相山集 (四库全书本)/卷23

相山集　卷二十三

　　钦定四库全书
　　相山集卷二十三　　　　宋　王之道　撰序
　　拟宏词太初历序
　　汉自高祖开基迄孝武元封七年盖百有二岁矣而循常习故至于稽古创立法制粉饰治功之事犹多阙焉于时历法坏废晦朔分至往往失度帝入公孙卿壶遂司马迁之言慨然叹曰历者天地之大纪先王所以仰观天时俯授民事者也奈何漫不问因诏御史大夫儿宽与博士共议宽等乃言曰帝王之有天下必改正朔易服色不相沿袭所以明受命于天也其议造汉历以为万世则初汉袭秦言历者宗张苍至是乃得邓平及唐都洛下闳等二十馀人以律起历而罢其尤踈阔者十七家始用夏正以正月为岁首改元太初且以名其历焉惟律本于黄锺之管其长九寸其围九分得积八十一寸而历所繇作是为八十一分以太初之元年十一月甲子朔旦冬至日月如合璧五星如连珠应无毫发之差兹诚炎帝之分八节黄帝之纪三纲唐尧之命羲和虞舜之在玑衡之事也猗欤那欤生民之道其在兹乎
　　送因觉上人游天童序
　　上人因觉与其弟思古从余游十年更兵火艰难义等手足今年春不余告杖锡东去令人恍然若有亡也是行自湖之道来过余相山入门笑哑哑不止徐谓余曰闻君以三至之言致疑于上或者以为恐陷不测之祸故不辞远道而来持一瓯茗以劳苦虽然吾心以为不应有是入其境乃知君以好直为罪人所诬今见公面吾是以笑昔人所谓富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈者非君其谁哉君在建炎之末当金人长驱中原列郡不守而能与里人锄耰棘矜力芘一方更十数剧贼杀人如刈草菅所当辄破终不能伺其间隙晚虽以援众之难两陷贼营君皆谈笑处之贼莫君辱君亦不少降今又遭此横逆吾意君当憔悴不堪其忧而君固自若以此而处富贵吾知其不淫无疑也上人又将为天童之游挽而留之莫得予来年亦当求官四明见上人于林下然未敢必也故书此以为异时一笑云绍兴三年冬十月
　　赠孙明远序
　　建昌孙明远妙于地理言吉凶祸福若相人然期以岁月若神今之管公明郭景纯也予昔葬先君之明年梦持杖履立冢前若指顾状俾令修之觉而忘其处十五年间或培或濬虽屡修终不满人意今年春复梦更葬予窃怪之后两月而明远至自广昌因予同年曽子修获有请于明远蒙不鄙过予往视松楸而观其形势一览而得其地于西南二十步外正与梦符使予若醉而醒且悲且喜势止形昻前涧后冈真葬书所谓龙首之藏者以秋八月壬午更葬获克襄事予老且拙百不迨人何敢徼福于先君然而明远术数之精不可以默而不书因其归也作是文以送之绍兴二十年冬十月
　　应资深康乐园四咏诗序
　　谢安石晋家第一等人方隐居高卧东山与支许辈事渔弋其谁敢以功名累之一旦从征西役卒能救危颠于将亡而副苍生之望其谁不以功名归之应丈承事即其第之东园斩茅伐石治台观以资觞咏之欢葺卉木以助江山之胜萧然有谢东山之高风正恐鸣驺入谷鹤书赴陇而康乐之乐非公所能独有而与苍生共之也四咏少见主人与客四时临览之万一要当捧腹疾读传之药笼酱瓿不尔识者以予为佞且鄙也
　　沈次韩诗序
　　次韩妙年秀颕读书为古学不作举子事业故能以诗名家而一时儒宗先生翕然称之仆去年春始得邂逅于南巢当稠人广众中识其小异已而探其源索其流有如长河巨川渺不见其津涯孔子曰后生可畏焉知来者之不如今况今规模已若此敢易言其来邪次韩名愈仲姑苏人常从吴勋不伐韩驹子苍游佥许其可嗣东坡一派云
　　拟宏词黄帝律本序
