直斋书录解题/卷十二
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●直斋书录解题卷十二
神仙类
[编辑]《列仙传》二卷
[编辑]汉刘向撰。凡七十二人。每传有赞，似非向木书，西汉人文章不尔也。《馆合书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。
《周易参同契》三卷
[编辑]后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。
《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷
[编辑]真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。
《参同契考异》一卷
[编辑]朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同异，皆并存之。
《金碧古文龙虎上经》一卷
[编辑]不著名氏。麻姑所录本无“金碧”字。
《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷
[编辑]务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。
《真诰》十卷
[编辑]梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。
《参同契解》一卷
[编辑]题紫阳先生。不知何人。
《内景中黄经》一卷
[编辑]题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。
《灵枢金镜神景内经》十卷
[编辑]称扁鹊注。
《上清天地宫府图经》二卷
[编辑]唐司马子微撰。
《中诫经》一卷
[编辑]称黄帝、赤松子问答。盖假托也。
《幽传福善论》一卷
[编辑]唐孙思邈撰。
《玄纲论》一卷
[编辑]唐中岳道士吴筠撰。
《续仙传》三卷
[编辑]唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。
《道教灵验记》二十卷
[编辑]蜀道士杜光庭撰。
《王氏神仙传》一卷
[编辑]杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。
《西山群仙会真记》五卷
[编辑]九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。
《锺吕传道记》三卷
[编辑]施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。
《养生真诀》一卷
[编辑]虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
《云笈七签》一百二十四卷
[编辑]集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷于莆中传录，才二册，盖略本也。后于平江《天庆道藏》得其全，录之。
《灵枢道言发微》二卷
[编辑]朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
《金液还丹图论》一卷
[编辑]不著名氏。自称元真，盖宣和中道流也。
《悟真篇集注》五卷
[编辑]天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人于成都，所著五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。
《还丹复命篇》一卷
