皇王大纪 (四库全书本)/卷69

皇王大纪　卷六十九

　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六十九　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　敬王
　　四十三年甲子石圃逐起辄自齐入卫逐石圃秦悼公薨子共公嗣孔门群弟子追记夫子平生言行总学之大纲而作大学大学曰大学之道在明明徳在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也康诰曰克明徳太甲曰顾𬤊天之明命帝典曰克明峻徳皆自明也汤之盘铭曰茍日新日日新又日新康诰曰作新民诗云周虽旧邦其命惟新是故君子无所不用其极诗云邦畿千里惟民所止诗云绵蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信所谓诚其意者无自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自慊故君子慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曽子曰十目所视十手所指其严乎富润屋徳润身心广体胖故君子必诚其意所谓修身在正其心者心有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国尧舜率天下以仁而民从之桀纣率天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸己而后求诸人无诸已而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家诗云桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人宜其家人而后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐其家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻有国者不可以不慎辟则为天下僇矣诗云瞻彼淇奥菉竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂〈音峻〉栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛徳至善民之不能忘也诗云於戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝舅犯曰亡人无以为宝仁亲以为宝秦誓曰若有一个臣㫁㫁兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢疾以恶之人之彦圣而违之俾不通寔不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人见贤而不能举举而不能先命也见不善而不能退退而不能远过也好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之诗云殷之未丧师克配上帝仪监于殷骏命不易道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎徳有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用徳者本也财者末也外本内末争民施夺是故财cq=19聚则民散财散则民聚是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣仁者以财发身不仁者以身发财未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也孟献子曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也群弟子追记夫子平生约言微义凡百有十九章子曰先王之所以治天下者五贵有徳贵贵贵老敬长慈㓜此五者先王之所以定天下也贵有徳何为也为其近于道也贵贵为其近于君也贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也慈幼为其近于子也子曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也教以慈睦而民贵有亲教以敬长而民贵用命孝以事亲顺以听命错诸天下无所不行子曰天子有善让徳于天诸侯有善归诸天子卿大夫有善荐于诸侯士庶人有善本诸父母存诸长老爵禄庆赏成诸宗庙所以示顺也昔者圣人建阴阳天地之情立以为易易抱龟南面天子卷冕北面虽有明知之心必进㫁其志焉示不敢专以尊天也子云刑以坊淫命以坊欲小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人之情而为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足以骄贫不至于约贵不慊于上故乱益亡子云贫而好乐富而好礼众而以宁者天下其几矣故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有叛者子云天无二日土无二王家无二主尊无二上示民有君臣之别也故春秋不称楚越之王恐民之惑也子云君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也子云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱益亡子云君子贵人而贱己先人而后己则民作让子云利禄先死者而后生者则民不背先亡者而后存者则民可以托子云有国家者贵人而贱禄则民兴让故君子约言小人先言子云善则称人过则称己则民不争而怨益亡善则称君过则称己则民作忠善则称亲过则称已则民作孝子云君子弛其亲之过而敬其美子云从命不忿微谏不倦劳而不