必得志焉退而告公山不狃不狃曰非礼也君子违不适仇国未臣而有伐之奔命焉死之可也所托也则隐且夫人之行也不以所恶废乡今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎若使子帅子必辞王将使我辄病之王问于不狃对曰鲁虽无与立必有与毙诸侯将救之未可以得志焉晋与齐楚辅之是四仇也夫鲁齐晋之唇也唇亡齿寒君所知也不救何为吴王伐鲁公山不狃率故道险从武城克东阳而进次于泗上微虎欲宵攻王舍私属徒七百人三踊于幕庭卒三百人有若与焉及稷门之内或谓季孙曰不足以害吴而多杀国士不如己也乃止吴王闻之一夕三迁吴人行成将盟子服何曰楚人围宋易子而食析骸而爨犹无城下之盟我未及亏而有城下之盟是弃国也吴轻而远不能久将归矣请少待之弗从吴人盟而还邾子齐出也鲍牧帅师伐鲁取讙及阐齐侯使如吴请师将以伐鲁鲁乃归邾子邾子又无道吴王使太宰嚭讨之囚诸楼台栫之以棘使诸大夫辅世子以为政鲁及齐平杞伯薨子维嗣齐人归鲁讙及阐晋有豕人言经曰八年春王正月宋公入曹以曹伯阳归〈此灭曹也曷为不言灭灭者亡国之善词上下之同力也曹伯阳好田弋鄙人公孙彊获白雁献之且言田弋之说因访政事大说之彊言霸说于曹伯因背晋而奸宋宋人伐之晋人不救书宋公入曹以曹伯阳归而削其见灭之实犹虞之亡书晋公执虞公而不言灭也春秋轻重之权衡故书法若此有国者妄听辩言以乱旧政自取灭亡之祸可以鉴矣〉吴伐我〈吴为邾故兴师伐鲁兵加国都而盟于城下经书伐我不言四鄙及与吴盟者讳之也来战于郎直书不讳盟于城下何讳之深也楚人围宋易子而食析骸而爨亦云急矣欲盟城下则曰有以国毙不能从也晋师从齐齐侯致赂晋人不可国佐对曰子若不许请合馀烬背城借一敝邑之幸亦云从也遂盟于爰娄而春秋与之今鲁未及亏不能少待遂有城下之盟是弃国也夫弃国者其能国乎使有华元国佐之臣则不至此矣故春秋不言四鄙及与吴盟者欲见其实而深讳之以为后世谋国之士不能以礼义自强偷生惜死至于侵削凌迟而不知耻者之戒也〉夏齐人取讙及阐归邾子益于邾秋七月冬十有二月癸亥杞伯过卒齐人归讙及阐〈按左氏邾子益齐出也鲁以益来则齐人取讙及阐又如吴请师而怒犹未怠也以此见国君造恶不悛则四邻谋取其国家莫能保矣归邾子益于邾则齐人归讙及阐又辞师于吴而德犹未泯也以此见国君去恶而不积则四邻不侵其封境而自安矣曰伐曰取者逆词也曰归者顺词也去逆效顺息兵休争齐无取地之罪鲁无失地之辱以此见迁善之优改过之大而春秋不讳入邾以邾子益来则以明归益于邾之能掩其前恶而美之也〉
　　三十四年杞葬其君齐侯使孟公绰辞师于吴吴王曰昔既闻命今又革之不知所从将进受命于君郑罕达之嬖许瑕求邑无以与之请外取许之围宋雍丘宋皇瑗围之每日迁舍垒合郑师哭罕达救之大败宋遂取郑师使有能者无死以郏张与郑罗归楚人伐陈陈即吴故也吴城邘穿沟通江淮遣使至鲁儆伐齐经曰九年春王二月葬杞僖公宋皇瑗帅师取郑师于雍丘夏楚人伐陈秋宋公伐郑冬十月
　　三十五年邾子自吴奔鲁遂奔齐吴王邾子郯子伐齐南鄙师于鄎鲁侯会之齐人弑其君以说子壬嗣赴于师吴王三日哭于军门之外徐承帅舟师将自海入齐齐人败之吴师乃还晋赵鞅伐齐取犁及辕毁高唐之郭侵及赖而还鲁侯归齐葬其君薛伯薨子某嗣薛葬其君吴王复儆师于鲁楚师伐陈吴延州来季子救陈谓公子结曰二君不务德而力争诸侯民何罪焉我请退以为子名务德而安民乃还越王将伐吴范蠡曰未可以美女西施献于吴王王受之伍员谏不听初吴王光起台于姑苏夫差高而饰之三年乃成别建春霄宫宫妓千人起海灵馆饰以铜沟玉槛作天池青龙舟日与西施淫戏为长夜之饮经曰十年春王二月邾子益来奔公会吴伐齐三月戊戌齐侯阳生卒〈按左氏公会吴伐齐齐人弑悼公赴于师春秋不著齐人弑君之罪而以卒书者亦犹郑伯髠顽弑而书卒不忍以夷狄之民加中国之君也其存天理之意微矣鲁人入邾以其君来罪也齐侯为是取讙及阐如吴请师讨之也鲁人悔惧归益于邾是知其罪　而能改也齐侯为是归讙及阐又辞师于吴是变之正也夫变之正者礼义之所在中国之君也吴人欲遂前言而背达正理狄道也齐之臣子不能将顺上及其君此天下大变常理之所无也故没其见弑之祸而以卒书其旨深矣春秋弑君大恶不待贬绝而自见也君而见弑岂无不善之积以及其身乎若悼公变而克正则无不善之积矣故公卒书而没其见弑所谓不忍以夷狄之民加中国之君也而存天理之意微矣〉夏宋人伐郑晋赵鞅帅师侵齐五月公至自伐齐葬齐悼公卫公孟𫸩自齐归于卫薛伯夷卒秋葬薛惠公冬楚公子结帅师伐陈吴救陈〈春秩恶首乱善解纷自诛乱臣讨贼子之外凡书救者未有不善之也救在王室则罪诸侯子突救卫是也救在远国则罪四邻晋阳处父救江是也救在夷狄则罪中国楚公子贞救郑狄救齐吴救陈是也吴虽蛮夷之国来会于齐则进而书人矣使季札聘则又进而书子矣救而果善曷以独以号举而不进之也其以号举而不进之者深著楚罪而伤中国之衰也陈者有虞之后尝为楚灭而仅存耳今又无故兴师肆行侵伐而列国诸侯其其暴横不能修方伯连帅之职而吴能救之故独以号举深著楚罪而伤中国之衰也子欲居九夷乘桴浮海而曰夷狄之有君不如诸夏之亡也其书吴救陈意乎〉

　　皇王大纪卷六十六
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十七　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　三十六年齐国书高无丕帅师伐鲁及清季孙谓其宰冉求曰齐师在清必鲁故也若之何求曰一子守二子从公御诸竟季孙曰不能求曰居封疆之间二子不可求曰若不可则君无出一子帅师背城而战不属者非鲁人也鲁之群室众于齐之兵车一室敌车优矣子何患焉二子之不欲战也宜政在季氏当子之身齐人伐鲁而不能战子之耻也大不列于诸侯矣季孙使从于朝待于党氏之沟州仇呼而问战焉对曰君子有远虑小人何知何忌强问之对曰小人虑材而言量力而行者也州仇曰是谓我不成丈夫也退而蒐乘季氏之甲七千冉求以武城人三百为已徒卒老幼守宫次于雩门之外公为遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士不能死也吾既言之矣敢不勉乎师及齐师战于郊公为与童汪锜往皆死焉齐师自稷不逾沟冉求之右樊迟曰非不能也不信子也请三刻而逾之众从之冉有用矛遂入齐军获甲首八十齐人不能师冉求请从之三季孙弗许鲁人欲勿殇童汪锜问于孔子子曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎孔子在卫鲁人以币召孔子还鲁侯问曰寡人生于深宫之中长于妇人之手未尝知哀未尝知忧未尝知劳未尝知惧未尝知危也今欲知之亦有道乎孔子曰君入宗庙升阼阶望榱栋视几筵而不见其人则哀可知矣夙兴视朝一物失应乱亡之端则忧可知矣日出听政至于中昃诸侯宾来行礼揖让慎其威仪则劳可知矣缅然长思出于四门周章远望亡国之墟必有数焉则惧可知矣夫君者舟也庶人者水也水所以载舟亦所以覆舟则危可知矣公曰请问为政孔子对曰政者正也君为正则百姓从政矣君之所为百姓之所从也君所不为百姓何从夫妇别父子亲君臣严三者正则庶物从之矣公曰愿闻所以行三言之道对曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏为大是故冕而亲迎亲之也君子兴敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本欤公曰冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰天地不合万物不生合二姓之好以嗣先圣为天地社稷宗庙之主君何谓己重乎是故三代明王之政必敬其妻子也有道为政先礼礼其政之本欤公曰敢问君子何贵乎天道也孔子曰贵其不已也是故仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身君子无不敬也敬身为大无不爱也爱人为大不能爱人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不能乐天不能乐天则不能成其身公曰何为则民服孔子对曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服陈司徒辕颇赋封田以嫁公女有馀以为己大器国人逐之出奔郑道渴其族辕咺进稻醴粱糗腵脯焉喜曰何其给也对曰器成而具曰何不吾谏曰惧先行吴将伐齐越王入朝王及列士皆有馈赂吴人皆喜伍员惧曰是豢吴也夫谏于王曰越在我心腹之疾也壤地同而有欲于我夫其柔服求济其欲也不如早从事焉得志于齐犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣使医除疾而曰必遗类焉者未之有也盘庚之诰曰其有颠越不恭则劓殄无遗育无俾易种于兹邑是商所以兴也弗听遂兴师伐齐鲁侯会之齐国书将中军战于艾陵大败齐师获国书公孙夏闾丘明陈书东郭书革车八百乘甲士三千以献于公公使太史固归国子之元吴王归国赐伍员属镂员自杀盛以鸱夷投之江吴人莫不怜之越王曰吴可伐乎范蠡曰未可滕侯薨子某嗣卫世叔疾娶于宋子朝其娣嬖子朝出孔圉使疾出其妻而妻之疾使寺人诱其初妻之娣寘诸犁孔圉怒夺其妻遂出奔宋鲁季孙欲以田赋使冉求访于孔子三发不应求曰子为国老待子而行若之何子之不言也孔子曰求先王制土籍田以力而砥其远迩赋里以入而量其有无任力以夫而议其老幼鳏寡孤疾有军旅然后徴之无则已其收田一井出稯禾秉刍缶米而已是故君子之行也度于礼施取其厚事举其中敛从其薄以丘足矣若不度于礼而贪冒无厌虽以田赋将又不足且季孙若欲行而法则周公之典在若欲茍而行又何访焉弗听孔子闲居四方之士前后就学者三千人升堂入室者七十二人德行颜回闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子㳺子夏是为十哲而亚于夫子者颜子也颜子问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉颜子曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜子曰回虽不敏请事斯语矣颜子问为邦子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人郑声淫佞人殆颜子死子哭之曰噫天䘮予天䘮予从者曰子恸矣曰有恸乎非夫人之为恸而谁为孟子论曰禹稷当平世三过其门而不入孔子贤之颜子当乱世居于陋巷一箪食一瓢饮人不堪其忧颜子不改其乐孔子贤之孟子曰禹稷颜回同道禹思天下有溺者犹己溺之也稷思天下有饥者犹己饥之也是以如是其急也禹稷颜子易地则皆然仲尼燕居子张子贡言㳺侍子曰居吾语女礼使女三人以礼周流无不遍也夫郊社之礼所以仁神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死䘮也乡射之礼所以仁乡党也食飨之礼所以仁宾客也是故居处有礼故长幼别闺门有礼故三族和朝廷有礼故官爵序田猎有礼故戎事闲军旅有礼故武功成加于身而措于前凡众之动得其宜夫礼者理也乐者节也君子无理不动无节不作不能诗于礼缪不能乐于礼素薄于德于礼虚两君相见揖让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕下管象舞夏籥序兴陈其荐爼序其礼乐备其百官如此而后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以雍彻以振羽是知君子无物而不在礼矣入门而金作示情也升歌清庙示德也下而管象示事也是故古之君子不必亲相与言也以礼乐相示而已子曰制度在礼文为在礼行之其在人乎子贡越席而对曰敢问䕫其穷乎子曰达于礼而不达于乐谓之素达于乐而不达于礼谓之偏夫䕫传于此名也古之人也子张问政子曰君子明于礼乐举而错之而已矣子张复问子曰师尔以为必铺几筵升降酌献酬酢然后谓之礼乎尔以为必行缀兆兴羽籥然后谓之乐乎言而履之礼也行而乐之乐也是故室则有奥阼席则有上下车则有左右行则有随立则有序昔圣帝明王力此以南面而天下平矣孔子闲居子夏侍问曰诗云恺悌君子民之父母何如斯可谓民之父母也子曰必逹于礼乐之原以致五至而行三无以横于天下子夏曰何谓五至子曰志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐之所至哀亦至焉哀乐相生是故正明目而视之不可得而见也倾耳而听之不可得而闻也志气塞乎天地此之谓五至子夏曰何谓三无子曰无声之乐无体之礼无服之䘮子夏曰敢问何诗近之子曰夙夜基命宥密无声之乐也威仪逮逮不可选也无体之礼也凡民有䘮匍匐救之无服之䘮也子夏曰三王之德参于天地敢问何如而可以参于天地乎子曰天无私覆地无私载日月无私照奉此三者以劳天下天有四时春夏秋冬风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云是故三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三代之德也子夏蹶然而起负墙而立曰弟子敢不承乎宰我问神于孔子子曰气者神之盛也魄者之盛也气发扬于上为昭明焄蒿此百物之精也神之著也众生必死死必归土此之谓因物之精制为之极明命神以为黔首则二端既立报以二礼建设朝事燔燎膻芗见以萧光以报气也荐黍稷羞肝肺首心间以侠甒加以郁鬯以报魄也教民反古复始不忘其所由生也鲁季孙求语于从祖叔母敬姜对曰吾闻之先姑曰君子能劳后世有继子夏闻之曰善哉商闻之古之嫁者不及舅姑谓之不幸夫妇学于舅姑者礼也敬姜如季氏季孙在朝与之言弗应而入季氏入见曰肥也不得闻命无乃罪乎敬姜曰外朝者子所以业君之官职也内朝者子所以庀季氏之政也而寝门之内吾敢言乎公父文伯朝其母敬姜姜方绩文伯谏敬姜曰瘠土之民劳劳则思而善心生沃土之民逸逸则淫而恶心生是故天子大采朝日与公卿祖识地德日中考政与师尹维旅牧伯相宣序民事少采夕月与太史司载纠䖍天刑日入监九御共备祀事而后即安诸侯朝修王命昼考其国职夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考职昼讲政夕序业夜庀其家事而后即安士朝受业昼讲贯夕复习夜计过无憾而后即安庶人明而动晦而休无日以怠王后亲织玄𬘘公侯夫人加之以纮𫄧卿之内子为大带命妇祭服列士之妻加之以朝服愆而有辟古之制也自上以下谁敢淫心舍力吾冀而朝夕修我今尔乃曰胡不自安余惧穆伯之绝祀也仲尼闻之曰弟子识之季孙之见敬姜也䦱门而与之言皆不逾阈祭悼子季孙与焉胙不受彻爼不宴宗不具不绎绎不尽饫则退仲尼闻之曰有别矣穆伯之䘮敬姜昼哭文伯之䘮昼夜哭仲尼闻之曰知礼矣仲尼与蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹言偃在侧曰君子何叹子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用㓜有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有所分女有所归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己故外户不闭是谓大同大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城郭沟池以为固以正君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以功为己是谓小康禹汤文武成王周公由此其选也此六君子未有不谨于礼者言偃复问曰可得闻欤子曰我欲观夏道是故之杞而不足徴也吾得夏时焉我欲观殷道是故之宋而不足徴也吾得坤乾焉呜呼我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非礼也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故圣王修义之柏礼之序以治人情人情者圣人之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之故礼者义之实也协诸义而协礼虽先王未之有可以义起也义者仁之节也得之者强仁者义之本也得之者尊故治国不以礼犹无耜而耕也为礼而不本于义犹耕而弗种也为义而不讲之以学犹种而弗耨也讲之以学而不合之以仁犹耨而弗获也合之以仁而不安之以乐犹获而弗食也安之以乐而不达于顺犹食而弗肥也父子笃兄弟睦夫妇和家之肥也大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也天子以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以法相序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也是谓大顺故无水旱虫螟之灾人无㐫饥妖孽之疾天不爱其道地不爱其宝人不爱其情故天降甘露地出醴泉山出器车河出马图凤凰麒麟皆在郊棷龟龙在宫沼此之谓大顺明于顺然后能守危也鲁禘孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣或问禘之说子曰不知也知其说者之于天下也其如示诸斯乎指其掌祭如在祭神如神在子曰吾不与祭如不祭孔子曰禘者帝王之大祭也仲尼尝奉荐而进其亲也悫其行趋趋以数己祭子贡问曰子之言祭济济漆漆然今子之祭如是何也子曰济济者容也远也漆漆者容也自反也容以远若容以自反夫何恍惚之有乎反馈乐成荐其荐爼序其礼乐备其百官君子致其济济漆漆夫何神明之及交夫言岂一端而已夫各有所当也孝子将祭百物既备夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之洞洞乎如弗胜如将失之于是谕其志意以其恍惚以与神明交庶或飨之孝子之志也进退必敬如亲听命则或使之然也其立之也敬以诎其进之也敬以愉其荐之也敬以欲退而立如将受命已彻而退敬齐之色不绝于靣陶陶遂遂如将复入然孝子之有亲爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如执圭如奉盈洞洞属属如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之道也孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也三家以雍彻孔子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰不能子曰呜呼曾谓泰山不如林放乎季孙问政于孔子子曰政者正也子帅以正孰敢不正季孙患盗问于孔子子曰苟子之不欲虽赏之不窃季孙曰如杀无道以就有道何如子曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃季孙问曰使民敬忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则忠举善而教不能则劝孔子言卫灵公之无道也季孙曰夫如是奚而不丧子曰仲叔圉治宾客祝𬶍治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其丧季孙问仲由可使从政也与子曰由也果于从政乎何有曰赐也可使从政也与子曰赐也达于从政乎何有曰求也可使从政也与曰求也艺于从政乎何有仲孙何忌问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼何忌子彘问孝子曰父母惟其疾之忧彘问季路仁乎子曰不知也又问子曰千乘之国可使治其赋也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帯立于朝可使与宾客言也不知其仁也季路冉有曾晳公西华侍坐子曰以吾一日长乎尔毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔则何以哉子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之求尔何如对曰方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以俟君子赤尔何如对曰非曰能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉点尔何如鼔瑟希铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰何伤乎亦各言其志也曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子出曾晳后曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰为国以礼其言不让是故哂之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立子张问政子曰居之无倦行之以忠子路问政子曰先之劳之请益曰无倦子贡为信阳宰子曰勤之慎之仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成子路治蒲三年孔子过之入其境曰善哉田畴易草莱辟沟洫深民尽力也恭敬以信矣入其邑曰善哉墙屋固树木茂民不偷也忠信以宽矣至其庭曰善哉由也清闻诸下用命令不扰也明察以断矣宓不齐为单父宰父事者三人兄事者五人友事者十一人禀度者五人孔子大之曰此尧舜所以听天下也宓有才智而仁爱百姓不忍欺孔子曰君子哉言偃为武城宰孔子过之闻弦歌之声莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀子㳺对曰昔者偃也闻诸夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使也子曰二三子偃之言是也前言戏之耳问言偃曰女得人焉尔乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫又曰甚矣吾衰也久矣吾不复夣见周公又曰茍有用我者期月而已可也三年有成又曰道不行乘桴浮于海从我者其由与子路闻之喜子曰由也好勇过我无所取材子曰夷狄之有君不如诸夏之亡也子欲居九夷或曰陋如之何曰君子居之何陋之有孔子悼道之不行谓门弟子曰我欲载之空言不如见诸行事之深切著明也于是案鲁春秋核当世之事而加笔削焉游夏之徒不能赞一辞也是岁洛绝于周淇绝于卫经曰十有一年春齐国书帅师伐我〈诸侯来伐无有不书四鄙者今齐师及清渉泗非有城下之盟可讳之辱亦书伐我何也𫝊说复于高宗曰惟甲胄起戎惟干戈省厥躬夫省厥躬者自反之谓也自反而缩则为壮自反而不缩则为老师之老壮在曲直曲直在我而不系乎人者也邾子齐之甥鲁尝入邾以其君来齐人为是取讙及阐请师于吴曲在我矣及归邾益而齐人归讙及阐又辞吴师直在齐矣鲁人何名会吴伐之也故春秋之记斯师特曰伐我者欲省致师之由而躬自厚也垂训之义大矣〉夏陈辕颇出奔郑五月公会吴伐齐甲戌齐国书帅师及吴战于艾陵齐师败绩获齐国书秋七月辛酉滕子虞母卒冬十有一月葬滕隐公卫世叔齐出奔宋












　　皇王大纪卷六十七



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十八　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　三十七年鲁用田赋初鲁昭公娶于吴同姓也称之曰孟子孟子卒孔子与吊适季氏季氏不絻放绖而拜鲁侯会吴王于橐皋太宰嚭请寻盟公不欲使子贡对曰盟所以周信也故心以制之玉帛以奉之言以结之明神以要之寡君以为苟有盟焉弗可改也若犹可改日盟何益今吾子曰必寻盟若可寻也亦可寒也乃不寻盟吴徴会于卫卫侯会吴于郧鲁侯卫侯宋皇瑗盟而卒辞吴盟吴人藩卫侯之舍子贡见宰嚭语及卫故太宰曰寡君愿事卫君卫君之来也缓寡君惧故将止之子贡曰卫君之来必谋于其众或欲或否是以缓来其欲来者子之党也其不欲来者子之雠也若执卫君是堕党而崇雠也嚭说乃舍卫侯
　　论曰子贡在圣门列于言语之科今观其遗言理畅义明使虽甚愚人亦晓然知利害之所在此圣人之所贵也若夫纵横捭阖不顾理义一出而存鲁乱齐破吴强晋霸越则子贡之所甚恶也呜呼以文王武王之将圣司马太史尚信以为阴修德政以倾商不宅大忧而干纣又况圣门诸子哉愚恶夫弃圣经而祖述司马太史以为实录者是以论之使后学无惑焉
　　宋郑之间有隙地焉曰弥作顷丘玉畅嵒戈锡郑子产与宋人为成曰勿有是及宋平元之族自萧奔郑郑人为之城嵒戈锡宋向巢伐郑取锡杀元公之孙遂围嵒郑罕达救嵒围宋师鲁螽季孙问诸孔子子曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司历过也经曰十有二年春用田赋〈哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足古者公田九一助而不税鲁自宣公初税亩后世遂以为常而不复矣至是二犹不足故又以田赋也夫先王制土籍田以助而砥其远迩赋里以入而量其有无今用田赋军旅之征非矣田以出粟为主而足食赋以出军为主而足兵周制宅不毛者有里布无职事者征夫家漆林之税二十而五则弛力薄征当以农民为急而増赋竭作不使末业者独幸而免也今二犹不足而用田赋是重田农民而削其本何以为国书曰用田赋用者不宜用也近世议弛商贾之征达于时政者欲先省国用首宽农民后及商贾知春秋讥田赋之意矣〉夏五月甲辰孟子卒〈孟子吴女昭公之夫人其曰孟子云者讳取同姓也礼取妻不取同姓买妾不知其姓则卜之厚男女之别也同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别矣四世而缌服穷也五世而袒免杀同姓也六世亲属竭矣其庶姓别于上戚单于下昏姻可以通乎缀之以姓而弗别合之以食而弗殊虽百世而昏姻不通周道然也昭公不谨于礼欲结好强吴以去三家之权忍取同姓以混男女之别不命于天子以弱其配不见于庙不书于册以废其常典礼之大本䘮矣其失国也宜故陈司败问昭公知礼乎子曰知礼子退揖巫马期而进之曰吾闻君子不党君子亦党乎君娶于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知礼巫马期以告子曰丘也幸茍有过人必知之书孟子卒虽曰亦为君隐而实不可揜矣〉公会吴于橐皋秋公会卫侯宋皇瑗于郧宋向巢帅师伐郑冬十有二月螽
　　三十八年宋向魋救其师郑罕达使徇曰得桓魋者有赏魋也逃归遂取宋师于嵒以六邑为虚许男薨子结嗣单子晋侯鲁侯吴王会于黄池越王非其身之所种则不食非其夫人所织则不衣十年不收于国民有三年之食咸愿一战以雪会稽之耻越王从之大败吴师获其太子友遂入吴吴人告败王恶其闻也自刭七人于幕下将盟与晋争长晋人曰君言周室既卑诸侯大夫失礼于天子今君王东海淫名闻于天下君有短垣而自逾之况荆蛮何有于周室命圭有命固曰吴伯不曰吴王周无二王君若无卑天子以干不祥而曰吴公孤敢不从君命吴人不肯曰于周室我为长晋人曰于姬姓我为伯赵鞅呼司马寅曰日旰矣大事未成二臣之罪也建鼔整列二臣死之长㓜必可知也对曰请姑视之反曰肉食者无墨今吴王有墨国胜乎太子死乎且夷德轻不能忍久请少待之乃先晋鲁侯归许葬其君鲁螽吴王归国厚币与越平越自度未能灭吴乃与吴平经曰十三年春郑罕达帅师取宋师于嵒夏许男成卒公会晋侯及吴子于黄池〈黄池卫地其言及者会两伯之词也春秋内中国而外诸夷吴人主会其先晋纪常也春秋四夷虽大皆曰子吴僭王矣其称子正名也以会两伯之词而言及者先吴则拂经而失序列书则泯实而传疑特书曰及顺天地之经著盟会之实又以见夷之强而抑其横也定公以来晋失霸业不主夏盟夫差暴横势倾上国自称周室于已为长盖太伯之后以族属言则伯父也而黄池之会圣人书法如此者则后世治中国御四夷之道也明此义则知汉宣帝待单于位在诸侯王上萧传之议非矣唐高祖称臣于突厥倚以为𦔳刘文靖之䇿失矣况于以父事之如晋者将欲保国而免其侵暴可乎或曰茍不为此至于亡国则如之何曰存亡者天也得失者人也不可逆者理也以人胜天则事有在我者矣必若颠倒冠履而得天下其能一朝居乎故春秋拨乱反正之书不可以废焉者也〉楚公子申帅师伐陈于越入吴〈吴自柏举以来冯陵中国黄池之会遂主夏盟可谓强矣而春秋继书于越入吴所谓因事属词垂戒后世而见亲切著明之义也曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔老氏曰佳兵不祥之器其事好还夫以力胜人者人亦以力胜之矣吴尝破越遂有轻楚之心及其破楚又有骄齐之志既胜齐师复与晋人争长自谓英之敌也而越已入其国都矣吴侵中国而越灭之越又不监而楚灭之楚又不监而秦灭之秦又不监而汉灭之老氏曽子其言岂欺也哉春秋初书于越入吴在柏举之后再书于越入吴在黄池之后皆因事属词垂戒后世不待贬绝而见深切著明之义也而可废乎〉秋公至自会晋魏曼多帅师侵卫葬许元公九月螽冬十有一月有星孛于东方盗杀陈夏区夫十有二月螽
　　三十九年冬孔子笔削春秋三年矣于是鲁侯西狩于大野叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥赐虞人孔子见之喟然叹曰麟也何为至哉然后取之圣人与天为一感应之际惟圣人知之众人所不识也经曰十有四年春西狩获麟于是绝笔焉以为春秋经成圣人之用备矣小邾射以句绎奔鲁曰使季路要我吾无盟季路辞季孙使谓之曰千乘之国不信其盟而信子之言子何辱焉季路曰鲁有事于小邾不敢问故死其城下何也彼不臣而济其言是义之也由不能季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子曰季氏将有事于颛臾孔子曰求无乃尔是过欤夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子曰求周任有言曰陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过欤冉有曰今夫颛臾固而近于费今不取后世必为子孙忧孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也相夫子远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也孔子曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣天下有道则政不在大夫天下有道则庶人不议孔子曰禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故夫三桓之子孙微矣齐陈恒与隰斯登灵台南靣为隰子之家树所蔽恒心欲去之隰子归命伐之俄而止之相室请其故隰子曰乱世以愚全身陈子将行大事而我知其微祸莫大焉三月庚申朔日有食之齐侯使阚止为政陈恒惮之骤顾诸朝御鞅言于公曰陈阚不可并也君其择焉阚止谓其臣陈豹曰我欲尽逐陈氏立女何如对曰我远于陈氏矣且其违者不过数人何尽逐焉豹以告恒兄弟四乘如公公与妇人饮酒于檀台恒迁诸寝公怒阚止属徒攻闱与大门不克乃出陈氏追杀之将杀东郭贾陈逆请而免之出雍门陈豹与之车弗受曰逆为余请豹与余车余有私焉事人而有私于其雠何以见鲁卫之士遂奔卫恒执齐侯置于舒州公曰吾早从鞅言不及此宋司马向魋之宠害于公公将讨之未及魋先谋公公告司马皇野曰余长魋也今将祸余请即救对曰必得左师向巢而后可乃以诈召巢巢至公告之故拜不能起公曰所难子者上有天下有先君巢乃听命攻桓氏魋入于曹以叛巢伐之不克遂奔鲁曹人叛魋奔卫夏四月甲午齐陈恒弑其君壬立其弟骜孔子沐浴而朝吿于鲁侯曰陈恒弑其君请讨之公曰告夫三子者孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也之三子告不可孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也陈恒专政言于齐侯曰德施人之所欲君其行之刑罚人之所恶臣请行之公曰善恒于是尽诛大臣不附已及公族之彊者威行齐国割安平以东至于琅琊自为封邑大于齐有子渊栖者非恒所为隐居不仕恒使劫之子渊栖曰子以我为智乎臣弑其君而从之非智也以我为仁乎见利而背君非仁也以我为勇乎劫我以兵惧而与子非勇也何补于子使吾有此三者终不从子矣恒乃舍之鲁仲孙彘将圉马于成成宰公孙宿不受彘怒何忌卒成人奔䘮彘不纳宿以成叛归于齐鲁侯问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民战栗孔子闻之曰成事不说遂事不谏既往不咎
　　四十年夏楚令尹司马帅师伐吴至于桐汭陈侯使公孙贞子吊焉及良而卒将以尸入吴王使太宰嚭劳且辞上介芉尹盖对曰寡君闻楚为不道荐伐吴国灭厥人民寡君使盖备使吊君之下吏无禄使人逢天之戚大命殒坠绝世于良废日供积一日迁次今君命使人曰无以尸造于门是我寡君之命委于草莽也且臣闻之曰事死如事生礼也于是乎有朝聘而终以尸将事之礼又有朝聘而遭丧之礼若不以尸将命是遭丧而还也无乃不可乎吴人纳之秋齐陈瓘过卫季路见焉曰天或者以陈氏为斧斤既斵丧公室而他人有之未可知也其使终飨之亦未可知也若善鲁以待时不亦可乎何必恶焉瓘归言于恒齐及鲁平子贡见公孙宿曰人皆臣人而有背人之心况齐人虽为子役其有不贰乎子周公之孙也多飨大利犹思不义利不可得而剥丧宗国将焉用之宿曰善哉吾不早闻齐人归成于鲁卫孔姬蒯瞆之姊也生悝圉卒悝为政孔姬使竖浑良夫如戚世子请入孔姬许之良夫与世子蒙衣而乘昏入孔氏迫悝于厕强盟之遂劫以登台孔氏老栾宁奉卫侯辄奔鲁宰季路闻乱将入遇士师子羔子羔曰弗及不践其难季路曰食焉不避其难子羔遂出季路入及门公孙敢门焉曰无入为也季子曰是公孙也求利焉而逃其难由不然利其禄必救其患有使者出乃入曰世子焉用孔悝蒯聩使后乞孟黡敌子路以戈击之断缨季子曰君子死冠不免结缨而死悝立蒯聩子羔尝刖人出至郭门而遇焉谓子羔曰追其将至盍避诸子羔从之入于其室乱定子羔曰何子之不念怨也对曰君临论臣愀然有哀矜之色岂私臣哉又敢谁怨孔子闻卫乱曰柴也其来乎由也其死矣又闻是曰善哉柴之用刑也孔子哭季路于中庭有入吊者而孔子拜之既哭进使者而问故使者曰醢之矣遂命覆醢冬荧惑守心心宋星也宋公忧之司星子韦曰可移于相公曰相吾之股肱曰可移于民公曰无民谁君又曰可移于岁公曰岁饥民困吾亦病矣子韦曰天高听卑君有君人之言三荧惑其将退舍候之果退鲁饥公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足
　　四十一年夏四月癸未孔子蚤作负手曳杖逍遥于门歌曰泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎既歌而入当户而坐子贡闻之曰泰山其颓则吾将安仰梁木其坏哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也丘也殷人也予畴昔之夜夣坐奠于两楹之间夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死矣己丑孔子没门人四方来奔丧疑所服子贡曰昔者夫子之丧颜渊若䘮子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无服众皆从之公赤治殡葬袭衣十一称佩象环而綦组绶饰棺墙置翣设披周也设崇殷也绸练设旐夏也鲁侯诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人以在位㷀㷀余在疚呜呼哀哉尼父无自律子贡曰生不能用死而诔之非礼也称一人非名也夫子曰礼失则昏名失则愆君其不没鲁乎六月葬尼父于阙里泗水之上于是有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉昔者夫子言之曰吾见封之若堂者矣见若坊者矣见若覆夏屋者矣见若斧者矣从若斧者焉马鬛封之谓也曽子曰夫孝置之而塞乎天地溥之而横乎四海施诸后世而无朝夕推而放诸东海而准推而放诸西海而准推而放诸南海而准推而放诸北海而准曽子曰树木以时伐焉禽兽以时杀焉夫子曰断一树杀一兽不以其时非孝也孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮思慈爱忘劳可谓用力矣尊仁安义可谓用劳矣博施备物可谓不匮矣父母爱之喜而不忘父母恶之惧而无怨父母有过谏而不逆父母既没必求仁者之粟以祀之此之谓礼终卫侯赐孔悝鼎铭曰六月丁亥公假于太庙公曰叔舅乃祖庄叔左右成公成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启右献公乃命成叔纂乃祖服兴旧嗜欲作率卿士躬恤卫国其勤公家夙夜不解民咸曰休哉公曰叔舅予汝铭若纂乃考服悝拜稽首对扬以辟之勤大命施于烝彛鼎是故鼎有铭铭者自名也自名以称扬论撰其先祖之有德善功烈勲劳庆赏声名列于天下而酌之祭器以祀其先祖者也为先祖莫不有美焉莫不有恶焉铭之义称美而不称恶此孝子孙之心也子孙守宗庙社稷其先祖无美而称之是诬也有善而弗知不明也知而弗传不仁也此三者君子之所耻也无㡬何公饮悝酒于平阳醉而逐之奔宋楚公子申欲召公胜于吴叶公沈诸梁曰不可申曰胜信而勇使卫藩焉乃召之处吴竟为白公诸梁曰周仁之谓信率义之谓勇胜好复言而期死又求死士殆有私乎子必悔之胜固请伐郑申许之未起师晋人伐郑申救郑胜怒将作乱或以吿申曰胜如卵余翼而长之宁有是也秋七月胜杀申及公子结于朝诸梁在蔡方城之外人劝之入诸梁曰吾闻之以险侥幸者其求无厌偏重必离胜欲立平王子子闾曰王孙若安靖楚国匡正王室而后庇焉启之愿也敢不听从若将专利以倾王室不顾楚国有死不能遂杀子闾及大夫齐管修劫王如高府诸梁闻之乃入圉公阳穴宫以王如昭夫人之宫诸梁亦至攻胜杀之诸梁兼二事国宁乃使申子宁结子宽为令尹司马而老于叶其顾命曰毋以小谋败大作毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士卫侯嬖人求酒于太叔遗弗获譛而逐之遗奔晋卫侯谓浑良夫曰吾不得先君之器奈何对曰疾与亡君皆君子也召之而择材焉可也若不材器可得也有竖告太子太子劫公而盟之杀良夫吴大饥越文种请伐吴范蠡曰从时者犹救火追亡不可缓也
　　四十二年春越王伐吴徇于军曰父母耆老而无昆弟者兄弟四五人皆在者有瞀之疾者皆以告王亲命之归进至笠泽吴王御之夹水而陈越王为左右勾卒使夜或左或右鼔噪而进吴师分以御之越王以三军潜渉冲吴中军吴师败绩晋赵鞅使召卫侯卫侯辞以难夏六月鞅师围卫齐人救之鞅还白公之乱陈人侵楚楚王问帅大师子榖曰右领差车与左史老尝相令尹司马伐陈其可也沈诸梁曰师贱民慢惧不用命焉子榖曰观丁父鄀俘也武王以为军率是以克州蓼服随君大启群蛮彭仲爽申俘也文王以为令尹实县申息朝陈蔡封畛于汝唯其任也何贱之有诸梁曰臣惧右领左史有二俘之贱而无其令德也王乃使武城尹公孙朝伐陈灭之冬十月晋赵鞅围卫将入鞅曰止叔向有言怙乱灭国者无后卫人出卫侯鞅立襄公之孙般师而还赵鞅之臣周舍死鞅自是听朝不乐大夫问焉鞅曰自吾失周舍惟闻唯唯不闻谔谔是以忧也晋人说之十一月卫侯入般师出初卫侯登城望戎州使翦之又见己氏之妻发美髠之以为吕姜髢公役匠久将逐石圃石圃因匠氏攻公公走入于戎州已氏示之璧曰活我吾与女璧已氏曰杀女璧将焉往遂杀之及世子疾卫人复般师十二月齐人立灵公之子起