[编辑]毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。
《道枢》二十卷
[编辑]曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。
《集仙传》十二卷
[编辑]曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。
《肘后三成篇》一卷
[编辑]称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆导引、吐纳，修炼之事。
《日月玄枢篇》一卷
[编辑]称刘知古。唐明皇时绵州昌明县令。
《太白还丹篇》一卷
[编辑]称清虚子太白山人。唐贞元时人。
《太清养生上下篇》二卷
[编辑]称赤松子宁先生。
《上清金碧篇》一卷
[编辑]称烟萝子。
《金虎铅汞篇》一卷
[编辑]称元君。
《铅汞五行篇》一卷
[编辑]称探玄子。已上七种共为一集。
《王芝书》三卷
[编辑]朝元子陈举撰。上卷论五篇，中为诗八十一首，下为赋九道。
《纯阳真人金丹诀》一卷
[编辑]即前所谓《三成篇》，微不同。
《华阳真人秘诀》一卷
[编辑]称施肩吾。
《吕真人血脉论》一卷
[编辑]称傅娄景先生。
《远山崔公人药镜》三卷
[编辑]不知何人。
《四象论》一卷
[编辑]称老子。
《真仙传道集》一卷
[编辑]《参同契》三卷
[编辑]即魏伯阳书。题九华子编。
《巨胜歌》一卷
[编辑]道士柳冲用撰。
《逍遥子通玄书》三卷
[编辑]不知姓名，但曰逍遥子。 △《百章集》一卷称魏伯阳。
《许先生十二时歌》一卷
[编辑]不知其名。
《黄帝丹诀玉函秘文》一卷
[编辑]文林郎蒲庚进。
《吕公窑头坯歌》一卷
[编辑]以陶器为喻也。
《太上金碧经》一卷
[编辑]题魏伯阳注。
《金镜九真玉书》一卷
[编辑]无名氏。
《龙虎金液还丹通玄论》一卷
[编辑]称罗浮山苏真人撰。 △《金碧上经古文龙虎传》 长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集，其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。
《群仙珠玉集》一卷
[编辑]其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云︰“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶异端。
释氏类
[编辑]《金刚般若经》一卷
[编辑]姚秦三藏鸠摩罗什译。
《石本金刚经》一卷
[编辑]南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻于建昌军。不分三十二分，相传以为最善。
《六译金刚经》一卷
[编辑]此经前后六译，各有异同，有弘农杨皡者集为此本。太和中，中贵人杨永和集右军书，刻之兴唐寺。
《圆觉了义经》十卷
[编辑]唐罽宾佛陀多罗译。
《华严经》八十一卷
[编辑]唐于阗实叉难陀译。
《万行首楞严经》十卷
[编辑]唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语，宰相房融笔受。所谓译经润文者也。
《维摩诘所说经》一卷
[编辑]鸠摩罗什译。
《维摩经》一卷
[编辑]苏辙所书。
《楞伽经》四卷
[编辑]有宋、魏、唐三译。宋译四卷，唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究，得旧注本，莫知谁氏，颇有偷理，亦多可取，句读遂明白。其八卷者，分上下也。
《四十二章经》一卷
[编辑]后汉竺法兰译。佛书到中国，此其首也，所谓“经来白马寺者”。其后千经万论，一大藏教乘，要不出于此。中国之士，往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。