怨可谓孝矣子云睦于父母之党可谓孝矣子云父子不同位以厚敬也子云于父之执可以乘其车不可以衣其衣君子以广孝也子云朝廷敬老则民作孝子云君子有君不谋仕唯卜之日称二君子云父母在不敢有其身不敢私其财示民有上也故天子四海之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼阶即位于堂示民不敢有其室也父母在馈献不及车马示民不敢专也以此坊民民犹忘其亲而贰其君子云礼之先辞而后币帛也欲民之先事而后禄也故君子于有馈者弗能见则不视其馈子云君子不尽利以遗民故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬以此坊民民犹忘义而争利以亡其身子云礼非祭男女不交爵以此坊民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼子言之归乎君子隐而显不矜而庄不厉而威不言而信子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人子曰祭极敬不继之以乐朝极辨不继之以倦子曰君子慎以辟祸笃以不揜恭以远耻子曰君子庄敬日强安肆日偷君子不以一日使其躬儳焉如不终日子言之仁者天下之表也义者天下之制也报者天下之利也子曰以徳报徳则民有所劝以怨报怨则民有所惩以徳报怨宽身之仁也以怨报徳刑戮之民也子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而已矣是故君子议道自己而置法以民子曰以义度人则难为人以人望人则贤者可知矣子曰中心安仁者天下一人而已矣子曰君子不以其所能者病人不以人之所不能者愧人子曰君子耻服其服而无其徳是故衰绖则有哀色端冕则有敬色介胄则有不可辱之色子曰舜禹文王周公有君人之大徳有事君之小心子曰君子不自大其事不自尚其功以求处情彰人之善而美人之功以求下贤子言之曰后世虽有作者虞帝弗可及也已矣子民如父母有憯怛之爱有忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼惠而能散其君子尊仁畏义耻费轻实忠而不犯义而顺文而静宽而有辨子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬而受罪益寡子曰事君大言人则望大利小言人则望小利故君子不以大言受小禄不以小言受大禄子曰事君不下逹不尚辞非其人弗自子曰事君远而谏则讇也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故上无怨而下远罪也子曰事君欲谏不欲陈子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进一辞而退以远乱也子曰事君慎始而敬终子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱子曰事君军旅不避难朝廷不辞贱处其位而不履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则熟虑而从之终事而退臣之厚也子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命子曰君子不以辞尽人故君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏子曰君子不以口誉人故问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之美则爵之子曰口惠而实不至怨菑及其身故君子与其有诺责也宁有己怨子曰君子不以色亲人情疏而貌亲在小人则穿窬之盗也与子曰情欲信辞欲巧子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣子曰君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙心子曰下之事上也不从其所令从其所行上好是物下必有甚焉者矣故上之好恶不可不慎也子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教尊仁以子爱百姓则民致行已以说其上矣诗云上帝板板下民卒𤺺小雅曰匪其止共惟王之卭子曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而行必稽其所敝则民谨于言而慎于行子曰有国者章善𤺺恶以示民厚则民情不贰子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣子曰政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻也故上不可以亵刑而轻爵子曰大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是民之道也君毋以小谋大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣子曰民以君为心君以民为体心庄则体舒心肃则容敬心好之身必安之君好之民必欲之心以体全亦以体伤君以民存亦以民亡子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不可夺名子曰轻绝贫贱而重绝富贵则好贤不坚而恶恶不著矣人虽曰不利吾不信也子曰茍有车必见其轼茍有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成子曰言从而行之则言不可饰也故君子寡言而行以成其信子曰颂而无讇谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役毋拔来毋报往毋测未至为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也晏平仲事其先人豚肩不掩豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