　　皇王大纪卷六十八



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十九　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　四十三年甲子石圃逐起辄自齐入卫逐石圃秦悼公薨子共公嗣孔门群弟子追记夫子平生言行总学之大纲而作大学大学曰大学之道在明明徳在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也康诰曰克明徳太甲曰顾𬤊天之明命帝典曰克明峻徳皆自明也汤之盘铭曰茍日新日日新又日新康诰曰作新民诗云周虽旧邦其命惟新是故君子无所不用其极诗云邦畿千里惟民所止诗云绵蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信所谓诚其意者无自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自慊故君子慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曽子曰十目所视十手所指其严乎富润屋徳润身心广体胖故君子必诚其意所谓修身在正其心者心有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国尧舜率天下以仁而民从之桀纣率天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸己而后求诸人无诸已而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家诗云桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人宜其家人而后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐其家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻有国者不可以不慎辟则为天下僇矣诗云瞻彼淇奥菉竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂〈音峻〉栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛徳至善民之不能忘也诗云於戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝舅犯曰亡人无以为宝仁亲以为宝秦誓曰若有一个臣㫁㫁兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢疾以恶之人之彦圣而违之俾不通寔不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人见贤而不能举举而不能先命也见不善而不能退退而不能远过也好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之诗云殷之未丧师克配上帝仪监于殷骏命不易道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎徳有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用徳者本也财者末也外本内末争民施夺是故财cq=19聚则民散财散则民聚是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣仁者以财发身不仁者以身发财未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也孟献子曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也群弟子追记夫子平生约言微义凡百有十九章子曰先王之所以治天下者五贵有徳贵贵贵老敬长慈㓜此五者先王之所以定天下也贵有徳何为也为其近于道也贵贵为其近于君也贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也慈幼为其近于子也子曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也教以慈睦而民贵有亲教以敬长而民贵用命孝以事亲顺以听命错诸天下无所不行子曰天子有善让徳于天诸侯有善归诸天子卿大夫有善荐于诸侯士庶人有善本诸父母存诸长老爵禄庆赏成诸宗庙所以示顺也昔者圣人建阴阳天地之情立以为易易抱龟南面天子卷冕北面虽有明知之心必进㫁其志焉示不敢专以尊天也子云刑以坊淫命以坊欲小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人之情而为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足以骄贫不至于约贵不慊于上故乱益亡子云贫而好乐富而好礼众而以宁者天下其几矣故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有叛者子云天无二日土无二王家无二主尊无二上示民有君臣之别也故春秋不称楚越之王恐民之惑也子云君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也子云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱益亡子云君子贵人而贱己先人而后己则民作让子云利禄先死者而后生者则民不背先亡者而后存者则民可以托子云有国家者贵人而贱禄则民兴让故君子约言小人先言子云善则称人过则称己则民不争而怨益亡善则称君过则称己则民作忠善则称亲过则称已则民作孝子云君子弛其亲之过而敬其美子云从命不忿微谏不倦劳而不怨可谓孝矣子云睦于父母之党可谓孝矣子云父子不同位以厚敬也子云于父之执可以乘其车不可以衣其衣君子以广孝也子云朝廷敬老则民作孝子云君子有君不谋仕唯卜之日称二君子云父母在不敢有其身不敢私其财示民有上也故天子四海之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼阶即位于堂示民不敢有其室也父母在馈献不及车马示民不敢专也以此坊民民犹忘其亲而贰其君子云礼之先辞而后币帛也欲民之先事而后禄也故君子于有馈者弗能见则不视其馈子云君子不尽利以遗民故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬以此坊民民犹忘义而争利以亡其身子云礼非祭男女不交爵以此坊民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼子言之归乎君子隐而显不矜而庄不厉而威不言而信子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人子曰祭极敬不继之以乐朝极辨不继之以倦子曰君子慎以辟祸笃以不揜恭以远耻子曰君子庄敬日强安肆日偷君子不以一日使其躬儳焉如不终日子言之仁者天下之表也义者天下之制也报者天下之利也子曰以徳报徳则民有所劝以怨报怨则民有所惩以徳报怨宽身之仁也以怨报徳刑戮之民也子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而已矣是故君子议道自己而置法以民子曰以义度人则难为人以人望人则贤者可知矣子曰中心安仁者天下一人而已矣子曰君子不以其所能者病人不以人之所不能者愧人子曰君子耻服其服而无其徳是故衰绖则有哀色端冕则有敬色介胄则有不可辱之色子曰舜禹文王周公有君人之大徳有事君之小心子曰君子不自大其事不自尚其功以求处情彰人之善而美人之功以求下贤子言之曰后世虽有作者虞帝弗可及也已矣子民如父母有憯怛之爱有忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼惠而能散其君子尊仁畏义耻费轻实忠而不犯义而顺文而静宽而有辨子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬而受罪益寡子曰事君大言人则望大利小言人则望小利故君子不以大言受小禄不以小言受大禄子曰事君不下逹不尚辞非其人弗自子曰事君远而谏则讇也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故上无怨而下远罪也子曰事君欲谏不欲陈子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进一辞而退以远乱也子曰事君慎始而敬终子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱子曰事君军旅不避难朝廷不辞贱处其位而不履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则熟虑而从之终事而退臣之厚也子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命子曰君子不以辞尽人故君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏子曰君子不以口誉人故问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之美则爵之子曰口惠而实不至怨菑及其身故君子与其有诺责也宁有己怨子曰君子不以色亲人情疏而貌亲在小人则穿窬之盗也与子曰情欲信辞欲巧子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣子曰君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙心子曰下之事上也不从其所令从其所行上好是物下必有甚焉者矣故上之好恶不可不慎也子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教尊仁以子爱百姓则民致行已以说其上矣诗云上帝板板下民卒𤺺小雅曰匪其止共惟王之卭子曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而行必稽其所敝则民谨于言而慎于行子曰有国者章善𤺺恶以示民厚则民情不贰子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣子曰政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻也故上不可以亵刑而轻爵子曰大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是民之道也君毋以小谋大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣子曰民以君为心君以民为体心庄则体舒心肃则容敬心好之身必安之君好之民必欲之心以体全亦以体伤君以民存亦以民亡子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不可夺名子曰轻绝贫贱而重绝富贵则好贤不坚而恶恶不著矣人虽曰不利吾不信也子曰茍有车必见其轼茍有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成子曰言从而行之则言不可饰也故君子寡言而行以成其信子曰颂而无讇谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役毋拔来毋报往毋测未至为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也晏平仲事其先人豚肩不掩豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下子曰君子有三患未之闻患弗得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗能行也君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼茍无忠信之人则礼不虚道是以得其人之为贵也孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼孔子曰无体之礼敬也无服之丧哀也无声之乐欢也不言而信不施而仁夫钟之音怒而击之则武忧而击之则悲至诚之动通于金石况于人乎孔子曰自贤者天下之善言不得闻于耳故自损者必有以益之自益者必有以决之子路欲释古道而行其意孔子曰昔东夷有人慕诸夏之礼有女而寡为纳私婿终身不嫁嫁则不嫁矣而非义也苍梧娆娶妻美而让其兄让则让矣而非礼也舎古道行子意庸知不以是为非以非为是乎孔子见人一善而忘其百非子曰敬老尊齿亲贤好徳乐施恶贪尚让之谓七教至礼不让而天下治至赏不费而天下士恱至乐无声而天下民和之谓三至七教修而守则折冲千里之外三至行而征则还师衽席之上子曰见小暗大从物如流者庸人也知审其所知言审其所谓行审其所由智知之言道之行由之者士也心不忌色无伐辞不专自强不息油然若将可越而终不可及者君子也徳合天地明并日月化行若神者圣人也鲁哀公问取人之法孔子对曰无取捷捷无取钳钳无取啍啍哀公问曰国家存亡有天命乎孔子曰存亡祸福皆已而已天灾地妖不能加也哀公问寿孔子曰寝处不时饮食不节逸劳过度者疾杀之居下而干上嗜欲无厌而求不止者刑杀之以少弱犯众强忿怒不类者兵杀之三者非命也自取也智士仁人动静以义其寿也不亦宜乎孔子曰季孙赐我粟千锺而交益亲南宫敬叔乘我以车马而道加行故道虽贵必有待而后重必有势而后行子路曰负重涉远者不择地而休家贫亲老者不择禄而仕孔子曰与人交推其长而违其短故能久也孔子曰有君不能事有臣而求其使非恕也有亲不能孝有子而求其报非恕也有兄不能敬有弟而求其顺非恕也子贡问曰君子见水必观何也孔子曰以其不息也子路曰知者使人知己仁者使人爱己子贡曰智者知人仁者爱人颜回曰知者自知仁者自爱子曰君子以心导耳目立义以为勇小人以耳目导心不孙以为勇子曰有其言而无其行君子耻之地有馀而民不足君子耻之众寡均而人功倍已焉君子耻之子贡曰知莫难于知人颜回将之宋问为身子曰恭敬忠信而已矣夫不比亲而比于疏不亦远乎不修中而修于外不亦反乎虑不先定临事而谋不亦晚乎哀公问政孔子对曰省力役薄赋敛公曰国贫奈何孔子对曰未有子富而父母贫者也孔子曰不杀无辜不释罪人则民不惑任能黜否则官府治理孔子曰諌有五一曰谲谏二曰戆谏三曰降谏四曰直谏五曰风谏吾其从风谏者乎孔子曰立身有义而孝为本丧纪有礼而哀为本战陈有列而勇为本治政有理而农为本居国有道而嗣为本生财有时而力为本孔子曰药酒苦口而利于病忠言逆耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡故父不可以无争子君不可以无争臣兄不可以无争弟士不可以无争友孔子曰不知其地视其草木不知其人视其友不知其君视其所使与善人居如入芝兰之室久即与之俱化是以君子必谨所与处焉孔子曰中人之情无禁则淫无度则逸鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之令故君子不急㫁不急制使饮食有量衣服有节宫室有度畜积有数车器有限所以防乱之原也夫舟非水不行水入舟则没君非民不治民犯上则倾是故君子不可不言也小人不可不整一也孔子曰勇而好问必胜智而好谋必成颜回曰马穷则佚人穷则诈自古及今未有穷其下而能无危者颜回曰一言而有益于智莫如预一言而有益于仁莫如恕知其所不由斯知所由矣孔子曰小人毁人之善以为辨狡讦怀诈以为智幸人有过耻学而羞不能孔子曰君子以行言小人以舌言孔子曰言人善恶非所以美已颜回曰闻诸夫子曰身不用礼而望礼于人身不用徳而望徳于人乱也子路将行孔子曰不强不达不劳无功不忠无亲不信无复不恭失礼慎此五者而已孔子曰君子有终身之乐无一日之忧曽子曰受人施者常畏人与人者常骄人孔子曰君上者民之仪也有司者民之表也迩臣者群下之纪也故贤君必自择左右劳于取人逸于治事子张问入官孔子曰已有善勿专教不能勿怠已过勿发失言勿掎不善勿遂行事勿留孔子曰拒谏者虑之所以塞也奢侈者财之所以不足也专独者事之所以不成也孔子曰古者圣王冕而前旒所以蔽明也纮𬘘充耳所以揜聪也水至清则无鱼人至察则无徒孔子曰欲政之速行以身先之欲民之速服以道御之孔子曰行修而名立内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也故君子入则笃行出则交贤孔子曰奸邪生于不足不足生于无度无度则偷堕侈靡非法妄行而陷于刑罚故刑罚之源生于嗜欲不节夫礼度者所以御民之嗜欲者也是故制度明则奸不犯丧祭明则百姓孝朝觐明则天下顺乡饮酒之礼行则民让婚姻之礼行则民别而五刑不用故圣人之设防贵其不犯也孔子曰天子者与天地参故徳配天地兼利万物与日月并明明照四海而不遗微小孔子曰礼之于正国也犹权衡之于轻重也绳墨之于曲直也规矩之于方圆也夫礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无用而去之者必有乱患故婚姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱繁矣丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣聘觐之礼废则君臣之位失诸侯之行恶而倍畔侵陵之败起矣故礼之教化也微其止邪也于未形使人日迁善远罪而不自知也于是孔子三年丧毕门人治任将归入揖于子贡相乡而哭皆失声然后归子贡反筑室于场独居三年然后归
　　四十四年春越王伐吴吴公子庆忌欲除不忠者以说于越吴人杀之初赵鞅生二子长曰伯鲁幼曰无恤将置后不知所立乃书训戒之辞于二简以授二子曰谨识之三年而问之伯鲁不能举其词求其简已失之矣问无恤诵其词甚习求其简出诸袖中而奏之于是以为后鞅疾亟谓无恤曰晋国有难而无以尹铎为少晋阳为远必以为归鞅卒谥曰简子无恤嗣王崩谥曰敬王子仁立









　　皇王大纪卷六十九



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　元王
　　元年春晋侯午薨谥曰定公子错嗣夏四月邾子自齐之越曰吴为无道执父立子越王归之越人伐吴二年石陨于晋越围吴
　　三年吴王困蹙卑辞乞成于越越王曰请居王于甬东夫妇三百孤与王为二君以没王年夫差曰孤老矣不能事君王矣仰天叹曰使死者有知吾何以见子胥乃缢越王悉定吴地诛太宰嚭以其不忠于君而外受重赂与已比周也振旅而归范蠡进曰君忧臣劳君辱臣死昔王辱于会稽臣不死者为报吴也今吴报矣请从此辞越王曰何至是蠡与其私属浮于五湖智宣子将以瑶为后智果曰不如宵也瑶之贤于人者五其不逮者一也美鬓长大射御足力技蓺毕给巧文辩慧强毅果敢如是而甚不仁夫以其五贤陵人而以不仁行之其孰能待之若果立瑶也智宗必灭弗听宣子卒立瑶为嗣
　　五年卫侯既入侵辱大臣大臣作乱卫侯出如城鉏请师于越彗见晋浍丹水绝三日蔡侯朔薨谥曰成侯子产立
　　六年夏越人宋人鲁人纳卫侯百姓不与卫侯不敢入国人立庄公庶弟黚卫侯辄使问子贡且曰吾其入乎子贡对曰吾不识也私于使者曰今君再在孙矣内不闻献之亲外不闻成之卿则赐不识所由入也诗曰无竞惟人四方其训之若得其人四方以为主而国于何有宋公无子取公孙周二子得启畜诸公宫公宠大尹诸卿皆因之以达事大尹常不告而以其欲称君命以令国人恶之冬十月公游于空泽薨于连申大尹秘不发丧奉公归而立启三日国人知之司城乐茷宣言曰大尹蛊惑其君而专其利今君无疾而死死又匿之是无它矣与我者救君者也众皆从之茷与大司马皇非我欲伐公室乐得曰不可彼以陵公有罪我伐公则乂甚焉使国人施于大尹大尹奉启奔楚乃立得谥先君曰景公王崩谥曰元王子介立
　　贞王
　　元年晋荀瑶伐郑次于桐丘郑人请救于齐齐陈恒救郑瑶畏恒之得众也引师而还使告恒曰大夫陈之自出陈之不祀郑之罪也故寡君使瑶察陈衷焉谓大夫其恤陈乎若利本之颠瑶何有焉恒怒曰多陵人者皆不在智伯其能久乎鲁季孙肥卒是为康子初康子之母死公输若方小敛般请以机封将从之公肩假曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎则病者乎噫弗果从鲁孺子⿰之丧公欲为之设拨颜柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者也而君何学焉宋公既立国人弗顺遂至于亡谓其御曰寡人居于外卿大夫美之居于内侍御者美之不知吾过是以至此若得反国敢不改操易行宋人闻而复之
　　二年彗星见鲁侯患三桓之陵僭也欲以诸侯去之三桓亦患公之多妄也秋八月攻公于有山氏公如越请师归见弑于有山氏谥曰哀公立其子宁
　　三年甲戌晋空桐震七日台舎皆坏人多死
　　五年晋智瑶伐郑围南里谓赵无恤入之对曰主在此曰恶而无勇何以为子对曰以能忍耻庶无害赵宗乎越王勾践薨子适郢立后迁都琅琊传四世而为王无疆〈适郢元凯本史记作石与〉燕献公薨子孝公立
　　六年晋河绝于扈
　　七年有虹围日
　　八年秦堑阿房伐犬戎大荔克其王城时诸戎居岐梁淫漆之北义渠大荔最强筑城数十称王郑伯胜薨谥曰声公子锡嗣陈恒卒是为成子子盘代
　　十年有五虹青色聚于日
　　十一年晋荀瑶赵无恤魏曼多之孙桓子韩不信之孙康子分士吉射故地以为己邑晋侯怒告于齐鲁将伐四卿四卿攻之公奔齐死于道号出公时智氏最强有并吞晋国之志而未敢乃立昭公曽孙骄淫愎而好胜专决国事蔡侯产薨谥声侯子元侯立
　　十二年晋河水赤三日陈盘使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫与三晋通使
　　十三年甲申智瑶韩康子魏桓子宴于蓝台智伯戏康子侮段规智国谏曰夏书有之一人三失怨岂在明不见是图夫君子能勤小物故无大患今主一宴而耻人君相无乃不可乎弗听齐侯骜薨谥平公子积嗣十四年智伯求地于魏魏与之又求地于韩韩亦与之又求地于赵赵不与智伯怒帅韩魏以攻赵无恤将出从者曰长子近且城厚完无恤曰民罢力以完之又毙死以守之其谁与我从者曰邯郸之仓库实无恤曰浚民之膏泽以实之又因而杀之其谁与我晋阳先君之所属也尹铎之所宽也民必和矣乃走晋阳三家围之十五年三家围晋阳不下决晋水以灌之城不浸者三版沈灶产蛙民无叛意郑人弑其君谥曰哀公而立声公之弟丑是为恭公
　　十六年智伯行水魏桓子御韩康子骖乘智伯曰吾乃今知水可以亡人国也桓子肘康子康子履桓子之跗以汾水可以灌安邑绛水可以灌平阳也于是赵襄子使张孟谈濳出见二子曰唇亡则齿寒赵亡则韩魏为之次矣二子乃阴约而遣之襄子夜反决水灌智伯军韩魏翼而击之灭智氏分其地燕孝公薨子成公嗣十八年卫侯黚薨谥曰悼公子弗嗣问于孔伋曰道大难明学术如何伋对曰体道者逸而不穷任术者劳而无功古之笃道君子生不足以系之利何足以动之死不足以禁之害何足以变之君曰善蔡元侯薨子齐嗣二十二年楚灭蔡
　　二十三年甲午
　　二十四年楚灭杞东拓地至泗上遂灭莒
　　二十五年秦伐义渠虏其王韩魏共灭伊洛阴戎其遗脱者西逾岍陇
　　二十六年日食星昼见秦厉共公薨子躁公嗣
　　二十八年王崩谥曰贞定王太子去疾立三月弟叔袭杀哀王而自立是为思王
　　二十九年王弟嵬攻杀思王而自立齐陈盘卒子伯代秦南郑反鲁侯宁薨谥曰悼公子嘉嗣季昭子强问于孟敬子捷曰为君何食敬子曰食粥天下之达礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食
　　考王
　　元年晋哀公薨子幽公柳立独有绛曲沃朝于三家二年河赤于晋龙门三日
　　三年王封其弟揭于河南及揭之孙封其少子于巩以奉王自号东周公
　　四年甲辰
　　六年日食夏六月秦雨雪晋大风坏垣燕成公薨子湣公立
　　八年卫公弗薨谥曰敬公子纠嗣
　　九年三晋强卫使为已属楚子章薨谥曰惠王子仲嗣十年晋丹泌水溢反相击
　　十一年义渠伐秦至渭南
　　十二年秦躁公薨弟怀公嗣
　　十三年冬晋桃杏冬实
　　十四年甲寅孔门七十二贤之徒修习先圣之业讲论不怠子夏之门人问交于子张子张曰子夏云何对曰子夏曰可者与之其不可者拒之子张曰异乎吾所闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能我之大贤欤于人何所不容我之不贤欤人将拒我如之何其拒人也有子问于曽子曰闻丧于夫子乎曰闻之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曽子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曽子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之也曽子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也南宫敬叔反必载宝而朝夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也曽子以子游之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曽子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司宼将之荆盖先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也子夏丧其子而丧其明曽子吊之曰吾闻之也朋友丧明则哭之曾子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也曾子怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子尔罪一也丧尔亲使民未有闻焉尔罪二也丧尔子丧尔明尔罪三也而曰女何无罪欤子夏投其杖而拜曰吾过矣吾过矣吾离群而索居亦己久矣夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也是故君子非有大故不宿于外非致齐也非疾也不昼夜居于内子夏习诗易春秋开明教授子游曰子夏之门人小子当洒扫应对进退则可矣抑末也本之则无如之何子夏闻之曰噫言游过矣君子之道孰先传焉孰后倦焉譬诸草木区以别矣君子之道焉可诬也有始有卒者其唯圣人乎于是子游子夏子张以有若似夫子欲以所事夫子事之言于曾子曽子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皓皓乎不可尚已三千之徒散之四方闵子在鲁季氏使为费宰闵子语使者曰善为我辞焉如有复我者则吾必在汶上矣子贡游于诸侯诸侯无不敬重与之分庭抗礼终老于齐常问于师乙曰赐闻声歌各有宜如赐者宜何歌也对曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉宽而静柔而立者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌国风肆直而慈爱者宜歌商温良而能㫁者宜歌齐夫商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐歌之为言也长言之也说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也澹台灭明南游至江从弟子三百人名显于诸侯原宪居鲁隐于草泽环堵之室茨以生草蓬戸不完桑以为枢瓮牖圭窦以为塞匡坐而歌以此自终公晳哀未尝屈节于人见仕于大夫之家者心则鄙之商瞿以易学教授曽参初为亲仕于莒得三秉而心乐亲没之后齐欲迎为相晋迎以上卿楚迎以令尹禄三千锺不洎其心穷居自得曳縰而歌商颂声满天地若出金石天子不得臣诸侯不得友孟氏使阳肤为士师问于曽子曽子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜曽子有疾孟敬子捷问之曽子言曰鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存曽子疾甚谓曽元曽申曰飞鸟巢于高山鱼鳖穴于深渊然所以得于人者饵也君子茍能无以利害义则辱安从至哉祸生于懈惰孝衰于妻子不可不察也时乐正子春坐于床下申元坐于足童子隅坐而执烛童子曰华而睆大夫之箦欤子春曰止曽子闻之瞿然曰呼曰华而睆大夫之箦欤曽子曰然斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曽元曰夫子之病革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曽子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以徳细人之爱人也以姑息吾何求乎吾得正而毙焉斯已矣举扶而易之反席未安而没曽子将没召门弟子曰启予足启予手诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰而今而后吾知免夫小子其后乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色弟子问曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也子春曰吾闻诸夫子曰天之所生地之所养惟人为大父母全而生之子全而归之可谓孝矣故君子顷步而不敢忘孝也一举足而不敢忘是故道而不径舟而不游一出言而不敢忘是故恶言不出于口忿言不反于身今予忘之是以忧也
　　十五年王崩谥曰考王子午立卫侯纠薨谥曰昭公子亹嗣
　　威烈王
　　元年秦庶长鼂〈中乔〉与大臣弑其君怀公而立其弟是为灵公赵无恤卒是为襄子初襄子未立而伯鲁死既立封其子周于代亦早卒于是以周之子浣为嗣治中牟韩康子卒子武子立魏桓子卒孙斯立以卜子夏田子方为师尝问于子夏曰吾端冕而听古乐则惟恐卧听郑卫之音则不知倦何也子夏曰君所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同曰敢问何如子夏曰古者纲纪正天地顺而四时当民有徳而五榖昌然后圣人正六律和五声歌诗颂作为鞉鼓椌楬埙篪和之以钟磬竽瑟舞之以干戚旄狄始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古修身及家平均天下此所以祭先王之庙也所以献酬酳酢也所以官序贵贱各得其宜也所以示后世有尊卑长幼之序也是故君子听钟声则思武臣听磬声则思死封疆之臣听琴瑟之声则思志义之臣听竽笙箫管之声则思畜聚之臣听鼓鼙之声则思将帅之臣非听其铿锵而已也彼亦有所合之也今夫新乐奸声以滥溺而不止及优侏儒獶杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古故君之所好者溺音也曰敢问溺音何从出也子夏曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趣〈促〉数〈速〉烦志齐音傲辟乔志此四者皆淫于色而害于徳是以祭祀弗用也
　　二年宋公得薨谥曰昭公子购由嗣
　　三年冬晋有火下于北方其声如雷
　　四年夏四月晋大雨雪晋幽公淫宵出为盗所杀魏斯捕盗诛之立其弟止秦作吴阳上畤祭黄帝下畤祭炎帝
　　五年韩武子治平阳鲁侯嘉薨谥曰元公子显嗣七年楚灭郯陈伯卒子和代
　　九年甲子
　　十年秦灵公薨子献公不得立而立怀公季子是为简公卫侯亹薨谥怀公子颓嗣
　　十三年晋河崩壅龙门至于底柱冬十月大雨雪十四年春正月乃止魏李悝作尽地力之教以为一夫治田百亩为粟百五十石下熟倍收深耕易耨则亩益三斗不勤则损亦如之善为国者必平籴米石三十为平善为籴者必观上中下岁随其㐫丰而收之而发之虽遇饥馑而民不流散魏斯用其言国以富彊魏斯伐中山克之问守于翟璜璜荐李克斯见与语大说之克曰贵者贱之恶也富者贫之恶也智者愚之恶也斯曰若何而可对曰贵而能下富而能分智而能教则无患矣斯曰善它日斯问曰吴何以亡对曰数战而民罢数胜而主骄以骄主御罢民所以亡也卜子夏门人段干木居于魏躬耕不仕魏斯过其闾必式时往问之立而不怠乃见翟璜则夷踞而与之言璜不说斯曰段干木官之不可禄之不受汝禄则千锺官则卿也又责吾礼无乃难乎
　　十六年日食赵浣卒子籍嗣曽元北游见燕君而归或曰燕何以不用子元曰燕君之志卑志卑者不求取也十七年三晋比年伐秦秦兵数败初令吏带剑堑洛城重泉韩武子卒子虔立魏伐秦筑临晋
　　十八年秦初租禾鲁侯访于孔伋曰吾欲掩先君之恶而扬其善亦有道乎伋对曰私情之细不如公义之大故舜禹于其父不敢私有之鲁侯曰吾欲三分鲁国以一聘公仪休为相何如对曰君好贤如饥渴则贤者自至若无信用之实徒欲以高官厚禄为钓饵使公仪子之智若鱼鸟可也公于是以礼聘休为相休使食禄者不得与下民争利见其妻织命焚其机奉法循理无所变更群下自正鲁侯之母死使人问于曽申曰如之何对曰申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩之情𫗴粥之食自天子达楚子仲薨谥曰简王子当嗣
　　十九年甲戌魏斯与群臣饮酒师经鼓琴斯意甚适起舞曰使我言而无违者师经曰昔尧舜惟恐言而人不违桀纣惟恐言而人违之君是何言之悖也斯改容敬受教
　　二十一年魏斯谓李克曰先生尝言家贫思良妻国乱思良相今所置非成则璜二子何如对曰卑不谋尊疏不谋戚臣在关门之外不敢当命斯曰先生临事勿让克曰居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不取五者足以定之矣斯曰善克出翟璜曰闻君召先生而卜相果谁为之克曰魏成璜作色曰西河守吴起臣所进也君内以邺为忧臣进西门豹君欲伐中山臣进乐羊中山已拔无使守之臣进先生君之子无傅臣进屈侯鲋以耳目睹记臣何负于魏成克曰子进克者克将比周以求大官哉君问相于克克之对如是所以知君之必相成者成食禄千锺什九在外什一在内是故东得卜子夏西得田子方段干木此三人君师之子所进五人者君臣之子恶得与魏成比也璜再拜曰鄙人失对愿卒为弟子起卫人闻斯贤而归之斯问诸克克曰其用兵司马穰苴弗过也斯以为将起卧不设席行不骑乘与士卒最下者同衣食分劳苦齐侯积薨谥曰宣公子代嗣是为康公
　　二十三年魏斯赵籍韩䖍来请命王命之为诸侯司马氏曰天子之职莫大于礼礼莫大于分分莫大于君今晋大夫暴蔑其君剖分晋国天子既不能讨又宠秩之先王之礼于斯尽矣九鼎震魏侯一日燕群臣方乐而天雨命驾将适野左右曰君安之曰期虞人猎岂可无一会期哉乃往身自罢之又尝与田子方饮曰钟声不比乎左高子方曰君明乐官不明乐音君明乐音臣恐聋于官也韩尝借师伐赵文侯对曰赵兄弟也不敢闻命赵借师伐韩应之亦然二国怒已而知魏侯谋已也皆朝之
　　二十四年王崩谥曰威烈王子骄立燕湣公薨子僖公立盗弑楚子当谥曰声王子疑嗣