《遗教经》一卷
[编辑]佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。
《阿弥陁经》一卷
[编辑]唐陈仁棱所书。刻于襄阳。
《金刚经》一卷
[编辑]唐武敏之所书。在长安。
《金刚经》一卷
[编辑]唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。
《罗汉因果识见颂》一卷
[编辑]天竺阇那多迦译。首有范仲淹序，言宣抚河东，得于传舍，《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。
《六祖坛经》一卷
[编辑]僧法海集。
《宗门统要》十卷
[编辑]建溪僧宗永集。
《法藏碎金》十卷
[编辑]太子少傅晁迥撰。
《景祐天竺字源》七卷
[编辑]僧惟净等集进。以华梵封翻，有十二转声、三十四字母，各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序，镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新，己亥借录。
《金园集》三卷
[编辑]钱唐天竺僧遵式撰。
《天竺别集》三卷
[编辑]遵式撰。世所谓“式忏主”者也。
《华严合论法相撮要》一卷
[编辑]青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》，撮其要义，手稿为图。
《僧宝传》三十卷
[编辑]僧惠洪撰。
《林闲录》十四卷
[编辑]惠洪撰。
《道院集要》三卷
[编辑]户部尚书三槐王右敏仲撰。以晁迥《法藏碎金》、《耄智余书》删重集粹，别为此编。
《禅宗颂古联珠集》一卷
[编辑]僧法应编。
《嘉泰普灯录》三十卷
[编辑]僧正受编。三《录》大抵与《传灯》相出入，接续机缘语句前后一律，先儒所谓遁辞也。然本初自谓直指人心，不立文字。今四《灯》总一百二十卷，数千万言，乃正不离文字耳。
《雪峰广录》二卷
[编辑]唐真觉大师义存语。丞相王随序之。随及杨大年皆号参禅有得者也。
《龙牙和尚颂》一卷
[编辑]《释书品次录》一卷
[编辑]《大慧语录》四卷
[编辑]僧宗杲语。其徒道谦所录，张魏公序之。
兵书类
[编辑]《六韬》六卷
[编辑]武王、太公问答。其辞鄙俚，世俗依托也。
《司马法》一卷
[编辑]齐司马穰苴撰。
《孙子》三卷
[编辑]吴孙武撰。《汉志》八十一篇。魏武帝削其繁冗，定为十三篇。世之言兵者，祖孙氏。然孙武事吴阖卢而不见于《左氏传》，未知其果何时人也。
《吴子》三卷
[编辑]魏吴起撰。
《尉缭子》五卷
[编辑]六国时人。案：《汉志》杂家有二十九篇，兵形势家又有三十一篇。今书二十三篇，未知果当时木书否。
《黄石公三略》三卷
[编辑]世传张子房受书圯上老人，曰：“济北谷城山下得黄石即我也。”故遂以黄石为圯上老人。然皆傅会依托也。
《黄石公素书》一卷
[编辑]亦依托也。
《李卫公问对》三卷
[编辑]唐李靖对太宗。亦假托也。文辞浅鄙尤甚。今武举以七书试士，谓之《武经》。其间《孙》、《吴》、《司马法》或是古书，《三略》、《尉缭子》亦有可疑，《六韬》、《问封》伪妄明白，而立之学官，置师弟子伏而读之，未有言其非者，何也？何薳《春渚纪闻》言，其父去非为武学博士，受诏校七书，以《六韬》、《问封》为疑，白司业朱服。服言：“此书行之已久，未易遽废。”遂止。后为徐州教授，与陈师道为代，师道言闻之东坡，世所传王通《元经》、关子明《易传》及李靖《问对》皆阮逸伪撰，逸尝以草示奉常公云。奉常公者，老苏也。
《注孙子》二卷
[编辑]唐中书舍人杜牧之撰。
《阃外春秋》十卷
[编辑]唐少室山布衣李筌撰。起周武王胜殷，止唐太宗擒窦建德，明君良将、战争攻取之事。天宝二年上之。