　　夫乐先王所以致鬼神和邦国谐万民安宾客说远人作动物无所不用者也而其作也本乎六律六吕谓之十二律阳六为律律以统气办物一曰黄锺二曰太簇三曰姑洗四曰蕤宾五曰夷则六曰无射阴六为吕吕以旅阳宣气一曰林锺二曰南吕三曰应锺四曰大吕五曰夹锺六曰中吕六律所以合阳声也六吕所以合阴声也阳为天阴为地天气下降地气上齐阴阳相摩天地相荡而乐在其中焉然则律吕者阴阳之声阴阳者天地之气是乐为天地之和明矣宜其幽足以感鬼神明足以谐民人微而至于百兽率舞六马仰秣有不期然而然者且律始乎黄帝取竹于大夏之西昆仑之阴地曰嶰谷竹生而窍厚乃命伶伦断两节而吹之以听凤鸣雄鸣为六雌鸣亦六故制筒一十有二起于黄锺之管九寸转而相生各因而三分之上生者益一下生者去一而十二律备焉兹云门大卷之所由作也自时厥后如尧之咸舜之韶禹之夏汤之濩武王之武未见其舍是而能有作者呜呼律之妙一至于斯耶班固既巳推明其功以为律本载之汉志故愚辄复抚其事实而系之以序
　　记
　　和州重开新河记
　　曲阜孔公纯老倅濡须之后年以尝连摄郡事无为及龙舒二郡之民鼓舞政化歌颂惠爱故其治状闻于当路诸司交荐未及终更而历阳阙守天子用周汉进律増秩之典俾往治之无为吾乡里也命下之日备见耄倪欢踊万口称赞已而咨嗟太息曰何为夺我贤别驾至挽留不能去公既至历阳下车未㡬已而其吏民安于清静不扰且复服习二郡之先声不烦告戒申令自厎于治乃恤民隐乃访民病茍可以为人除害兴利者无不为之新河东西横截郡城而过在郡治之南百步外上彻麻湖下彻当利河濒河南北皆民居自更兵火迨今三十年失浚治瓦砾粪壌日填月壅㡬与岸平旧含山历阳竹木薪刍稻麦菽粟凡可以为民食用者咸自麻湖入新河直抵郡城新河既湮塞舟止历湖门外数百步人始知有般挈负担之劳而历湖南西北三面群山森罗众水所潴下流既阻新河之淤积潦无所泄并湖之田岁稍多雨则成巨浸民甚苦之公既受愬暇日按视河濬审度利害得其要领以绍兴二十九年冬十一月已亥乘农之隙用民力而浚之千里之民欣欣然而来当隆冬沍寒举锸成云挥汗如雨曽不逾月土功告毕而河流汤汤导麻湖而东之害于焉除利由以兴渔舠粲舸辐凑阛阓贾谣商讴鼎沸市井濒河居民就涤濯资灌溉得爽垲之乐去底滞之苦其耕于麻湖之滨者自今以始岁其有而无复水溢之患岂曰小补之哉于是宾僚吏属庠序之士畎亩之民填溢公门愿纪实建碑垂示无穷且谓予往者尝官历阳熟知斯民利病来丐予文以记其事予窃闻之薛大鼎在唐为沧州刺史先是无渠淤塞大鼎浚而属之海商贾流行里民歌之曰新河得通舟楫利直逹沧海鱼盐至昔日徒行今骋驷美哉薛公徳滂被今公之浚新河殆与大鼎异世同功而能使麻湖夏潦有所从泄并湖数千百顷之田岁丰而无饥算课见效则似过之然天下之理有开斯有闭有通斯有塞是河行于郡中其阔不逾四丈其深不满八寻而居于其傍者茍于自便投瓦砾堆粪壤日加益而人不知然则后二十年积而至于闭塞可以前料开而通之必有与公同志者焉
　　通济渠记
　　唐有天下因隋之旧都长安以关中地狭所出不足以给京师备水旱故常转漕东南之粟然自江淮距汴洛以逹于关中除其间陆运略计水行无虑数千里动有风涛覆溺之患自李杰裴耀卿常坚相继领漕事当时称其举职后不复有继者盗起天宝陵夷至于代宗漕路㡬绝不通京师米斗千钱天子为之宵旰于是元载当国而刘晏实主东都河淮西江南东西租庸盐鐡转输有意事功乃抵书元载条具运之四利四病载乃尽以漕事委晏故晏得竭其才因自淮泗溯汴入河究观三门遗迹至河阴巩洛见宇文恺梁公堰厮河为通济渠且随江汴河渭所宜江船不入渭而江南之运积于扬州汴船不入河而汴河之运积于河阴河船不入渭而河阴之运积于渭口自渭口而易船然后逹于太仓而漕以无壅岁致四十万斛由是关中虽水旱物不翔贵矣初渠成时禁膳无兼时之储甸农方挼穗以供而岁输适至天子大悦特遣卫士以鼓吹迓东渭桥驰使劳曰卿朕之酂侯也若晏者可谓有功于国者欤观夫陈谏推为管萧之亚而当时不以为过有能循其法者往往至于富国而以才闻于世其规模宏远是可书也故略其兴建日月而记其事之本末云
　　无为军淮西道院记
