眉山唐先生文集 (四部丛刊本)/卷二十二
| 眉山唐先生文集 卷二十二 宋 唐庚 撰 张济元 撰校勘记 闽侯龚氏大通楼藏旧钞本
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眉山唐先生文集卷二十二
眉山 唐庚 子西
近体诗
书新堂
叠茅重苇一堂新设榻𦕅安簿领身落枕
不知莺树暁污书长苦燕泥春狱官何预
青苗事野意新〈一作深〉便白
巾䏻向此
间时得趣何须分外拜车尘
自笑二绝
其一
案头故𥿄如拨山三年祗有马上闲贵官
眼高不觧颜紧推不去何其顽
其二
平生所学尽虚谈为吏文书百不谙唤作
𠫵军真浪漫军中底事更湏𠫵
除夕感怀
永漏侵春己数筹地炉犹拥木绵裘无心
岂畏三尸诉爱日还惊一岁休故国二千
空醉眼新年三十恰平头光阴未用相敦
迫领取衰翁两鬂秋
金牛驿二绝
其一
秦人虚饵方投钓蜀国痴鱼已上钩天与
中原通笮马人间何处有金牛
其二
由来仁义行终稳到了𫞐谋术易穷才见
诈牛𭣣剑外已闻真鹿走关中
春日郊外
城中未省有春光城外榆槐已半黄山好
更冝馀积雪水生㸔欲倒垂杨莺
日暖
如人语草际风来作药香疑此江头有佳
句为君寻取却茫茫
嘉陵江上作
多士数车舥谁令汝去家坐舡腰已折持
劔手新义虽未能空𡨜犹然耻攫拏江流
何处去凭仗吊怀沙
自𥬇
已白穷
首仍丹许国心那䏻天𥙷绽更
欲海填深儿馁嗔𭅺罢妻寒望稿砧世间
南北路何用尔霑
率诸公饮开元寺勉翁有诗因为之
次其韵
三伏光阴过𥘉秋宇宙新一杯桐马酒千
古竹林人〈坐上七人〉山入永嘉
蚁浮彭
泽巾悲歌送落日为我少停轮
直舎夜坐
强仕似㓜学细书仍短檠月来吟处白风
及醉时清坐久露微湿更深秋有声不知
愁底亊终夕自悲鸣
上张安抚
一劔纵横敌万夫少年功业
雄图时平
不佩将军印任重来分刺史符膝上细弦
调雅操塞前蛮栅长平芜自惭子美诗才
妙难咏花卿绝世无
春日
今日天涯又见春与春事契合相亲君㸔
四十年来亊只有东君是故人
任满未闻除代
已愧千名佛何堪一卷师千年驹局促万
亊燕差池馆下诸生笑门东稚子饥宾僚
眼前换岁月鬂驰子舎行将去吾车亦
已脂谓当鱼縦𡋹犹作鸟黏黐宿有诗书
债非关造化儿岷峨吾故国自合去迟迟
次勉翁送客韵
仕宦方夸四十强江山那复恋苍茫征鞍
过我横春色别酒斟君釂野芳青史功名
时执手红尘岐路一愁肠神锥可是藏𨦟
物要使儿曹㸔脱囊
记
重修思政堂记
并嘉陆而南至于大江置守者七而阆中
最为名郡后唐长㒷元年始建保寕莭度
国家因之为安德军其山川形势郛郭衢
路制度宏远隐然有大国之风丝塩之利
舟楫之便可以通四方商贾冝其民力冨
饶足以自楽然城中无名园甲舎非冨家
大姓不用瓦屋闾阎凋踈弥望䔥然其俭
啬如此岂其风声气俗自古然𫆀抑起于
近代而莫推其所自也太守之居盖前日
莭度使之所治园囿至广而亭榭至少宾
客往来无燕劳馆犒之地殆不𩔗夫所谓
莭镇者上下习熟恬不意元符元年𬋩
城虞公来守是
明年始作整暇堂壮大
华好为一路
覌而堂之直北旧有思政
堂规模劣小不称其名既为整暇所形犹
觉蕞然无复气槩公顾而叹也曰头重足
弱项背不相副可乎彻而崇之逾年一新
然后二堂相望雄杰相
吏民𮗚之有以
知刺史之尊而专城为可楽也是岁某为
阆中宰屡尝谒公于堂公道其所以然而