　　皇王大纪卷七十



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十一　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　安王
　　元年三晋频年破秦兵夺河西地魏伐秦至阳孤二年秦简公薨子惠公嗣韩景侯䖍薨子烈侯取立赵烈侯籍薨弟武侯嗣
　　三年虢山崩壅河
　　五年日有食之
　　七年宋公购由薨谥曰悼公子田嗣
　　九年晋侯止薨谥曰烈公子颀嗣
　　十一年秦伐韩宜阳取六邑田和迁齐康公于海上食一城奉先祀
　　十三年齐田和会魏侯楚人卫人于浊泽求为诸侯魏为之请于王及诸侯王许之
　　十四年鲁侯显薨谥曰穆公子奋嗣穆公尝问于子思曰为旧君反服古有与子思对曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将坠诸渊毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有公好贤而不得其道亟问亟馈鼎肉于子思子思不悦于卒也摽使者出诸大门之外北面稽首再拜而不受曰今而后知君之犬马畜伋于是子思去鲁适卫孟子曰万章曰士之不托诸侯何也孟子曰不敢也诸侯失国而后托于诸侯礼也士之托于诸侯非礼也万章曰君馈之粟则受之乎曰受之受之何义也曰君之于氓也固周之曰周之则受赐之则不受何也曰不敢也曰敢问其不敢何也曰抱关击柝者皆有常职以食于上无常职而赐于上者以为不恭也曰君馈之则受之不识可常继乎曰缪公之于子思也亟问亟馈鼎肉子思不悦于卒也摽使者出诸大门之外北面稽首再拜而不受曰今而后知君之犬马畜伋盖自是台无馈也悦贤不能举又不能养也可谓悦贤乎曰敢问国君欲养君子如何斯可谓养矣曰以君命将之再拜稽首而受其后廪人继粟庖人继肉不以君命将之子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也非养君子之道也尧之于舜也使其子九男事之二女女焉百官牛羊仓廪备以养舜于畎亩之中后举而加诸上位故曰王公之尊贤者也
　　十五年秦伐蜀取南郑秦惠公薨子出公嗣庶长杀出公及其母沈之渊改立献公魏侯斯薨是为文侯子武侯嗣武侯浮西河而下谓吴起曰美哉山河之固对曰在徳不在险昔三苗氏左洞庭右彭蠡徳义不修禹灭之夏桀之居左河济右泰华伊阙在其南羊肠在其北汤放之商纣之国左孟门右太行常山在其北大河经其南武王杀之君若不修徳舟中之人皆敌国也武侯曰善魏相田文吴起不悦谓文曰将三军使士卒乐死敌国不敢谋治百官亲万民实府库守西河而秦兵不敢东乡韩赵宾从子孰与起文曰不如起曰然则位加吾上何也文曰主少国疑大臣未附百姓不信方是时属之子乎属之我乎起默然久之魏相公叔尚公主而害起公叔之仆曰起易去也其为人刚劲自喜子先言于君曰吴起贤人而君之国小盍试延以女彼无留心则必辞矣子因与起归而令公主辱子使之见之公叔从之起果辞公主武侯疑焉起惧遂奔楚楚王以为相起明法审令破纵横之说捐不急之官废公族疏远者以抚养战士南平百越北却三晋西伐秦诸侯患楚强而贵戚大臣多怨起者赵武侯薨烈侯太子章嗣韩烈侯薨子文侯嗣
　　十六年命齐田和为诸侯和薨谥太公子午嗣
　　十九年秦城栎阳徙都之
　　二十年日有食之既
　　二十一年楚王疑薨贵戚大臣作乱攻吴起起走之王尸而伏击起之徒并中王尸太子臧即位诛为乱者七十馀家谥先君曰悼王
　　二十二年齐康公薨无子田氏遂绝太公之祀齐桓公午薨子威王因齐嗣
　　二十五年孔子思言茍变于卫侯曰其材可将五百乘公曰吾知之然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子子思曰圣人善官人者犹匠用木也取所长弃所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃今君处战国选爪牙以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国也卫侯言计是非群臣和者如出一口子思曰吾观卫君不君臣不臣矣人主自臧则众谋不进事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎夫不察事之是非而悦人讃已暗莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君暗臣谄民不与也若此不已国无类矣乃言于卫侯曰君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非顺之则有福逆之则有祸如此善安从生子思悼道不行乃著中庸书曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教道也者不可须叟离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲜能知味也子曰道其不行矣夫子曰舜其大智也与舜好问而好察迩言隐恶而扬善执其两端用其中于民其斯以为舜乎子曰人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期月守也子曰回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣子曰天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫子曰素隐行怪后世有述焉吾弗为之矣君子遵道而行半涂而废吾弗能已矣君子依乎中庸遁世不见知而不悔惟圣者能之君子之道费而隐夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不知焉夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所不能焉天地之大也人犹有所憾故君子语大天下莫能载焉语小天下莫能破焉诗云鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察也君子之道造端乎夫妇及其至也察乎天地子曰道不远人人之为道而远人不可以为道诗云伐柯伐柯其则不远执柯以伐柯晲而视之犹以为远故君子以人治人改而止忠恕违道不远施诸已而不愿亦勿施于人君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也庸徳之行庸言之谨有所不足不敢不勉有馀不敢尽言顾行行顾言君子胡不慥慥尔君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难君子无入而不自得焉在上位不陵下在下位不援上正已而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人行险以徼幸子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身君子之道辟如行远必自迩辟如登高必自卑诗曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻帑子曰父母其顺矣乎子曰鬼神之为徳其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右诗曰神之格思不可度思矧可射思夫微之显诚之不可揜如此夫子曰舜其大孝也与徳为圣人尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之故大徳必得其位必得其禄必得其名必得其寿故天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之诗曰嘉乐君子宪宪令德宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之故大徳者必受命子曰无忧者其惟文王乎以王季为父以武王为子父作之子述之武王纉太王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之武王未受命周公成文武之徳追王太王王季上祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫期之丧达乎大夫三年之丧达乎天子父母之丧无贵贱一也子曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也春秋修其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食宗庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以逮贱也燕毛所以序齿也践其位行其礼奏其乐敬其所尊爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎哀公问政子曰文武之政布在方䇿其人存则其政举其人亡则其政息人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也故为政在人取人以身修身以道修道以仁仁者人也亲亲为大义者宜也尊贤为大亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可以不知天天下之达道五所以行之者三曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交也五者天下之达道也知仁勇三者天下之达徳也所以行之者一也或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也子曰好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣凡为天下国家有九经曰修身也尊贤也亲亲也敬大臣也体群臣也子庶民也来百工也柔远人也怀诸侯也修身则道立尊贤则不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不体群臣则士之报礼重子庶民则百姓劝来百工则财用足柔远人则四方归之怀诸侯则天下畏之齐明盛服非礼不动所以修身也去谗远色贱货而贵徳所以劝贤也尊其位重其禄同其好恶所以劝亲亲也官盛任使所以劝大臣也忠信重禄所以劝士也时使薄敛所以劝百姓也日省月试既禀称事所以劝百工也送往迎来嘉善而矜不能所以柔远人也继绝世举废国治乱持危朝聘以时厚往而薄来所以怀诸侯也凡为天下国家有九经所以行之者一也凡事豫则立不豫则废言前定则不跲事前定则不困行前定则不疚道前定则不穷在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣诚身有道不明乎善不诚乎身矣诚者天之道也诚之者人之道也诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之巳百之人十能之巳千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣其次致曲曲能有诚诚则形形则著著则明明则动动则变变则化唯天下至诚为能化至诚之道可以前知国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽见乎蓍龟动乎四体祸福将至善必先知之不善必先知之故至诚如神诚者自成也而道自道也诚者物之终始不诚无物是故君子诚之为贵诚者非自成已而已也所以成物也成已仁也成物知也性之徳也合内外之道也故时措之冝也故至诚无息不息则久久则征征则悠远悠远则博厚博厚则高明博厚所以载物也高明所以覆物也悠久所以成物也博厚配地高明配天悠久无疆如此者不见而章不动而变无为而成天地之道可一言而尽也其为物不贰则其生物不测天地之道博也厚也高也明也悠也久也今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉货财殖焉诗曰惟天之命于穆不巳盖曰天之所以为天也於乎不显文王之徳之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰茍不至徳至道不凝焉故君子尊徳性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼是故居上不骄为下不倍国有道其言足以兴国无道其默足以容诗曰既明且哲以保其身其此之谓与子曰愚而好自用贱而好自专生乎今之世反古之道如此者灾及其身者也非天子不议礼不制度不考文今天下车同轨书同文行同伦虽有其位茍无其徳不敢作礼乐焉虽有其徳茍无其位亦不敢作礼乐焉子曰吾说夏礼杞不足征也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾从周王天下有三重焉其寡过矣乎上焉者虽善无征无征不信不信民弗从下焉者虽善不尊不尊不信不信民弗从故君子之道本诸身征诸庶民考诸三王而不缪建诸天地而不悖质诸神而无疑百世以俟圣人而不惑质诸神而无疑知天也百世以俟圣人而不惑知人也是故君子动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则远之则有望近之则不厌诗曰在彼无恶在此无斁庶㡬夙夜以永终誉君子未有不如此而蚤有誉于天下者也仲尼祖述尧舜宪章文武上律天时下袭水土譬如天地之无不持载无不覆帱譬如四时之错行如日月之代明万物并育而不相害道并行而不相悖小徳川流大徳敦化此天地之所以为大也唯天下至圣为能聪明睿知足以有临也宽裕温柔足以有容也发强刚毅足以有执也齐庄中正足以有敬也文理密察足以有别也溥博渊泉而时出之溥博如天渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢乎中国施及蛮貊舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气者莫不尊亲故曰配天唯天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大本知天地之化育夫焉有所倚肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天茍不固聪明圣知达天徳者其孰能知之诗曰衣锦尚䌹恶其文之著也故君子之道暗然而日章小人之道的然而日亡君子之道淡而不厌简而文温而理知远之近知风之自知微之显可与入徳矣诗云濳虽伏矣亦孔之昭故君子内省不疚无恶于志君子之所不可及者其唯人之所不见乎诗云相在尔室尚不愧于屋漏故君子不动而敬不言而信诗曰奏假无言时靡有争是故君子不赏而民劝不怒而民威于𫓧钺诗曰不显惟徳百辟其刑之是故君子笃恭而天下平诗曰予怀明徳不大声以色子曰声色之于以化民末也诗曰徳𬨎如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣子思晚年复归于鲁邹人孟轲师焉轲鲁孟孙之族裔少孤母贤过人择邻三徙轲出就傅怠而归母方织曰轲学不可已也遂截其织曰一绝则续之难矣轲由是进学不息轲见子思问牧民之道何先子思曰利之孟子曰君子教民亦仁义而已矣子思曰是所以利之也上不仁则下不得其所上不义则下乐为诈不利大矣孔氏之徒曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚而不愚则深于诗者也疏通知远而不诬则深于书者也广博易良而不奢则深于乐者也洁静精微而不贼则深于易者也恭俭庄敬而不烦则深于礼者也属辞比事而不乱则深于春秋者也天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名灭同姓名晋侯颀薨谥曰孝公子俱酒嗣蜀伐楚取兹方楚为捍关以拒之鲁穆公薨子共公奋立韩文侯薨子哀侯立
　　二十六年王崩谥曰安王子喜立魏韩赵尽取晋地废晋侯俱酒为家人是为静公唐叔之祀遂绝
　　烈王
　　元年日有食之郑恭公传子及孙二世皆不得其死至是子乙立而灭于韩韩徙都之赵敬侯章薨子成侯种嗣
　　三年宋休公薨子桓公辟兵立〈案汲冢纪年作桓公辟兵而史作辟公辟兵且名辟兵而谥辟又辟于义无取史记盖误也当作桓公〉燕僖公卫慎公皆薨燕立桓公卫立公子训
　　五年韩哀侯相韩廆而甚爱严遂二人甚相害也遂令人刺廆兼及哀侯魏武侯薨不立太子子罃公仲缓争立
　　六年齐威王来朝是时诸侯莫朝天下益贤齐王齐王召即墨大夫曰子居即墨毁言日至然田野辟人民给官无事东方以宁是子不事吾左右以求誉也封之万家召阿大夫曰自子守阿誉言日至然田野不辟人民贫馁赵攻鄄子不救卫取薛陵子不知是子厚币事吾左右以求誉也烹之及左右尝誉者群臣耸惧莫敢饰诈齐国大治楚子臧薨谥曰肃王弟良夫嗣
　　七年日有食之王崩谥曰烈王弟扁立魏大夫王错出奔韩韩赵同伐魏遂围之赵成侯曰杀罃立公仲缓割地而退韩懿侯曰杀魏君暴也割地而退贪也不如两分之使不彊于宋卫则我终无魏患矣赵人不听懿侯去成侯亦去罃杀公仲缓而立是为惠王太史公曰从一家之谋魏必分矣故曰君终无嫡子其国可破也宋桓公薨子剔成立
　　皇王大纪卷七十一



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十二　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　显王
　　二年鲁侯奋薨谥曰恭公子屯嗣
　　五年秦献公败三晋于石门斩首十万王赐以黼黻之服燕桓公卫声公训皆薨燕立文公卫立公子速七年秦献公薨子孝公立生二十一年矣是时河山以东彊国六淮泗之间小国十馀楚魏与齐接境魏筑长城自郑滨洛以北有上郡楚自汉中南有巴黔中皆夷翟遇秦摈斥之不得与盟会孝公发愤修政欲以强秦八年下令曰昔我穆公自岐雍之间修徳行武东平晋乱以河为界西霸戎翟广地千里天子致伯诸侯毕贺为后世开业甚光美会往者厉躁简公出子之不宁国家内忧未遑外事三晋攻夺我先君河西地丑莫大焉献公即位镇抚边境徙治栎阳且欲东伐复穆公故地而修其政令寡人思念先君之意常痛于心宾客群臣有能出奇计强秦者吾且尊官与之分土于是卫公孙鞅闻是令下乃西入秦鞅好刑名学事魏相公叔痤痤贤之会病惠王问曰有如不可讳将奈社稷何曰痤之中庶子鞅年虽少有奇才愿君举国而听之王默然公叔曰即不用必杀之无令出境王出谓左右曰公叔之言岂不悖哉叔召鞅谢曰吾先君而后臣故先为君谋后以告子子速行矣鞅曰君必不能用子言卒不去至是入秦见孝公说以富强之术公大说鞅欲变法秦人不顺鞅曰民不可与虑始而可与乐成论至徳者不和于俗成大功者不谋于众甘宠曰不然縁法而治者吏习而民安之鞅曰常人安于故俗学者溺于所闻以此居官守法可也非所与论于法之外也智者作法愚者制焉公曰善拜鞅左庶长卒变法令民为什伍而相収司连坐告奸者与斩敌首同赏匿奸者与降敌同罚有军功者各以率受上爵为私斗者各以轻重被刑力本业耕织致粟帛多者复其身事末利及怠而贫者举以为収孥宗室非有军功论不得为属籍明尊卑爵秩等级各以差次名田宅臣妾衣服有功者显荣无功者虽富无所芬华令行期年民言不便者千数于是太子犯法鞅刑其傅公子䖍黜其师公孙贾明日秦人皆趣令行之十年道不拾遗山无盗贼民勇于公战怯于私斗乡邑大治初言令不便者有来言便者鞅曰此乱民也尽迁之边民莫敢议韩侯薨子昭侯立
　　十一年鲁侯屯薨谥曰康公子匽嗣
　　十四年齐王魏王会田惠王曰齐有宝乎威王曰无有惠王曰寡人国虽小尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚岂以齐大而无宝乎威王曰寡人所宝者檀子守南城则楚人不敢为冦泗上十二诸侯皆来朝朌子守高唐则赵人不敢东渔于河黔夫守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千馀家种首备盗贼则道不拾遗此四臣将照千里岂特十二乘哉
　　十五年秦败魏师取少梁
　　十六年初孙膑厐㳙俱学兵法㳙为魏将自知能不及膑用法断其足欲使废弃齐使者至魏膑阴说之使者与之归魏伐赵齐威王遣将军田忌救赵孙子曰解纷者不控拳救斗者不搏撠批亢𢭏虚形格势禁而已今梁锐卒竭于外老弱疲于内不若疾走魏都彼必自救是我一举解赵围而救弊于魏也忌从之魏师败绩十八年秦卫鞅围魏固阳降之韩昭侯相申不害国治兵彊申子常请仕其从兄不许有怨色昭侯曰将听子之谒而废子之术乎其行子之术而废子之请乎子尝教寡人修功劳视次第今有所私求我将奚听乎申子乃辟舎请罪昭侯有弊袴命藏之侍者曰君亦不仁者矣不赐左右而藏之昭侯曰明主爱一嚬一笑嚬有为嚬笑有为笑今袴岂特嚬笑哉吾必待有功者
　　十九年秦卫鞅筑冀阙宫庭于咸阳徙都之禁民父子兄弟同室内息者并诸小乡为一县县置令丞凡三十一县废井田开阡陌得卖买
　　论曰先王之所以沟封井田者亩数一定不可诡移一也邑里阻固虽有戎车不可超越二也道路有制虽有奸宄不可群逞三也此三利者绝兼并之端止狱讼之原沮冦盗禁奸宄于未兆所以均平天下行政教美风俗保世永年之大法也自商鞅废之及今千六百岁则弃日益深而祸乱不可禁矣可胜叹哉
　　二十一年秦卫鞅更为赋税法
　　二十二年宋公剔成为弟偃所攻败奔齐偃自立二十六年王致伯于秦诸侯皆贺秦伯使公子少官帅师会诸侯于逢泽朝王
　　二十八年魏厐㳙伐韩韩请救于齐宣王召大臣谋蚤救孰与晩救孙膑曰韩魏未弊而救之是吾代韩受魏兵也且魏有破国之志韩惧亡必愬于齐吾因深结韩亲晚承魏弊可也王乃阴许韩韩恃救五战不胜委国于齐齐使田忌将孙子为师直走魏都㳙归御之孙子曰晋人素悍勇号齐怯善战者因其势而利道之令军人入魏地为十万灶明日为五万灶又明日为二万灶㳙行三日大喜曰齐军亡者过半矣乃并行逐之孙子度其暮当至马陵伏隘待其过万弩俱发㳙智穷自刭二十九年卫鞅言于孝公曰秦与魏譬若人有腹心之疾非魏并秦秦即并魏魏居岭厄之西都安邑与秦界河而擅山东之利利则西侵秦病则东収地今大破于齐可因而伐之魏不能支必东涉然后秦据山河之固东乡以制诸侯此王业也公使之将魏公子卬御之鞅遗卬书愿盟而罢卬信之鞅伏甲袭卬大破魏师魏王恐徙都大梁乃叹曰吾恨不用公叔之言秦封鞅商于十五邑号商君楚王良夫薨谥曰宣王子商嗣
　　三十一年秦孝公薨子惠文王立公子䖍之徒告商君欲反发吏捕之商君亡之魏魏内之秦秦人车裂以徇灭其家初商君用法严酷尝临渭论囚渭水尽赤问赵良曰我治秦孰与五羖大夫贤良曰千人之诺诺不如一士之谔谔仆请正言而无诛可乎五羖大夫荆之鄙人也穆公举之牛口之下而加之百姓之上秦国莫敢望焉相秦六七年而东伐郑三置晋君一救荆祸劳不坐乘暑不张盖不从车乘不操干戈及其死也秦之男女流涕童子不歌谣舂者不相杵今君之见也主嬖人景监其从政也凌轹公族残伤百姓公子䖍杜门八年矣又杀祝懽而黜公孙贾诗曰得人者兴失人者崩此数者非所以得人也君之出也后车载甲多力而骈胁者为骖乘持矛而操闟㦸者旁车而趋此一物不具君固不出书曰恃徳者昌恃力者亡此数者非恃徳也君之危若朝露而尚贪商于宠秦政畜百姓之怨秦王一旦捐宾客而不立朝秦国所以収君者岂其微哉鞅弗从以至于难
　　三十三年孟轲见魏惠王王曰叟不远千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰王何必曰利亦有仁义而已矣王曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣茍为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利孟子见梁惠王王立于沼上顾鸿雁麋鹿曰贤者亦乐此乎孟子对曰贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也诗云经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟鹤鹤王在灵沼于牣鱼跃文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鳖古之人与民偕乐故能乐也汤誓曰时日曷丧予及汝偕亡民欲与之偕亡虽有台池鸟兽岂能独乐哉王曰寡人之于国也尽心焉尔矣河内㓙则移其民于河东移其粟于河内河东㓙亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也孟子对曰王好战请以战喻塡然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如曰不可直不百步尔是亦走也曰王如知此则无望民之多于邻国也不违农时榖不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也榖与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也王曰晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之愿比死者一洒之如之何则可孟子对曰地方百里而可以王王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌故曰仁者无敌王请勿疑三十四年秦伐韩拔宜阳
　　三十五年齐魏会于徐州以相王韩昭侯作高门屈宜臼曰君必不出此门何也不时夫人固有利不利时前年秦拔宜阳今年旱君不恤民之急而顾益奢所谓时诎举赢者也越王无疆伐齐齐说以伐楚之利越遂伐楚楚人大败之尽取吴故地东至浙江越由此散诸公族争立海上朝服于楚
　　三十六年韩高门成昭侯薨子宣惠王立洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术不用乃去说燕文公曰燕所以不被兵者赵蔽其南也且秦之攻燕战于千里之外赵之攻燕战于百里之内王与赵从亲则无患矣文公从之资秦车马说赵肃侯曰秦不敢伐赵者畏韩魏议其后也秦无韩魏之规则祸中于赵矣臣案天下之图诸侯之地五倍于秦卒十倍于秦而衡人皆请割地予秦秦成则其身富荣国被秦患而不与其忧故日夜务称秦权恐愒诸侯窃为主计莫若合六国为从亲以摈秦秦甲必不敢出函谷害山东矣肃侯大悦厚赐赉之使说韩王曰王事秦秦必求宜阳成皋今兹效之明年又求地有尽求无己此市怨结祸也鄙谚曰宁为鸡口无为牛后夫以韩之强而有牛后之名窃为王羞之韩王从其言往说魏王曰大王地方千里武士苍头奋击各二十万车六百乘骑五千匹乃欲臣事秦愿熟察之魏王听之乃说齐王曰韩魏重畏秦者为接境壤也战而胜秦则兵半折四境不守不胜则危亡随其后所以重与秦战而轻为之臣也今秦攻齐过卫阳晋之道经乎亢父之险车不得方轨骑不得比行深入则狼顾韩魏是故恫疑虚喝骄矜而不敢进奈何事之愿王少留意齐王许之遂说楚王曰楚天下彊国也带甲百万粟支十年秦之所害莫如楚从亲则诸侯割地事楚衡合则楚割地事秦两事相去远矣王何居焉楚王许之于是秦为从约长并相六国时有庄周者蒙人也尝为漆园吏该贯辩博著书自见谓惠子曰孔子行年六十而六十化始时所是卒而非之未知今之所谓是之非五十九非也惠子曰孔子勤志服知也庄子曰孔子谢之矣而其未之尝言孔子云夫受才乎大本复灵以生鸣而当律言而当法利义陈乎前而好恶是非直服人之口而已矣使人乃以心服而不敢蘁〈五各〉立定天下之定已乎已乎吾且不得及彼乎又曰建之以常无有主之以太一其动若水其静若镜其应若响未尝先人而尝随人人皆取先已独取后人皆取实已独取虚常宽容于物不削于人可谓至极关尹老聃乎古之博大真人哉庄周闻其风而说之以天下为沈浊不可与庄〈端正也〉语以卮言为蔓衍以重言为真以寓言为广独与天地精神往来以不傲睨于万物其书虽瑰玮而连犿〈方圆宛转与物相从之貎〉无伤也其词虽参差而諔诡可观彼其充实不可以已其逍遥游略曰穷发之北有𡨋海者有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲化而为鸟其名为鹏〈及朋皆古文凤字〉背若泰山翼若垂天之云抟扶揺〈风自下而上曰扶揺亦曰𩙪〉羊角而上者九万里绝云气负青天然后图南且适南𡨋也南𡨋者天池也齐谐者志怪者也谐之言曰鹏之徙于南𡨋去以六月息者也野马也尘埃也〈游气驰聚如野马蓊郁如尘埃〉生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视下也亦若是则已矣风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培〈裴〉风背负青天而莫之夭〈于表〉阏〈于葛〉者蜩与鸴〈鸴学鸠雕鹘也〉鸠笑之曰我决起而飞抢〈七良突也〉榆枋时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为斥鴳笑之曰彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翺翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辩也故夫知效一官行比一乡徳合一君而征一国者其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境斯已矣彼其于世未数数然也虽然犹有未树也列子御风而行泠然善也旬有五日而后反彼于致福者未数数然也此虽免乎行犹有所待者也若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉故曰至人无已神人无功圣人无名肩吾问于连叔曰吾闻言于接舆〈接舆楚人姓陆名通〉大而无当往而不反吾惊怖其言犹河汉而无极也大有迳庭〈敇定迳庭激过也〉不近人情焉连叔曰其言谓何哉曰藐〈眇⿺二音〉姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖〈昌略淖约柔弱貎〉约若处子不食五榖吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝使物不疵疠而年榖熟吾以是狂而不信也连叔曰然瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼔之声岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之是其言也犹时女也之人也之徳也将旁礴〈蒲薄〉万物以为一世蕲〈祁〉乎乱孰弊弊焉以天下为事之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢秕〈卑以〉糠将犹陶铸尧舜者也孰肻以物为事惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠〈戸郭切瓠落犹云廓落也〉落无所容非不呺〈许骄〉然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣何不虑以为大樽〈樽如酒器缚之腰可以入水所谓腰舟者也〉而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也庄子曰何不树之于无何有之乡广莫〈大也〉之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者无所可用安所困苦哉齐物论曰南郭子綦隐几而卧仰天而嘘嗒〈吐答〉焉似丧其耦颜成子游曰形固可使如槁木而心固可使如死灰乎子綦曰偃不亦善乎而问之也今者吾丧我汝知之乎汝闻人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁夫子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自己也咸其自取怒者其谁邪大知闲闲小知间间大言炎炎小言詹詹其寐也魂交其觉也形开与接为构日以心斗缦〈宽心也〉者窖〈古孝深心也〉者密者小恐惴惴大恐缦缦〈齐死生貌〉其发若机栝其留如诅盟其杀〈色界〉如秋冬喜怒哀乐虑叹变慹〈之涉反动貌〉姚佚启态乐出虚蒸成菌〈古咏〉日夜相代乎前而莫知其所萌若有真宰而特不得其朕〈除忍兆也〉与物相刃相靡其行尽如驰而莫之能止终身役役而不见其成功薾然疲役而不知其所归人之生也固若是芒乎其我独芒而人亦有不芒者乎夫随其成心而师之谁独且无师乎未成乎心而有是非是以无有为有虽有神禹且不能知夫言非吹也言者有言其所言者特未定也道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非道隐于小成言隐于荣华自彼则不见自知则知之是以圣人不由而照之于天彼是莫得其偶谓之道枢枢始得其环中以应无穷故为是举莛〈廷〉与楹厉与西施恢恑憰〈决〉怪道通为一唯达者知通为一劳神明为一而不知其同也谓之朝三何谓朝三曰狙公赋芧〈序橡子也〉曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦名实未亏而喜怒为用亦因是也是以圣人和之以是非而休乎天钧〈陶钧也〉古之人其知有所至矣恶乎至有以为未始有物者至矣尽矣不可以加矣其次以为有物矣而未始有封也其次以为有封焉而未始有是非也是非之彰也道之所以亏也道之所以亏爱之所以成果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉天下莫大于秋毫之末而太山为小莫寿乎殇子而彭祖为夭天地与我并生而万物与我为一既已为一矣且得有言乎既已谓之一矣且得无言乎一与言为二二与一为三自此以往巧历不能得而况其凡乎六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩故曰大辩不言孰知不言之辩若有能知此之谓天府啮缺问乎王倪曰子知物之所同是乎曰吾恶乎知之子知子之所不知邪曰吾恶乎知之然则物无知邪曰吾恶乎知之虽然尝试言之庸讵知吾所谓知之非不知邪庸讵知吾所谓不知之非知邪啮缺曰子不知利害则至人固不知利害乎王倪曰至人神矣大泽焚而不能热河汉沍而不能寒疾雷破山风振海而不能惊若然者乘云气骑日月而游乎四海之外死生无变于己而况利害之端乎梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎方其梦也不知其梦也梦之中又占其梦焉觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也昔者庄周梦为蝴蝶栩栩〈喜貎〉然蝴蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶则必有分矣此之谓物化养生主曰吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆己巳而为知者殆而已矣为善无近名为恶无近刑縁督以为经可以保身可以全生可以养亲可以尽年庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦𥒐〈画月骨相离之貌〉然向然奏刀□〈乎获〉然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会〈经首之会司马彪咸池乐章〉文惠君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肻〈其忍骨肉间〉綮〈启结处也〉之未尝而况大軱〈孤骨也〉乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有馀地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋〈许百〉然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉老聃死秦佚吊之三号而出弟子曰若此可乎曰然适来夫子时也适去夫子顺也安时而处顺哀乐不能入也人间世曰颜回将之卫孔子曰回道不欲杂古之至人先存诸已而后存诸人所存于已者未定何暇至于暴人之所行徳厚信矼〈工若反矼确实貌〉未达人气名闻不争未达人心而彊以仁义绳墨之言术暴人之前者是以人恶有其美也命之曰菑人菑人者人必反菑之颜回曰我内直与天为徒外曲与人为徒成而上比与古为徒可乎仲尼曰未可以及化颜回曰敢问其方仲尼曰若一志无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以气听止于耳心止于符气也者虚而待物者也唯道集虚虚者心斋也




