直斋书录解题 (四库全书本)/卷01

直斋书录解题　卷一

　　钦定四库全书
　　直斋书录解题卷一　　　宋　陈振孙　撰易类
　　周易注六卷略例一卷系辞注三卷
　　魏尚书郎山阳王弼辅嗣注上下经撰略例晋太常颍川韩康伯注系辞说序杂卦自汉以来言易者多溺于象占之学至弼始一切扫去畅以义理于是天下后世宗之馀家尽废然王弼好老氏魏晋谈玄自弼辈倡之易有圣人之道四焉去三存一于道阙矣况其所谓辞者又杂以异端之说乎范𡩋谓其罪深于桀纣诚有以也弼父业长绪本王粲族兄凯之子粲二子坐事诛文帝以业嗣粲弼死时年二十馀
　　古易十二卷
　　出翰林学士雎阳王洙原叔家上下经惟载爻辞外卦辞一彖辞二大象三小象四文言五上系六下系七说卦八序卦九杂卦十叶石林以为此即艺文志所谓古易十二篇者也案隋唐志皆无古易之目当亦是后人依仿录之尔
　　周易古经十二卷
　　丞相汲郡吕大防微仲所录上下经并录爻辞彖象随经分上下共为六卷上下系辞二卷文言说序杂卦各一卷
　　古周易八卷
　　中书舍人清丰晁说之以道所录卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其说曰以彖象文言杂入卦中自费氏始孔颕逹又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附逐爻则费氏初变古制时犹若今乾坤二卦各存旧本欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼奈何后之儒者尤而效之杜预分左氏传于经宋衷范望散太玄测赞于八十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书迁固叙传扬雄法言叙篇云尔卷首列名氏二十馀家文字异同则散见于卦云
　　古易十二卷音训二卷
　　著作郎东莱吕祖谦伯恭所定篇次与汲郡吕氏同音训则其门人王莘叟笔受朱晦庵刻之于临漳会稽益以程氏是正文字及晁氏说其所著本义据此本也
　　古周易十二卷
　　国子录吴郡吴仁杰斗南所录以爻为系辞今之系辞为说卦其言十翼谓彖传象传系辞传上下说卦上中下文言序卦杂卦并上下经为十二篇案汉世传易者施孟梁丘京费费最晚出不得立于学官其学亡章句惟以彖象文言等解上下经自刘向校中古文易经诸家或脱无咎悔亡惟费氏与古文同东京名儒马郑皆传之其后诸家皆废而费学孤行以至于今其合彖象文言于经盖自康成辅嗣以来展转相传学者遂不识古文本经甚至今世考官命题或连彖象爻辞为一对大义者志得而已往往穿凿傅会而经旨破碎极矣凡此诸家所录虽颇有同异大较经自为经传自为传而于传之中彖象文言亦各不相混稍复古文之旧均有补于学者宜并存之又有九江周燔所次附见吴氏书篇末今古文参用视诸本为无据又有程迥可久古易考十二篇见后
　　周易正义十三卷〈案旧唐书经籍志作十六卷唐书艺文志作十四卷〉
　　唐国子祭酒冀州孔颕达仲达撰序云十四卷馆阁书目亦云今本止十三卷案五经正义本唐贞观中颕达与颜师古等受诏撰五经义赞后改为正义博士马嘉运驳正其失永徽二年中书门下于志宁等考正増损书始布下其实非一手一足之力世但称孔疏尔其说专释一家注文为正〈案唐书孔颕逹颜师古司马才章王恭马嘉运赵干叶王谈于志宁等奉诏撰苏徳融赵宏智复审崇文总目云唐长孙无忌与诸儒刊定〉