《风后握奇经》一卷
[编辑]永嘉薛士龙季宣校定。自晋马隆三百八十四字，《绩图》三百十五字，合标题七百字。又有马隆赞、述，多所发明，并写陈图于后。马隆本“奇”作“机”。
《三略素书解》一卷
[编辑]吕惠卿吉甫撰。
《三朝经武圣略》十五卷
[编辑]天章阁侍讲王洙撰。宝元中上进。凡十七门。后五卷为奏议。《中兴书目》云十卷，李淑《书目》十五卷。今本与《邯郸》卷数同。
《武经总要》四十卷
[编辑]天章阁待制曾公亮等撰。《制度》、《故事》各十五卷，《边防》、《占候》各五卷。昭陵御制序，庆历四年也。
《百将传》十卷
[编辑]清河张预集进。凡百人。每传必以《孙子兵法》断之。
《熙宁收复熙河阵法》三卷
[编辑]观文殿学士九江王韶子纯撰。
《武经龟鉴》二十卷
[编辑]保平军节度使王彦撰。隆兴御制序。其书以《孙子》十三篇为主，而用历代事证之。
《渭南秘缺》一卷
[编辑]昭武谢渊得之于泸州。盖武侯八阵图法也。为之注释，而传于世。
《补汉兵制》一卷
[编辑]钱文子撰。
《阴符玄机》一卷
[编辑]即《阴符经》也。监察御史新安朱安国注。此书本出于李筌，云得于骊山老姥，旧志皆列于道家。安国以为兵书之祖。要之非古书也。
《两英兵制》一卷
[编辑]建安王珨器之撰。
《制胜方略》三十卷
[编辑]修武郎杨肃德钦撰。白《左氏传》而下迄于陈、隋用兵事迹。庆元丁巳序。
《汉兵编》二卷、《辨疑》—卷
[编辑]姑苏潘梦旗天锡撰。
历象类
[编辑]《周髀算经》二卷、《音义》一卷
[编辑]题赵君卿注、甄鸾重述、李淳风等注释。《周髀》者，盖天之书也。称周公受之商高而以句股为术，故曰《周髀》。《唐志》有赵婴、甄鸾《注》各一卷，李淳风《释》二卷。今日君卿者，岂婴之字耶？《中兴书目》又云君卿名爽，盖本《崇文总目》。然皆莫详时代。甄鸾者，后周司隶也。《音义》者，假承务郎李籍撰。
《星簿赞历》一卷
[编辑]《唐志》称《石氏星经簿赞》。《馆阁书目》以其有徐、颍、婺、台等州名，疑后人附益。今此书明言依甘、石、巫咸氏，则非专石申书也。
《乙巳占》十卷
[编辑]唐太史令岐阳李淳风撰。起算上元乙已，故以名焉。
《玉历通考经》三卷
[编辑]李淳风撰。亦天文占也。《唐志》无之。
《乾坤变异录》一卷
[编辑]不著名氏。杂占变异。凡十七篇。
《古今通占》三十卷
[编辑]唐嵩高潜夫沛国武密撰。纂集黄帝、巫咸而下诸家及隋以前诸史《天文志》为此书。《景祐乾象新书》间取其说，《中兴馆阁书目》作《古今通占镜》，本《唐志》云尔。
《景祐乾象新书》三十卷
[编辑]司天春官正杨惟德等撰。
《大宋天文书》十五卷
[编辑]不著名氏。《馆阁书目》亦无之。意其为太史局见今施用之书，盖供报占验，大抵出此。
《天经》十九卷
[编辑]同州进士王及甫撰进。
《天象法要》二卷
[编辑]丞相温陵苏颂子容撰。元祐三年新造浑天成，记其法要而图其形象进之。
《历代星史》一卷
[编辑]不著名氏。钞集诸史《天文志》。
《天文考异》二十五卷
[编辑]昭武布衣邹淮撰。大抵袭《景祐新书》之旧。淮后入太史局。
《二十四气中星日月宿度》一卷
[编辑]此书传之程文简家，云得于荆判局。荆名大声，太史局官也。
《天象义府》九卷
[编辑]宜黄布衣应垕撰。其书考究精详，论议新奇，而多穿凿傅会。象垂于天，其曰某星主某事者，人实名之也。开辟之初，神圣在御，地天之通未绝，其必有得于仰观俯察之妙者，故曰“天垂象，圣人则之”，夫天岂谆谆然命之乎？如必一切巧为之说，而以为天意实然，则几于矫诬矣。
《官历刻漏图》一卷、《莲花漏图》一卷
[编辑]太常博士王普伯照撰。
《唐大衍历议》十卷
