直讲李先生文集 (四部丛刊本)/卷第二十五

直讲李先生文集　卷第二十五

宋 李觏 撰 阙名 撰年谱门人录 景江南图书馆藏明刊本

直讲李先生文集卷之二十五

　序

　　　皇祐续稿序

觏庆暦癸未秋录所著文曰退居类稿十二卷后三

年复出百馀首不知阿谁盗去刻印既甚差𮘸且题

外集尤不韪心常恶之而未正于今又六年所得

复百馀首暇日取之合二百三十八首以续所谓类

稿者噫行年四十四疾疹日发作其扵文字间尚克

有进也欤续稿凡八卷时又有周礼致太平论十卷

孤行焉皇祐四年八月庚子序

　　　延平集序

世俗见孔子不用而作经乃言圣贤得志则在行事

不在书也噫孔子诚不用矣尭舜禹汤时圣贤有不

得志者乎奚其为典谟训诰㢤成王周公时有不得

志者乎奚其为雅颂㢤心之志志之言言之文若冻

馁然孰谓得志而不衣食㢤用之大其言者愈大虞

书之历象日月星辰夏后之赋贡九州周人之职三

百六十官不巳大乎今之君子固多靳儒至于布衣

闾巷尚曰贤者行而巳不必文也彼颜闵氏时夫子

在盖无可复言非为有徳行不著书也㳺夏之徒不

在徳行科亦不措一辞子思孟轲岂无徳行乎是皆

不才子无功扵文而雷同此说以自慰耳建安宋贯

之仕逾二十年用虽不大志亦未得然有君亲之奉

有政事之勤在他人投笔久矣而贯之拳拳不翅

博其学要诸仲尼馀鲜取焉多闻而敏所向靡不克

故集而行之者四五去年秋以南剑监郡假守昭武

既期又成十卷目以示觏曰延平集觏叹今人之异

乎古美贯之之异乎今孰告吾　君而大用之其言

又有大扵此者因序以冠其首时则庆暦七年冬十

有二月也

　　　送余畴若南丰掌学序

工必以般者为其材巨木作寝庙也彼环堵则何工

不可御必以良者为其策天骥逐光景也彼一驽则

何御不可师必以孔子之徒者为其善性入训典

也彼曲艺则何师不可今天下号多士而南丰大邑

也读儒书者盖百数荐扵乡第扵往往有之大理

丞周君出宰之一年乃立学扵先圣之庙命吾友余

尭辅掌其教夫周丞之明岂曰邑之人未尝学且师

邪若是则服大袂之衣与令长抗賔主礼者何自出

也是其有学有师久矣然犹汲汲扵斯者其将以先

王之道浴而薰之耳其将使其闻仁义忠信之知

夫古之所谓儒者如彼其大也然后进可以治乎国

退可以齐乎家出乎已而加乎人罔不曰宜者是周

丞上为　天子育人材下为一邑减争闘之狱也不

然何地不可居何人不可法何必县学之兴而尭辅

教之耶尭辅好古博学慷慨有行义斯足以应周丞

之指惟学者何如耳至之日以吾言告之谓之是耶

请在下风以贺谓之非耶敢因是而吊焉故为序

　　　送严介序

景祐中建阳严君以经术有名客授于兹邑予时多

故未始与㳺而见之者数矣一别不相间今兹复来

乃知其久扵江淮间自楚徂宿所至为人师以亲老故

归养焉善㦲昔申生不行而死君子不以为孝章子

得罪扵父出妻屏子而孟轲礼貌之必不得巳以情

恕可也严君在外二十馀年盖亦不得巳者矣舜号

泣于旻天罪引慝见瞽瞍瞽亦信顺之唯圣人

以至诚感动其亲严君向时既不感动然而人情

老且病则忆念子孙虽有忿怒宜自消释严君之归

养此其时也若是则经术之名固不谬其为人师益

无愧矣至和元年秋八月丁未旴江李觏序

　　　叙陈公爕字

陈公爕初字思道以避𦒿旧讳请改焉予命之曰中

道夫道者通也无不通也孰䏻通之中之谓也居东

焉则远扵西南焉则远扵北立乎中则四方均焉故

易曰黄中通理凡卦以得中为贵兹圣人之意也有

问身之安者必对以导飬也有问食之美者必对以

牲牢也言不可不先其大者也病偃扵床而不肯纳

药石曰人教我以导飬矣可乎饿踣扵地而不肯受

糗糒曰人教我以牲牢矣可乎缓急之𫝑异也古之

言王道者是亦先其大者也后之执王道者是以䡖

药石贱糗糒病饿且不救者也王莾亦尝井田矣房

琯亦尝车战矣岂不取笑孔子谓微管仲吾其被发

左衽而曰无道桓文之事者过也荀卿之非孟子略

法先王而不知其统太史公论儒者博而寡要劳而

无功亦有以也吾观夫子之行如天焉其变化非凡

可测于乡党恂恂居是不非其大夫对问阵以爼

豆至为司宼会夹谷时则不同也谓赐也亿则屡中

由也不得其死至存父母之国则使子贡恶言不入

扵耳则取子路使二子生乎今之世则暴人也诈人

也掌教化者将不齿焉其何高第之有㢤夫子多

鄙事以博奕为贤乎巳辞人之作或因扵物或发乎

情虽不有用幸愈乎博奕也而俗儒必非之五子之

歌韵矣系辞首章对矣使今世为之将以声律坐矣

礼有本末用有先后本末副焉固醇矣有其本以慢

其末古人或不免焉略其本而详其末今人岂少㢤

虽然自治可也父兄之扵子弟师之扵徒亦可也欲

以区区之有而齐天下之人汰㢤见人一动作一笑

语衣冠裳履之间则断夫贤不肖张目大言以不恤

彊御为烈此今人之敝也道之不行盖儒者自取之

秦燔书汉钩党使典章沦䧟人士𬮱厄到今恨之岂

惟在上者之过有由然也夫知道者无古无今无王

无霸无治无乱惟用与不用耳公爕自闽来学志厉

而材美庶乎其有成闽之后生多好学者或传其文

有可爱恱而未𫉬与之语因公爕请字而教焉且使

之归以告

　　　叙张延之字

张君延之觧官铅山遇我于葛陂神清气和其言语

可听虽一面知其非俗子以立字未善责于我我应

之曰𠩄谓延者扵儿岂不欲延其年以及耄期邪扵

家岂不欲延其宠禄世世无有穷邪如是无他力扵

仁而巳矣孔子有仁寿积善馀庆之夫仁天下之

美道杀身尚为之矧夫向劝甚明历观前志多有效

验可不务㢤故字之曰伯仁酒困不执笔姑告其

略

　　　叙陈司理字

豫章陈君名世南南方之卦离离者明也字之曰公

明明之义广矣㢤其在天也为日为月为星为昼为

旸在水为止在火为燎在金为鉴其在人也为视为

思为智为文为见善为知过为应变为待时事亲明

则孝事君明则忠治事明则奸无所容听言明则䜛

无所入临财明则贫不失廉临难明则死不失义凡

天下之事未有不湏明以济者也然而圣人约之以

道曰蒙以飬正明夷以莅众贵乎明于内而晦扵外

也陈君公相子孙克守家法儒雅干正久次无闷斯

有得扵明者矣故叙以告至和二年冬十二月戊子

旴江李觏序

直讲李先生文集卷之二十五终