　　周易释文一卷
　　唐国子博士吴郡陆徳明撰本名元朗以字行多援汉魏以前诸家说盖唐初诸书皆在也卦首注某宫某世用京房说
　　归藏三卷
　　晋太尉参军薛贞注案唐志十三卷司马膺注今惟存初经本蓍齐母三篇错谬不可读非古全书也
　　子夏易传十卷
　　案隋唐志有卜商传二卷残缺陆徳明李鼎祚亦时称引考汉志初无此书有孙坦者为周易析蕴言此汉杜子夏也未知何据使其果然何为不见于汉志其为依托明矣隋唐时止二卷已残缺今安得有十卷且其经文彖象爻辞相错正用王弼本决非汉世书以陆徳明所引求之今传则皆无之岂惟非汉世书亦非隋唐所传书矣其文辞浅俚非古人语姑存之以备一家案晁以道传易堂记曰古今咸谓子夏受于孔子而为之传然太史公刘向父子班固皆不论著唐刘子元知其伪矣书不传于今今号为子夏传者崇文总目知其为伪而不知其所作之人予知其为唐张弧之易也晁之言云尔张弧有王道小疏五卷见馆阁书目云唐大理评事亦不详何时人
　　京房易传三卷积算杂占条例一卷〈案晁公武曰隋志有京氏章句十卷又有占𠋫十种七十三卷唐志亦作京氏章句十卷而占候存者五种二十二卷章句既亡今所传者京氏积算易传三卷杂占条例法一卷所谓积算易传疑即隋唐志之错卦是也杂占条例法疑隋唐志之逆刺占灾异是也此本篇目与晁志异〉
　　吴郁林太守吴郡陆绩公纪注京氏学废绝久矣所谓章句者既不复传而占候之存于世者仅若此较之前志什百之一二耳今世术士所用世应飞伏游魂归魂纳甲之说皆出京氏晁景迂尝为京氏学用其传为易式云或作四卷而条例居其首又有参同契律历志见阴阳家类专言占候
　　关子明易传一卷
　　后魏河东关朗子明撰唐赵㽔注隋唐志皆不录或云阮逸伪作也
　　周易集解十卷〈案唐书作十七卷晁公武谓今止十卷而始末皆全无所亡失或后人并之也〉唐著作郎李鼎祚集子夏孟喜京房九家干凿度马融荀爽郑康成刘表何晏王弼宋衷虞翻陆绩王肃干宝姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟元韩康伯刘𤩽何妥崔憬沈麟士卢氏崔觐孔颕逹等诸家凡隋唐以前易家诸书逸不传者赖此犹见其一二而所取于荀虞者尤多九家者汉淮南王所聘明易者九人荀爽尝为之集解陆氏释文所载说卦逸象本于九家易蜀才范长生也颜之推云〈案此书集子夏以来易说三十二家外又引张氏伦朱氏仰之蔡氏景君三家注〉
　　元包十卷
　　唐卫元嵩撰秘书少监武功苏源明传四门助教赵郡李江注其书以八卦为八篇首而一世至归魂各附其下先坤次干次兑艮离坎巽震坤曰太阴干曰太阳馀六子有孟仲少之目每卦之下各为数语用意僻怪文意险涩不可深晓也
　　周易启源十卷
　　唐太子左谕徳蔡广成撰皆设为问答之辞其卷首题徳恒徳言徳庸徳翰问者不知何义也
　　补阙周易正义略例疏一卷〈案宋史艺文志作三卷〉
　　唐四门助教邢璹撰案蜀本略例有璹所注止有篇首释略例二字文与此同馀皆不然此本亦浅近无义理姑存之
　　周易穷微一卷
　　称王辅嗣凡为论五篇馆阁书目有王弼易辨一卷其论彖论象亦类略例意即此书也又言弼著此书已亡至晋得之王羲之承诏录藏于秘府世莫得见未知何所据而云
　　周易物象释疑一卷