　　皇王大纪卷七十二
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十三　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　显王
　　叶公子高将使于齐问于仲尼曰王使诸梁也甚重齐之待使者盖将甚敬而不急匹夫犹未可动也而况诸侯乎吾甚栗之子尝语诸梁也曰凡事若小若大寡不道以懽成事若不成则必有人道之患事若成则必有阴阳之患若成若不成而后无患者唯有徳者能之吾食也执麤而不臧爨无欲清〈七性宜从假借也〉之人今吾朝受命而夕饮冰我其内热与吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣事若不成必有人道之患是两也为人臣者不足以任之子其有以语我仲尼曰天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不可解于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于天地之间是之谓大戒是以夫事其亲者不择地而安之孝之至也夫事其君者不择事而安之忠之盛也自事其心者哀乐不易施乎前知其不可奈何而安之若命徳之至也为人臣子者固有所不得已行事之情而㤀其身何暇至于悦生而恶死夫子其行可矣仲尼曰人莫鉴于流水而鉴于止水惟止能止众止受命于地唯松柏独也正在冬夏青青受命于天唯舜独也正幸能正生以正众生夫保始之征〈始也保其始可信其终也〉不惧之实勇士一人雄入于九军将求名而能自要者而犹若是而况官天地府万物直寓六骸象耳目一知之所知而心未尝死者乎申屠嘉曰久与贤人处则无过知不可奈何而安之若命唯有徳者能之兀者叔山无趾踵见仲尼仲尼曰子不谨前既犯患若是矣虽今来何及矣无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡足今吾来也犹有尊足者存吾是以务全之也夫天无不覆地无不载吾以夫子为天地安知夫子之犹若是也孔子曰丘则陋矣夫子胡不入乎请讲以所闻无趾出孔子曰弟子勉之夫无趾兀者也犹务学以复补前行之恶而况全徳之人乎仲尼曰平者水停之盛也其可以为法也内保之而外不荡也徳者成和之修也徳不形者物不能离也惠子谓庄子曰人故无情乎庄子曰然惠子曰人而无情何以谓之人庄子曰吾所谓无情者言人之不以好恶内伤其身常因自然而不益生也大宗师曰知天之所为者天而生也知人之所为者以其知之所知以养其知之所不知也虽然夫知有所待而后当其所待者特未定也庸讵知吾所谓天之非人乎所谓人之非天乎古之真人过而弗悔当而不自得也其寝不梦其觉无忧其食不甘其息深深真人之息以踵众人之息以喉其耆欲深者其天机浅古之真人不知悦生不知恶死不忘其所始不求其所终是之谓不以心捐道不以人取天若然者其心忘其容寂凄然似秋煖然似春喜怒通四时与物有宜而莫知其极故圣人之用兵也亡国而不失人心利泽施乎万世不为爱人天与人不相胜也是之谓真人夫藏舟于壑藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而走昧者不知也若夫藏天下于天下而不得所遁是恒物之大情也故圣人将游于物之所不得遁而皆存善夭善老善始善终人犹效之又况万物之所系而一化之所待乎夫道有情有信无为无形可传而不可受可得而不可见自本自根未有天地自古以固存子祀子舆子犁子来相与语曰孰能知死生存亡之一体者吾与之友矣四人相视而笑莫逆于心遂相与为友俄而子舆有病子祀往问之曰汝恶之乎曰亡予何恶浸假而化予之左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之右臂以为弹予因以求鸮炙浸假而化予之凥以为轮以神为马予因而乘之岂更驾哉安时而处顺哀乐不能入也此古之所谓县解县而不能自解者物有结之且夫物不胜天久矣吾又何恶焉俄而子来有病喘喘〈赤兊切〉然将死其妻子环而泣之子犁往问之曰叱避无怛化倚其户与之语曰造化将奚以适子来曰父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我则悍矣彼何罪焉夫大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死故善吾生者乃所以善吾死今一以天地为大𬬻以造化为大冶恶乎往而不可哉成然寐蘧然觉子桑戸孟子反子琴张相与语曰孰能登天游雾挠〈而小切〉挑〈徒小切〉无极相忘以生无所终穷三人相视而笑莫逆于心遂相与友莫然有间而子桑戸死未葬孔子使子贡往待事焉或编曲或鼓琴相和而歌子贡反以告孔子曰彼游方之外者也而丘游方之内者也彼方且与造物者为人而游乎天地之一气芒然彷徨乎尘垢之外逍遥乎无为之业彼又恶能愦愦〈上内〉然为世俗之礼以观众人之耳目哉故曰天之小人人之君子人之君子天之小人也颜回问曰孟孙才其母死哭泣无涕不戚不哀而以善丧盖鲁国固有无其实而得其名者乎仲尼曰夫孟孙氏尽之不知所以生不知所以死且方将化恶知不化哉方将不化恶知己化哉吾特与汝其梦未始觉者耶孟孙氏特觉人哭亦哭是自其所以乃且汝梦为鸟而厉乎天梦为鱼而没于渊不识今之言者其觉者乎其梦者乎安排而去化乃入于寥天一应帝王曰肩吾曰君人者以已出经式义度人孰敢不听而化诸狂接舆曰圣人之治也治外乎正而后行确乎能其事者而已矣且鸟高飞以避矰弋之害鼷䑕深穴乎神丘之下以避熏凿之患而曽二虫之无知无名人谓天根曰游心于淡合气于漠顺物自然而无容私焉而天下治矣老耼曰明王之治其功盖天下而似不自己立乎不测而游于无有者也列子见壶子而归三年不出为其妻爨食豕如食人于事无与亲雕琢复朴块然独以其形立纷而封哉一以是终无为名尸无为谋府无为事任无为知主尽其所受乎天而无见得亦虚而已至人之用心若镜不将不迎应而不藏故能胜物而不伤外篇曰骈拇枝指出乎性哉而侈于徳附赘县疣出乎形哉而侈于性多方乎仁义而用之者列于五藏哉而非道徳之正也彼正正者不失其性命之情故合者不为骈而枝者不为跂长者不为有馀短者不为不足是故凫胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲故性长非所断性短非所续无所去忧也天下有常然者曲者不以钩直者不以绳圆者不以规方者不以矩附离不以胶漆约束不以𬙊索故天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得且夫属其性乎仁义者虽通如曾史〈曾参史䲡〉非吾所谓臧也属其性于五味虽通如兪儿〈兪儿古人善别味者〉非吾所谓臧也属其性乎五声虽通如师旷〈师旷冀州南和人生而无目善音律〉非吾所谓聪也属其性乎五色虽通如离朱〈离朱黄帝时人百步见秋毫〉非吾所谓明也吾所谓臧者臧于其徳而已矣任其性命之情而已矣吾所谓聪者非谓其闻彼也自闻而已矣吾所谓明者非谓其见彼也自见而已矣夫不自得而得彼者是得人之得而不自得其得者也适人之适而不自适其适者也若然者虽盗跖与伯夷是同为淫僻也庄子曰上诚好知而无道则天下大乱矣何以知其然耶夫弓弩毕弋机变之知多则鸟乱于上矣钩饵网罟罾笱之知多则鱼乱于水矣削〈七妙削格所以施罗网者〉格罗落罝罘之知多则兽乱于泽矣吾意善治天下者不然彼民有常性织而衣耕而食是谓同徳同乎无知其德不离同乎无欲是谓素朴素朴而民性得矣及至蹩躠为仁踶跂为义而天下始疑矣澶漫为乐摘擗为礼而天下始分矣故纯朴不残孰为牺樽白玉不毁孰为珪璋五色不乱孰为文采五声不乱孰应六律及至屈折礼乐以匡天下之形县跂仁义以慰天下之心而民乃始争归于利不可止也君子不得已而临莅天下莫若无为无为也而后安其性命之情故贵以身于为天下则可以托天下爱以身于为天下则可以寄天下故君子茍能无解其五藏无擢其聪明尸居而龙见渊默而雷声神动而天随从容无为而万物炊累焉吾又何暇治天下哉自天下之衰愚智相欺善否相非诞信相讥大徳不同而性命烂漫矣天下好知而百姓求竭矣于是乎𬬱锯制焉绳墨杀焉椎凿决焉天下脊脊大乱罪在撄人心故贤者伏处大山嵁岩之下而万乘之君忧栗乎庙堂之上故曰绝圣弃智天下大治世俗之人皆喜人之同乎已而恶人之异于已也同乎已而欲之异于已而不欲者以出乎众为心也夫以出乎众为心者曷常出乎众哉因众以宁所闻不如众技众矣而欲为人之国者此以人之国侥幸也几何侥幸而不丧人之国乎其存人之国也无万分之一而丧人之国也一不成而万有馀丧矣悲夫有土者之不知也夫有土者有大物也有大物者不可以物物而不物故能物物明乎物物者之非物也岂独治天下百姓而已哉出入六合游乎九州独往独来是谓独有独有之人是之谓至贵大人之教若形之于影声之于响有问而应之尽其所怀为天下配处乎无响行乎无方出入无旁与日无始颂论形躯合乎大同大同而无巳无巳恶乎得有有睹有者昔之君子睹无者天地之友贱而不可不任者物也卑而不可不因者民也匿而不可不为者事也麤而不可不陈者法也故圣人接于事而不辞齐于法而不乱恃于民而不轻因于物而不去不明于天者不纯于徳不通于道者无自而可有天道有人道无为而尊者天道也有为而累者人道也主者天道也臣者人道也相去远矣不可不察也庄子曰天地虽大其化均也万物虽多其治一也人卒虽众其主君也古之君天下无为也天徳而已矣故无欲而天下足无为而万物化渊静而百姓定记曰通于一而万事毕无心得而鬼神服夫子曰夫道覆载万物者也洋洋乎大哉君子不可以不刳心焉无为为之之谓天无为言之之谓徳爱人利物之谓仁不同同之之谓大行不崖异之谓宽有万不同之谓富执徳之谓纪徳成之谓立循于道之谓备不以物挫志之谓完君子明于此十者则韬乎其事心之大也若然者不荣通不丑穷不拘一世之利以为已私分不以王天下为已处显万物一府死生同状庄子曰泰初有无无有无名一之所起有一而未形物得以生谓之徳未形者有分且然无间谓之命物成生理谓之形形体保神各有仪则谓之性性修反徳徳至同于初同乃虚虚乃大将闾葂谓鲁君曰必服恭俭拔出公忠之属而无阿私民孰敢不辑季彻曰不然大圣之治天下也摇荡民心使之成教易俗举灭其贼心而皆进其独志若性之自为而民不知其所由然汉阴丈人谓子贡曰有机械者必有机事有机事者必有机心机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定者道之所不载也身之不能治而何暇治天下乎子贡谓弟子曰吾闻之夫子事求可功求成用力少而见功多者圣人之道今徒不然执道者徳全徳全者形全形全者神全神全者圣人之道也功利机巧必忘夫人之心若夫人者非其志不之非其心不为虽以天下非誉之无益损焉以告孔子孔子曰彼假修浑沌氏之术者也识其一不知其二治其内不治其外无为复朴体性抱神以游世俗之间者也苑风问于谆芒曰愿闻圣治谆芒曰官施而不失其冝㧞举而不失其能毕见其情事而行其所为行言自为而天下化手挠顾指四方之民莫不俱至此之谓圣治愿闻徳人曰居无思行无虑是非美恶四海之内共利之之为悦共给之之为安愿闻神人曰致命尽情天地乐而万事销亡此之谓混冥庄子曰孝子不谀其亲忠臣不谄其君臣子之盛也亲之所言而然所行而善则世俗谓之不肖子君之所言而然所行而善则世俗谓之不肖臣而未知此其必然耶世俗之所谓然而然之所谓善而善之则不谓之导谀之人也然则俗故严于亲而尊于君耶谓已导人则勃然作色谓已谀人则怫然作色而终身导人也终身谀人也合譬饰辞聚众也是终始本末不相坐垂衣裳设采色动容貌以媚一世而不自谓导谀与夫人为徒通是非而不自谓众人愚之至也知其愚者非大愚也知其惑者非大惑也大惑者终身不解大愚者终身不灵三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑则劳而不至惑者胜也而今也以天下惑予虽有所向不可得也不亦悲乎大声不入于里耳折杨皇荂则嗑然而笑是故高言不止于众人之心至言不出俗言胜也以二缶钟〈缶钟当作垂踵言垂足空必不得有所知矣〉惑而所适不得矣而今也以天下惑予虽有祈向其庸可得耶知其不可得也而强之又一惑也故莫若释之而不推不推谁其比忧庄子曰失性有五一曰五色乱目使目不明二曰五声乱耳使耳不聪三曰五臭薰鼻困惾〈子公切犹刻塞不通也〉中颡四曰五味噣〈浊〉口使口厉爽五曰趣舎滑心使性飞扬皆生之害也而杨墨乃始离跂自以为得非吾所谓得也夫得者困可以为得乎则鸠鸮之在于笼虎豹在于囊槛亦可以为得矣庄子曰天道运而无所积故万物成帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海内服明于天通于圣六通四辟于帝王之徳者其自为也昧然无不静者矣圣人之静也非曰静也善故静也万物无足以铙心者故静也水静则明烛须眉平中准大匠取法焉水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之鉴也万物之镜也夫虚静恬淡寂漠无为者天地之平而道徳之至故帝王圣人休焉休则虚虚则实实则伦矣虚则静静则动动则得矣静则无为无为也则任事者责矣无为则俞俞俞俞者忧患不能处年寿长矣夫虚静恬淡寂漠无为者万物之本也明此以南乡尧之为君也明此以北面舜之为臣也以此处上帝王天子之徳也以此处下玄圣素王之道也以此退居而闲游江海山林之士服以此进为而抚世则功大名显而天下一也静而圣动而王无为也而尊朴素而天下莫能与之争矣夫明白于天地之徳者此之谓大本大宗与天和者也所以均调天下与人和者也与人和者谓之人乐与天和者谓之天乐知天乐者其动也天其静也地一心定而王天下其鬼不祟其魂不疲一心定而万物服夫帝王以天地为宗以道徳为主以无为为常无为也则用天下而有馀有为也则为天下用而不足故古之人贵夫无为也上无为也下亦无为也是下与上同徳下与上同徳则不臣下有为也上亦有为也是上与下同道上与下同道则不主上必无为而用天下下必有为为天下用此不易之道也故古之王天下者知虽落天地不自虑也辩虽雕万物不自说也能虽穷海内不自为也天不产而万物化地不长而万物育帝王无为而天下功故曰莫神于天莫富于地莫大于帝王帝王之徳配天地本在于上末在于下要在于主详在于臣三军五兵之运徳之末也赏罚利害五刑之辟教之末也礼法度数刑名比详〈比较详密〉治之末也钟鼓之音羽旄之容乐之末也哭泣衰绖降杀之服哀之末也此五末者须精神之运心术之动然后从之者也末学者古人有之而非所以先也君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣人取象焉天尊地卑神明之位也春夏先秋冬后四时之序也万物化作萌区有状盛衰之杀变化之流也天地至神而有尊卑先后之序而况人道乎宗庙尚亲朝廷尚尊郷党尚齿行事尚贤大道之序也语道而非其序者非其道也是故古之明大道者先明天而道徳次之道徳已明而仁义次之仁义已明而分守次之分守已明而形名次之形名已明而因任次之因任已明而原省次之原省已明而是非次之是非已明而赏罚次之赏罚已明而愚智处宜贵贱履位仁贤不肖袭情必分其能必由其名以此事上以此畜下以此治物以此修身知谋不用必归其天此之谓太平治之至也故书曰有形有名形名者古人有之而非所以先也骤而语形名不知其本也骤而语赏罚不知其始也倒道而言迕道而说者人之所治也安能治人骤而语形名赏罚此有知治之具非知治之道可用于天下不足以用天下此之谓辩士一曲之人也夫天地者古之所大也黄帝尧舜之所共美也故古之王天下者奚为哉天地而已矣世之所贵道者书也书不过语语有贵也语之所贵者意也意有所随意之所随者不可以言传也而世因贵言传书世虽贵之哉犹不足贵也为其贵非其贵也故视而可见者形与色也听而可闻者名与声也悲夫世人以形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得彼之情则知者不言言者不知而世岂识之哉桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读者何言耶公曰圣人之言也曰圣人在乎曰已死矣曰然则君之所读者古人之糟粕已夫桓公曰寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死轮扁曰以臣之事观之斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应于心口不能言有数存焉于其间臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斵轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄⺋夫庄子曰天其运乎地其处乎日月其争于所乎孰主张是孰纲维是孰居无事推而行是意者其有机缄而不得已耶意者其运转而不能自止耶云者为雨乎雨者为云乎孰隆施是孰居无事淫乐而劝是风起北方一西一东有上徬徨孰嘘吸是孰居无事而披拂是敢问何故巫咸祒曰来吾语汝天有六极五常帝王顺之则治逆之则凶九洛之事治成徳备监照下土天下载之此谓上皇商大宰荡问仁于庄子庄子曰虎狼仁也曰何谓也庄子曰父子相亲何为不仁曰请问至仁曰至仁无亲大宰曰荡闻之无亲则不爱不爱则不孝谓至仁不孝可乎庄子曰至仁尚矣孝固不足以言之故曰以敬孝易以爱孝难以爱孝易以忘亲难忘亲易使亲忘我难使亲忘我易兼忘天下难兼忘天下易使天下兼忘我难夫孝弟忠信此皆自勉以役其徳者也不足多也故曰至贵国爵并焉至富国财并焉至愿名誉并焉是以道不渝庄子曰圣也者达于情而遂于命也天机不张而五官皆备此之谓天乐无言而心悦庄子曰水行莫如用舟而陆行莫如用车以舟之可行于水也而求推之于陆是未知夫无方之传应物而不穷者也且子独不见夫桔橰者乎引之则俯舎之则仰彼人之所引非引人也故俯仰而不得罪于人故夫三皇五帝之礼义法度不矜于同而矜于治故譬三皇五帝之礼义法度其犹柤棃橘柚耶其味相反而皆可于口故礼义法度者应时而变者也庄子曰老子曰使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人莫不进之于其亲使道而可以告人人莫不与其子孙然而不可者无他也中无主而不止外无正而不行古之至人假道于仁托宿于义以游逍遥之墟食于茍简之田立于不贷之圃谓是采真之游以富为是者不能让禄以显为是者不能让名亲权者不能与人柄操之则栗舎之则悲而一无所鉴以窥其所不休者是天之戮民也怨恩取与谏教生杀八者正之器也唯循大变无所湮者为能用之故曰正者正也其心以为不然者天门弗开矣