[编辑]唐僧一行作新历，草成而卒。诏张说与历官陈元景等次为《历术》七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，《新史志》略见之。“十议”者，一《历本》、二《日度》、三《中气》、四《合朔》、五《卦候》、六《九道》、七《日晷》、八《分野》、九《五星》、十《日食》。大抵皆以考正古今得失也。《历志》略取其要，著于篇者十有二，曰《历本》，曰《中气》，曰《合朔》，曰《卦候》，曰《卦议》，曰《日度》，曰《九道》，曰《日食》，曰《五星》。盖《历议》之八篇，而分《卦候》为二，故共为九条。其《没灭盈缩》、《晷漏》、《中星》三条，则皆取之《略例》，余《历议日暑》，《分野》二篇，则具之《天文志》。嘉定辛末，辞科用为序题，有刘淡如者，尝得其书，白诡必在选中。而考官但据史文，初不知此书尚存于世也。以其篇次与史文不合，黜之。要之，史官因此书以述《志》，考官因《史志》以命题，当以此书为本而参考《志》之所载，乃为全善。 郭雍撰集《古历通议》，论诸家历云︰“一行作历，上自刘洪之斗分、下及淳风之总法，前后五百馀年，诸家所得历术精微之法，集其大成，以作《开元历》。此其所以前无古人、后无来者，可谓尽善尽美矣。是以自宝应之后以迄于今，几五百年皆宗之，而不能易。语以上古圣人之术则又有问矣。
《崇天历》一卷
[编辑]司天夏官正权判监宋行古等撰。天圣二年上。学士晏殊序。国初有建隆《应天历》，次有《乾元历》、《仪天历》，详见《三朝史志》。太祖建隆《应天》，太宗太平兴国《乾元》，真宗咸平《仪天》，仁宗天圣《崇天》。
《纪元历》三卷、《立成》一卷
[编辑]姚舜辅撰。崇宁五年成。自《崇天》之后，有《明天历》、熙宁《奉元历》、元祐《观天历》。至崇宁三年，舜辅造新历，曰《占天》。未几，蔡京又令舜辅更造，用帝受命之年、即位之日，元起庚辰、日命己卯。上亲制序，颁之天下，赐名《纪元》。本朝承平，诸历略具正史志，不见全书。此二历近得之蜀人秦九韶道古，故存之。英宗治平《明天》，熙宁元年复《崇天》，熙宁七年《奉元》，哲宗元祐《观天》，徽宗崇宁《纪元》。
《统元历》一卷
[编辑]常州布衣陈得一更造，秘书少监朱震监视，绍兴五年上。历家不以为工。高宗绍兴《统元》、二十二年以后用《纪元》。
《会元历》一卷
[编辑]夏官正刘孝荣造，礼部尚书李𤩽序。绍熙元年也。孝荣判太史局，凡造三厉，此其最后者，胜前远矣。孝宗《乾道历》、《淳熙历》，光宗绍熙《会元历》。
《统天历》一卷
[编辑]冬官正杨忠辅撰，承相京镗表进。其《历议》甚详，至于星度，明言不曾测验，无候簿可以立术，最为不欺。绍熙五年也。其末有《神杀》一篇，流于阴阳拘忌，则为俚俗。宁宗庆元《统天》。
《开禧历》三卷、《立成》一卷
[编辑]大理评事鲍澣之撰进，时开禧三年。诏附《统天历》推算。至今颁历，用《统天》之名，而实用此历。当时缘金人闰月与本朝不同，故于此历加五刻。天道有常，而造术以就之，非也。大抵中兴以来，虽屡改历，而日官浅鄙，不知历象之本，但模袭前历，而于气朔，皆一时迁就尔。
《金大明历》一卷
[编辑]金大定十三年所为也。其术疏浅，无足取。积年三亿以上，其拙可知。然《统天》、《开禧》改历，皆缘朝论以北历得天为疑，贵耳贱目，由来久矣，实不然也。
《数术大略》九卷
[编辑]鲁郡秦九韶道古撰。前世算术，自《汉志》皆属厉谱家。要之数居六艺之一，故今《解题》列之杂艺类，惟《周髀经》为盖天遗书，以为历象之冠。此书本名《数术》，而前二卷《大衍》、《天时》二类于治历测天为详，故亦置之于此。秦博学多能，尤邃历法，凡近世诸历，皆傅于秦。所言得失，亦悉著其语云。
阴阳家类
[编辑]自司马氏论九流，其后刘歆《七略》、班固《艺文志》，皆著阴阳家。而“天文”、“厉诸”、“五行”、“卜筮”“形法”之属，别为《数术略》。其论阴阳家者流，盖出于羲和之官，钦若昊天，历象日月星辰。拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数。至其论数术，则又以为羲和卜史之流。而所谓《司星子韦》三篇，不列于天文，而著之阴阳家之首。然则阴阳之与数术，亦未有以大异也。不知当时何以别之。岂此论其理，彼具其术耶？今《志》所载二十一家之书皆不存，无所考究，而《隋》、《唐》以来子部，遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以“星占”、“五行”书为阴阳类。今稍增损之，以“时日”、“禄命”、“遁甲”等备阴阳一家之阙，而其他数术，各自为类。