　　唐东阳助撰唐志作东乡助馆阁书目又云守江陵尹东阳东郷皆复姓也其序言随事义而取象若以龙叙干以马明坤凡注疏未释者标出为此书
　　周易举正三卷
　　唐苏州司戸参军郭京撰自言得王弼韩康伯手写真本正其讹谬凡一百三十五条如坤初六象履霜阴始凝也多坚冰二字屯六三象以从禽也阙何字颐拂经当作拂颐坎卦习坎上当有卦名之类皆于义为长
　　易传解说一卷微旨三卷
　　唐宰相吴郡陆希声撰〈案文献通考作右拾遗〉案唐志有易传二卷中兴书目作六卷别出微旨三卷今所谓解说者上下经共一册不分卷有序言著易传十篇七篇以上解易义之渊微八篇以下广易道之旁行今第为六卷又撰易图指说释变微旨各一卷通为十卷其上下经盖第一第二篇经文一句传亦一句门人以为难晓故复为之解然则其全书十卷不尽传矣家旧惟有微旨续得解说一编始知其详
　　周易口诀义六卷
　　河南史之徴撰〈案宋史艺文志作史文徽文献通考作史证郑樵通志作史之证宋人避讳征字此改从其旧〉不详何代人三朝史志有其书非唐则五代人也避讳作证字
　　易证坠简二卷
　　毗陵从事建溪范谔昌撰天禧中人序言任职毗陵因事退闲盖尝失官也又言得于湓浦李处约李得于庐山许坚其上卷如郭京举正下卷辨系辞非孔子命名止可谓之赞系今爻辞乃可谓之系辞又重定其次序又有补注一篇辨周孔述作与诸儒异为乾坤二传末有四辞晷刻图一篇〈案文献通考作四时晷刻图〉馆阁书目止一卷又有源流图一卷言纳甲纳音者即此下卷补注序中语也世或言刘牧之学出于谔昌而谔昌之学亦出种放未知信否晁以道邵子文朱子发皆云尔
　　新注周易十一卷卦徳统论一卷略例一卷又易数钩隐图二卷〈案宋史以略例为黄黎献撰易数钩隐图作一卷郑樵通志作三卷又黄黎献续者一卷〉太常博士刘牧长民撰黄黎献为之序又为略例图亦黎献所序又有三衢刘敏士刻于浙右庾司者有欧阳公序文浅俚决非公作其书三卷与前本大同小异案敏士序称伯祖屯田郎中临川先生志其墓今观志文所述但言学春秋于孙复而已当庆历时其易学盛行不应略无一语及之且黎献之序称字长民而志称字先之其果一人耶抑二人耶
　　删定易图论一卷
　　直讲旴江李觏泰伯撰〈案宋史艺文志作李遇盖南宋避讳所改〉凡六篇盖删刘牧易图而存之者三焉馆阁书目作六卷十九篇觏先著易论十九篇皆见集中与此自为二书当是合为十九也
　　易补注十卷又王刘易辨一卷
　　秘书丞宋咸贯之撰咸尝撰易明凡一百九十三条以正亡误及得郭京举正于欧阳公遂参验为补注皇祐五年表上之别有易训未见易辨凡二十篇刘牧之学大扺求异先儒穿凿破碎故李宋或删之或辨之
　　周易言象外传十卷
　　翰林学士雎阳王洙原叔撰其序言学易于处士赵期论次旧义附以新说凡十二篇以王弼传为内摘其异者表而正之故曰外云
　　周易析蕴二卷
　　孙坦撰其首言子夏传辞不甚粹或取左氏传语证之晚又得十八占称天子曰县官尝疑汉杜子夏之学及读杜傅见引明夷对䇿疑始释然坦不知何人国史志及中兴书目皆不著
　　易筌六卷
　　太常丞建安阮逸天隐撰每爻各以一古事系之颇多牵合
　　周易意学六卷〈案文献通考郑樵通志俱作十卷〉
　　题齐鲁后人陆秉撰晁氏读书志云秉字端夫旧名东尝通判蜀州宝元二年上其书有诏嘉奖其说多异先儒穿凿无据