　　两淮之俗从昔号淳厚故其民重犯法而少斗讼为长吏者诚能因其俗以布政施教而不扰焉家家可使和协辑睦人人可使敦厐纯固而乖争凌犯之愬不至于庭得以暇日啸咏湖山之胜从容宾僚之乐把酒赋诗围棋鼓琴以度朝夕而民惟恐其去不然敝精神竭智力以从事于簿书刑狱非特身不得须㬰宁而民亦困以病且贫恨其去之不速无为在淮右地最僻左盖大江注乎东南漅湖潴其西北群山环之纬之川流自太平兴国三年创建军垒以来部使者以职事按临属部虽过境上亦往往惮其纡而罕至民既淳朴畏事二税之外间有催科初不烦鞭朴率先期告办故前后郡太守茍不自为异而与斯民安于清净者类皆谈笑治之因目之曰淮西道院绍兴二十二年春二月赵侯若虚以帝室之英被命出镇天性岂弟济以明敏故其吏事一切务简肃以便民而向之烦苛凡近于扰人者率皆革去不数月而民乐其政服其教囹圄为之空虚日以无事于是喟然叹曰无为之旧称道院以今观之名不虚得矣而道院未建殆阙典乎迺度厥材迺鸠厥工乃即郡治之西秋香亭壮其基址宏其规模为堂五间于其后而前翼以修庑三旬而成不陋不侈上下远近不知其有是役也本路运使华原郑公政尚清净嘉侯之能因其俗而不扰也为书其额榜以淮西道院落成之日民之来观者莫不欢踊称赞于其下曰使君之意是殆无事而使吾富乎无欲而使吾朴乎将昭示于无穷而使后来者知所遵乎俾尔昌而大俾尔耆而艾斯言非矫诬也所以报使君爱我之赐也予获寓是邦窃闻其言喜而书之
　　庐州天庆观物产记
　　世以儒释道为三教名虽不同其实无二以迹求之但见其殊耳予尝观夫习为儒释道之学者较其力于所事不顾躯命以极其严饰奉其祭祀而为无穷之供罔极之传者往往儒不如道道不如释或者以为善恶因果报应之说莫如释氏深切著明故能竦动群听如此虽然为儒者之说者曰作善降之百祥作不善降之百殃为道者之说者曰为不善乎显明之中者人得而诛之为不善乎幽暗之中者鬼得而诛之兹非明其善恶之报也哉言至于此殆未可轻议也今之士大夫未有不学乎诗书礼乐而能入官者若是则无非儒家者流也以浮屠氏之不爱头目髓脑国城妻子而惟佛之从为吾儒者当何如哉而世乃有侵学宫之地以广其居占学粮之田以厚其生者良可太息道士任致明予之里人庐为淮西帅府而管内道正久阙绍兴二十六年桐庐姜侯秘监被命出牧下车未㡬令其徒推择有道行可以为众所服者远迩莫如任贤牒无为以礼敦遣至则领道正事为之植僵兴仆茍可以出力为观门利者无不至庐有两观一曰天庆一曰报恩凡两观旧有物产籍更兵火不存至是询究始末悉以状上所属勘验得实前后给者凡四将以劖之石而贻后人暇日携以示予曰吾于合肥其去来犹传舍也而两观旧籍之物产不可以吾去来有时漫不加问噫任之用心如此岂非予前所谓尽于其教而能为无穷之供罔极之传者哉是可喜也乃为之书后二年岁在戊寅夏六月
　　绍兴府法华山维卫像记
　　按西南维卫无量夀佛像记云阿育王第四公主以姿貌寝陋冀其端严舍金银铜冶铸斯像四十九躯首饰火焰足饰莲花布四天下为众生植福之本此山得四十九躯之一而居其冠初晋成咸和四年有婆罗门僧宝奉斯像泛海东来比至齐祖兵乱徬徨无所向因穴地而藏之大河之侧顷之发藏无见夜梦神人告曰尔其往江左谒丹阳尹高公悝当自知之婆罗门僧如其言诣悝悝曰某年月日偶以职事至张侯桥远望桥下有五色光轮囷覆水命左右视之得斯像于溯流因闻于朝有旨致之阙下辟瓦官寺以居之辇入金陵抵长岸坊口牛不肯进鞭之若与人竞径入长干寺中有司以闻上叹异久之赐内府钱数百万为殿以奉香火婆罗门僧闻悝言悲喜交集因辞悝走长干瞻礼以终其身更宋齐迄梁大同中昭明太子统亲自长干辇送斯像奉安山中至山之日顶放白毫相光宛如组练萦绕十峯明年山发洪水坠石崩崖摧压涧谷寺成巨浸而像设中立块然独存肆唐会昌之变欲毁为钱以不能碎故存之始在长干当宋齐之代尝失火焰金莲所在宋人董琮因采珠于交州睹物触舟之祥而遂获火焰齐人张世系因捕鱼于临海睹蟹相附之异而遂获金莲呜呼变化不常去来自在地祗所不能秘王命所不能拘火所不能烧水所不能溺非天下之至神其孰能与于此哉故书之以告来者