《景祐遁甲玉函符应经》二卷
[编辑]司天春官正杨惟德撰。御制序。
《景祐太一福应集要》十卷
[编辑]杨惟德撰。御制序。末题绍兴元年嵩阳潜士魏郡刘箕。其积算自建炎三年己酉推之者，其所附益也。《九宫》、《八门》，与《遁甲》相表里。字多讹，未有他本可校。 △《阴阳二遁图局》一卷并《杂诀》
《三元立成图局》二卷
[编辑]《遁甲八门机要》一卷
[编辑]《太一淘金歌》一卷
[编辑]以上四种皆无名氏，得之盱江吴炎。
《遁甲选时图》二卷
[编辑]绍兴府所刻本，亦无名氏。
《广济阴阳百忌历》二卷
[编辑]称唐吕才撰。有序。案：才序阴阳书，其三篇见于本传，曰《禄命》，曰《卜宅》，曰《葬》，尽扫世俗拘滞之论，安得复有此厉？本初固已假托，后人附益，尤不经。
《三历会同》十卷
[编辑]不知作者。集《百忌》、《总圣》、《集正》三书。
《万历会同》三卷
[编辑]陈从古撰。以前书推广之。书坊售利之具也。
《弹冠必用》一卷
[编辑]周渭撰。专为宦游择日设。
《三历撮要》一卷
[编辑]无名氏。又一本名《择日撮要历》，大略皆同。建安徐清叟宜翁云，其尊人尚书公应龙所辑，不欲著名。
《阴阳备用》十二卷
[编辑]通判舒州新安胡舜申汝嘉撰。此书本为地理形法，而诸家选时日法要皆在焉，故附于此。
《珞琭子》一卷
[编辑]此书禄命家以为本经。其言鄙俚，闾巷卖卜之所为也。
《壶中赋》一卷
[编辑]称紫云溪壶中子。莫知何人。
《源髓歌》六卷、《后集》三卷
[编辑]唐沈芝撰。《后集》妄也。
《太一命诀》一卷
[编辑]称袁天纲。妄人假托。
《五星命书》一卷
[编辑]不著名氏。歌诀颇详，然未必验也。
《五星三命指南》十四卷
[编辑]亦不知名氏。大抵书坊售利，求俗师为之。
《聿斯歌》一卷
[编辑]青罗山布衣王希明撰。不知何人。
《灵台三十六歌》一卷
[编辑]称武平先生。亦不知何人。
《五星六曜约法》一卷
[编辑]《洞微歌》一卷
[编辑]《紫宙经》一卷
[编辑]以上三种皆无名氏。
《四门经》一卷
[编辑]唐待诏陈周辅撰。
《青罗立成历》一卷
[编辑]司天监朱奉奏。据其历，“起贞元十年甲戌入历，至今乾宁四年丁巳”，则是唐末人。
《罗计二隐曜立成历》一卷
[编辑]称大中大夫曹士𫇭。亦莫知何人。但云起元和元年入历。
《诸家五星书》一卷
[编辑]杂录五星禄命之说。前数家亦多在焉。
《遁甲八门命诀》一卷
[编辑]不知名氏。
《信斋百中经》一卷
[编辑]不著名氏。安庆府本。术士言最善。
《怡斋百中经》一卷
[编辑]东阳术士曹东野。自言今世言五星者，皆用唐《显庆历》历法，更本朝，前后无虑十馀变；而《百中经》犹守旧历，安得不差？于是用见行历法推算。其说如此，未之能质也。
《五行精纪》三十四卷
[编辑]清江乡贡进士廖中撰。周益公为之序。集诸家三命说。
《三辰通载》三十四卷
[编辑]嘉禾钱如璧编。集五星命术。
卜筮类
[编辑]《易林》十六卷
[编辑]汉小黄令梁焦延寿赣撰。又名《大易通变》。唐会昌丙寅越五云溪王俞序。凡四千九十六卦，其辞假出于经史，其意雅通于神祇。盖一卦可以变六十四也。旧见沙随程迥所记，南渡诸人以《易林》筮国事，多奇验。求之累年，宝庆丁亥始得之莆田。皆韵语古雅，颇类《左氏》所载《繇辞》。或时援引古事，间尝筮之，亦验。颇恨多脱误。嘉熙庚子从湖守王寺丞侑借本两相校，十得八九。其中亦多重复，或诸卦数爻共一繇，莫可考也。
《易传积算法维占条例》一卷
[编辑]汉京房撰。详已见《易》类。世所传京氏遗学不过如此而已。今世卜者“世应”、“飞伏”、“纳甲”之类，皆出京氏。