　　周易口义十三卷〈案文献通考作易传十卷宋史作易解十二卷郑樵通志作口义十二卷〉直讲海陵胡瑗翼之撰新安王炎晦叔尝问南轩曰伊川令学者先看王辅嗣胡翼之王介甫三家易何也南轩曰三家不论互体故云尔然杂物撰徳具于中爻互体未可废也南轩之说虽如此要之程氏专治文义不论象数三家者文义皆坦明象数殆扵扫除略尽非特互体也〈案晁公武云此书乃门人倪天隐所纂非其自著〉
　　周易解义十卷
　　直讲徂徕石介守道撰止解六十四卦亦无大发明晁景迂尝谓守道说孔子作彖象于六爻之前小象系逐爻之下惟干悉属之于后者让也他人尚何责哉今观此解义言王弼注易欲人易见使相附近他卦皆然惟干不同者欲存旧本而已更无他说不知景迂何以云尔也案宋咸补注首章颇有此意晁殆误记也耶
　　易童子问三卷
　　参政庐陵欧阳永叔撰设为问答其上下卷专言系辞文言说卦而下皆非圣人所作
　　易意蕴凡例总论一卷
　　东海徐庸撰皇祐中人凡为论九篇馆阁书目又有卦变解未见
　　周易义类三卷
　　称顾叔思撰未详何人序言先儒论说甚众而其旨未尝不同卦爻或有不同而辞意未尝不一各立标目总而聚之
　　易解十四卷〈案宋史艺文志作十九卷郑樵通志分载易义八卷补注精微各三卷与此合〉尚书右丞皇甫泌撰曰述闻曰隐诀曰补解曰精微曰师说曰明义〈案文献通考作辨道〉其学得于常山抱犊山人而莆阳游中传之刘彝钱藻皆为之序山人者不知其名氏盖隐者也泌尝守海陵治平以前人
　　易解十四卷
　　丞相荆公临川王安石介甫撰晁氏读书志曰介甫三经义皆颁学官独易解自谓少作未善不专以取士
　　易说三卷
　　丞相温公涑水司马光君实撰杂说无诠次未成书也
　　东坡易传十卷
　　端明殿学士眉山苏轼子瞻撰盖述其父洵之学也
　　周易圣断七卷
　　諌议大夫阆中鲜于侁子骏撰多辨王弼刘牧之非乾坤二卦不解爻象欲学者观彖象文言而自得云
　　伊川易解六卷〈案文献通考宋史艺文志俱作十卷〉
　　崇政殿说书河南程颐正叔撰止解六十四卦不解大传而以序卦分置诸卦之首盖唐李鼎祚集解亦然伊川平生著述惟易传为深而亦不解大传
　　横渠易说三卷〈案文献通考宋史艺文志俱作十卷〉
　　崇文校书长安张载子厚撰
　　干生归一图十卷〈案文献通考作二卷〉
　　英州石汝砺撰嘉祐元年序取干为生生之本万物归于一也有论有图亦颇与刘牧辨然或杂以释老之学其所谓一者自注云一则灵寂其元首篇论道专以灵明〈原注灵字恐误或当作虚〉无体无生为主又曰因灵不动而生寂体岂非异端之说乎
　　易义海撮要十卷〈案宋史艺文志作十二卷〉
　　熙宁中蜀人房审权编义海凡百卷近时江都李衡彦平删削而益以东坡苏氏伊川程氏汉上朱氏之说若房氏百卷之书则未之见也衡乾道中由侍御史改起居郎馆阁续书目云绍兴监察御史误矣
　　易解二卷
　　翰林学士钱塘沈括存中撰所解甚略不过数卦而于大小畜大小过独详
　　了翁易说一卷
　　左司諌延平陈瓘了翁撰晚年所著也止解六十四卦辞旨深晦
　　葆光易解义十卷
　　泉州教授莆田张弼舜元撰绍圣中以章惇黄裳等荐赐号葆光处士后又以为福州司戸本州教授其学多言取象〈案晁公武读书志弼于绍圣中张惇荐于朝赐号葆光处士后黄裳等再荐诏为福州司户本州教授考宋史绍圣中无张惇此本又作章厚疑为章惇所荐以避光宗讳故名章厚耳又教授上脱本州二字今改正〉
　　易讲义十卷