　　皇王大纪卷七十三



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十四　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　显王
　　孔子谓老耼曰丘治诗书礼乐易春秋以奸者七十二君一君无所钩用甚矣夫人之难说也道之难明邪老子曰六经先生之陈迹也岂其所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所出而迹岂履哉性不可易命不可变时不可止道不可壅茍得于道无自而不可孔子曰丘得之矣不与化为人安能化人庄子曰刻意尚行离世异俗高论怨诽〈匪非二音〉为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义忠信恭俭推让为修而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语大功立大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主强国之人致功并兼者之所好也就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士辟世之人闲暇者之所好也吹呴呼吸吐故纳新熊经〈若熊之攀树引也〉鸟申为寿而已矣此导引之士养形之人彭祖寿考者之所好也若夫不刻意而高无仁义而修无功名而治无江海而闲不导引而寿无不忘也无不有也澹然无极而众美从之此天地之道圣人之徳也故曰圣人休休焉静而阴同徳动而阳同波感而后应迫而后动不得已而后起去知与故循天之理其生若浮其死若休水之性不杂则清静一而不变淡而无为动而以天行此养神之道也夫有干越之剑者〈干溪越山出善剑吴越之地也〉柙而藏之不敢用也宝之至也精神四达并流无所不极化育万物不可为象纯素之道唯神是守守而勿失与神为一一之精通合乎天伦素也者谓其无所与杂也纯也者谓其不亏其神也能体纯素谓之真人庄子曰缮性于俗学以求复其初滑欲于俗思以求致其明谓之蔽蒙之民古之治道者以恬养知生而无以知为也谓之养恬知与恬交相养而和理出其性夫徳和也道理也徳无不容仁也道无不理义也中纯实而反乎情乐也信行容体而顺乎文礼也古之人在混芒之中一世而得澹漠焉当是时也莫之为而常自然逮徳下衰兴治化之流𣻏〈浇〉淳散朴离道以善险徳以行然后去性而从于心附之以文益之以博民始就乱无以反其性情而复其初道无以兴乎世世无以兴乎道虽圣人不在山林之中其徳隐矣古之所谓隐士者非伏其身而弗见也非闭其言而不出也非藏其知而不发也时命大谬也当时命而大行乎天下则反一无迹不当时命而大穷乎天下则深根宁极而待此存身之道也道固不小行徳固不小识小识伤徳小行伤道故曰正⺋而⺋矣古之所谓得志者非轩冕之谓也谓其无以益其乐而已矣今之所谓得志者轩冕之谓也轩冕在身非性命也物之傥来寄也寄之其来不可圉其去不可止不为轩冕肆志不为穷约趋俗其乐彼与此同故无忧而已矣今寄去则不乐由是观之虽乐未尝不荒也故曰丧已于物失性于俗者谓之倒置之民庄子曰井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也计四海之在天地之间也不似礨〈垒〉空〈孔〉之在大泽乎计中国之在海内不似稊〈徒兮尔雅云似稗〉米之在太仓乎号物之数谓之万人处一焉人卒九州榖食之所生舟车之所通人处一焉此其比万物也不似豪末之在马体乎然则大天地而小豪末可乎夫物量无穷时无止分无常终始无故以其至小求其至大之域是迷而不能自得也又何以知毫末之足以定至细之倪又何以知天地之足以穷至大之域世之议者皆曰至精无形至大不可以围夫自细视大者不尽自大视细者不明精麤者期于有形者也无形者数之所不能分也不可围者数之所不能穷也可以言论者物之麤也可以意致者物之精也言之所不能论意之所不能察致者不期精麤焉故大人之行不多仁恩不多辞让不多辟异爵禄不足以为劝戮耻不足以为辱也然则若物之内若物之外恶至而倪贵贱恶至而倪小大以道观之物无贵贱以物观之自贵而相贱以俗观之贵贱不在己以差观之因其所大而大之则万物莫不大因其所小而小之则万物莫不小以功观之因其所有而有之则万物莫不有因其所无而无之则万物莫不无以趣观之因其所然而然之则万物莫不然因其所非而非之则万物莫不非梁丽〈栋也〉可以冲城而不可窒穴言殊器也骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如狸狌言殊技也鸱鸺夜撮蚤察毫末昼出瞋目而不见丘山言殊性也帝皇殊禅三代殊继差其时逆其俗者谓之篡夫当其时顺其俗者为之义之徒然则何为何不为辞受趣舎终奈何严乎若国之有君其无私徳繇繇乎若祭之有社其无私福汎汎乎其若四方之无穷其无所畛域兼怀万物其孰承翼道无终始物有死生物之生也若骤若驰无动而不变无时而不移何为乎何不为乎夫固将自化然则何贵于道耶知道者必达于理达于理者必明于权明于权者察乎安危宁于祸福谨于去就莫之能害也故曰天在内人在外牛马四足是谓天落马首穿牛鼻是谓人无以人灭天无以故灭命无以得徇名谨守而勿失是谓反其真公孙龙问魏牟曰龙少学先王之道长而明仁义之行合同异离坚白然不然可不可困百家之智穷众口之辩吾自以为至达已今吾闻庄子之言茫焉异之不知论之不及与知之弗若今吾无所开吾喙敢问其方公子牟隐几太息仰天而笑曰子独不闻夫埳〈坎〉井之蛙乎谓东海之鳖曰吾乐与吾跳梁乎井干〈平去二声〉之上入休乎缺甃之崖赴水则接腋持頥蹶泥则没足灭跗〈附〉还虷〈寒幷中赤虫〉蟹与科斗莫吾能若也且夫擅一壑之水而跨跱埳井之乐此亦至矣夫子奚不时来入观乎东海之鳖左足未入而右膝已絷矣于是逡巡而却告之海曰夫千里之远不足以举其大千仞之高不足以极其深禹之时十年九潦而水弗为加益汤之时八年七旱而崖不为加损不为顷久推移不以多少进退者此亦东海之大乐也于是埳井之蛙闻之适适然惊规规然自失也且夫知不知是非之竟而犹欲观于壮子之言是犹使蚉负山商蚷〈巨商蚷马蚣也〉驰河也必不胜任矣且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者是非埳井之蛙与且彼方跐〈此踏也〉黄泉而登大皇无南无北奭然四解沦于不测无东无西始于玄冥反于大通子乃规规然而求之以察索之以辩是直用管窥天用锥指地也庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鯈〈直留〉鱼出游从容是鱼乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰女安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也庄子曰天下有至乐无有哉天下之所乐也富贵也身安厚味美服好色音声也夫富者苦身疾作多积财而不得尽用其为形也亦外矣夫贵者夜以继日思虑善否其为形也亦疏矣果有乐无有哉吾以无为诚乐矣天无为以之清地无为以之宁两无为相合万物皆化芒乎芴乎而无从出乎芴乎芒乎而无有象乎万物职职皆从无为殖故曰天地无为也而无不为也人也孰能得无为哉庄子妻死惠子吊之庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子曰与人居长子老身死不哭亦足矣又鼓盆而歌不亦甚乎庄子曰不然是其始死也我独何能无槩然察其始而本无生非徒无生也而本无形非徒无形也而本无气杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也人且偃然寝于巨室而我噭噭然随而哭之自以为不通乎命故止也颜渊东之齐子贡曰夫子有忧色何耶孔子曰昔者管子有言丘甚善之曰褚小者不可以怀大绠短者不可以汲深夫若是者以为命有所成而形有所适也夫不可损益吾恐回与齐侯言圣人之道彼将内求于己而不得不得则惑人惑则死咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下入人卒闻之相与还〈旋面〉而观之故先圣不一其能不同其事名止于实义设于适也庄子曰达生之情者不务生之所无以为达命之情者不务知之所无奈何养形必先之物物有馀而形不养者有之矣有生必先无离形形不离而生亡者有之矣生之来不能却其去不能止悲夫世之人以为养形足以存生而养形果不足以存生则世奚足为哉虽不足为而不可不为者其为不免矣夫欲免为形者莫如弃世弃世则无累无累则正平正平则与彼更生更生则几矣事奚足弃而生奚足遗弃事则形不劳遗生则精不亏夫形全精复与天为一天地者万物之父母也合则成体散则成始形精不亏是谓能移精而又精反以相天子列子问关尹曰至人行乎万物之上而不栗请问何以至此关尹曰是纯气之守也非知巧果敢之列凡有貌象声色者皆物也物何以相远夫奚足以至乎先是色而已则物之造乎不形而止乎无所化夫得是而穷之者物焉得而止焉夫醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦不知也坠亦不知也死生惊惧不入乎胸中是故𨕣物而不慑彼得全于酒而犹若是而况得全于天乎圣人藏于天故莫之能伤也复仇者不折镆干虽有忮心者不怨飘瓦是以天下平均故无攻战之乱无杀戮之刑者由此道也不开人之人而开天之天开天者徳生开人者贼生不厌其天不忽于人民几乎以其真仲尼适楚出于林中见痀偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎有道耶曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处身也若橛株枸吾执臂也若槁木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其痀偻丈人之谓乎颜回济乎觞深之渊津人操舟若神颜回问之曰善游者数能忘水也若乃夫没人之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也覆却万方陈乎前而不得入其舎恶往而不暇以瓦注者巧以黄金注者㱪其巧一也凡外重者内拙田开之曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之单〈善鲁人〉豹养其内而虎食之张毅养其外而疾杀之此二子者皆不鞭其后者也仲尼曰无入而藏无出而阳柴立其中央三者若得其名必极夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者衽席之上饮食之间而不知为之戒者过也孔子观于吕梁县水三十仞流沫四十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死也使弟子并流而拯之数百步而出被发行歌而游于塘下孔子从而问焉曰吾始乎故生于陵而安于陵也长乎性长于水而安于水也成乎命与齐俱入与汨偕出从水之道而不为私焉不知吾所以然而然命也梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神鲁侯问焉对曰臣将为鐻未尝敢以耗气也必齐以静心齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四肢形体也当是时也无公朝其巧专外骨消然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉不然则已则以天合天器之所以疑者神其是与工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽故其灵台一而不桎忘足屦之适也忘要带之适也知忘是非心之适也不内变不外从事会之适也始乎适而未尝不适者忘适之适也弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今日主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道徳而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肻专为一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪此神农黄帝之法则也市南宜僚见鲁侯有忧色市南子曰夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥䟽于江湖之上而求食焉定也然且不免于罔罗机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也今鲁国独非君之皮邪吾愿君刳形去皮洒心去欲而游于无人之野夫有人者累见有于人者忧故尧非有人非见有于人也方舟而济于河有虚船来触舟虽有惼心之人不怒有一人在其上则呼张歙之一呼而不闻再呼而不闻于是三呼邪则必以恶声随之向也不怒而今也怒向也虚而今也实人能虚已以游世其孰能害之孔子问于子桑雽〈戸于二音〉曰吾再逐于鲁伐树于宋削迹于卫穷于商周围于陈蔡之间吾犯此数患亲交益疏徒友益散何与子桑雽曰子独不闻假〈古国名〉人之亡与林回〈殷之逃民林名〉弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相収也夫相収之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝彼无故以合者则无故以离孔子曰敬闻命矣徐行翔徉而归绝学捐书弟子无挹于前而爱益加进庄子衣大布而补之正緳〈贤节带也〉系履而过魏王魏王曰何先生之惫邪庄子曰贫也非惫也士有道徳不能行惫也衣弊履穿贫也非惫也田子方曰东郭顺子其为人也真人貌而天虚縁而葆真清而容物物无道正容以悟之使人之意也消孔子见老耼老耼新沐方将被发而干慹然似非人孔子便而待之少焉见曰丘也与其信然与向者先生形体掘若槁木似遗物离人而立于独也老耼曰吾游于物之初孔子曰何谓邪曰至阴肃肃至阳赫赫肃肃出乎天赫赫出乎地两者交通成和而物生焉或为之纪而莫见其形消息满虚一晦一明日改月化日有所为而莫见其功生有所乎萌死有所乎归始终相反乎无端而莫知乎其所穷非是也且孰为之宗孔子曰请问游是老耼曰草食之兽不疾易薮水生之虫不疾易水行小变而不失其大常也天下也者万物之所一也得其所一而同焉则四肢百体将为尘垢而死生终始将为昼夜而莫之能滑而况得丧祸福之所介乎弃隶者若弃泥涂知身贵于隶也贵在于我而不失于变且万化而末始有极也夫孰足以患心己为道者解乎此至人之于徳也不修而物不能离焉若天之自高地之自厚日月之自明夫何修焉黄帝曰人之生气之聚也聚则为生散则为死若死生为徒吾又何患故万物一也是其所美者为神奇其所恶者为臭腐臭腐复化为神奇神奇复化为臭腐故曰通天下一气耳圣人故贵一天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说圣人者原天地之美而达万物之理是故至人无为大圣不作观于天地之谓也孔子问至道于老耼对曰夫昭昭生于冥冥有伦生于无形精神生于道形本生于精而万物以形相生其来无迹其往无崖无门无房四达之皇皇也邀于此者四枝彊思虑恂达耳目聪明其用心不劳其应物无方天不得不高地不得不广日月不得不行万物不得不昌此其道与孔子曰圣人之爱人也终无己曰古之人外化而内不化与物化者一不化者也狶〈虚岂〉韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫汤武之室圣人处物不伤物不伤物者物亦不能伤者也南荣趎〈音畴汉书古今人表作畴淮南子亦然〉曰目之与形吾不知其异也而盲者不能自见耳之与形吾不知其异也而聋者不能自闻心之与形吾不知其异也而狂者不能自得形之与形亦辟矣而物或间之邪欲相求而不能相得老子曰夫至人者相与交食乎地而交乐乎天不以人物利害相撄灵台者有持而不知其所持而不可持者也劵内者行乎无名劵外者志乎期费行乎无名者唯庸有光志乎期费者唯贾人也兵莫㦧于志镆鎁为下宼莫大于阴阳无所逃于天地之间非阴阳贼之心则使之也观室者周于寝庙又适其偃焉蹍市人之足则辞以放骜兄则以妪大亲则已矣彻志之勃解心之谬去徳之累达道之塞贵富显严名利也容动色理气意也恶欲喜怒哀乐也去就取与知能也此四六者不荡胸中则正正则静静则明明则虚虚则无为而无不为也性者生之质也性之动谓之为为之伪谓之失知者接也知者之所不知犹睨也动无非我之谓治圣人工乎天而拙乎人夫工乎天而俍〈良〉乎人者唯全人能之介者拸〈数止〉画外非誉也胥靡登高而不惧遗死生也敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎天和者为然出怒不怒则怒出于不怒矣出为无为则为出于无为矣欲静则平气欲神则顺心有为也欲当则縁于不得已不得已之类圣人之道徐无鬼谓魏武侯曰天地之养也一登高不可以为长居下不可以为短君独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口夫神者不自许也武侯曰吾欲爱民而为义偃兵其可乎无鬼曰不可爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也君自此为之则殆不成夫杀人之士民兼人之土地以养吾私与吾神者其战不知孰善胜之恶乎在君若勿已矣修胸中之诚以应天地之情而勿撄夫民民死已脱矣君将恶乎用夫偃兵哉黄帝将见大隗乎具茨之山方明为御昌㝢骖乘张若謵朋前马昆阍滑稽后车至于襄城之野七圣皆迷无所问涂适遇牧马童子问涂焉童子曰夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉亦去其害马者而已矣黄帝再拜稽首称天师而退知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇〈音讯凌谇陵轹而问也〉之事则不乐皆囿于物者也招世之士兴朝中民之士荣官筋力之士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁之士宿名法律之士广治农夫无草莱之事则不比商贾无市井之事则不比庶人有旦暮之业则劝百工有器械之巧则壮钱财不积则贪者忧权势不尤则夸者悲势物之徒乐变遭时有所用不能无为也此皆顺比于岁不物于易者也驰其形性潜之万物终身不反悲夫庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩〈乌洛〉漫〈平上二声〉其鼻端若蝇翼使匠石斵之匠石运斤成风听而斵之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斵之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣南伯子綦隐几而坐仰天而嘘颜成子入见曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可使如死灰乎吾尝居山穴之中矣当是时也田禾一睹我而齐国之众三贺之我必先之彼故知之我必卖之彼故鬻之若我而不有之彼恶得而知之若我而不卖之彼恶得而鬻之嗟夫我悲人之自丧者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人之悲者其后而日远矣孔子曰狗不以善吠为良人不以善言为贤许由曰夫民不难聚也爱之则亲利之则至誉之则劝致其所恶则散爱利出乎仁义捐仁义者寡利仁义者众夫仁义之行唯且无诚是以一人之㫁制利天下譬之犹一覕〈薄结〉也荘子曰圣人其穷也使家人忘其贫其达也使王公忘爵禄而化卑故或不言而饮人以和与人并立而使人化圣人之绸缪周尽一体矣而不知其然性也圣人之爱人也人与之名不告则不知其爱人也若知之若不知之若闻之若不闻之其爱人也终无已人之安之亦无已性也长梧封人谓子牢曰君为政焉勿卤莽治民焉勿灭裂昔予为禾耕而卤莽之则其实亦卤莽而报予芸而灭裂之其实亦灭裂而报予予来年变齐深其耕而熟耰之其禾繁以滋予终年厌飧庄子闻之曰今人之治其形理其心多有似封人之所谓遁其天离其性灭其精亡其神以众为故卤莽其性者欲恶之孽为性龿苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性并溃漏发不择所出漂〈匹遥〉疽疥痈内热溲膏是也柏矩曰古之君人者以得为在民以失为在己以正为在民以枉为在已故一形有失其形者退而自责今则不然匿为物而愚不识大为难而罪不敢重为任而罚不胜远其涂而诛不至民知力竭则以伪继之日出多伪士民安取不伪力不足则伪知不足则欺财不足而盗盗窃之行于谁责而可乎蘧伯玉行年六十而六十化未尝不始于是之而卒诎之以非也太公调曰丘山积卑而为高江河合水而为大大人合并而为公四时殊气天不赐故岁成五官殊职君不私故国治计物之数不止于万而期曰万物者以数之多者号而读之也天地者形之大者也阴阳者气之大者也道者为之公因其大以号而读之则可也时有始终气有变化季真之莫为接子之或使二家之议孰正于其情孰偏于其理或使则实莫为则虚有名有实是物之居无名无实在物之虚可言可意言而愈疏言而足则终日言而尽道言而不足则终日言而尽物道物之极言默不足以载非言非默议其有极庄子曰外物不可必故人主莫不欲其臣之忠而忠未必信人亲莫不欲其子之孝而孝未必爱木与木相摩则然金与火相守则流阴阳错行则天地大絯〈骇〉利害相摩生火甚多众人焚和月固不胜火于是乎有僓〈颓〉然而道尽老莱子曰圣人踌躇以兴事以每成功













　　皇王大纪卷七十四



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　　皇王大纪卷七十五　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　显王
　　仲尼曰神龟能见梦于元君而不能避余且之网知能七十二钻而无遗策不能避刳肠之患如是则知有所困神有所不及也虽有至知万人谋之鱼不畏网而畏鹈鹕〈亦名淘河〉去小知而大知明去善而自善矣婴儿生无石〈犹硕也〉师而能言与能言者处也惠子谓荘子曰子言无用荘子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足尔然则厕〈侧〉足而垫之致黄泉人尚有用乎惠子曰无用荘子曰然则无用之为用也亦明矣筌〈鱼笱也〉者所以在鱼得鱼而忘筌蹄〈兔罥也系其脚〉者所以在兔得兔而忘蹄言者所以在意得意而忘言吾安得夫忘言之人而与之言哉荘子曰阳子居南之沛老子谓之曰而睢睢盱盱〈音于〉而谁与居太白若辱盛徳若不足阳子居蹙然变容曰敬闻命矣其往也舎者迎将其家公执席妻执巾栉舎者避席〈羊尚炊也〉者避灶其反也舎者与之争席矣荘子曰舜让天下于子州支伯对曰予适有幽忧之病方且治之未暇治天下也故天下大器也而不以易生此有道者之所以异乎俗者也大王不以所养人者害人避狄而去之若大王者可谓能尊生矣能尊生者虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形夫居高官尊爵者重失之见利轻亡其身岂不惑哉荘子曰帝王之功圣人之馀事楚昭王失国屠羊说从昭王反国将赏之说辞王曰强之说曰大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏荘子曰审自得者失之而不惧行修于内者无位而不怍荘子曰古之人不以人之坏自成也不以人之卑自高也不以遭时自利也荘子曰天与地无穷人死生有时操有时之具而托于无穷之间忽然无异驰骥之驰过隙也不能说其志意养其寿命者皆非通道者也荘子曰平为福有馀为害者物莫不然而财其甚者也荘子曰真者精诚之至也不精不诚不能动人故强哭者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者神动于外是以贵真也礼者世俗之所为也真者所以受于天地也自然不可易故圣人法天贵真不拘于俗荘子曰道者万物之所由也庶物失之者死得之者生为事逆之则败顺之则成故道之所在圣人尊之列御寇之齐中道而反遇伯昏瞀人伯昏瞀人曰奚方而反曰吾惊焉曰恶乎惊曰吾尝食于十𩝫而五𩝫先馈伯昏瞀人曰若是则汝何为惊已曰夫内诚不解形谍成光以外镇人心使人轻乎贵老而𩐎其所患夫𩝫人特为食羮之货多馀之赢其为利也薄其为权也轻而犹若是而况于万乘之主乎身劳于国而知尽于事彼将任我以事而效我以功吾是以惊伯昏瞀人曰善哉观乎汝处已人将保汝矣无几何而往则户外之屦满矣荘子曰巧者劳而智者忧无能者无所求饱食而遨游汎若不系之舟虚而遨游者也荘子曰夫造物者之报人也不报其人而报其人之天圣人安其所安不安其所不安众人安其所不安不安其所安荘子曰知道易勿言难小夫之智不离苞苴竿牍敝精神乎蹇浅而欲兼济道物太一形虚若是者迷惑于宇宙形累不知太初孔子曰凡人心险于山川难于知天天犹有春秋冬夏旦暮之期人者厚貎深情故其就义若渇者其去义若热故君子远使之而观其忠近使之而观其敬烦使之而观其能卒然问焉而观其知急与之期而观其信委之以财而观其仁告之以危而观其节醉之以酒而观其则杂之以处而观其色九征至不肖人得矣正考父一命而伛再命而偻三命而俯循墙而走孰敢不轨如而夫者一命而吕钜〈骄貌〉再命而于车上儛三命而名诸父孰协唐许贼莫大乎徳有心荘子曰美髯长大壮丽勇敢八者因以是穷縁循偃佒〈于仗〉困畏三者俱通逹天下之治方术者多矣皆以其有为不可加矣古之所为道术者果恶乎在曰无乎不在以天为宗以徳为本以道为门兆于变化谓之圣人以仁为恩以义为理以礼为行以乐为和薫然慈仁谓之君子以法为分以名为表以参为验以稽为决其数一二三四是也百官以此相齿以事为常以衣食为主蕃息畜蔵老弱孤寡为意皆有以养民之理也古之人其备乎配神明醇天地育万物和天下泽及百姓明于本数系于末度六通四辟小大精粗其运无乎不在其明而在数度者旧法世传之史尚多有之其在于诗书礼乐者邹鲁之士缙绅先生多能明之诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设于中国者百家之学时或称而道之天下大乱贤圣不明道徳不一天下多得一察焉以自好譬如耳目鼻口皆有所明不能相通犹百家众技也皆有所长时有所用虽然不该不遍一曲之士也判天地之美析万物之理察古人之全寡能备于天地之美称神明之容是故内圣外王之道暗而不明郁而不发天下之人各为其所欲为以自为方悲夫百家往而不反必不合矣后世之学者不幸不见天地之纯古人之大体道术将为天下裂黄帝有咸池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有大濩文王有辟雍之乐武王周公作武古之丧礼贵贱有仪上下有等天子棺椁七重诸侯五重大夫三重士再重今墨子独生不歌死不服桐棺三寸而无椁以此教人恐不爱人以此自行固不爱己歌而非歌哭而非哭乐而非乐是果类乎其生也勤其死也薄其道大觳〈音角〉使人忧使人悲其行难为也墨子虽独能任〈壬〉奈天下何其去王也远矣荘子晚钓于濮水楚王使大夫往先焉曰愿以境内累矣荘子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而蔵之庙堂之上此龟者寕其死为留骨而贵乎寕生而曵尾涂中乎大夫曰寕生而曵尾涂中荘子曰往矣吾将曵尾涂中楚王使以厚币聘之荘子应其使曰子见牺牛乎衣以文绣食以刍粟及其牵入太庙欲为孤豚其可得乎遂终身不仕
　　三十七年秦惠王使犀首欺齐魏与共伐赵以败从约赵肃侯让苏秦秦恐请使燕必报齐秦去而从约解魏割阴晋和于秦〈寔华阴〉
　　三十九年秦伐魏围焦曲沃魏入少梁河西地于秦四十年秦伐魏度河取汾阴皮氏抜焦鲁侯匽薨谥曰景公子叔嗣
　　四十一年秦张仪围魏蒲阳取之请以还魏而使公子繇往质因说魏王曰秦遇魏甚厚魏不可无礼于秦魏因尽入上郡十五县仪归
　　四十三年赵武灵王立置博闻师三人左右司过三人首问先君贵臣肥义加其秩
　　四十四年夏秦初称王卫平侯薨子嗣君立卫有胥靡亡之魏请以左氏易之左右諌曰以一都买一胥靡可乎嗣君曰治无小乱无大法不立诛不必虽有十左氏无益也法立诛必失十左氏无害也魏王闻而献之四十五年秦张仪伐魏取陜苏秦伪得罪于燕奔齐为客卿说齐王高宫室大苑囿以明得意而敝齐
　　四十六年韩燕称王赵王独不肯曰无其实敢处其名乎令国人谓已曰君
　　四十八年王崩谥曰显王子定立齐田婴之子文通傥饶智略嗣为薛公号曰孟尝君招致名士食客常数千人名重天下韩宣惠王欲两用公仲公叔为政问于缪留对曰晋用六卿而国分齐简公用陈恒阚止而见杀魏用犀首张仪而西河之外亡君两用之其多力者内树党其寡力者籍外权君之国危矣赵魏濒山齐地卑下齐使白圭治水去大河二十五里作堤而河东逼齐堤西泛赵魏赵魏亦去大河二十五里作堤以御之
　　慎靓王
　　元年卫更贬号曰君
　　二年秦伐韩取鄢
　　三年楚赵魏韩燕同伐秦攻函谷关败而走宋初称王四年秦败韩师虏其将诸侯震恐齐大夫与苏秦争宠杀之张仪说魏襄王曰梁地四平无名山大川之限戌境守亭障者不下十万固战场也王不事秦秦攻河外据卷衍酸枣劫卫取阳晋则赵不南而从道绝国欲无危不可得也魏王乃倍从约请成于秦孟子见齐宣王王问曰齐桓晋文之事可得闻乎孟子对曰仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣未之闻也无以则王乎曰徳何如则可以王矣曰保民而王莫之能御也曰若寡人者可以保民乎哉曰可曰何由知吾可也曰臣闻之胡龁曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰舎之吾不忍其觳觫若无罪而就死地对曰然则废衅钟与曰何可废也以羊易之不识有诸曰有之曰是心足以王矣百姓皆以王为爱也臣故知王之不忍也王曰然诚有百姓者齐国虽𥚹小吾何爱一牛即不忍其觳觫若无罪而就死地故以羊易之也曰王无异于百姓之以王为爱也以小易大彼恶知之王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉王笑曰是诚何心哉我非爱其财而易之以羊宜乎百姓之谓我爱也曰无伤也是乃仁术也见牛未见羊也君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉是以君子远庖厨也王说曰诗云他人有心予忖度之夫子之谓也夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉此心之所以合于王者何也曰有复于王者曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见舆薪则王许之乎曰否今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与然则一羽之不举为不用力焉舆薪之不见为不用明焉百姓之不见保为不用恩焉故王之不王不为也非不能也曰不为者与不能者之形何以异曰挟太山以超北海语人曰我不能是诚不能也为长者折枝语人曰我不能是不为也非不能也故王之不王非挟太山以超北海之类也王之不王是折枝之类也老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已故推恩足以保四海不推恩无以保妻子古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已矣今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚王请度之抑王兴甲兵危士臣构怨于诸侯然后快于心与王曰否吾何快于是将以求吾所大欲也曰王之所大欲可得闻与王笑而不言曰为肥甘不足于口与轻煖不足于体与抑为采色不足视于目与声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与王之诸臣皆足以供之而王岂为是哉王曰否吾不为是也曰然则王之所大欲可知已欲辟土地朝秦楚莅中国而抚四夷也以若所为求若所欲犹縁木而求鱼也王曰若是其甚与曰殆有甚焉縁木求鱼虽不得鱼无后灾以若所为求若所欲尽心力而为之后必有灾曰可得闻与曰邹人与楚人战则王以为孰胜曰楚人胜曰然则小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强海内之地方千里者九齐集有其一以一服八何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王其若是孰能御之王曰吾惽不能进于是矣愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝试之曰无恒产而有恒心者唯士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱㓙年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦㓙年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之则盍反其本矣五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也王问曰交邻国有道乎孟子对曰有惟仁者为能以大事小是故汤事葛文王事昆夷惟智者为能以小事大故太王事獯鬻勾践事吴以大事小者乐天者也以小事大者畏天者也乐天者保天下畏天者保其国诗云畏天之威于时保之王曰大哉言矣寡人有疾寡人好勇对曰王请无好小勇夫抚劔疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也王请大之诗云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民书曰天降下民作之君作之师惟曰其助上帝宠之四方有罪无罪惟我在天下曷敢有越厥志一人衡行于天下武王耻之此武王之勇也而武王亦一怒而安天下之民今王亦一怒而安天下之民民惟恐王之不好勇也宣王问曰人皆谓我毁明堂毁诸己乎孟子对曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣王曰王政可得闻欤对曰昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独㓜而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者文王发政施仁必先斯四者诗云哿矣富人哀此㷀独王曰善哉言乎曰王如善之则何为不行王曰寡人有疾寡人好货对曰昔者公刘好货诗云乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊思戢用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行故居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方启行王如好货与百姓同之于王何有王曰寡人有疾寡人好色对曰昔者太王好色爱厥妃诗云古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇当是时也内无怨女外无旷夫王如好色与百姓同之于王何有或谓孟子曰子三见齐王而不言事何也孟子曰我先攻其邪心
　　五年巴蜀相攻俱告急于秦王议伐蜀韩又来侵张仪曰不如伐韩以临二周挟天子令天下臣闻争名者于朝争利于市三川周室天下之朝市也而王不争焉顾争于戎翟去王业远矣司马错曰欲富国者务广其地欲强兵者务富其民王地小民贫故臣愿先从事于易夫蜀西僻有桀纣之乱得其地足以广国取其财足以富民一举而名实附矣攻韩劫天子恶名也而未必利也王伐蜀取之遂益富强苏秦弟代亦以游说显燕相子之与代婚谋得燕权代使齐还燕王问曰齐其霸乎对曰不能王曰何故曰不信其臣于是燕王専任子之鹿毛夀曰人称尧贤者以能让天下也王以国让子之是与尧同名也王因属国于子之或曰禹荐益而以启人为吏启率交党攻益夺之天下谓禹名传益而实令启自取今吏无非太子人者是名属子之而实太子用事也王因収印绶自三百石吏以上效之子之子之南靣行王事而哙顾为臣
　　六年王崩谥曰慎靓王子延立
　　赧王
　　元年秦侵义渠得城二十五遂稍蚕食灭之置陇西北地上郡伐魏取曲沃而归其人燕大乱将军市被与太子平谋攻子之齐大夫沈同以其私问于孟轲曰燕可伐与孟子曰可子哙无王命而与人燕子之无王命而受燕于子哙齐王遂使谓平曰闻太子将饬君臣之分明父子之位寡人国虽小惟所以令之太子聚众攻子之不克市被反攻太子死者数万齐因伐燕或问孟子曰劝齐伐燕有诸孟子曰为天吏则可以伐之今以燕伐燕何为劝之哉齐人胜燕醢子之杀燕王哙宣王问孟子曰或谓寡人不取必有天殃取之何如孟子对曰取之而燕民悦则取之古之人有行之者武王是也取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉避水火也如水益深如火益热亦运而已矣齐人取燕诸侯将救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之孟子对曰臣闻七十里为政于天下者汤是也未闻以千里畏人者也今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器如之何其可也天下固畏齐之彊也今又倍地而不行仁政是动天下之兵也王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也王不能用燕人叛王曰吾甚惭于孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之不仁也不知而使之不智也仁智周公未之尽也而况于王乎贾见孟子问之曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从而为之辞孟子为卿于齐公孙丑问曰管仲晏子之功可复许乎孟子曰或问乎曾西曰吾子与子路孰贤曾西蹙然曰吾先子之所畏也曰然则吾子与管仲孰贤曾西艴然不悦曰尔何曾比予于管仲管仲得君如彼其専也行乎国政如彼其久也功烈如彼其卑也尔何曾比予于是曰管仲曾西之所不为也而子谓我愿之乎曰仲以君霸晏以君显犹不足为欤曰以齐王犹反手也且王者之不作未有疏于此时者也民之憔悴于虐政未有甚于此时者也饥者易为食渴者易为饮孔子曰徳之流行速于置邮而传命当今之时万乘之国行仁政民之悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍之惟此时为然孟子曰无或乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉公孙丑问曰夫子加齐之卿相得行道焉虽由此霸王不异矣如此则动心否乎孟子曰否我四十不动心敢问夫子恶乎长曰我知言我善养吾浩然之气敢问何谓浩然之气曰难言也其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣必有事焉而勿正心勿忘勿助长也何谓知言曰诐辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷生于其心害于其政发于其政害于其事圣人复起必从吾言矣昔者窃闻之子夏子游子张皆有圣人一体冉牛闵子颜渊则具体而微敢问所安曰乃所愿则学孔子也曰伯夷伊尹何如曰不同道非其君不事非其民不使治则进乱则退伯夷也何事非君何使非民治亦进乱亦进伊尹也可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速孔子也自生民以来未有孔子也孟子致为臣而归王谓时子曰我欲中国而授孟子室养弟子以万锺使诸大夫国人皆有所矜式子盍为我言之时子因陈子而以告孟子孟子曰异哉子叔疑使已为政不用则亦已矣又使其子弟为卿人亦孰不欲富贵而独于富贵之中有私龙断焉孟子去齐尹士语人曰不识王之不可以为汤武则是不明也识其不可然且至则是干泽也千里而见王不遇故去三宿而后出昼是何濡滞也士则兹不悦高子以告曰夫尹士恶知予哉千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉予不得已也予三宿而出昼于予心犹以为速王庶㡬改之王如改诸则必反予夫出昼而王不予追也予然后浩然有归志予虽然岂舎王哉王犹足用为善王如用予则岂徒齐民安天下之民举安王庶㡬改之予日望之予岂若是小丈夫然哉諌于其君而不受则怒悻悻然见于其靣去则穷日之力而后宿哉孟子去齐居于宋万章问曰宋小国也今将行王政齐楚恶而伐之则如之何孟子曰子不见汤武之事乎不行王政云尔苟行王政四海之内皆举首而望之欲以为君齐楚虽大何畏焉孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善欤我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之荘岳之间数年虽日挞而求其楚也亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何戴盈之曰什一去关市之征今兹未能请轻之以待来年然后已何如孟子曰今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道请损之月攘一鸡以待来年然后己如知其非义斯速已矣何待来年孟子曰仁之胜不仁也犹水胜火今之为仁者犹以一杯水救一车薪之火也不熄则谓之水不胜火此又与于不仁之甚者也亦终必亡而已矣



