直讲李先生文集 (四部丛刊本)/卷第二十二
| 直讲李先生文集 卷第二十二 宋 李觏 撰 阙名 撰年谱门人录 景江南图书馆藏明刊本
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直讲李先生文集卷之二十二
精课
虞书三载考绩三考黜陟幽明此百代常行之制也
有功者升有过者黜无功无过者职其旧如是可以
劝功而惩过世之考绩则异扵此无功无过者升是
升不必功也有过者职其旧是过不至黜也功无益
而过无损惩劝安在㢤故妄庸人一出选部虽梏其
手虽钳其口而尊爵自至此董生𠩄谓累日以取贵
积久以致官廉耻贤不䏍所以无辨也夫进人不问
其功而问其久彼草木久则长大可用人之材不
日夜生息亦巳明矣三岁而进一官是三岁而材一
变乎如此则牛马走抑可以久而用之矣
懋节
使人以赏罚众人之使人也使人以礼义圣人之使
人也赏罚外也可去可就礼义内也一中其心天地
四方无𠩄逃矣有赏罚而无礼义安则可非济危之
具也诱之以赏利有厚扵赏者胁之以罚祸有大扵
罚者利厚于赏则去赏祸大于罚则就罚叛国之利
或厚于赏死战之祸或大于罚有以动小人之心矣
学以礼行以义交㳺之雠尚复之况君乎杯酒失意
尚死之况国乎名焉吾赏耻焉吾罚意气感发非有
令之者也世俗诚大坏矣学者为官不为道仕者为
身不为君见得其虎闻䘮〈去声〉其䑕父子昆弟之诏告
妻妾之耳语非富非贵如举其讳上之人又从而启
之赏先于功而功不立罚䡖于过而过不改无事而
禄有事而赏位孺稚舆货财而后行则是禄为我有
而事以赏佣也礼义既销矣而赏罚且玩阶之者其
谁乎孔子曰君子学道则爱人小人学道则易使信
矣呜呼三代不可作安得六国之士而与归乎
崇卫
图国在忠用忠在力济力在权力者兵也食也权者
所以制兵食也忠而无力则忠非其忠力而无权则
力非其力忠非其忠死无益也力非其力令不从也
奨周室者岂特威文之忠齐𣈆之力也岂特齐晋之
力霸王之权也无力无权则䂊让一剑徒自快耳天
下古之天下也而彊弱异谓秦曰彊者非也彼秦取
以彊而守以弱罢侯置守是也秦亡积千载而天下
之弱弥甚刺史郡守寄客于外兵非吾兵食非吾食
以服人者三尺法耳一旦当事则刑罚鞭朴非乱贼
𠩄畏也授首且不暇孰为勤王㢤义苟在焉胙之以
国何害苟为不义陈胜吴广岂尝据大权也
省盗
盗不祸天下而召天下之祸彼杀人以求食人固
雠之安祸天下盗既多杀既极仇者弗䏻报而后
奸雄起焉盗者人之仇也而奸雄以诛盗为名是孝
子慈孙夫妇之相哭者望之不啻如濯𤍠因天下之
心收天下之权如此乃祸天下人主知盗而不忧
者以其举错非奸雄之刑也而不知奸雄不为盗故
防奸雄莫若除盗贼奸雄不得盗贼之资则不敢起
呜呼杀人者人之贼而巳矣恶杀人者诚国之贼也
释禁
与众同利则利良民不与众同利则利㓙人㓙人
利盗之所由兴也山海之货职在商贾久矣而曰属
之吏属之吏则众不得错手足法重矣而利亦重法
重则良民惮利重则㓙人入然而董之以法是驱其
为盗也彼㐫人者岂曰死可欲而生可恶㢤过在歆
诸利而谓不必死耳不幸而㡬扵死则莫若为盗为
盗又不必死也夫弛其禁逹其利则㐫得与良齿
胡为苟免扵兵刃间㢤
南略
南北离合系天下盛衰汉之衰则离逮𣈆而合𣈆之
衰又离逮隋而合近者唐之衰又离逮
宋而合距长江之固因中原之扰扰则自救且不给
胡治扵彼㢤后虽有明王兴彼业巳成彼守巳完非
数十百年不可取此前事之验也北扰矣而南又离
离则米帛金钱之漕弗复
淮而上如疾将病而绝
之食耳此后事之忧也俗人皆以吴楚之兵弗如北
而不知奸雄谋事常伺天下之衰当其盛时尚可论
彊弱及其衰也虽曹公用兵弗与孙权争马超韩
遂在关西为后患故也然则如之何则可曰宿师树
贤以扼其咽然后可也
敌患
夷夏奚若曰𠩄谓夷者岂被发衣皮之谓㢤𠩄谓夏
者岂衣冠裳履之谓㢤以徳刑政事为差耳徳勉刑
中政修事举虽夷曰夏可也反是则谓之夏可乎愚
儒之咤则曰彼夷我夏而不曰内自修内自修则徳
刑政事四者备当而后曰夏胜夷可矣是谓知彼知