　　给事中遂昌龚原深之撰嘉祐八年进士初以经学为王安石引用元符后入党籍
　　此段当在正易心法之前〈随斋批注〉
　　正易心法一卷
　　旧称麻衣道者授希夷先生崇宁间庐山隐者李潜得之凡四十二章盖依托也朱先生云南康戴主簿师愈撰乃不唧𠺕底禅不唧𠺕底修养法日时法王炎曰洺山〈案文献通考作洛水〉李夀翁侍郎喜论易炎尝问侍郎在当涂板行麻衣新说如何李曰程沙随见嘱炎曰恐托名麻衣耳以扑钱背面喻八卦阴阳纯驳此鄙说也以泉云雨为阳水以泽为阴水与夫子不合李曰然然亦有两语佳炎曰岂非学者当于羲皇心地上驰骋不当于周孔脚迹下盘旋耶然此二语亦非也无周孔之辞则羲皇心地学者何从探之李无语李名椿
　　太极传六卷外传一卷因说一卷
　　中书舍人晁说之以道撰其学本之邵康节自言学京氏易绍圣间遇洛阳杨贤宝得康节二易图又从其子伯温得其遗编始作易传名曰商瞿传兵火后失之晚年复为此书又有易元星纪谱易规二书见本集中又有传易堂记述汉以来至本朝传授甚详
　　易正误一卷
　　不知何人作但称其名曰敭又称元祐以来云云则近世人也据序为书三篇曰正误曰脱简曰句读今所存惟正误一篇大抵増益郭范之说故并附二书册后
　　梁谿易传九卷外篇十卷
　　丞相昭武李纲伯纪撰案序内外篇凡二十三卷内篇训释上下经系辞说序杂卦并总论合十卷外篇释象七明变一训辞二类占一衍数二合十有三卷今内篇阙总论外篇阙训辞及衍数下卷存者十卷盖罢相迁谪时所作其书未行于世馆阁亦无之莆田郑寅子敬从忠定之曽孙得其家藏本顷倅莆田日借郑本传录今考梁谿集绍兴十三年所编其训辞二序已云有录无书则虽其家亦亡逸久矣岂有其序而书实未成耶其于书辞变象占无不该贯可谓博矣
　　周易外义三卷
　　不知何人作载于三朝史志则其来亦久矣大抵于易中所言及于制度名物者皆详著之于易之本旨无所发明故曰外义
　　皇极经世十二卷叙篇系述二卷
　　处士河南邵雍尧夫撰其学出于李之才挺之之才受之穆修伯长修受之种放明逸放受之陈抟盖数学也曰元会运世以元经会以运经世自帝尧至扵五代天下离合治乱兴废得失邪正之迹以天时而验人事以人事而验天时以阴阳刚柔穷声音律吕以穷万物之数末二卷论所以为书之意穷日月星辰飞走动植之数以穷天地万物之理述皇王帝霸之事以明大中至正之道书谓之经世篇谓之观物凡六十二篇其子伯温为之叙系具载先天后天变卦反对诸图又为易学辨惑一篇叙传授本末真伪然世之能明其学者盖鲜焉雍谥康节
　　观物外篇六卷
　　康节门人张㟭子望记其平生之言虽十才一二而足以发明成书者为多故名观物外篇㟭登进士第仕为太常寺主簿
　　观物内篇解二卷
　　康节之子右奉直大夫伯温子文撰即经世书之第十一十二卷也
　　广川易学二十四卷
　　中书舍人东平董逌彦远撰
　　吴园易解十卷
　　秘阁修撰鄱阳张根知常撰卷后有序论五篇杂说泰论各一篇根自号吴园先生
　　汉上易传十一卷丛说一卷图三卷
　　翰林学士荆门朱震子发撰绍兴初在经筵表上具述源流云陈抟以先天图传种放放传穆修修传李之才之才传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌谔昌传刘牧修以太极图传周敦颐敦颐传程颢程颐是时张载讲学于二程邵雍之间故雍著皇极经世书牧陈天地五十有五数敦颐作通书程颐著易传载造太和参两等篇臣今以易传为宗和会雍载之论上采汉魏吴晋下逮有唐及今包括异同庶几道离而复合盖其学専以王弼尽去旧说杂以庄老専尚文辞为非是故其于象数颇加详焉序称九卷盖合说序杂卦为一也