下子曰君子有三患未之闻患弗得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗能行也君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼茍无忠信之人则礼不虚道是以得其人之为贵也孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼孔子曰无体之礼敬也无服之丧哀也无声之乐欢也不言而信不施而仁夫钟之音怒而击之则武忧而击之则悲至诚之动通于金石况于人乎孔子曰自贤者天下之善言不得闻于耳故自损者必有以益之自益者必有以决之子路欲释古道而行其意孔子曰昔东夷有人慕诸夏之礼有女而寡为纳私婿终身不嫁嫁则不嫁矣而非义也苍梧娆娶妻美而让其兄让则让矣而非礼也舎古道行子意庸知不以是为非以非为是乎孔子见人一善而忘其百非子曰敬老尊齿亲贤好徳乐施恶贪尚让之谓七教至礼不让而天下治至赏不费而天下士恱至乐无声而天下民和之谓三至七教修而守则折冲千里之外三至行而征则还师衽席之上子曰见小暗大从物如流者庸人也知审其所知言审其所谓行审其所由智知之言道之行由之者士也心不忌色无伐辞不专自强不息油然若将可越而终不可及者君子也徳合天地明并日月化行若神者圣人也鲁哀公问取人之法孔子对曰无取捷捷无取钳钳无取啍啍哀公问曰国家存亡有天命乎孔子曰存亡祸福皆已而已天灾地妖不能加也哀公问寿孔子曰寝处不时饮食不节逸劳过度者疾杀之居下而干上嗜欲无厌而求不止者刑杀之以少弱犯众强忿怒不类者兵杀之三者非命也自取也智士仁人动静以义其寿也不亦宜乎孔子曰季孙赐我粟千锺而交益亲南宫敬叔乘我以车马而道加行故道虽贵必有待而后重必有势而后行子路曰负重涉远者不择地而休家贫亲老者不择禄而仕孔子曰与人交推其长而违其短故能久也孔子曰有君不能事有臣而求其使非恕也有亲不能孝有子而求其报非恕也有兄不能敬有弟而求其顺非恕也子贡问曰君子见水必观何也孔子曰以其不息也子路曰知者使人知己仁者使人爱己子贡曰智者知人仁者爱人颜回曰知者自知仁者自爱子曰君子以心导耳目立义以为勇小人以耳目导心不孙以为勇子曰有其言而无其行君子耻之地有馀而民不足君子耻之众寡均而人功倍已焉君子耻之子贡曰知莫难于知人颜回将之宋问为身子曰恭敬忠信而已矣夫不比亲而比于疏不亦远乎不修中而修于外不亦反乎虑不先定临事而谋不亦晚乎哀公问政孔子对曰省力役薄赋敛公曰国贫奈何孔子对曰未有子富而父母贫者也孔子曰不杀无辜不释罪人则民不惑任能黜否则官府治理孔子曰諌有五一曰谲谏二曰戆谏三曰降谏四曰直谏五曰风谏吾其从风谏者乎孔子曰立身有义而孝为本丧纪有礼而哀为本战陈有列而勇为本治政有理而农为本居国有道而嗣为本生财有时而力为本孔子曰药酒苦口而利于病忠言逆耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡故父不可以无争子君不可以无争臣兄不可以无争弟士不可以无争友孔子曰不知其地视其草木不知其人视其友不知其君视其所使与善人居如入芝兰之室久即与之俱化是以君子必谨所与处焉孔子曰中人之情无禁则淫无度则逸鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之令故君子不急㫁不急制使饮食有量衣服有节宫室有度畜积有数车器有限所以防乱之原也夫舟非水不行水入舟则没君非民不治民犯上则倾是故君子不可不言也小人不可不整一也孔子曰勇而好问必胜智而好谋必成颜回曰马穷则佚人穷则诈自古及今未有穷其下而能无危者颜回曰一言而有益于智莫如预一言而有益于仁莫如恕知其所不由斯知所由矣孔子曰小人毁人之善以为辨狡讦怀诈以为智幸人有过耻学而羞不能孔子曰君子以行言小人以舌言孔子曰言人善恶非所以美已颜回曰闻诸夫子曰身不用礼而望礼于人身不用徳而望徳于人乱也子路将行孔子曰不强不达不劳无功不忠无亲不信无复不恭失礼慎此五者而已孔子曰君子有终身之乐无一日之忧曽子曰受人施者常畏人与人者常骄人孔子曰君上者民之仪也有司者民之表也迩臣者群下之纪也故贤君必自择左右劳于取人逸于治事子张问入官孔子曰已有善勿专教不能勿怠已过勿发失言勿掎不善勿遂行事勿留孔子曰拒谏者虑之所以塞也奢侈者财之所以不足也专独者事之所以不成也孔子曰古者圣王冕而前旒所以蔽明也纮𬘘充耳所以揜聪也水至清则无鱼人至察则无徒孔子曰欲政之速行以身先之欲民之速服以道御之孔子曰行修而名立内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也故君子入则笃行出则交贤孔子曰奸邪生于不足不足生于无度无度则偷堕侈靡非法妄行而陷于刑罚故刑罚之源生于嗜欲不节夫礼度者所以御民之嗜欲者也是故制度明则奸不犯丧祭明则百姓孝朝觐明则天下顺乡饮酒之礼行则民让婚姻之礼行则民别而五刑不用故圣人之设防贵其不犯也孔子曰天子者与天地参故徳配天地兼利万物与日月并明明照四海而不遗微小孔子曰礼之于正国也犹权衡之于轻重也绳墨之于曲直也规矩之于方圆也夫礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无用而去之者必有乱患故婚姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱繁矣丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣聘觐之礼废则君臣之位失诸侯之行恶而倍畔侵陵之败起矣故礼之教化也微其止邪也于未形使人日迁善远罪而不自知也于是孔子三年丧毕门人治任将归入揖于子贡相乡而哭皆失声然后归子贡反筑室于场独居三年然后归
　　四十四年春越王伐吴吴公子庆忌欲除不忠者以说于越吴人杀之初赵鞅生二子长曰伯鲁幼曰无恤将置后不知所立乃书训戒之辞于二简以授二子曰谨识之三年而问之伯鲁不能举其词求其简已失之矣问无恤诵其词甚习求其简出诸袖中而奏之于是以为后鞅疾亟谓无恤曰晋国有难而无以尹铎为少晋阳为远必以为归鞅卒谥曰简子无恤嗣王崩谥曰敬王子仁立









　　皇王大纪卷六十九