求文以为记某闻古人有言俗奢则示之
以俭俗俭则示之以礼今阆人以俭为俗
久矣恐其流而入于固也公既示之以好
𢙣如此庶㡬少变而合于礼欤是真不可
以不书若夫立名之意则见于前守董公
所记彼固又自有说焉故吾之所及不复
论次之
愚斋记
元符三年洛阳苏公通守南隆治书室于
𠫊事之东偏名之曰愚斋而属某为之记
某言于公曰愚有䓁级公将安处也有颜
子之愚有高柴之愚有寗武子之愚杨子
以晁错为愚柳子厚自以为愚颜子之愚
老子所谓盛徳者也高柴之愚中庸所
谓不及者也寗武子之愚则诗所谓亦维
斯戾者也晁错之愚则语所谓古之直者
也若夫柳子厚之愚则亊载方册有不可
诬者文章学术为当代所宗自唐以来论
当时大儒则必称韩柳而自以为愚可乎
然正元之党妇人女子皆知其必败而柳
子独不悟也谓之不愚可乎是数子者其
愚固有䓁级公将安处也以为高柴之愚
其才非不及于道以为寗武子之愚则生
非不逢于时以为晁错之愚则无吴楚之
变以为柳子厚之愚则无伾文之事厶将
处公以颜子之愚则公岂有意乎公平生
聚书万
手不停披既已自得于心矣推
其绪馀以教诸子皆卓然有立其长子大
夀以文学知名于时而公犹以愚自处此
真有意于谓盛德者欤传曰睎颜之人亦
颜之徒公何辞焉请以是为记
陈子美竹轩记
君子之所好有不可以常理诘者珠玉犀
象世俗之所共好而必争者也未尝一日
介意而竹之为物扶踈抗直非有妖䴡妩
媚可以移人之意此草木之简静淡泊者
然自晋以来贤人君子皆有是癖以此君
为一日不可无虽假馆托宿必种而犹以
为未足复以墨象其形容置之屋壁寝食
必对作为赋诗以称道其风莭以夸耀于
世前世之士如七贤六逸之徒皆有英伟
绝人之才而一接于竹则脱去世故终身
与之周旋而不返呜呼是岂可以常理诘
哉予友陈子美趋向高远于世味甚薄凡
世俗之好者略不意而特蔽于竹所至
私居官舎常飬竹以自适自谓性与竹会
不知其所以然前日始到官周视𪠘宇而
书室之外竹轩森然龙腾劔㧞得其所好
惊喜失声葺之逾年轩槛一新而竹亦愈
茂时与宾客僚友饮酒笑楽于其间方其
得意于竹也凝神终日玩味吟嘨忻然相
对而不知其隐几者其所好如此冝其求
文为记愈却而愈勤也夫舍俗之所好而
独好其所好是亦蔽于物而已虽然苟未
至于无物则子美之所好与夫世俗之所
好者盖亦有间云
箕踞轩记
箕踞者山间之容也拳腰耸肩抱𰯌而危
坐伛偻跼缩其圆如箕故古人谓之箕踞
便于赋诗便于阅书便于长嘨其势如蹲
猿如投竿而渔者盖长松之下滩石之上
放然不拘礼法者之所为也以之事上则
不恭以之𰯲下则不荘以之待贤者则有
所不可以之遇众人则有所不敢古之士
大夫矜名检餙幅者皆鄙而不为予今
以五斗红腐置身于
患之埸是非利害
汹汹百出以一身之微受无穷之责目视
上带则辄取怪怒方且远谗畏讥䂓䂓然
视于礼法柔声和容敛版罄折拜揖跪
起以取媚于世惟恐其不悦而以箕踞名
轩岂不异㢤盖官舎之西旧有轩数间直
堂屋之后人事之所不及宾客従游之所
不至往往独游于此觧衣盘薄箕踞于胡
床之上含爪赋诗曝背阅书以释其忽忽
不平之气𰯲风长嘨而草木为之䔥然足
以见其诞率如此而犹有所畏虽有所畏
而诞率之性终不䏻少贬亦施之处已而
不以接物则庶㡬其无患也故以箕踞名
之而为文以见其所以名之之意年月日
记
眉山唐先生文集卷二十二