《周易版词》—卷
[编辑]不知名氏。当是汉魏以前人所为。其间官名，皆东京制也。
《周易玄悟》一卷
[编辑]题李淳风撰。
《火珠林》一卷
[编辑]无名氏。今卖卜者掷钱占卦，尽用此书。
《揲蓍古法》一卷
[编辑]开封郑克武子撰。
《蓍卦辨疑序》三卷
[编辑]郭雍撰。自序略言：学者相传，谓九为老阳，七为少阳，六为老阴，八为少阴。及观干爻称九、坤爻称六，则九、六为阴阳，盖无疑也。而六子皆称九、六，不言七、八，则少阴少阳未有所据。及考乾坤之策，曰干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，六之一，则干爻得三十六，坤爻得二十四，是则老阴老阳之数也。又考二篇之策，阳爻百九十有二，以三十六乘之，积六千九百十有二，阴爻百九十有二，以二十四乘之，积四千六百八，合之为万有一千五百二十，则二篇之策，亦皆老阴老阳之数也。而少阴少阳之数又无所见。再置阳爻百九十有二，以少阳二十八乘之，积五千三百七十六；再置阴爻百九十有二，以少阴三十二乘之，积六千一百四十四，合之亦为万有一千五百二十，以是知少阴少阳之数隐于老阴老阳之中。如是则七、九皆为阳，六、八皆为阴，其画为奇为耦皆同。圣人画卦，初未必以阴、阳、老、少为异，然卜史之家欲取动爻之后卦，故分别老少之象，与圣人画卦之道已不同矣。然七、九为阳，六、八为阴，盖谓阴阳各有二道，与《说卦》言立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，其义皆同。是道也，以圣人不明，载之《系辞》。后世纷纷，互相矛盾，至有大失圣人之意者。大率多主卜史之论，不知所谓策数，遂妄为臆说也。
《六壬翠羽歌》一卷
[编辑]后唐长兴中僧令岑撰。错误极多，未有他本可校。
《京氏参同契律历志》一卷
[编辑]虞翻注。专言占象而不可尽通。字亦多误，未有别本校。
《京氏易式》一卷
[编辑]晁说之以道撰。
《六壬洞微赋》一卷
[编辑]不知名氏。瞽卜刘松年所传。
形法类
[编辑]《八五经》一卷
[编辑]序称大将军记室郭璞。后序言：“余受郭公囊书数篇，此居一，公戒以秘之。丞相王公尽索余书，余以公言告之，得免。”末称太兴元年六月，盖晋元帝时。王公，谓导也。然皆依托尔。其书为相墓。作“八五”者，其五行八卦之谓欤。
《狐首经》一卷
[编辑]不著名氏。称郭景纯序。亦依托也。胡汝嘉始序而传之。其文亦雅驯，言颇有理。《阴阳备用》中全载。
《缤葬书》一卷
[编辑]称郭景纯。鄙俗依托。
《地理小》（原本缺）一卷
[编辑]称李淳风。亦未必然。
《洞林照胆》一卷
[编辑]范越凤撰。又名《洞林别诀》。相传为缙云人，家于将乐。
《地理口诀》一卷
[编辑]不知何人所集。曰杨筠松、曾杨乙、黄禅师、左仙、朱仙桃、范越凤、刘公、赖太素、张师姑、王吉，凡十家。
《杨公遗诀曜金歌》并《三十六象图》一卷
[编辑]锡即筠松也。人号杨救贫。
《神龙鬼砂》一卷
[编辑]《罗星妙论》一卷
[编辑]皆不知作者。
《九星赋》一卷
[编辑]题范公。
《龙髓经》一卷
[编辑]《疑龙经》一卷
[编辑]《辨龙经》一卷
[编辑]《龙髓别旨》一卷
[编辑]《九星祖局图》一卷
[编辑]《五星龙祖》一卷
[编辑]《二十八禽星图》一卷
[编辑]以上七种皆无名氏。并前诸家，多吴炎录以见遗。江西有风水之学，往往人能道之。
《杂相书》一卷
[编辑]凡二十三种。
《成和子观妙经》一卷
[编辑]不著名氏。
《希夷先生风鉴》一卷
[编辑]逸人亳社陈搏图南撰，刘康国注。《馆阁书目》作《人伦风鉴》。
《诸家相书》五卷
[编辑]知莆田县昭武黄唐毅夫撰集。
《玉管神照》—卷
[编辑]无名氏。
《集马相书》一卷
[编辑]光禄少卿孙珪撰。
《相鹤经》一卷
[编辑]称浮邱公撰。
《相贝经》一卷
[编辑]不知作者。
《师旷禽经》一卷
[编辑]称张华注。