　　周易窥馀十五卷
　　资政殿学士金华郑刚中亨仲撰不解乾坤二卦独自屯卦始刚中尝得罪秦桧岂其于乾坤之义有所避耶
　　周易疑难图解二十五卷
　　三山郑东卿少梅撰以六十四卦为图外及六位皇极先天卦气等图各附以论说末有系辞解自言其学出于富沙丘先生以为易理皆在于画中于是日画一卦周而复始久而后有所入沙随程迥可久曰丘程字宪古尝有诗曰易理分明在画中又曰不知画意空笺注何异丹青在画中其学传之东卿云永嘉所刊本作二册不分卷无系辞解
　　易索十三卷
　　知岳州太和张汝明舜文撰上下经六卷外观象三观变玩辞玩占丛说各一汝明元祐壬申进士大观初为御史省郎游酢定夫志其墓
　　易解义十卷
　　题凌公弼撰未详何人善解析文义颇简洁有所发明馆阁书目有集解六卷称朝奉大夫凌唐佐撰亦不著本末岂即其人耶
　　徽猷阁待制新安凌唐佐字公弼建炎初知应天府以刘豫虚实书奏被杀后其妻田氏以死状闻诏赠待制〈随斋批注〉
　　易小传六卷
　　丞相吴兴沈该守约撰专释六爻兼论变卦多本春秋左氏传占法卦为一论又有系辞补注十馀则附之卷末
　　昭徳易诂训传十八卷
　　敷文阁直学士清丰晁公武子止撰博采古今诸家附以己闻又考载籍行事以明诸爻之变其文义音读之异者列之逐条曰同异考乾道中上之其议论精博不主一家然亦略于象数晁氏居京师昭徳坊故号昭徳晁家冲之叔用其父也
　　先天易钤一卷
　　序称牛师徳祖仁撰未详何人盖为邵氏之学而专乎术数者也
　　传家易说十一卷
　　冲晦处士河南郭雍颐正撰自言其父忠孝受学于程伊川伊川示以易之艮曰艮止也学道之要无出于此自是方觉读易有味榜其室曰兼山立身行道皆自止始兵兴之初先人旧学扫地念欲补续其说中心所知者艮止也潜稽易学以述旧闻用传于家忠孝字立之名将枢密逵之子自言得先天卦变于河阳陈安民子惠其书出李挺之由是颇通象数仕为永兴军路提刑死于狄难其书散逸雍隐居陜州长阳山中帅守屡荐召之不至由处士封颐正先生其末提举赵善誉言于朝遣官受所欲言得其传家兵学六卷以进时淳熙丙午也明年卒年八十有四又有兼山遗学六卷见儒家类〈案晁公武读书志有兼山易解二卷〉馀书皆未之见也雍实范忠宣丞相外孙又号白云先生案颐正本朝廷所赐先生号而馆阁书目以为字颐正恐误
　　读易老人详说十卷
　　参政庄简公上虞李光泰发撰光忤秦桧谪海外为此书光尝学于刘元城其初进颇由蔡氏晚节所立有过人者
　　易传拾遗十卷
　　敷文阁直学士庐陵胡铨邦衡撰铨谪新州作此书大槩宗主程氏而时出新意于易传之外李光泰发为之序其曰拾遗者谦辞也
　　逍遥公易解八卷疑问二卷
　　直学士院李椿年仲永撰其门人鄱阳吴说之景传所述胡铨邦衡为之序疑问者说之所录其问答之语也
　　易传十一卷本义十二卷易学启蒙一卷〈案宋史艺文志启蒙三卷〉焕章阁待制侍讲新安朱熹晦庵撰初为易传用王弼本复以吕氏古易经为本义其大旨略同而加详焉首列九图末著揲法大略无义理占象而言启蒙之目曰本图书原卦画明蓍筮考变占凡四篇
　　周易变体十六卷
　　吏部郎中京口都洁圣与撰用蔡墨言干六爻之例专论之卦为主