　　皇王大纪卷七十五



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十六　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　赧王
　　二年秦王欲伐齐患其与楚从亲使张仪说楚王曰王能绝齐请献商于地六百里使秦女为王箕帚妾楚王说而许之群臣皆贺陈轸独吊曰秦重楚者为其有齐也今绝齐则楚孤秦奚贪夫孤国而与之地仪必负王王曰愿陈子闭口使一将军随仪至秦仪佯堕车不朝楚王闻之又使勇士借宋之符北骂齐王王大怒折节事秦仪乃朝见楚使曰子何不受地从某至某广袤六里使者还报楚王欲攻秦陈轸曰轸可发口言乎攻之不如因赂以一名都幷兵而攻齐是我亡地于秦取偿于齐也不然国必大伤矣不听使屈匄伐秦
　　三年春战于丹阳秦虏匄及列侯执珪七十馀人取汉中郡楚王悉兵袭秦战于蓝田大败韩魏袭楚至邓楚王归割两城请平于秦燕人立太子平为王王吊死问疾同百姓甘苦谓郭隗曰诚得贤士与共国雪先耻孤之愿也隗曰王从隗始况贤于隗者岂远千里哉王改筑官而师事之乐毅自魏往拜亚卿任政鲁欲使慎子为将军孟子曰不教民而用之谓之殃民殃民者不容于尧舜之世一战胜齐遂有南阳然且不可慎子勃然不悦曰此则滑釐所不识也曰吾明告子天子之地方千里不千里不足以待诸侯诸侯之地方百里不百里不足以守宗庙之典籍周公之封于鲁为方百里也地非不足而俭于百里太公之封于齐也亦为方百里也地非不足也而俭于百里今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎在所益乎徒取诸彼以与此然且仁者不为况于杀人以求之乎君子之事君也务引其君以当道志于仁而已鲁平公将出嬖人臧仓者请曰他日君出则必命有司所之今乘舆已驾矣有司未知所之敢请公曰将见孟子曰何哉君所为轻身以先于匹夫者以为贤乎礼义由贤者出而孟子之后丧逾前丧君无见焉公曰诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告寡人曰孟子之后丧逾前丧是以不往见也曰何哉君所谓逾者前以士后以大夫前以三鼎而后以五鼎与曰否谓棺椁衣衾之美也曰非所谓逾也贫富不同也乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有臧仓者沮君君是以不果来也曰行或使之止或尼之行止非人所能也吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉浩生不害问曰乐正子何人也孟子曰善人也信人也何谓善何谓信曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之谓神乐正子二之中四之下也
　　四年秦以武关之外易楚黔中楚愿得张仪而献地仪请行王曰楚甘心于子奈何仪曰臣善其嬖臣靳尚尚事幸姬郑袖袖言无不听遂往楚王将杀之尚谓袖曰秦王甚爱张仪欲捐六县及美女赎之王重地尊秦秦女必贵而夫人斥矣于是袖日夜泣曰臣各为其主耳今杀张仪秦必大怒妾请子母俱迁江南毋为秦所鱼肉也王乃赦仪仪因说曰王不事秦秦西有巴蜀治船积粟浮岷江而下日行三百馀里不十日而距捍关杆关惊则从境以东尽城守矣黔中巫郡非王有也秦攻楚危难在三月之内而楚待救在半岁之外此臣所以为大王患也诚能听臣请令秦楚为兄弟国楚王已得仪而重出黔中乃许之仪遂之韩说曰韩地险恶山居所生菽麦国无二岁之食秦据宜阳塞成皋则王国分矣为王计莫如攻楚转祸而悦秦韩王许之仪说齐曰从人言齐蔽于三晋土广民众兵彊士勇有百秦无奈齐何今秦楚嫁娶韩献宜阳梁效河外赵割河间大王不事秦秦驱韩梁攻南地悉赵兵指博关临菑即墨非王有也齐王许之仪西说赵曰大王收率天下以摈秦秦心忿含怒久矣有敝甲凋兵军于渑池愿渡河逾漳据畨吾会邯郸下使臣先闻左右窃为大王计莫如与秦相约结也赵王许之仪北说燕曰齐赵于秦犹郡县也不敢妄相攻伐王事秦长无齐赵之患矣燕王请献恒山之尾五城以和仪归报未至而惠王薨子武王素不说仪诸侯复合从滕世子弘将之楚过宋而见孟子孟子道性善言必称尧舜世子自楚反复见孟子孟子曰世子疑吾言乎夫道一而已矣成覵谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文王我师也周公岂欺我哉今滕截长补短将五十里也犹可以为善国书曰若药不瞑厥疾不瘳滕定公麋薨世子谓然友曰昔者孟子尝与我言于宋于心终不忘今也不幸至于大故吾欲使子问于孟子然后行事然友之邹问于孟子孟子曰不亦善乎亲丧固所自尽也曾子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼可谓孝矣诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之丧齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人三代共之然友反命定为三年之丧父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也至于子之身而反之不可且志曰丧祭从先祖曰吾有所受之也谓然友曰吾他日未尝学问好驰马试劔今也父兄百官不我足也恐其不能尽于大事子为我问孟子然友复之邹问孟子孟子曰然不可以他求者也孔子曰君薨听于冢宰啜粥面深墨即位而哭百官有司莫敢不哀先之也上有好者下必有甚焉者矣君子之徳风也小人之徳草也草尚之风必偃是在世子然友反命世子曰然是诚在我五月居庐未有命戒百官族人可谓曰知及至葬四方来观之颜色之戚哭泣之哀吊者大悦滕文公问为国孟子曰民事不可缓也诗云昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百榖民之为道也有恒产者有恒心无恒产者无恒心茍无恒心放辟邪侈无不为已及陷乎罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也是故贤君必恭俭礼下取于民有制阳虎曰为富不仁矣为仁不富矣夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也彻者彻也助者藉也龙子曰治地莫善于助莫不善于贡贡者校数岁之中以为常乐岁粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之凶年粪其田而不足则必取盈焉为民父母使民盻盻然将终岁勤动不得以养其父母又称贷而益之使老稚转乎沟壑恶在其为民父母也夫世禄滕固行之矣诗云雨我公田遂及我私惟助为有公田由此观之虽周亦助也设为庠序学校以教之庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也人伦明于上小民亲于下有王者起必来取法是为王者师也诗云周虽旧邦其命惟新文王之谓也子力行之亦以新子之国使毕战问井地孟子曰子之君将行仁政选择而使子子必勉之夫仁政必自经界始经界不正井地不均榖禄不平是故暴君污吏必慢其经界经界既正分田制禄可坐而定也夫滕壤地褊小将为君子焉将为野人焉无君子莫治野人无野人莫养君子请野九一而助国中什一使自赋卿以下必有圭田圭田五十亩馀夫二十五亩死徙无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然后敢治私事所以别野人也此其大略也若夫润泽之则在君与子矣滕文公问曰齐人将筑薛吾甚恐如之何则可孟子对曰昔者太王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非择而处之不得已也茍为善后世子孙必有王者矣君子创业垂统为可继也若夫成功则天也君如彼何哉强为善而已矣北宫锜问曰周室班爵禄也如之何孟子曰其详不可得闻也诸侯恶其害已也而皆去其籍然而轲也尝闻其略也天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等也君一位卿一位大夫一位上士一位中士一位下士一位凡六等天子之制地方千里公侯皆方百里伯七十里子男五十里凡四等不能五十里不达于天子附于诸侯曰附庸天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男大国地方百里君十卿禄卿禄四大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也次国地方七十里君十卿禄卿禄三大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也小国地方五十里君十卿禄卿禄二大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也耕者之所获一夫百亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差五年张仪乞身之魏一岁卒仪秦以游说诸侯致位富贵其馀犀首楼缓之徒争慕效之纷纭遍于天下不可胜纪孟子曰景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下息孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之汝家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫赵王纳吴广女孟姚有宠为后生子何欲及其生而立之遂废太子
　　六年秦初置丞相
　　七年秦王使甘茂伐韩茂曰宜阳大县其实郡也今倍数险而行千里攻之难矣昔鲁人有与曾参同姓名者杀人人告其母织自若也及三人告之投杼而走臣之贤不若曾参王之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大王之投杼也魏文侯令乐羊攻中山三年拔之反而论功文侯示之谤书一箧羊曰此非臣功君之力也臣羁旅之臣也樗里子公孙奭挟韩而议之王听之必矣王与盟于息壤八年茂攻宜阳五月而不拔樗里奭果争之王欲罢兵茂曰息壤在彼王济之师遂㧞宜阳秦王好力戏力士乌获之徒皆至大官举鼎绝脉而薨无子异母弟稷立是为昭襄王王母芈八子楚女也实宣太后孟子与弟子讲明道义其书略曰孟子曰尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣市㕓而不征法而不㕓则天下之商皆悦而愿蔵于其市矣关讥而不征则天下之旅皆悦而愿出于其路矣耕者助而不税则天下之农皆悦而愿为之氓矣信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣率其子弟攻其父母自生民以来未有济者也如此则无敌于天下无敌于天下者天吏也然而不王者未之有也孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运于掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母孟子曰天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界固国不以山谿之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣孟子曰天下有达尊三爵一齿一徳一朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如徳恶得有其一以慢其二哉故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊徳乐道不如是不足以有为也故汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之于管仲学焉而后臣之故不劳而霸今天下地丑徳齐莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎孟子曰离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后世者不行先王之道也故曰徒善不足以为政徒法不能以自行诗云不愆不忘率由旧章遵先王之法而过者未之有也圣人既竭目力焉继之以规矩凖绳以为方员平直不可胜用也既竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用也既竭心思焉继之以不忍人之政而仁覆天下矣故曰为高必因丘陵为下必因川泽为政不因先王之道可谓智乎是以惟仁者宜在高位不仁而在高位是播其恶于众也上无道揆也下无法守也朝不信道工不信度君子犯义小人犯刑国之所存者幸也故曰城郭不完兵甲不多非国之灾也田野不辟货财不聚非国之害也上无礼下无学贼民兴丧无日矣诗曰天之方蹶无然泄泄泄泄犹沓沓也事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也故曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼孟子曰规矩方员之至也圣人人伦之至也欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而已矣不以舜之所以事尧事君不敬其君者也不以尧之所以治民治民贼其民者也孔子曰道二仁与不仁而已矣暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也诗云殷鉴不远在夏后之世此之谓也孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁国之所以废兴存亡者亦然天子不仁不保四海诸侯不仁不保社稷卿大夫不仁不保宗庙士庶人不仁不保四体今恶死亡而乐不仁是恶醉而强酒孟子曰爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬行有不得者皆反求诸已其身正而天下归之诗曰永言配命自求多福孟子曰人有恒言皆曰天下国家天下之本在国国之本在家家之本在身孟子曰人不足与适也政不足与间也惟大人为能格君心之非君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣孟子曰君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之有人于此其待我以横逆则君子必自反矣我必不仁也必无礼也此物奚宜至哉其自反而仁矣自反而有礼矣其横逆由是也君子必自反也我必不忠自反而忠矣其横逆由是也君子曰此亦妄人也已矣如此则与禽兽奚择哉于禽兽又何难焉是故君子有终身之忧无一朝之患也乃若所忧则有之舜人也我亦人也舜为法于天下可传于后世我犹未免为乡人也是则可忧也忧之如何如舜而已矣若夫君子所患则亡矣非仁无为也非礼无行也如有一朝之患则君子不患矣孟子曰以善服人者未有能服人者也以善养人然后能服天下天下不心服而王者未之有也孟子曰诸侯之宝三土地人民政事宝珠玉殃必及身孟子曰五霸者搂诸侯以伐诸侯三王之罪人也今之诸侯犯葵丘之五禁五霸之罪人也今之大夫逢君之恶今之诸侯之罪人也孟子曰士非为贫也而有时乎为贫娶妻非为飬也而有时乎为养为贫者辞尊居卑辞富居贫位卑而言高罪也立乎人之本朝而道不行耻也万章曰敢问不见诸侯何义也孟子曰在国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆为庶人庶人不传质为臣不敢见诸侯礼也万章曰庶人召之役则往役君欲见之召之则不往见之何也曰往役义也往见不义也且君之欲见之也何为也哉曰为其多闻也为其贤也曰为其多闻也则cq=20天子不召师而况诸侯乎为其贤也则吾未闻欲见贤而召之也缪公亟见于子思曰古千乘之国以友士何如子思不悦曰古之人有言曰事之云乎岂曰友之云乎子思之不悦也岂不曰以位则子君也我臣也何敢与君友也以徳则子事我者也奚可以与我友千乘之君求与之友而不可得也而况可召欤齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元孔子奚取焉取非其招不往也曰敢问招虞人何以曰以皮冠庶人以旃士以旗大夫以旌以大夫之招招虞人虞人死不敢往以士之招招庶人庶人岂敢往哉况乎以不贤人之招招贤人乎欲见贤而不以其道犹欲其入而闭之门也夫义路也礼门也惟君子能由是路出入是门也诗曰周道如砥其直如矢君子所履小人所视万章曰孔子君命召不俟驾而行然则孔子非欤曰孔子当仕有官职而以其官召之也陈子曰古之君子何如则仕孟子曰所就三所去三迎之致敬以有礼言将行其言也则就之礼貎未衰言弗行也则去之其次虽未行其言也迎之致敬以有礼则就之礼貎衰则去之其下朝不食夕不食饥饿不能出门户君闻之曰吾大者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣孟子曰尽其心者知其性也知其性则知天矣存其心养其性所以事天也夭夀不贰修身以俟之所以立命也孟子曰莫非命也顺受其正是故知命者不立乎岩墙之下尽其道而死者正命也桎梏而死者非正命也孟子曰求则得之舎则失之是求有益于得也求在我者也求之有道得之有命是求无益于得也求在外者也孟子曰古之贤王好善而忘势古之贤士何独不然乐其道而忘人之势故王公不致敬尽礼则不得亟见之见且犹不得亟而况得而臣之乎孟子曰君子之于物也爱之而不仁于人也仁之而弗亲亲亲而仁民仁民而爱物孟子曰不信仁贤则国空虚无礼义则上下乱无政事则财用不足孟子曰伯夷圣之清者也伊尹圣之任者也柳下惠圣之和者也孔子圣之时者也孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也始条理者智之事也终条理者圣之事也智譬则巧也圣譬则力也犹射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也孟子曰有事君人者则事是君为容悦者也有安社稷臣者以安社稷为说者也有天民者达可行于天下而后行之者也有大人者正已而物正者也孟子曰口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也四肢之于安佚也性也有命焉君子不谓性也仁之于父子也义之于君臣也礼之于宾主也智之于贤者也圣人之于天道也命也有性焉君子不谓命也孟子曰由尧舜至于汤五百有馀岁若禹皋陶则见而知之若汤则闻而知之由汤至于文王五百有馀岁若伊尹莱朱则见而知之若文王则闻而知之由文王至于孔子若太公望散宜生则见而知之若孔子则闻而知之由孔子而来至于今百有馀岁去圣人之世若此其未远也近圣人之居若此其甚也然而无有乎尔则亦无有乎尔
　　论曰愚读孟子书谓杨朱墨翟之言盈天下及考诸史则朱翟未尝用于时君时君亦莫有信用其言恶在其为盈天下而孟氏辟之如此其力似空言侈大无益于实者后人虽信诵其言亦莫能究明其义愚始而疑中而惑卒喟然长叹见孟子指意深远广大非茍为夸辞而已也何以言之天下之道为人为己二端而已惟圣人为能合内外之道得时措之宜故不塞不流而王道行百姓寕舎是则或失于为人太重而不知立己或失于为己太重而不知立人失己与人则天地否塞而人之类灭矣五伯之末仁义不明有志于为己者直欲高飞深入不在人间如接舆沮溺之徒是也于是杨朱倡为我之说而其徒翕然是之矣有志于为人者直欲自沽自献必行其说如卫鞅仪秦之徒是也于是墨翟倡兼爱之论而其徒翕然是之矣此二氏之言所以盈天下也然孟氏所以不辟沮溺者为其无辞说而杨朱之言近义故也所以不辟仪秦者为其事浅陋而墨翟之言近仁故也近于仁则不仁近于义则不义不仁不义近于禽兽人将何以立于天地之间故孟氏拔其本塞其源则末流将自止矣有见于此然后知孟氏辟杨墨承先圣大有功于王道而可以为万世法也使齐梁之君一行其言岂至人之类自相残灭陈吴刘项之际死者什九而后止哉
　　赵王与肥义谋胡服骑射国人不欲公子成称疾不朝王使请之曰制国有常利民为本从政有经令行为上明徳先论于贱而施法先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也成曰中国者圣贤之所教礼乐之所用远方之所观赴蛮夷之所则效也今王变古道逆人心愿熟图之使者以报王自往请曰先时中山负齐之强侵暴吾地引水围鄗〈呼老〉先君丑之故寡人欲备四境之难报中山之怨而叔父顺俗忘鄗丑非所望也成听命焉鲁侯叔薨谥曰平公子贾嗣










　　皇王大纪卷七十六
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十七　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　赧王
　　九年赵王略中山地至寕葭略胡地至榆中林胡王献马
　　十年彗星见赵伐中山取东垣中山献四邑以和秦宣太后异父弟曰穰侯魏冉同父弟曰华阳君芊戎王同母弟曰高陵君泾阳君冉自惠王时任职武王薨诸弟争立冉力能立昭襄王是岁庶长及大臣诸父子谋作乱冉诛之惠文王后不得良死武后出归魏王兄弟不善者冉皆灭之王少宣太后任冉为政威震秦国十二年彗星见秦取魏蒲坂晋阳封陵取韩武遂齐韩魏忿楚负从亲同伐之楚王质太子于秦而请救三国引兵归
　　十三年秦大夫有私与楚太子斗者太子杀之亡归十四年日食既秦取韩穰会韩魏齐伐楚杀其将取重丘赵王伐中山中山君奔齐
　　十五年秦伐楚杀其将取襄城楚王质太子于齐而请平
　　十六年赵王传国于何肥义相王自号主父西北略地破林胡置云中雁门代郡将自九原南袭咸阳诈称使者入秦观地形及秦王之为人秦王怪其状非人臣之度使逐之行已脱关矣审问之主父也大惊秦伐楚取八城遗楚王书请会武关约盟楚王欲往恐见欺欲不往恐秦怒昭睢曰发兵自守尔王子子兰劝行屈平曰秦虎狼也可信乎王不听秦人设伏武关劫之至咸阳朝章䑓如藩臣礼要割巫黔中郡楚王不许秦人留之楚大臣曰吾君不得还太子质于齐齐秦合则楚无国矣谋立王之它子昭睢曰倍王命不宜乃诈赴于齐齐臣欲留太子求楚之淮北其相曰郢中立君是吾抱空质而行不义于天下也乃归之楚人立之
　　十七年告于秦曰赖社稷神灵国有王矣秦王怒击楚取十六城屈平者名原楚同姓也事怀王为左徒博闻强志明于治乱娴于辞令入则图议国事出则应对诸侯王甚任之上官大夫害其能而谗之王疏平平忧愁幽思而作离骚及与子兰异议则又嫉子兰一篇之中三致意焉幸君之一悟也至是子兰为令尹介上官大夫短之于王王迁诸江南被发行吟形容枯槁渔父问之曰子非三闾大夫欤何故而至此原曰举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放渔父曰圣人不凝滞于物而能与世推移举世混浊何不随其流而扬其波众人皆醉何不𫗦其糟而餟其醨何故怀瑾握瑜而自令见放为原曰新沐者必弹冠新浴者必振衣谁能以身之察察而受物之汶汶者乎寕赴江流而葬乎鱼腹耳又安能以浩浩之白而蒙世之温蠖乎九年乃作怀沙之赋自投乎汨罗后之为词赋者皆祖焉赵王弟胜号平原君好士食客数千人有公孙龙者善为坚白同异之辩孔穿自鲁适赵龙论臧三耳甚析子高弗应平原君曰何如穿曰谓三耳甚难而实非也谓两耳甚易而实是也不知君将从易而是者乎其亦从难而非者乎平原君谓龙曰子高理胜于词公词胜于理齐邹衍过赵平原君令与龙论白马非马之说邹子曰夫辩者别殊绝类使不相害序异端使不相乱抒意通指明其所谓使人与知焉不务相迷也故胜者不失其所守不胜者得其所求及至烦文以相假饰词以相惇巧譬以相移引人使不得反其意如此害大道衍不为也坐皆称善龙由是绌
　　十八年楚王亡归秦人遮道追及之
　　十九年发病薨秦归其丧楚人如悲亲戚齐韩赵魏宋同伐秦至盐氏
　　二十年赵主父与齐燕共㓕中山封长子章于代使田不礼相之李兊谓肥义曰章党众欲大不礼忍杀而骄二人相得必有阴谋子之任重祸所集也称疾不出不亦可乎对曰主父以王属义也曰母变而度义拜而籍之今畏难忘籍变孰大焉子则有赐而忠我矣吾言已在前矣终不敢失兊曰子勉之兊数见公子成以备不礼义谓信期曰自今有召王者必见吾面我将以身先之无故而后王可入也时吴娃死王爱弛主父见故太子傫然北面于其弟心怜之欲分赵而王章计未决主父及王游沙丘异宫章不礼矫主父令召王义先入被杀成兑自国起兵入距难杀章不礼灭其党王少成兊专政章之败也往走主父主父入之成兊因围主父宫章死成兊曰既解兵吾属夷矣乃令宫人后出者族主父欲出不得探雀鷇而食之三月馀饿死
　　二十二年魏韩同伐秦秦穰侯荐左更白起将败二师于伊阙斩首二十四万级拔五城秦王遗楚王书愿饬士卒得一乐战楚王患之复和亲
　　二十三年迎妇于秦司马氏曰甚哉楚之不竞也忍婚其仇
　　二十四年秦伐韩拔宛燕人破东胡山戎置上谷渔阳右北平辽东郡
　　二十五年魏入河东地四百里于秦韩入武遂地二百里于秦魏芒卯始以诈见重
　　二十六年秦白起伐魏至轵取城大小六十一
　　二十七年冬秦王称西帝遣使立齐王为东帝苏代曰愿王勿受以收天下之望齐王称二日而归之秦亦复称王攻赵拔杜阳
　　二十八年秦攻魏拔新垣曲阳
　　二十九年秦击魏河内魏献安邑以和秦归其人宋有雀生鹯史占之曰小而生巨必霸王喜起兵灭滕东败齐南败楚西败魏欲霸之亟成射天笞地斩社稷而焚㓕之为长夜之饮于室中呼万岁使堂下门外至于国中无敢不呼者天下谓之桀宋齐王伐之民散城不守王死于温
　　三十年秦击齐拔九城齐王既灭宋而骄南侵楚西侵晋欲并二周为天子狐咺正议斮之陈举直言杀之燕王日夜抚循民益富实乃谋伐齐乐毅曰齐霸国之馀业地大人众未易独攻于是约韩赵连楚魏且令赵㗖秦以伐齐之利
　　三十一年燕拜乐毅为上将并将诸侯之师击齐战于济西齐师大败毅还秦韩之众分魏师略宋地部赵师収河间身率燕师长驱逐北齐王出奔毅入临淄取宝物祭噐输扵燕燕王至济上劳军行赏封毅昌国君齐王之卫卫君辟宫称臣而共具齐王不逊卫人侵之去奔邹鲁有骄色邹鲁弗内遂走莒楚俾淖齿救齐因为齐相淖齿欲与燕分齐地乃执王而数之曰千乘博昌方数百里雨血沾衣嬴博之间地坼及泉有人当阙而哭者求之不得去则闻其声王知之乎曰知之淖齿曰雨血沾衣者天以告也地坼及泉者地以告也有人当阙而哭者人以吿也而王不诫焉何得无诛遂擢王筋悬之梁宿夕而死荀卿曰国者天下利势也得道以持之则大安也大荣也积美之源也不得道以持之则大危也大累也有之不如无之及其綦也索为匹夫不可得也齐闵宋献是也卿赵人名况乐毅闻画邑人王蠋贤令军中环画邑三十里无入使人请蠋蠋谢之燕人曰不来吾且屠画蠋曰忠臣不事二君列女不更二夫齐王不用吾諌故退而耕于野国破君亡吾不能存与其不义而生不若死遂自经毅整军禁侵掠求齐逸民显而礼之宽赋敛除暴令修其旧政齐人喜悦乃遣左军渡胶东东莱前军循太山东至海略琅琊右军循河济屯阿鄄以连魏师后军旁北海而抚千乘中军据临菑而镇齐都祀桓公管仲于郊齐人食邑于燕者二十馀君爵位于蓟者百有馀人六月之间下七十馀城三十二年秦拔魏安城齐太子法章变姓名为莒太史敫家佣敫女奇其状貎窃衣食之王孙贾从闵王失王处其母曰汝朝出而晚来则吾倚门而望汝暮出而不还则吾倚闾而望汝事王不知其处汝尚何归焉贾出呼于市曰淖齿弑王欲与我诛之者袒右得四百人攻杀之诸亡臣求立法章保莒城以拒燕赵王得楚和氏璧秦王请易以十五城赵欲勿与畏秦强欲与之恐见欺宦者令舎人蔺相如曰臣愿奉璧而往既见秦王无意偿城相如乃绐取璧却立倚柱怒发上冲冠谓秦王曰布衣之交尚不相欺臣观大王之意欲欺赵故臣复取璧大王必欲急臣臣头与璧俱碎于柱矣秦王乃馆相如相如遣从者怀璧间行归赵而身待命秦王贤之赵王拜为上大夫卫嗣君好察隐微县令有发褥而席弊者嗣君赐之席令大惊使人过关市赂之既而召关市问有客过遗女金女回遣之关市大恐又爱泄姬重如耳而恐其因爱壅已也乃贵薄疑以敌如耳尊魏妃以偶泄姬曰以是相参也荀卿论曰嗣君聚敛计数之君也未及取民也子产取民者也未及为政也管仲为政者也未及修礼也修礼者王为政者强取民者安聚敛者亡鲁侯贾薨谥曰文公子仇嗣是为顷公
　　三十三年秦伐赵拔两城
　　三十四年秦伐赵拔石城楚欲图周王使东周武公谓令尹昭子曰西周绝长补短不过百里名为天下共主裂其地不足以肥国得其众不足以劲兵攻之者名为弑君而犹有欲攻之者见祭器在故也夫虎肉臊而兵利身人犹攻之若使泽中之麋蒙虎之皮攻之者必万倍矣今子将残天下之共主居三代之传器器南则兵至矣楚计遂辍
　　三十五年秦白起败赵取代光狼城司马错因蜀攻楚黔中拔之楚献汉北及上庸地
　　三十六年秦白起伐楚取鄢邓西陵秦赵约好会于渑池廉颇送王至境诀曰度道里会毕不过三十日王不得还则请立太子绝秦望王许之至则盛设备秦不敢动王归拜蔺相如上卿颇曰相如素贱徒以口舌而位我上我必辱之相如出而望见辄引车避匿其舎人皆耻之相如曰廉将军孰与秦王渑池之会吾王鼓琴秦王不肯击缶相如廷叱之独畏廉将军哉顾念强秦不敢加于赵者徒以吾两人在也今若共斗势不俱生吾寕先国家之急而后私仇也颇闻之肉袒负荆至门谢罪遂结刎颈交齐地独莒即墨未属燕即墨人以临淄市掾田单多智习兵推立为将乐毅解围去城九里筑垒令曰城中人出者勿获困者赈之俾即旧业三年而犹不下或䜛之于昭王曰毅欲久仗兵威服齐人而王耳王置酒大会引言者让之曰齐为无道害先王寡人痛之入骨乐君为吾报仇齐固其国也女何敢言若此乃斩之遣相立为齐王毅皇恐不受以死自誓由是齐人服其义诸侯畏其信莫敢谋者昭王薨惠王自为太子时尝不快于毅田单纵反间曰毅与燕王有隙畏诛将连兵王齐齐人未附故且缓攻即墨以待其事齐人所惧它将之来即墨残矣燕王使骑劫代将毅遂奔赵将士愤惋单宣言曰吾独惧燕军劓所得齐卒置之前行燕人如其言城中怒坚守唯恐见得单又言吾甚惧燕掘吾城外冢墓可为寒心燕军尽掘烧之齐愤泣思战怒自十倍单身操版锸散饮食飨劳遣使约降燕军益懈单收牛千馀束刃扵角束脂苇扵尾凿城数十六夜纵牛烧苇端壮士五千随之牛热而奔燕军惊走齐人杀骑劫逐北至河上亡城毕复乃迎王入临淄王立太史敫女为后生太子建赵封乐毅于观津燕王谢之曰将军过听与寡人有隙捐燕归赵自为计则可矣而亦何以报先王遇将军之意乎毅荅书曰勉身立功以明先王臣之上计也离毁辱之谤堕先王之名臣所大恐也临不测之罪以幸为利义之所不敢出也古之君子交绝不出恶声忠臣去国不洁其名臣虽不佞数奉教于君子矣唯君王留意焉燕封毅子间昌国君田单攻狄鲁仲连曰不能下也单曰臣以即墨馀卒破燕复齐今攻狄而不下何也既三月不克乃惧而问仲连曰将军在即墨织蒉仗锸为士卒倡曰无可往矣宗庙亡矣当此之时有死之心士卒挥泣思战所以破燕也今东有夜邑之奉西有淄上之娱黄金横帯而骋乎淄渑之间有生之乐所以不胜也单明日厉气循城立扵矢石之所援枹鼓之狄人乃下
　　三十七年秦白起伐楚㧞郢烧夷陵楚王兵散遂不复战徙都陈秦扵郢置南郡封白起武安君
　　三十八年秦武安君定巫黔中初置黔中郡
　　三十九年秦武安君伐魏㧞两城楚王收东地兵得十馀万复西取江南十五邑
　　四十年秦穰侯伐魏大破之魏纳八城以和穰侯复伐之走芒卯入北宅遂围大梁魏割温以和
　　四十一年魏复与齐合从秦穰侯伐之拔四城
　　四十二年魏伐韩华阳韩遣陈筮告于秦穰侯曰事急乎公来筮曰未急也急则变而它从矣穰侯使武安君救韩八日而至败魏师虏三将魏段干子请割南阳以和苏代谓魏王曰欲玺者段干子也欲地者秦也今使欲地者制玺欲玺者制地魏地尽矣夫入地事秦犹抱薪救火薪不尽火不㓕王曰是则然也虽然事已行不可更矣对曰夫博之贵枭者便则食不便则止何王之用智不如用枭与不听卒以南阳为和秦王率韩魏伐楚楚使者黄歇适至上书曰韩魏父子兄弟接踵而死于秦者将十世矣今王资之不亦过乎臣为王虑莫如善楚秦楚合而临韩韩必朝王施以东山之险帯以曲河之利韩为关内侯矣发卒十万戍郑梁氏寒心许鄢陵婴城而上蔡召陵不往来也而魏亦关内侯矣王从之俾歇归约亲
　　四十三年歇侍太子完质于秦秦置南阳郡燕惠王薨子武成王立
　　四十四年赵平原君家不肯出租税田部吏赵奢戮其用事者九人平原君将杀之奢曰君赵贵公子也不奉公则法削法削则国弱而诸侯加兵是无赵也以君之贵奉公如法则上下平国强赵固而君为贵戚岂轻于天下邪平原君贤之言于王使治赋民富而府库实四十五年秦伐赵围阏与廉颇乐乘曰道险难救王命赵奢救之奢去邯郸三十里坚壁复増垒得秦间善食而遣之因卷甲一日一夜而至用许历言先据北山秦师争山不得奢击败之解围而还赵封奢马服君魏人范雎从湏贾使齐齐王闻其口辩私赐之金贾归告相魏齐齐怒笞雎折胁折齿置厕中雎得出更名姓秦王稽使魏载与俱归荐于王王见之离宫雎佯为不知永巷而入宦者怒逐之曰王至睢谬曰秦安得王独有太后穰侯耳王微闻乃屏左右跽而请曰何以幸教寡人对曰唯唯如是者三王曰先生卒不教寡人耶雎曰羇旅之臣交踈于王所愿陈者皆匡君之事处人骨肉之间而未知王之心也王跽曰天以寡人溷先生而存宗庙事无大小上及太后下及大臣悉以教无疑也雎曰穰侯越韩魏而攻齐刚夀非计也今王不如远交而近攻得寸则王之寸得尺则王之尺夫韩魏中国之处而天下之枢也王若欲霸必亲中国以为天下枢王曰善乃与谋兵事
　　四十七年秦伐魏拔怀
　　四十九年秦拔魏邢丘范雎日益亲用事承间说王曰臣居山东时闻齐有孟尝君不闻有王秦有太后穰侯不闻有王夫擅国之谓王能利害之谓王制杀生之谓王今太后擅行不顾穰侯出使不报华阳泾阳击断无讳高陵进退不请自有秩以上至于大吏及王左右无非相国之人王独立扵朝臣恐万世后秦国非王子孙有也于是废太后逐穰侯高陵华阳泾阳君于关外以雎为丞相封应侯魏湏贾聘于秦应侯使归告魏王曰速斩魏齐头来不然且屠大梁齐奔赵匿平原君家赵惠文王薨子孝成王丹立