巳百战不殆彼欲虚吾国困吾民应之以俭则国可
富民可逸然犹不䏻是堕其术内也呜呼夷夏非古
之夷夏也先为不可胜以待彼可胜善矣不然祸且
日至岂徒由余𠩄笑
柬士
天下有攻守草昧之时攻天下者也继体之君守天
下者也攻之兵虽怯而勇乘胜也守之兵虽勇而怯
未之试也不试巳然况败欤夫战在气三鼓而竭曹
刿所以克齐然而人不见胜唯败是闻怯则宜也为
政者务兵多以彊国而不知其弱国兵多则不择不
择则大抵怯耳勇者尚怯况真怯㢤
十怯以向一
勇败不足疑言之者必曰某以若干败于若干以为
彼太公孙子势不可校后虽勇士固心醉矣非弱国
而何胡不芟其冗转其资以厚敢死使以寡胜众而
后气可复庶乎彊国矣
储将
死生存亡在将将之难也百夫长犹不可虚矧其上
者乎资舟扵旱资车扵水先事而求则详以实验也
事至而求则粗以言择也用人者皆曰以不以行
彼闾巷细谨诚不足问岂大节之可违㢤孙子语将
则曰智信仁勇严不信而任事则事反不仁而御
众则众殃如是而曰不必行可乎矧彼言者又非
也以言择将天下皆欲言婢儿庸保亦知诵书传
学计策以自进进者多矣可尽用乎兵盖不祥之器
学者未得其千一而志意巳壮壮则思用不用则聚
而怨怨则无不为是有国者教之叛也独奈何
远私
𣈆侯以勃鞮用赵衰赵王以缪贤得蔺相如皆奄人
也谓奄之贱而进贤何也曰贱故进贤贵则疾
之而巳矣古之奄给房闼使令盖甚贱贱则虽贤人
当国何害故进之后之奄为帝王耳目盖甚贵贵则
有威福玉食之罪婞然唯恐贤者之绳巳故疾之岂
古之奄才而后之奄不才势不便耳使勃鞮
贤复
生且不免为譛人夫非晋赵之时而垂𣈆赵之听是
贤者弗可得而不肖售矣
正局
周官内宰大夫士十有四人九嫔世妇妾御属焉彼
天子后妃犹以大夫士治之矧羞服匪颁好用之式
而有不在有司者乎外自省寺重之以殿中六局𠩄
以奉乘舆者备矣顾夺而归诸奄何㢤有司奉法而
奄人阿意奉法则用节阿意则欲逞此利害甚明白
然而弗思者夫其残民乎
厚农
先王之驭民也节其𠩄为后王之驭民也极其𠩄为
夫惰之志在逸先王节之则不得逸农之业在劳先
王节之则不甚劳宅不毛者有里布田不耕者有屋
粟间民无职事者出夫家之征谁谓其逸㢤什一而
税用其力岁不过三日春耕则田畯饎焉秋敛则蜡
祭息焉谁谓其劳㢤王道消政出苟简赋乎曰农役
乎曰农田有榖而桑有茧非敢爱也五兵之用百工
之材皆农无有而必责之是行商蓄家籍农之产
农之食矣彼惰㳺未始及扵政且开穴食之路以进
之逸者极其逸劳者极其劳劳而不贰者戅而巳矣
呜呼使天下皆戅则可不幸而有心则群入扵惰欲
望九年之蓄难矣
复教
乐正以诗书礼乐造士王太子王子群后之太子卿
大夫元士之适子皆造焉
者必曰为化民也为选
贤也而不曰爱诸臣之子保诸臣之家也人不教不
善不善则罪罪则灾其亲坠其祀是身及家以不教
坏也故明主推恩群臣必先教学与其宠扵今孰若
无辱扵后不务教而务官之以市井言未学而仕其
幸大矣智者虑之则为祸亦大彼不善之资而假之
位鲜不及也呜呼官者上之𠩄䡖虽旷何损家者下
之𠩄重可不自为谋㢤龆齓腰印组鼓箧齿庠序劳
逸诚不同而祸福存焉耳
孝原
礼职扵儒儒微而礼不宗故释老夺之孝子念亲必
归于寺观而宗庙不迹矣夫祭祀岂徒自尽其心以
交神明而巳盖有君臣父子夫妇亲䟽长幼贵贱上
下爵赏政事之义是谓教之本也彼寺观何义㢤呜
呼释老不存则寺观不屋非宗庙何适儒之彊则礼
可复虽释老其若我何
天谕
畏天者昌习天者亡何谓畏天高宗成王是也何谓
习天元成是也人之情非𠩄常见而见之必惧惧必
思惧之情同而𠩄思不同明主思之以为在徳徳
而灾异消然后愈知天之明而徳之益也暗主思之
以为在数故任数而不徳徳不修而祸未至然后
愈知天无心而数有定也惟天之仁又出灾异以申
敕之彼必曰前既无害此奚为㢤亦数而巳矣灾异
愈多不惧愈甚耳习扵闻目习扵见心习扵思习之
久则不闻不见不思焉耳然而上帝之怒不足独当
下延众庶上累庙社甚可痛也呜呼人不可玩况天
乎天而可玩君命何足道㢤此
臣正士𠩄以泣血
于地下也
直讲李先生文集卷之二十二终