　　系辞精义二卷
　　吕祖谦集程氏诸家之说程传不及系辞故也馆阁书目以为托祖谦之名
　　大易粹言十卷
　　知舒州温陵曽穜献之集二程张载游酢杨时及二郭之学为一书穜尝受学于郭白云
　　易原十卷
　　吏部尚书新安程大昌泰之撰首论天地五十有五之数参之河图洛书大衍之异同以为此易之原也以及卦变揲法皆有图论往往断以已见出先儒之外
　　易本传三十三卷
　　隆山李舜臣子思撰其自序以为易起于画舍画则无以见易因画论心以中为用如舍本卦而论他卦及某卦从某卦来者皆所不取〈案此二句原本脱漏今据文献通考补入〉洪迈景卢为之作序舜臣淳熙中宰饶之徳兴有惠政民至今祠之三子皆知名显于时
　　沙随易章句十卷外编一卷占法一卷古易考一卷沙随程迥可久撰其论占法杂记占事尤详迥尝从玉泉喻樗子才学登隆兴癸未科仕至邑宰及与前辈名公交游多所见闻故其论说颇有源流根据古易考十二篇阙序杂卦
　　诚斋易传二十卷
　　宝谟阁学士庐陵杨万里廷秀撰其序以为易者圣人通变之书惟中为能中天下之不中惟正为能正天下之不正中正立而万变通又言古未有字八卦之画即字也
　　周易经传集解三十六卷
　　兵部侍郎福清林栗黄中撰淳熙中表进其书末卷为六十四卦立成图言圣人以八卦重为六十四未闻以复姤泰否临遁变为六十四也以辨邵尧夫朱子发之说其与朱侍讲违言以论易不合为朱公所辟也
　　数学一卷
　　杂录象数诸图说不知何人所录
　　易说二卷
　　潼川漕赵善誉徳广撰善誉淳熙中尝进南北攻守类考及为湖北提举常平陛辞以易说进每卦为论一篇
　　易辨三卷渊源录三卷〈案文献通考何万易辨三卷原本作易辞今改正〉右司郎中三山何万一之撰其为辨三十三篇大抵多与先儒异渊源录者盖其为易解未成书仅有乾坤二卦而已万癸未进士高第受知阜陵官至右司郎中知漳州以没
　　易总说二卷
　　端明殿学士永嘉戴溪肖望撰每卦为一篇嘉定初为东宫端尹作此以授景献
　　周易玩辞十六卷
　　太府卿松阳项安世平甫撰当庆元中得罪时宰谪居江陵杜门潜心起居不出一室送迎宾友未尝逾阈诸书皆有论说而易为全书其自序以为读程易三十年此书无一字与之合合则无用乎此书矣世之君子以易传之理观吾书则本末条贯无一不本于程氏者以易传之文观吾书则恐有西河疑女之诮大抵程氏一于言理尽略象数而此书未尝偏废程氏于小象颇欠发明而此书爻象尤贯通盖亦遍考诸家断以己意精而博矣
　　易裨传二卷外篇一卷
　　秘书省正字檇李林至撰凡三篇曰法象本之太极曰极数本之天地之数曰观变本之揲蓍十八变外篇则曰反对世应互体纳甲卦气之类凡八条
　　述释叶氏易说一卷
　　吏部侍郎永嘉叶适正则为习学记言易居其首门人建安袁聘儒席之述而释焉聘儒绍熙癸丑进士
　　易笔记八卷总说一卷
　　军器少监新安王炎晦叔撰尝以上下经解表进作十卷今但六卷并系辞二卷为八阙说卦于象数颇有发明
　　易翼传二卷
　　吏部侍郎括苍郑汝谐舜举撰翼云者所以为程传之辅也大抵以程传为本而附以己见之异然汝谐立朝多为善类所不可至互相排击
　　南塘易说三卷
　　礼部尚书赵汝谈履常撰専辨十翼非夫子作其说亦多自得之见
　　西山复卦说一卷
　　参政建安真徳秀景元撰
　　准斋易说一卷
　　钱塘吴如愚撰





　　直斋书录解题卷一