　　皇王大纪卷七十七



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十八　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　赧王
　　五十年秦伐赵取三城赵王新立太后用事求救扵齐齐人曰必以长安君为质太后不可齐师不出大臣强谏太后明谓左右曰复言者老妇必唾其靣左师触龙请见太后盛气胥之入左师公徐趋而坐谢曰老臣病足不能见久矣而恐太后体之有所苦也太后曰老妇恃辇而行食得无衰乎曰恃粥耳不和之色稍解左师曰贱息舒祺最少而臣衰窃怜爱之愿得补黒衣之阙以卫王宫太后曰诺年几何曰十五岁矣虽少愿及臣未填沟壑而托之太后曰丈夫亦爱少子乎曰甚于妇人太后笑曰妇人异甚对曰老臣窃谓媪之送燕后也持其踵而泣念其远也亦哀之而已已行非不思也祭祀则祝之曰必勿使反岂非为之计长久为子孙相继王也者太后曰然左师曰今三世已前至于王之子孙为侯者其继有在者乎曰无有曰此其近者祸及身远者及子孙岂人主之子侯则不善哉位尊奉厚无功劳而挟重器多也今媪尊长安君封以膏腴之地多与之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵哉太后曰诺恣君之所使乃为长安君约车百乘质于齐齐师乃出秦师退赵王闻荀卿贤召见问以兵要对曰在乎附民齐人隆技击得一首者赐赎锱金无本赏矣事大敌坚则涣然离耳是亡国之兵也其去赁市佣而战之几矣魏氏武卒以度取之衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个置戈其上冠胄帯劔赢三日粮日中而趋百里中试则复其户利其田宅气力数年而衰而复利未可夺改造则不易周也故地虽大其税必寡是危国之兵也秦人使民要利于上者非斗无由以功相赏五甲首而隶五家最为众强长久之道四世有胜非幸也故齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以遇秦之锐士秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义王曰善请问为将对曰号令欲严以威赏罚欲必以信处舎欲周以固进退欲安以重欲疾以速窥敌观变欲濳以深欲伍以参遇敌决战毋行吾所疑毋欲将而恶废毋急胜而忘败毋威内而轻外毋见其利而不顾其害凡虑事欲熟而用财欲泰可杀而不可使处不完可杀而不可使击不可胜可杀而不可使欺百姓慎此六术五权三至而处之以恭敬无圹是谓天下之将矣卿名况亦以其所学著书其略曰君子曰学不可以己青出于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木受绳则直金就砺则利君子博学而日省乎已则知明而行无过矣故不闻先王之遗言不知学问之大也诗曰嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福神莫大于化道福莫长于无祸吾尝终日而思矣不如湏㬰之所学也假舆马者致千里假舟檝者绝江河君子生非异也善假于物也蓬生麻中不扶而直故君子居必择乡游必就士所以防邪僻而近中正也物类之起必有所使荣辱之来必象其徳质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉故言有召祸也行有招辱也君子其慎所立乎积善成徳而神明自得圣心循焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江河功在不舎锲而不舎金石可镂是故行衢道者不至事两君者不容目不两视而明耳不两听而聪螣蛇无足而飞鼯䑕五技而穷诗曰淑人君子其仪一兮心如结兮故君子结于一也声无小而不闻行无隐而不形玉在山而木润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎学恶乎始恶乎终曰其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入学至乎没而后止也书者政事之纪也诗者中声之所止也礼者法之大分群类之纲纪也故学至乎礼而止矣夫是之谓道徳之极礼之敬文也乐之中和也诗书之博也春秋之微也在天地之间者毕矣君子之学也入乎耳著乎心布乎四体形乎动静以美其身也小人之学以为禽犊学之经莫速乎好其人隆礼次之上不能好其人下不能隆其礼则卒世穷年不免为陋儒而已将原先王本仁义则礼正其经纬蹊径也不道礼宪以诗书为之譬之犹以指测河戈舂黍也伦类不通仁义不一不足谓善学全之尽之然后学者也君子知夫不全不粹不足以为美也故诵数以贯之思索以通之为其人以处之除其害者以持养之使目非是无欲见也使耳非是无欲闻也使口非是无欲言也使心非是无欲虑也及至其致好之也目好之五色耳好之五声口好之五味心利之有天下是故权利不能倾也群众不能移也天下不能荡也生乎由是死乎由是夫是之谓徳操徳操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人荀子曰见善修然必以自存也善在身介然必以自好也非我而当者吾师也是我而当者吾友也谄谀我者吾贼也隆师而亲友以致恶其贼凡用血气志意知虑由礼则治通不由礼则勃乱提僈食饮衣服动静居处由礼则和节不由礼则夷固辟违庸众而野故人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不寕凡治气养心之术莫径由礼莫要得师莫神一好志意修则骄富贵矣道义重则轻王公矣内省则外物轻矣身劳而心安为之利少而义多为之事乱君而通不如事穷君而顺焉故良农不为水旱不耕良贾不为折阅不市士君子不谓贫穷怠乎道道虽迩不行不至事虽小不为不成其为人也多暇日者其出入不远矣礼者所以正身也师者所以正礼也礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也情安礼知若师则是圣人也君子之求利也略其远思也早其避辱也惧其行道理也勇君子贫穷而志广隆仁也冨贵而体恭杀势也安燕而血气不惰柬理也劳倦而容貎不枯好交也怒不过夺喜不过予法胜私也书曰无有作好遵王之道无有作恶遵王之路此言君子之能以公义胜私欲也荀子曰君子行不贵茍难说不贵茍察名不贵茍𫝊唯其当之为贵君子能则宽容易直以开道人不能则恭敬繜绌以畏事人小人能则倨傲僻违以骄溢人不能则嫉妒怨诽以倾覆人君子宽而不僈廉而不刿辩而不争柔从而不流崇人之徳扬人之美非谄谀也正义直指举人之过非毁疵也言己之光美拟于舜禹参于天地非夸诞也与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也刚强猛毅靡所不信非骄暴也以义变应知当曲直故也诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之此言君子之能以义屈信变应也君子养心莫善于诚唯仁之为守唯义之为存诚心守仁则形形则神神则能化矣诚心行义则理理则明明则能变化矣变化代兴谓之天徳诚者君子之所守而政事之本也君子位尊而志恭心小而道大所听视者近而所闻见者远是何耶则操术然也故千人万人之情一人之情是也故操弥约而事弥大公生明偏生暗端悫生通诈伪生塞诚信生神夸诞生惑见其可欲也则必虑其可恶也见其可利也则必虑其可害也取舎如是则常不失于陷矣荀子曰斗者忘其心者也忘其亲者也忘其君者也人之有斗何哉我甚丑之轻死而暴是小人之勇也重死持义而不挠是士君子之勇也自知者不怨人知命者不怨天先义而后利者荣先利而后义者辱志意致修徳行致厚智虑致明是天子之所以取天下也政令法举措时听断公上顺天子下保百姓是诸侯之所以取国家也志行修顺上保职是士大夫之所以取田邑也修法则度量刑辟图籍不知其义谨守其数父子相传是官人百吏之所以取秩禄也孝悌愿悫𨋮录疾力以敦比其事业而不敢怠傲是庶人之所以煖衣饱食也饰邪说文奸言为倚事以偷生反侧于乱世之间是奸人之所以取危辱死刑也材性知能君子小人一也君子注错之当小人注错之过譬之越人安越楚人安楚是非知能材性然也是注错习俗之节异也仁义徳行常安术也然而未必不危也汗僈突盗常危术也然而未必不安也君子道其常而小人道其怪饥而欲食寒而欲煖劳而欲息好利而恶害目辨白黒美恶耳辨音声清浊口辨咸酸甘苦鼻辨芬芳腥臊骨体肤理辨寒暑疾养可以为尧禹可以为桀跖可以为工匠可以为农贾是人之所生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也为尧禹则常安荣为桀跖则常危辱尧禹者非生而具者也夫起于变故成乎修之为待尽而后备者也人之生固小人无师无法则惟利之见耳君子非得势以临之则无由得开内焉今使人生而未尝睹刍豢稻粱也惟菽藿糟糠之睹则以至足为在此也俄而粲然有秉刍豢稻粱者而至臭之而无嗛于鼻尝之而甘于口食之而安于体则莫不弃此而取彼矣今以夫先王之道仁义之统以相群居以相持飬以相藩饰以相安固以夫桀跖之道㡬直夫刍豢之悬糟糠耳哉然而人力为此而寡为彼何也曰陋也仁者告之示之靡之儇之鈆之重之则夫塞者俄且通也陋者俄且僩也愚者俄且知也是岂非人之情固可与如此可与如彼也哉人之情食欲有刍豢衣欲有丈绣行欲有舆马然有者几不长虑顾后而恐无以继之故也偷生浅知之属曽此而不知是其所以不免于冻饿操瓢囊为沟壑中瘠者也先王之道仁义之统诗书礼乐之分固为天下生民之属长虑顾后而保万世也非熟修为之君子莫之能知也以治情则利以为名则荣以群则和以独则足乐意者其是耶夫贵为天子富有天下是人情之所同欲也然则从人之欲则势不能容物不能赡也故先王按为之制礼义以分之使有贵贱之等长㓜之差智愚能不能之分皆使人载其事而各得其宜故或禄天下而不自以为多或监门御旅抱关击柝而不自以为寡夫是之谓人伦荀子曰古有姑布子卿今世有唐举相人之形状颜色而知其吉凶妖祥世俗称之学者不道也故相形不如论心论心不如择术孙叔敖突秃长左叶公子高微小短瘠然仁义功名善于后世桀纣长巨姣美然身死国亡为天下大僇人有三不祥㓜而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是不祥也为上则不能爱为下则好非其上是人之必穷也人之所以为人者以其有辨也辨莫大于分分莫大于礼礼莫大于圣王圣王有百吾孰法焉文久而息节奏久而绝欲观千岁则审今日欲知亿万则审一二欲知上世则审周道欲知周道则审其人所贵君子故曰以近知远以一知万以微知明此之谓也凡言不合先王不顺礼义谓之奸言法先王顺礼义然而不好言不乐言则非必诚士也凡人莫不好言其所善而君子为甚故赠人以言重于金石珠玉观人以言美于黼黻文章听人以言乐于钟鼓琴瑟故君子之于言无厌易曰括囊无咎无誉腐儒之谓也凡说之难以至高遇至卑以至治接至乱善者于是间也与世偃仰缓急赢绌曲得所谓焉故君子度已则以绳接人则用抴度己以绳足为天下法则矣接人用抴故能容宽因求以成天下之大事故谈说之术齐荘以莅之端诚以处之坚强以持之分别以论之譬称以明之欣驩芬芗以送之宝之珍之贵之神之如是则说常无不受小人辩言险而君子辩言仁也君子之行仁也无厌志好之行安之乐言之听其言辩而无綂不足以和齐百姓是谓奸人之雄圣王起所以先诛也荀子曰饰邪说文奸言其持之有故其言之成理足以欺惑愚众者有人矣纵性情安恣雎是它嚣魏牟也忍情性茍以分异人为高是陈仲史䲡也不知一天下建国家之权称上功用大俭约而僈差等是墨翟宋銒也无法而好作听上从俗无所归宿是慎到田骈也治怪说玩琦辩不可以为治是恵施邓析也略法先王不知其綂材剧志大闻见杂博案往旧造说谓之五行僻违幽隐闭约而无解案饰其辞而祗敬之曰此真先君子之言也子思唱之孟子和之世俗不知其非遂受而𫝊之以为仲尼子弓为兹厚于后世是则子思孟子之罪也若夫总方略齐言行一綂类群天下英杰而告之以太古教之以至顺奥窔之间簟席之上敛然圣王之文章具焉佛然平世之俗起焉是圣人之不得势者仲尼子弓是也一天下财万物养长生民兼利天下通逹之属莫不服从则圣人之得势者舜禹是也今夫仁人将何务哉上则法舜禹之制下则法仲尼子弓之义以务息十二子之说如是而天下之害除仁人之事毕圣王之迹著矣兼服天下之心高上尊贵不以骄人聪明圣智不以穷人齐给速通不争先人刚毅勇敢不以伤人不知则问不能则学虽能必让遇君则修臣下之义遇乡则修长㓜之义遇长则修子弟之义遇友则修礼节辞让之义遇贱而少者则修告导宽容之义故无不爱也无不敬也无与人争也恢然如天地之苞万物如是则贒者贵之不肖者亲之如是而不服者则可谓訞怪狡猾之人矣古之所谓士仕者合群者也乐分施者也务事理者也今之所谓士仕者无礼义而唯权势之嗜者也古之所谓处士者修正者也知命者也今之所谓处士者利心无足而佯无欲者也离踪而跂訾者也君子率道而行端然正已不为物倾侧第作其冠衶禫其辞禹行而舜趋是子张氏之贱儒也正其衣冠齐其颜色嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也偷儒惮事曰君子固不用力是子游氏之贱儒也彼君子不然佚而不惰劳而不慢宗原应变曲得其宜也荀子曰仲尼之门五尺之竖子言羞称乎五伯是何也曰齐桓五伯之盛者也前事则杀兄而争国内行则姑姊妹之不嫁者七人外事则诈邾袭莒并国三十五行事若是小人之杰也彼固曷足称乎大君子之门哉王者致贤而能以救不肖委然成文而暴国自化故文王载百里地而天下一桀纣有天下而不得以匹夫老故人主不务得道而广有其势是其所以危也持宠处位终身不厌之术恭敬辞让援贤博施推贤让能少事长贱事贵不肖事贤是天下之通义也有人也势不在人上而羞为人之下是奸人之心也君子时诎则诎时伸则伸荀子曰大儒之效武王崩成王㓜周公履天下之籍听天下之断教诲开导成王使谕于道成王冠成人周公归周反籍焉故以枝代主而非越也君臣易位而非不顺也因天下之和遂文武之业天下厌然犹一也是谓大儒之效秦昭王问荀卿曰儒无益人之国卿曰儒者法先王隆礼义谨乎臣子而致贵其上者也明于为社稷之大义通乎财万物养百姓之经纪在本朝则志意定乎内礼节修乎朝法则度量正乎官忠信爱利刑于天下应之如讙何谓其无益于人之国也昭王曰善先王之道仁人隆也比中而行之曷谓中曰礼义是也言必当理事必当务凡事行有益于理者立之无益者废之夫是之谓中事凡知说有益于理者为之无益者舎之夫是之谓中说我欲贱而贵愚而智贫而富可乎曰其惟学乎行之曰士也敦慕焉君子也知之圣人也上为圣人下为士君子孰禁我哉乡也混然涂之人也俄而并乎尧禹岂不贱而贵矣哉乡也效门室之辨混然曽不能决也俄而原仁义分是非图回天下于掌上岂不愚而智矣哉乡也胥靡之人俄而治天下之大器举在此岂不贫而富矣哉故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉故曰诚此然后就也争之则失让之则至遵道则积夸诞则虚故君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隐而显微而明辞让而胜修百王之法若辨白黒应当时之变若数一二行礼若生四枝立功若诏四时如是则可谓圣人矣此其道出乎一曷谓一曰执神而固曷谓神曰尽善狭〈浃〉洽之谓神万物莫足以倾之之谓固神固之谓圣人诗言其志也书言其事也礼言其行也乐言其和也春秋言其微也天下之道毕矣用百里之地而不能以调一天下制强暴则非大儒也其言有类其行有礼其举事无悔其持险应变曲当与时迁徙与世偃仰千举万变其道一也是大儒之稽也通则一天下穷则独立贵名仲尼子弓是也法先王统礼义一制度以浅持博以古持今以一行万是大儒者也用大儒则百里之地久而后三年天下如一诸侯为臣闻之不若见之见之不若知之知之不若行之圣人也者本仁义当是非齐言行不失毫厘无他道焉已乎行之矣师法者人之大宝也人无师法则隆性矣有师法则隆积矣而师法者所得乎情非所受乎性不足以独立而治性也者吾所不能为也然而可化也情也者非吾所有也然而可为乎注错习俗所以化性也并一而不贰所以成积也习俗移志安久移质并一而不贰则通于神明参于天地矣涂之人百姓积善而全尽谓之圣人积耨耕而为农夫积礼义而为君子故人知谨择注错慎习俗大积靡则为君子矣纵情性而不足问学则为小人矣君子言有坛宇行有防表道过三代谓之荡法贰后王谓之不雅荀子曰请问为政曰贤能不待次而举罢不能不待须而废元恶不待教而诛虽王公士大夫之子孙也不能属于礼义则归之庶人虽庶人之子孙也积文学正身行能属于礼义则归之卿相士大夫以善至者待之以礼以不善至者待之以刑两者分别则贤不肖不杂是非不乱贤不肖不杂则英杰至是非不乱则国家治公平者职之衡也中和者听之绳也其有法者以法行其无法者以类举听之尽也故有良法而乱者有君子而乱者未尝闻也分〈扶问〉均则不偏势齐则不一众齐则不使明王始立而处国有制使有贫富贵贱之等足以相兼临者是养天下之本也马骇舆则君子不安舆庶人骇政故君子不安政选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位故君人者欲安则莫若平政爱民矣欲荣则莫若隆礼敬士矣欲立功名则莫若尚贤使能矣是君人者之大节也孔子曰大节是也小节非也上君也大节是也小节一出焉一入焉中君也大节非也小节虽是也吾无观其馀矣成侯嗣公聚敛计数之君也未及取民也子产取民者也未及为政也管仲为政者也未及修礼也故修礼者王为政者强取民者安聚敛者亡筐箧富府库实而百姓贫夫是之谓上溢而下漏倾覆灭亡可立而待也故聚敛者召冦肥敌亡国危身之道也王夺之人霸夺之舆夺之人者臣诸侯夺之舆者友诸侯虑以王命全其力凝其德力全则诸侯不能弱也德凝则诸侯不能削也天下无王霸王则常胜矣王者仁眇天下义眇天下威眇天下故甲兵不劳而天下服之此三具者欲王而王欲霸而霸欲强而强者王者之制道不过三代法不二后王道过三代谓之荡法二后王谓之不雅衣服有制宫室有度人徒有数丧祭械用皆有等宜无德不贵无能不官无功不赏无罪不罚朝无幸位民无幸生尚贤使能而等位不遗析愿禁悍而刑罚不过百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也为不善于幽而蒙刑于显也夫是之谓定论是王者之论也王者等赋政事财万物上以饰贤良下以养百姓而安乐之夫是之谓大神以类行杂以一行万始则终终则始若环之无端也舎是天下以衰矣天地者生之始也礼义者治之始也君子者礼义之始也为之贯之积重之致好之者君子之始也故天地生君子理天地君子者天地之参也万物之总也民之父母也君臣父子兄弟夫妇始则终终则始与天地同理与万世同久夫是之谓大本人生不能无群群而无分则争争则乱乱则离离则弱弱则不能胜物故宫室不可得而居也不可少顷舎礼义之谓也能以事亲谓之孝能以事兄谓之悌能以事上谓之顺能以治下谓之君君者善群也群道当则万物皆得其宜故上察于天下错于地塞备天地之间加施万物之上微而明短而长狭而广神明博大以至约故曰一与一是为人者谓之圣人本政教正法则兼听而时稽之度其功劳论其庆赏以时慎修使百吏免尽而众庶不偷宰之事也论礼乐正身行广教化美风俗兼覆而调一之辟公之事也全道德致隆高綦文理一天下振毫末使天下莫不顺比从服天王之事也殷之日按以中立无有所偏无为纵横之事偃然按兵无动以观夫暴国之相卒也案平政教审节奏砥砺百姓为是之日而兵剸天下劲矣按然修仁义伉隆高正法则选贤良养百姓为是之日而名声剸天下美矣权者重之兵者劲之名声者美之夫尧舜者一天下也不能加毫末于是矣权谋倾覆之人退则贤良知圣之士按自进矣刑政平百姓和国俗节则兵劲城固敌国按自屈矣务本事积财物而勿忘栖迟薛越也是使群臣百姓皆以制度行则财物积国家按自富矣三者体此而天下服暴国之君按自不能用其兵矣


　　皇王大纪卷七十八



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七十九　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　赧王
　　荀子曰万物同宇而异体人伦并处同求而异道同欲而异知无君以制臣无上以制下欲恶同物欲多而物寡寡则必争矣离居不相待则穷群而无分则争穷者患也争者祸也救患除祸则莫若明分使群矣足国之道节用以礼裕民以政礼者贵贱有等长㓜有差贫富轻重皆有称者也故天子袾裷衣冕诸侯玄裷衣冕大夫禆冕士皮弁服德必称位位必称禄禄必称用由士已上则必以礼乐节之众庶百姓则必以法数制之量地而立国计利而畜民度人力而授事使民必胜事事必出利利足以生民皆使衣食百用出入相揜轻田野之税平关市之征省商贾之数罕兴力役无夺农时如是则国富矣有分者天下之大利也君者所以管分之枢要也先王分割而等异之非特以为淫泰夸丽将以明仁之文通仁之顺也故为之雕琢刻镂黻黼文章使足以辨贵贱而已不求其观为之钟鼓管磬琴瑟竽笙使足以辨吉凶合欢和而已不求其馀为之宫室台榭使足以避燥湿养德辨轻重而已不求其外诗曰雕琢其章金玉其相亹亹我王纲纪四方此之谓也若夫重色而衣之重味而食之重财而制之合天下而居之非特以为淫泰也以为王天下治万变财万物养万民者为莫若仁人之善也知虑足以治之仁厚足以安之徳音足以化之故相率而为之劳苦以务佚之为之出死断亡以覆救之为之雕琢刻镂黻黼文章以藩饰之故仁人在上百姓贵之如帝亲之如父母者无他故焉其所是焉诚美其所得焉诚大其所利焉诚多诗曰我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉此之谓也故曰君子以德小人以力力者德之役也百姓之力待之而后功百姓之群待之而后和百姓之财待之而后聚百姓之势待之而后安百姓之夀待之而后长父子不得不亲兄弟不得不顺男女不得不欢少者以长老者以养故曰天地生之圣人成之此之谓也今之世不然厚刀布之敛以夺之财重田野之税以夺之食苛关市之征以难其事不然而已矣有掎挈伺诈权谋倾覆以相颠倒以靡弊之是以臣或弑其君下或弑其上粥其城倍其节而不死其事者无他故焉人主自取之诗曰无言不雠无徳不报此之谓也墨子之言昭然为天下忧不足夫不足非天下之公患也特墨子之私忧过计也人善治之可以相食养者不可胜数也天地之生万物墨子大有天下小有一国将蹙然衣麤食恶忧戚而非乐将少人徒省官职上功劳苦与百姓均事业齐功劳苦是则赏罚不行赏罚不行则贤者不可得而进也不肖不可得而退也则能不能不可得而官也若是则万物失宜事变失应上失天时下失地利中失人和天下熬然若烧若焦墨子虽为之衣褐带索嚽菽饮水恶能足之乎既以伐其本竭其原而焦天下矣故先王圣人为之不然知夫为人主上者不美不饰之不足以一民也不富不厚之不足以管下也不威不强之不足以禁暴胜悍也故必将撞大钟击鸣鼓吹笙竽弹琴瑟以塞其耳必将雕琢刻镂黻黼文章以塞其目必将刍豢稻粱五味芬芳以塞其口然后众人徒备官职渐庆赏严刑罚以戒其心使天下生民之类皆知己之所愿欲之举在于是也故其赏行皆知己之所畏恐之举在于是也故其罚威赏行罚威则贤者可得而进也不肖者可得而退也能不能可得而官也若是则万物得宜事变得应上得天时下得地利中得人和则财货浑浑如泉源汸汸如河海暴暴如丘山故儒术诚行则天下大而富使有功撞钟击鼓而和诗曰钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反此之谓也故墨术诚行则天下尚俭而弥贫非斗而日争劳苦顿悴而愈无功愀然忧戚非乐而日不和诗曰天方荐瘥丧乱弘多民言无嘉憯莫惩嗟此之谓也埀事养民以偷誉不可以遂功而㤀民亦不可古人为之使民急不伤力缓不后时事成功立上下俱富不教而诛则刑繁而邪不胜教而不诛则奸民不惩诛而不赏则勤属之民不劝诛赏而不类则下疑俗俭而百姓不一故先王明礼义以一之致忠信以爱之尚贤使能以次之爵服庆赏以申重之时其事轻其任以调齐之潢然兼覆之养长之如保赤子若是故奸邪不作盗贼不起而化善者劝勉矣故曰上一则下一矣上二则下二矣辟之若草木枝叶必类本此之谓也利而不利也爱而不用也者取天下矣利而后利之爱而后用之者保社稷不利而利之不爱而用之者危国家也上不隆礼则兵弱下不爱民则兵弱已诺不信则兵弱庆赏不渐则兵弱将率不能则兵弱上好功则国贫上好利则国贫士大夫众则国贫工商众则国贫无制数度量则国贫下贫则上贫下富则上富故田野县鄙者财之本也垣窌仓廪者财之末也百姓时和事业得叙者货之源也等赋府库者货之流也故明主必谨养其和节其流开其源而时斟酌焉故田野荒而仓廪实百姓虚而府库满夫是之谓国蹷伐其本竭其源而并之其末然而主相不知恶也则其倾覆灭亡可立而待也事强暴之国难使强暴之国事我易事之以货宝则货宝单而交不结约信盟誓则约定而畔无日割国之锱铢以赂之则割定而欲无厌事之弥烦其侵人愈甚必至于资单国举然后已修礼以齐朝正法以齐官平政以齐民然后节奏齐于朝百事齐于官众庶齐于下如是则近者竞亲远方致愿上下一心三军同力名声足以暴炙之威强足以捶笞之拱揖指麾而强暴之国莫不趋使矣荀子曰国者天下之制利用也人主者天下之利势也得道以持之则大安也大荣也积美之源也不得道以持之则大危也大累也有之不如无之有也及其綦也索为匹夫不可得也彼持国者必不可以独也论一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道乡方而务是夫人主之职也传曰农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听建国诸侯之君分土而守三公总方而议则天子共己而已矣聪明君子者善服人者也人服而势从之人不服而势去之故人主欲得调一天下制秦楚则莫若聪明君子矣夫贵为天子富有天下名为圣王兼制人人莫得而制也是人情之所同欲也而王者兼而有是者也人茍不狂惑戅陋者其谁不乐是也哉欲是之主并肩而存违是之主不世绝千岁而不合何也曰人主不公人臣不忠也人主则外贤而偏举人臣则争职而妒贤是其所以不合之故也人主胡不广焉无恤亲疏无偏贵贱唯诚能之求若是则人臣轻职业让贤而安随其后如是则禹舜还至王业还起功一天下名配禹舜物由有可乐如是其美者乎呜呼君人者亦可以察若言矣呜呼哀哉君人者千岁而不觉也若夫贯日而治平权物而称用使衣服有制宫室有度人徒有数丧祭械用皆有等宜以是用挟于万物尺寸寻丈莫不得修乎制数度量然后行则是官人使吏之事也不足数于大君子之前故君人者立隆政本朝而当所使要百事者诚仁人也则身佚而国治功大而名美上可以王下可以霸故能当一人而天下取主道治近不治远治明不治幽治一不治二主能治近则远者治主能治明则幽者化主能当一则百事正明主好要而暗主好详主好要则百事详主好详则百事荒君者论一相陈一法明一指以兼覆之兼炤之者相者论列百官之长要百事之听度其功劳论其庆赏岁终奉其成功以效于君当则可不当则废故君人劳于索之而休于使之汤武者修其道行其义兴天下同利除天下同害天下归之故厚徳音以生民则致宽使民则綦理辨政令制度所以接天下之人百姓有非理者如豪末则虽孤独鳏寡必不加焉是故百姓贵之如帝亲之如父母为之出死㫁亡而不愉者无他故焉道徳诚明利泽诚厚也隆礼义审贵贱则士大夫贵节死制齐制度重官秩则百吏畏法遵绳关市讥而不征则商贾敦悫时斩伐佻期日则百工忠信轻税省敛则农夫朴力士大夫务节死制然后兵劲百吏畏法修绳然后国治商贾敦悫则安货通财而国求给矣百工忠信则器用巧使矣农夫朴力则百事不废居则有名动则有功此儒之所谓曲辨也荀子曰有治人无治法法不能独立类不能自行得其人则存法者治之端也君子法之原也不知法之义而正法之数者虽博临事必乱故明王急得其人得其人则身佚而国治功大而名美上可以王下可以霸书曰惟文王敬忌一人以怿此之谓也故械数者治之流也君子者治之源也官人守数君子养源源清则流清故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将綦辞让致忠信而谨于臣子矣如是则虽在小民不待符节别契而信不待探筹投钩而公不待衡石称悬而平不待斗斛敦槩而啧故赏不用而人劝罚不用而人服有司不劳而事理政命不烦而俗美百姓莫敢不顺上之法象上之志勤上之事而安乐之矣是之谓至平请问为人君曰以礼分施均遍而不偏请问为人臣曰以勤侍君忠顺而不懈请问为人父曰宽惠而有礼请问为人子曰敬爱而致文请问为人兄曰慈爱而见友请问为人弟曰敬诎而不悖请问为人夫曰致功而不流致临而有辨请问为人妻曰夫有礼则柔従听侍夫无礼则恐惧而自竦也此道也偏立而乱俱有而治请问兼能之奈何曰审自礼也古者先王审礼以旁皇周浃于天下动无不审也故君子之于礼敬而安之用天地理万物变而不凝血气和平志意广大行义塞于天地之间仁知之极也夫是之谓圣人审礼也君者仪也仪正而景正不能爱人不能利人而求之亲爱已不可得也人不亲不爱而求其为己用为己死不可得也人不为己用不为己死而求兵之劲城之固不可得也兵不劲城不固而求敌之不至不可得也敌至而求无危削灭亡不可得也故人主欲强固安乐则莫若反之民欲附下一民则莫若反之政欲修政美国则莫若求其人故君人者爱人而安好士而荣两道者何也曰君道也善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也省工价众农夫禁盗贼除奸邪是所以养生之也天子三公诸侯一相大夫擅官士保职莫不法度而公是所以班治之也论徳而定次量能而授官皆使其人载其事而各得其所宜上贤使之为三公次贤使之为诸侯下贤使之为士夫是所以显设之也修冠弁衣裳黼黻文章雕琢刻镂皆有等差是所以藩饰之也善生养人者人亲之善班治人者人安之善显设人者人乐之善藩饰人者人荣之四统者俱而天下归之职分而民不深次定而序不乱兼听齐明而百事不留如是则臣下百吏至于庶人莫不修已而后敢安止诚能而后敢受职百姓易俗小人变心奸怪之属莫不反悫夫是之谓政教之极故天子不视而见不听而聪不虑而知不动而功块然独坐而天下従之如一体为人主者在慎取相人主有六患使贤者为之则与不肖者规之使知者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉语曰好女之色恶者之孽也公正之士众人之瘗也修乎道之人污邪之贼也今使污邪之人论其怨贼而求其无偏得乎哉古之人取人之道参之以礼用人之法禁之以等卑不得临尊轻不得县重愚不得谋知是以万举不过也人王欲得善射远中微者县贵爵重赏以招致之内不阿子弟外不隐远人能中是者取之然而求卿相辅佐则独不若是其公也按唯便嬖亲比己者之用也岂不过甚矣哉故明主有私人以金石珠玉无私人官职事业墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司远者天下近者境内耳目之明如是其狭也人主之守司如是其广也然则人主将何以知之曰便嬖左右者人主之所以窥远收众之门户牖向也故人主必有便嬖左右足信者然后可其知惠足使规物其端诚足使定物然后可事物之至如泉源一物不应乱之端也卿相辅佐人主基杖也故人主必将有卿相辅佐足任者然后可其德音足以镇抚百姓其知虑足以应待万变然后可四邻不可以不相接也然而不必相亲也故人主必将有足使喻志决疑于远方者然后可其辨说足以解烦其知虑足以决疑其齐㫁足以距难然后可无左右足信者谓之暗无辅佐足任者谓之独所使于四邻诸侯者非其人谓之孤孤独而䁆谓之危国虽臣若存古之人曰亡矣荀子曰人臣之论有态臣者有篡臣者有功臣者有圣臣者内不足使一民外不足使距难百姓不亲诸侯不信然而巧敏佞说善取宠乎上是态臣者也上不忠乎君下善取誉乎民不恤公道通义朋党比周以环主图私为务是篡臣者也内足使一民外足使距难民亲之士信之上忠乎君下爱百姓而不倦是功臣者也上则能尊君下则能爱民政令教化形下如影应卒遇变齐给如响推类接誉以待无方曲成制象是圣臣者也用圣臣者王用功臣者强用篡臣者危用态臣者亡従命而利君谓之顺逆命而利君谓之忠不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合茍容以持禄养交而已耳谓之国贼君有过谋过事将危国家陨社稷大臣父兄有能进言于君用则可不用则去谓之谏有能进言于君用则可不用死谓之争有能比知同力率群臣百吏而强君遂以解国之大患除国之大害成于尊君安国谓之辅有能抗君之命窃君之重反君之事以安国之危除君之辱成国之大利谓之拂故諌争辅拂之人社稷之臣也明君之所尊厚也传曰从道不从君此之谓也事圣君有听从无谏争事中君有谏争无谄谀事暴君有补削无矫拂迫胁于时穷居于暴国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隐其败言其所长不称其所短诗曰国有大命不可以告人妨其躬身此之谓也因其惧也而改其过因其忧也而辨其故因其喜也而入其道因其怒也而除其怨书曰従命而不拂微谏而不倦为上则明为下则逊此之谓也以徳复君而化之大忠也以徳调君而补之次忠也以是谏非而怒之下忠也仁者必敬人人贤而不敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也故仁者必敬人贤者则贵而敬之不肖者则畏而敬之贤者则亲而敬之不肖者则疏而敬之师术有四而博习不与焉尊严而惮可以为师耆艾而信可以为师诵说而不陵不犯可以为师知微而论可以为师赏不欲僣刑不欲滥赏僣则利及小人刑滥则害及君子若不幸而过宁僣无滥与其害善不若利淫荀子曰赵孝成王请问兵要孙卿曰在乎附民而已民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰人之情虽桀跖岂肯贼其所好者哉齐人隆技击得一首者则赐赎锱金无本赏矣事小敌毳〈脆〉则偷可用也事大敌坚则涣焉离耳是亡国之兵也其去赁市佣而战之几矣魏氏之武卒以度取之衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个置戈其上冠䩜带剑赢三日之粮日中而趋百里中试则复其戸利其田宅是数年而衰而未可夺也改造则不易周也是故地虽大其税必寡是危国之兵也秦人使民所以要利于上者非斗无由也功赏相长也五甲首而隶五家是最为众强长久四世有胜非幸也数也故齐之技击不可以遇魏氏之武卒魏氏之武卒不可以遇秦之锐士秦之锐士不可以当桓文之制节桓文之制节不可以敌汤武之仁义孝成王曰善请问为将孙卿曰制号政令欲严以威庆赏刑罚欲必以信处舎収蔵欲周以固徙举进退欲安以重欲疾以速窥敌观变欲潜以深欲伍以参遇敌决战必道吾所明无道吾所疑夫是之谓六术无欲将而恶废无急胜而忘败无威内而轻外无见其利而不顾其害凡虑事欲熟而用财欲泰夫是之谓五权可杀而不可使处不完可杀而不可使击不胜可杀而不可使欺百姓夫是之谓三至凡百事之成也必在敬之其败也必在慢之故敬胜怠则吉怠胜敬则灭慎行此六术五权三至而处之以恭敬是谓天下之将通于神明矣荀子曰人君者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危权谋倾覆幽险而尽亡威有三礼乐则修分议则明举错则时爱利则形如是则百姓贵之如帝高之如天视之如父母畏之如神明夫是之谓道徳之威礼乐则不修分义则不明举错则不时爱利则不形然而其禁暴也察其诛不服也审其刑罚重而信其诛杀猛而必如是百姓劫则畏赢则敖上执拘则㝡得间则散敌中则夺夫是之谓暴察之威无爱人之心无利人之事而日为乱人之道百姓讙敖则从而执䌸之刑灼之如是下比周贲溃以离上矣夫是之谓狂妄之威此三威者道徳之威成乎安强暴察之威成乎危弱狂妄之威成乎灭亡故桀纣者善为人所恶而汤武者善为人所好也人之所恶何也污漫争夺贪利是也人之所好者何也礼义辞让忠信是也故人莫贵乎生莫乐乎安所以养生安乐者莫大乎礼义人知贵生乐安而弃礼义辟之是犹欲夀而歾颈愚莫大焉故为人上者必将慎礼义务忠信然后可此君人者之大本也天行有常不为尧存不为桀亡应之以治则吉应之以乱则㓙强本而节用则天不能贫养备而动时则天不能病修道而不二则天不能祸水旱不能使之饥渴寒暑不能使之疾祅怪不能使之㓙故明于天人之分则可谓至人矣不为而成不求而得夫是之谓天职天有其时地有其财人有其治夫是之谓能参列星随旋日月逓照四时代御阴阳大化风雨博施万物各得其养以成不见其事而见其功夫是之谓神形具神生好恶喜怒哀乐蔵焉夫是之谓天情耳目鼻口形能各有接而不相能也夫是之谓天官心居中虚以治五官夫是之谓天君财非其类以养其类夫是之谓天养顺其类者谓之福逆其类者谓之祸夫是之谓天政圣人清其天君正其天官备其天养顺其天政养其天情以全其天功则天地官而万物役矣天不为人恶寒也而辍冬地不为人恶辽远也而辍广君子不为小人匈匈也而辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常小人计其功楚王后车千乘非知也君子啜菽饮水非愚也是节然也若夫心意修徳行厚知虑明生于今而志乎古则是其在我者也故君子敬其在已者而不慕其在天者是以日进也小人错其在已者而慕其在天者是以日退也星坠木鸣日月蚀风雨之不时怪星之党见上明而政平虽并起无伤也是天地之变阴阳之化物之罕至者也怪之可也畏之非也人祅则可畏也楛耕伤稼耘耨失薉政险失民田稼薉恶籴贵民饥道路有死人政令不明举错不时本事不理礼义不修内外无别男女淫乱则父子相疑上下乖离冦难并至夫是之谓人祅三者错无安国勉力不时则牛马相生六畜作祅传曰万物之怪书不说若夫君臣之义父子之亲夫妇之别则日切磋而不舎也皇王大纪卷七十九



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷八十　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　赧王
　　荀子曰说者曰主道利周是不然主者民之唱也上者下之仪也彼将听唱而应视仪而动唱嘿则民无应也仪隐则下无动也不应不动则上下无以相有也不祥莫大焉故上宣明则下治辨矣上端诚则下愿悫矣上公正则下易直矣治辨则易一愿悫则易使易直则易知是治之所由生也说者曰桀纣有天下汤武篡而夺之是不然能用天下之谓王汤武非取天下也修其道行其义兴天下之同利除天下之同害而天下归之也天下归之之谓王天下去之之谓亡故桀纣无天下而汤武不弑君天下者至重也非至强莫之能任至大也非至辨莫之能分至众也非至明莫之能知此三至者非圣人莫之能尽故非圣人莫之能王圣人备道全美者也天下者大具也不可以小人有也不可以小道得也不可以小力持也非圣人莫之能有也说者曰治古无肉刑而有象刑杀赭衣而不纯治古如是是不然人莫触罪非独不用肉刑亦不用象刑人或触罪而直轻其刑庸人不知恶也乱莫大焉杀人者不死而伤人者不刑是惠暴而宽贼也非恶恶也故象刑殆非生于治古并起于乱今也治古不然凡爵列官职赏庆刑罚皆报也以类相从者也一物失称乱之端也夫徳不称位能不称官赏不当功罚不当罪不祥莫大焉说者曰尧舜擅让是不然圣王没天下有圣而在后者则天下不离朝不易位国不更制天下厌焉与乡无以异也以尧继尧擅让恶用矣哉曰老衰而擅是又不然血气筋力则有衰若夫智虑取舎则无衰天子居则设张容负依而坐诸侯趋走乎堂下出门而三公奉轭持纳诸侯持轮挟舆先马大侯编后大夫次之小侯元士次之庶士介而坐道庶人隐窜莫敢望视居如大神动如天帝持老养衰犹有安乐恬愉如是乎故曰诸侯有老天子无老尧舜擅让是虚言也说者曰尧舜不能教化朱象是不然也尧舜者天下之英也朱象者天下之嵬一时之琐也不怪朱象而非尧舜岂不过甚矣哉说者曰太古薄葬故不掘也乱今厚葬饰棺故掘也是不知治道者之所言也圣王之生民也皆使当厚优犹知足而不得以有馀过度故盗不窃贼不刺狗豕吐菽粟而农贾皆能以货财让男女自不取于涂而百姓羞拾遗虽珠玉满体文绣充棺黄金充椁人犹且莫之抇也是何也则求利之诡缓而犯分之羞大也乱今反是上以无法使下以无度行知者不得虑能者不得治贤者不得使上失天性下失地利中失人和故百事废财物屈而祸乱起于是桀纣群居安禽兽行虎狼贪脯巨人而炙婴儿矣虽倮而埋之犹且必抇也荀子曰礼起于何也曰人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求使欲必不穷乎物物必不屈于欲两者相持而长是礼之所起也故礼者养也君子既得其养又好其别曷谓别曰贵贱有等长㓜有差贫富轻重皆有称者也故一之于礼义则两得矣一之于性情则两丧矣儒者使人两得之者也墨者使人两丧之者也是儒墨之分也天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也故上事天下事地尊祖先而隆君师是礼之三本也礼至备情文俱尽其次情文代胜其下复情以归太一也礼者人道之极也法礼足礼谓之有方之士圣人者道之极也故学者固学为圣人也文理繁情用省是礼之隆也文理省情用繁是礼之杀也文理情用相为表里是礼之中流也君子步骤驰骋不外是矣是君子之坛宇宫庭也于其中焉旁皇周浃曲得其次序是圣人也礼者谨于治生死者也故事生不忠厚不敬文谓之野送死不忠厚不敬文谓之瘠君子贱之使生死终始若一足以为人愿是先王之道忠臣孝子之极也天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧动通国属大夫大夫之丧动一国属修士修士之丧动一乡属朋友庶人之丧合族党动州里刑馀罪人之丧不得合族党独属妻子棺椁三寸衣衾三领不得昼行不得饰棺以昏殣己若无丧者而止礼者㫁长续短损有馀益不足达爱敬之文而滋成行义之美者也故其立文饰也不至于窕冶其立麤衰也不至于瘠弃其立声乐恬愉也不至于流淫惰慢其立哭泣哀戚也不至于隘慑伤生是礼之中流也两情者人生固有端焉若夫益之损之类之尽之使本末终始莫不顺比足以为万世则是礼也非顺敦修为之君子莫之能知也故曰性者本始材朴也伪者文理隆盛也无性则伪之无所加无伪则美不能自美性伪合然后圣人之名一天下之功于是就也故曰天地合而万物生阴阳接而变化起性伪合而天下治天能生物不能辨物也地能载人不能治人也宇中万物生人之属待圣人然后分也荀子曰凡人之患蔽于一曲而暗于大理凡万物异则莫不相为蔽此心术之公患也桀蔽于末喜斯观而不知关龙逢以惑其心而乱其行纣蔽于妲己飞廉而不知微子启以惑其心而乱其行故桀死于亭山纣县于赤斾成汤鉴于夏桀故主其心而慎治之是以能长用伊尹而身不失道此其所以代夏王而受九有文王鉴于殷纣故主其心而慎治之是以能长用吕望而身不失道此其所以代殷王而受九牧远方莫不致其珍故目视备色耳听备声口食备味形居备宫名受备号生则天下歌死则天下哭夫是之谓至威诗曰凤凰秋秋其翼若干其声若箫有凤有凰乐帝之心此不蔽之福也圣人知心术之患见蔽塞之祸故无欲无恶兼陈万物而中悬衡然何谓衡曰道故心不可不知道夫何以知曰心知道然后可道可道然后能守道以禁非道以其可道之心取人则合于道人而不合于不道之人矣以其可道之心与道人论非道治之要也人何以知道曰心心何以知曰虚一而静心未尝不臧也然而有所谓虚心未尝不满也然而有所谓一心未尝不动也然而有所谓静不以己所臧害所将受谓之虚不以夫一害此一谓之一不以梦剧乱知谓之静虚一而静谓之清明坐于室而见四海处于今而闻远久疏观万物而知其情参稽治乱而通其度经纬天地而材官万物明参日月大满八极夫是之谓大人夫恶有蔽矣哉心者形之君也而神明之主也出令而无所受令自禁也自使也自夺也自取也自行也自止也农精于田而不可以为田师贾精于市而不可以为贾师工精于器而不可以为器师有人也不能此三技而可使治三官曰精于道者也精于道者兼物物故君子一于道而以赞稽物一于道则正以赞稽物则察以正志行察论则万物官矣导之以理养之以清物莫之倾则足以定是非决嫌疑矣小物引之则其正外易其心内倾则不足以决庶理也空石之中有人焉其名觙其为人也善射以好思耳目之欲接则败其思蚊䖟之声闻则挫其精是以辟耳目之欲而远蚊䖟之声闲居静思则通思仁若是可谓微乎未可也故仁者之行道也无为也圣人之行道也无强也仁者之思也恭圣人之思也乐此理心之道也凡观物有疑中心不定则外物不清吾虑不清则未可定然否也凡以知人之性也可以知物之理也以可知人之性求可知物之理而无所疑止之则没世穷年不能遍也学也者固学止之也恶乎止之曰止诸至足曷谓至足曰圣也圣也者尽伦者也王也者尽制者也足以为天下极矣故学者以圣王为师治其法以求其统类以务象效其人荀子曰生之所以然者谓之性性之和所生精合感应不事而自然谓之性性之好恶喜怒哀乐谓之情情然而心为之择谓之虑心虑而能谓之动谓之伪虑积焉能习焉而后成谓之为心也者道之主宰也道也者治之经理也心合于道说合于心辞合于说正名而期质请而喻辨异而不过推类而不悖听则合文辨则尽故正道而辨奸犹引绳以持曲直是故邪说不能乱百家无所窜有兼听之明而无奋矜之庸有兼覆之厚而无伐徳之色说行则天下正说不行则白道而冥穷是圣人之辨说也欲过之而动不及心止之也心之所可中理则欲虽多奚伤于治欲不及而动过之心使之也心之所可失理则欲虽寡奚止于乱故理乱在于心之所可亡于情之所欲性者天之就也情者性之质也欲者情之应也以欲为可得而求之情之所必不免也欲不可去性之具也虽为天子欲不可尽欲虽不可尽可以近尽也虽欲不可去求可节也道者进则近尽退则节求天下莫之若也知者论道而已矣人无动而不与权俱道者古今之正权也离道而内自择则不知祸福之所托志轻理而不重物者无之外重物而不内忧者无之行离理而不外危者无之外危而不恐内者无之心忧恐则口衔刍豢而不知其味耳听钟鼔而不知其声目视黼黻而不知其状轻煖莞簟而体不知其安故欲养其欲而纵其情欲养其性而危其形欲养其乐而攻其心欲养其名而乱其行夫是之谓以己为物役矣荀子曰人之性生而有好利焉顺是故争夺生而辞让亡生而有疾恶焉顺是故残贼生而忠信忘生而有声色之好顺是故淫乱生而礼义文理亡然则从人之性顺人之情必出于犯分乱理而归于暴故必将有师法之化礼义之道也然后合于文理而归于治用此观之然则人之性恶明矣其善者伪也孟子曰人之性善是不然凡性者天之就也不可学不可事礼义者圣人之所生也人之所学而能所事而成者也问者曰人之性恶则礼义恶生曰凡礼义者是生于圣人之伪非故生于人之性也故陶人埏埴而为器然则器生于陶人之伪非故生于人之性也圣人积思虑习伪故以生礼义而起法度然则礼义法度者是生于圣人之伪非故生于人之性也若夫目好色耳好声口好味心好利骨体肤理好愉佚是好生于人之情性也感而自然不待事而后生之者也夫感而不能然必且待事而后然谓人之生于伪是性伪之所生其不同之征也圣人之所以同于众者性也所以异而制众者伪也夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄资财而分者且顺情性好利而欲得若是则兄弟相拂夺矣且化礼义之文理若是则让乎国人矣故顺情性则弟兄争矣化礼义则让国人矣凡人之欲为善者为性恶也孟子曰人之性善则恶用圣王恶用礼义矣故性善则去圣王息礼义矣性恶则兴圣王贵礼义矣立君上明礼义为性恶也问者曰礼义积伪者是人之性故圣人能生之也曰陶人埏埴而生瓦然则瓦埴岂陶人之性也哉今将以礼义积为人之性耶然则又曷贵尧禹曷贵君子矣哉凡所贵尧禹君子者能化性能起伪伪起而生礼义然则圣人之于礼义积伪也亦陶埏而生之也尧问于舜曰人情何如舜对曰妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君人之情乎人之情乎甚不美又何问焉唯贤者为不然夫人虽有性质美而心辨知必将求贤师而事之择贤友而友之则所闻者尧舜禹汤之道也所见者忠信敬让之行也身日进于仁义而不自知者靡使然也传曰不知其子视其友不知其君视其左右靡而已矣荀子曰乱世以族论罪以世举贤荀子曰欲近四旁莫如中央故王者必居天下之中礼也诸侯召其臣臣不俟驾天子召诸侯诸侯辇舆就马聘人以珪问士以璧召人以瑗绝人以玦反绝以环人主仁心设焉知其役也礼其尽也故王者先仁而后礼天施然也君子之于子爱之而勿靣使之而勿貎导之以道而勿强礼以顺人心为本仁爱也故亲义理也故行礼节也故成仁有理义有门仁非其理而虚之非礼也义非其门而由之非义也推恩而不理不成仁遂理而不敢不成义审节而不知不成礼和而不发不成乐故曰仁义礼乐其致一也君子处仁以义然后仁也行义以礼然后义也制礼反本成末然后礼也三者皆通然后道也礼者政之挽也为政不以礼政不行矣天子即位上卿进曰如之何忧之长也能除患则为福不能除患则为贼授天子一策中卿进曰配天而有下土者先事虑事先患虑患先事虑事谓之接接则事优成先患虑患谓之豫豫则祸不生事至而后虑者谓之后后则事不举患至而后虑者谓之困困则祸不可御授天子二策下卿进曰敬戒无怠庆者在堂吊者在闾祸与福邻莫知其门豫哉豫哉万民望之授天子三䇿平衡曰拜下衡曰顿首至地曰稽颡为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾有怨而无怒礼之为正国家也如权衡之于轻重也如绳墨之于曲直也故人无礼不生事无礼不成国家无礼不宁下臣事君以货中臣事君以身上臣事君以仁士有妒友则贤交不亲君有妒臣则贤人不至口能言之身能行之国宝也口不能言身能行之国器也口能言之身不能行国用也口能善身行恶国妖也治国者敬其宝爱其器任其用除其妖不富无以养民情不教无以理民性管仲之为人力功不力义力知不力仁野人也不可以为天子大夫孟子三见宣王不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心公行子之之燕遇曾元于涂曰燕君何如曾元曰志卑者轻物轻物者不求助天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得丧士不通财货有国之君不息牛羊错质之臣不息鸡豚冢卿不修币大夫不为场圃从士以上皆羞利而不与民争业乐分施而耻积蔵故民不困时贫窭者有所窜其手天之生民非为君也天之立君以为民也故古者列地建国非以贵诸侯而已列官职差爵禄非以尊大夫而已主道知人臣道知事故舜之治天下不以事诏而万物成君子之学如蜕幡然迁之故其行效其立效其坐效其置颜色出辞气效无留善无宿问善学者尽其理善行者究其难君子立志如穷临患难而不忘细席之言尽小者大积微者著徳至者色泽洽行尽而声问远言而不称师谓之畔教而不称师谓之倍倍畔之人明君不内朝士大夫遇诸涂不与言故春秋善胥命而诗非屡盟其心一也善为诗者不说善为易者不占善为礼者不相其心同也人之于文学也犹玉之于琢磨也子赣季路故鄙人也被文学服礼义为天下列士学问不厌好士不倦是天府也多知而无亲博学而无方好多而无定者君子不与子贡问于孔子曰赐倦于学矣愿息事君孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪焉可息哉赐愿息事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类焉可息哉赐愿息于妻子孔子曰诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦焉可息哉赐愿息于朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威仪焉可息哉赐愿息于耕孔子曰诗云昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百榖焉可息哉然则赐无息者乎孔子曰望其圹睾如也则知所息矣子贡曰大哉死乎君子息焉小人休焉国将兴心贵师而重傅古之贤人贱为布衣贫为匹夫食则𫗴粥不足衣则裋褐不完然而非礼不进非义不受子夏贫衣若县鹑人曰子何不仕曰诸侯之骄我者吾不为臣大夫之骄我者吾不复见流言灭之货色远之祸之所由生自纎纎也故君子早绝之语曰流丸止于瓯臾流言止于智者也有分义则容天下而治无分义一妻一妾而乱诰誓不及五帝盟诅不及三王交质子不及五伯荀子曰孔子曰昔万乘之国有争臣四人则封疆不削千乘之国有争臣三人则社稷不危百乘之国有争臣二人则宗庙不辍父有争子不行无礼士有争友不为不义荀子曰虽有珉之雕雕不如玉之章章诗云言念君子温其如玉此之谓也荀子曰鲁哀公问舜冠于孔子孔子不对公曰何以不言孔子对曰古之王者有务而拘领者也其政好生而恶杀焉是以凤在列树麟在郊野鸟巢之巢可俯而窥也君不此问而问舜冠所以不对也鲁哀公问于孔子曰绅委章甫有益于仁乎孔子曰资衰苴杖者不听乐非耳不能闻也服使然也黼黻衣裳者不茹荤非口不能味也服使然也卿后尝为楚兰陵令以夀终齐襄王薨子建立年少国事皆决于君王后五十一年秦伐韩拔九城斩首五万
　　五十二年秦伐韩取南阳攻太行道绝之楚顷襄王疾病黄歇言于应侯曰秦盍归其太子不归则咸阳一布衣尔楚更立君必不事秦应侯以告王未用也歇使太子变服出关度已远乃自言王怒应侯曰歇出身徇其主不如归之以亲楚从之秋楚王薨考烈王即位以歇为相封以淮北地号春申君
　　五十三年秦武安君伐韩拔野王上党路绝上党守与其民谋归赵曰赵受我秦必攻之赵被秦兵必亲韩韩赵为一则可以当秦矣乃告赵曰韩不能守上党其吏民皆乐为赵不乐为秦有城市邑十七愿献之平阳君曰圣人甚祸无故之利秦蚕食韩地中绝不令相通固自以为坐受上党也秦服其劳而赵受其利虽彊大不能得之于弱小弱小顾能得之于彊大乎平原君请受之
　　五十五年秦王龁攻上党其民走赵赵廉颇军长平龁因伐赵赵数不胜楼昌请发使为媾虞卿曰制媾者在秦秦将不听不如以重宝附楚魏则秦疑天下之合从媾乃可成也不听使郑朱行虞卿曰朱贵人也秦必显重之以示天下天下见王之媾于秦必不救王秦知天下之不救王则媾不可成矣既而果然廉颇坚壁不出应侯反间曰秦独畏马服君之子括耳赵王遂以括代颇蔺相如曰括徒能读其父书不知合变也不听括自少时学兵法奢不能难然不谓善括母问故奢曰兵死地也而括易言之及括将行母上书曰括父为将身所奉饭而进者十数友者百数得赏赐尽与军吏士大夫受命之日不问家事今括东乡而朝军吏无敢仰视之者王所赐金帛蔵于家而视便利田宅买之父子异心愿王勿遣王曰吾已决矣秦乃阴使武安君为上将括悉更约束易置军吏击秦兵武安君佯败走张二奇兵劫之赵军分为二粮道绝请粟于齐齐王弗许周子曰夫赵于齐楚犹齿之有唇也救赵之务宜若奉漏瓮沃焦釡然而爱粟过矣弗听赵军食绝急攻秦垒括自出搏战秦人射杀之卒四十万人降武安君挟诈尽坑之赵人大震
　　五十六年武安君分军为三王龁攻赵武安皮牢拔之司马梗北定太原尽有上党地韩魏恐使苏代说应侯曰赵亡则武安君为三公君能为之下乎不如因而割之无以为武安君功也应侯言于秦王曰秦兵劳请许韩赵之割地以和王听之武安君由是与应侯有隙赵王约割六县虞卿曰秦攻其所不能取倦而归王又以其所不能取送之是助秦自攻也今以六城赂齐齐秦之深仇也其听王不待词之毕也则是王失之于齐而取偿于秦示天下有能为也赵王使虞卿东见齐王未返秦使者己在赵矣秦五大夫王陵复伐赵
　　五十七年攻邯郸亡五校王使武安君对曰秦虽胜于长平士卒死者过半国内空远绝河山而争人国都赵应其内诸侯攻其外破秦军必矣终辞疾不肯行乃以王龁代陵赵平原君求救于楚约其门下文武备者得十九人馀无可取者毛遂自荐平原君曰贤士之处世若锥处囊中其末立见先生处胜门下三年未有所闻也遂曰臣蚤得处囊中将颖脱而出非特其末见而已乃与之俱至楚言合従之利害不决遂历阶而上楚王怒叱曰汝何为者遂按剑曰楚地方五千里持㦸百万白起小竖子尔一战而举鄢郢再战而烧夷陵三战而辱王之先人此百世之怨而弗知恶焉合従者为楚非为赵也楚王曰唯唯诚若先生言遂定従而归使春申君救赵魏亦使晋鄙救赵秦王使谓魏曰吾攻赵旦暮且下诸侯敢救者必移兵先击之魏王恐止晋鄙壁邺使新垣衍说赵欲共尊秦为帝却其兵鲁伸连闻之往见衍曰秦弃礼义上首功彼即肆然而为帝则连有蹈东海而死尔不愿为之民也且彼将行其天子之礼号令天下变易诸侯之大臣又使子女䜛妾为诸侯妃姬梁王得晏然而已乎而将军又何以得故宠乎衍起再拜曰吾乃今知先生天下士也不敢复言帝秦矣燕武成王薨子孝王立初魏公子无忌仁而下士致食客三千人隐士侯嬴家贫为夷门监者公子置酒大会宾客坐定公子从车骑虚左自迎侯生上坐宾客皆惊赵平原君夫人无忌姊也使者冠盖相属于魏无忌数请魏王救赵及宾客辩士游说万端王终不听乃见侯生问计嬴屏人曰晋鄙兵符在王卧内而如姬最幸力能窃之尝闻公子为姬报其父仇姬欲为公子死无所辞诚一开口则得虎符夺鄙兵北救赵西却秦此五伯之功也公子如其言果得兵符侯生曰将在外君令有所不受如鄙疑而复请则事危矣臣客朱亥力士可与俱公子至邺鄙合符果疑亥袖铁椎椎杀之公子下令曰父子俱在军者父归兄弟俱在军者兄归独子无兄弟者归养得选兵八万人而进王龁战数不利武安君曰不听吾计今何如矣王怒强起之武安君称病笃
　　五十八年免为士伍迁之阴密西至杜邮应侯曰起意怏怏有馀言王赐之劔遂自杀魏无忌大破秦师王龁解围走应侯由是得罪无忌不敢归魏使将将其军还赵王以五城封公子与公子饮至暮口不忍献五城以公子退让也魏复以信陵奉公子赵有处士毛公隐于博徒薛公隐于卖浆公子间从之游平原君非之公子曰平原君所与游徒豪举耳不求士也平原君以千金为鲁连寿鲁连笑曰所贵于天下士者为人排患解纷而无取也即有取者是商贾之事连不忍为也秦太子妃曰华阳夫人无子夏姬生子异人质于赵秦数伐赵赵不礼之困不得意阳翟大贾吕不韦适邯郸见之曰此奇货可居乃说曰华阳夫人无子然能立适嗣请为子西游异人曰必如君策秦国与君共之不韦以五百金令结宾客以五百金买玩好奇物而西见夫人姊献于夫人因誉异人之贤日夜泣思太子及夫人曰异人也以夫人为天夫人大喜姊曰夫人不以繁华时蚤自结诸子中贤孝者举以为适即色衰爱弛虽欲开一言尚可得乎今异人贤诚以此时拔之是夫人无子而有子也则终身宠矣夫人承间言之太子许之请不韦傅之不韦娶邯郸姬绝美者知其有娠献之期年而生子政异人遂以为夫人邯郸之围赵人欲杀之不韦行金与守者得归异人楚服而见华阳夫人曰吾楚人也当自子之更名曰楚
　　五十九年秦伐韩取阳城负黍斩首四万伐赵取二十馀县斩首虏九万赧王恐与诸侯约从秦使将军樛攻之王入秦顿首受罪尽献其邑三十六口三万秦受之归王于周是岁崩



　　皇王大纪卷八十